1、.何為真正的語文 老師隨筆人在做一件事情的時(shí)候，總會(huì)考慮為什么做這件事情，即這件事的意義。語文這件事也是這樣。不管是進(jìn)展語文教育的老師，還是進(jìn)展語文學(xué)習(xí)的學(xué)生，都要首先弄清楚這個(gè)問題。這樣，我們才不是盲目的，我們才是更高境界的人。我國(guó)的哲學(xué)家馮友蘭先生便說，一個(gè)人的覺解越多，他的人生境界越高；而動(dòng)物是沒有覺解的。馮先生說的覺解便是關(guān)于意義的問題。只有人會(huì)考慮關(guān)于意義的問題，動(dòng)物不會(huì)。一個(gè)人考慮的越多，他與動(dòng)物的間隔 就拉得越大。在精神世界里，這樣的人是巨人，而不是一般的凡夫俗子。比起蕓蕓眾生，這樣的人便是超凡脫俗。在答復(fù)為什么要學(xué)語文時(shí)，我們首先要弄清楚語文是什么。“為什么的問題有關(guān)于“意義。

2、“是什么的問題有關(guān)于“內(nèi)容。我認(rèn)為，語文的內(nèi)容就是兩個(gè)：語文和文學(xué)。有人顧名思義，把語文理解成語言和文字，從而取消了文學(xué)，這是不對(duì)的。而且，文字就包含在語言當(dāng)中。我顧名思義，認(rèn)為語就是語言，文就是文學(xué)。我們?cè)谥行W(xué)時(shí)期學(xué)習(xí)語文，在大學(xué)時(shí)期也學(xué)習(xí)語文。與語文相對(duì)應(yīng)的一個(gè)本科專業(yè)就是漢語言文學(xué)，這個(gè)專業(yè)就是專門學(xué)習(xí)語言和文學(xué)的。當(dāng)然，我們這里說的語言是指我們的母語，而非外國(guó)語。從這一點(diǎn)也可以看出語文的文應(yīng)該是文學(xué)。只不過，年級(jí)越低，語文學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)就越在語言上，比方小學(xué)；隨著年級(jí)的增高，文學(xué)的分量在不斷地加重，比方高中。當(dāng)然，語言和文學(xué)是不能完全割裂開來的。兩者往往是交融在一起的。不是說文學(xué)是語言

3、的藝術(shù)嗎？就是說當(dāng)語言在表情達(dá)意的時(shí)候，富有藝術(shù)性，它就變成文學(xué)了。這一點(diǎn)，在我們的語文課本里得到了明顯的驗(yàn)證：大多數(shù)課文都是文學(xué)作品，就是一些應(yīng)用文也具有文學(xué)性。那么，語言又是什么呢？無非就是字詞句篇的學(xué)習(xí)。詳細(xì)講，就是教會(huì)我們識(shí)字，字形、字音之類，比方初中階段要求我們掌握3000多根本漢字；豐富我們的詞匯量，能理解會(huì)運(yùn)用；掌握根本的語法知識(shí)，并運(yùn)用這些知識(shí)讀懂比較繁復(fù)的句子，不寫病句；能寫作比較連接的篇章來表情達(dá)意，會(huì)寫作根本的應(yīng)用文。九年義務(wù)教育階段的要求是非常根底的，因?yàn)檫@是每一個(gè)中國(guó)人都必須承受的最低的文化教育程度。而高中的語文要求就要高一點(diǎn)，大學(xué)的語文要求就更高一點(diǎn)。至于漢語言文學(xué)

4、專業(yè)的要求就更高，學(xué)得也更細(xì)，畢竟這是一個(gè)專業(yè)。從這里，我們可以看出語文的工具性這一特征。即它是交流的工具，它使我們會(huì)聽會(huì)讀會(huì)說會(huì)寫。舉個(gè)例子，有些人聽別人的話老是聽錯(cuò)，讀別人的文章讀不懂；有些人心里明白，但就是說不出來，也無法把自己的思想情感準(zhǔn)確地表達(dá)出來，有時(shí)候表達(dá)清楚了，卻沒有技巧，讓別人看了很生氣。這就是語文沒有學(xué)好的惡果。從這里也可以看出，語文的工具性里，其實(shí)有著對(duì)于一個(gè)人的思維才能、交際才能或曰情商的訓(xùn)練。這已經(jīng)引出了語文的另一大特征：人文性。語文的人文性十清楚顯地表達(dá)在文學(xué)里。我認(rèn)為語文的人文性主要進(jìn)步我們的這三大修養(yǎng)：思想修養(yǎng)、品德修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)或曰審美修養(yǎng)。詳細(xì)講，優(yōu)秀的文學(xué)

5、作品不僅可以進(jìn)步我們的語言運(yùn)用才能，更可以進(jìn)步我們的思想深度，使得我們不是一個(gè)淺薄的庸人；也可以進(jìn)步我們的道德品質(zhì)，使得我們向古之君子、今之文明公民的標(biāo)準(zhǔn)靠近，而不是沒有操守、淪為小人；也可以進(jìn)步我們的審美才能，脫離了低級(jí)興趣，用藝術(shù)比方文學(xué)、美術(shù)、音樂來陶冶情操、娛樂心靈。只要我們認(rèn)真地去閱讀一些優(yōu)秀的文學(xué)作品包括散文、隨筆、小說、詩歌等等，只要有了興趣，時(shí)間長(zhǎng)了，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在文學(xué)的潛移默化中得到了很多。你也會(huì)發(fā)現(xiàn)語文與生活的聯(lián)絡(luò)是何等得嚴(yán)密。學(xué)好語文又是何等得重要。你在閱讀的過程中，不僅培養(yǎng)了閱讀的愛好，很有可能也激發(fā)了你寫作的欲望。當(dāng)你養(yǎng)成了愛讀書、愛寫作的習(xí)慣后，你發(fā)現(xiàn)你與語文已經(jīng)

6、難分難解了。生活就是語文，而語文也就是生活。我們的生活因?yàn)橛辛苏Z文、文學(xué)，才變得更有趣更充實(shí)也更有意義。即使是生活里的不堪承受，也因?yàn)檎Z文、文學(xué)而變得可以承受?？偨Y(jié)一下，從語文的兩大學(xué)習(xí)內(nèi)容語言和文學(xué)引出了語文的兩大特征工具性和人文性。而學(xué)習(xí)語文的意義便在其中。即語文是交際的工具，學(xué)好語文有助于交流溝通；語文又是生活的映照，學(xué)好語文有助于進(jìn)步我們的人文素養(yǎng)與人生境界。馮友蘭先生認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)的意義在于進(jìn)步人們的人生境界。竊以為語文的最高意義也在于此。因?yàn)檎Z文天然地以文史哲為依附。而縱觀我們的語文教育，片面地重視工具性的一面，而有意無意地?zé)o視了人文性的一面。也難怪培養(yǎng)出來的學(xué)生大多素養(yǎng)低下，更談不上什么人生境界，不過一俗物而已。就是那些考高分?jǐn)?shù)的所謂優(yōu)秀學(xué)生也大多只會(huì)做做應(yīng)試試題，其思想見地與談吐也不過爾爾；假如不是新世紀(jì)的范進(jìn)、孔乙己就謝天謝地了。當(dāng)然，需要注意的是，我們這里談的語文是真正的語文，我稱之為“大語文。這與我們的為