1、社會學名詞解釋第1講 社會與社會運行1.社會：是一個人類的生活共同體，是人與人、人與群體的全部關系的總和，也就是說，社會是以共同的物質生產活動為基礎而相互聯系起來的人們的有機總體。 2.社會整合：是將無數單個人組織起來，形成一股合力，或通過調節矛盾、沖突與對立，將其控制在一定范圍內的過程。 3.社會運行：一般是指社會有機體自身的運動、變化和發展。它表現為社會多要素和多層次子系統間的交互作用，及其多方面功能的發揮。社會運行通常可分為縱向運行和橫向運行兩種形態。 4.結構性協調：說明的是組成社會大系統的人口子系統、經濟子系統、文化子系統、教育子系統、衛生子系統等各子系統之間以及各子系統內部各要素間

2、聯系的有序性、合理的比例，以及嚴密的組織性等問題。 5.功能性協調：是指社會系統在活動和作用上相互配合與相互作用的情況。功能性協調有兩種具體情況：一種是在結構協調基礎上的功能協調；另一種是結構不協調基礎上功能的暫時協調。 6.群體關系：是發生于社會群體或組織層次上的社會關系。它是社會關系的是中間層次，是社會制度的基礎。 7.社會制度：是指在一定歷史條件下形成的社會關系及與之相聯系的社會活動的規范體系。它是一種固定化了的、較為持久的社會關系，是社會關系的最高層次。 8.血緣關系：是以血統的或生理的聯系為基礎而形成的社會關系，它是人類的先天聯系。 9.地緣關系：是指人類社會的區位結構關系或空間與地

3、理位置的關系。 10.業緣關系：是指以人們廣泛的社會分工為基礎而形成的復雜的社會關系。 第2講 文化與社會運行1.文化：英文culture，源于拉丁語，為耕耘、耕作之意。它是與自然現象不同的人類社會活動的全部成果，它包括人類所創造的一切物質的和非物質的東西。 2.文化墮距： 是由美國社會學家威廉·奧格本提出的一種理論。該理論認為：由相互依賴的各部分所組成的文化在變遷時，其各部分的變遷速度有快有慢，從而導致各部分間的不平衡、差距、錯位，并由此造成一系列的社會問題。3.主文化：是在社會中占主導地位的、為多數人所接受的文化。 4.亞文化：是指僅為社會上一部分成員所接受的或為某一社會群體所特

4、有的文化。 5.反文化：是對現存秩序的背離和否定，是對現存主文化的抵制和對抗。 6.評比性文化：是指有好壞、高下之分的文化。 7.非評比性文化：也稱中性文化，是指在文化評比中無明顯的優劣、高下之分的文化。 8.文化特質：是指一事物區別于它事物的特有屬性。它是組成文化的基本要素或最小單位。文化特質是自成單位的，有它自己的特殊形式，文化特質的邊界是相對的。 9.文化叢：又稱文化特質叢，是指因功能上相聯系而組合成的一組文化特質。它往往與人們的某種特定活動有關。 10.文化模式：是指一個社會中所有文化內容（包括文化特質和文化叢）組合在一起的特殊形式和結構。 11.文化中心主義：又稱種族中心主義，指一個

5、國家或民族甚至群體將自己的文化模式，如生活方式、信仰、價值觀和行為規范等作為衡量和評價其他文化的中心和標準的現象。 12.文化相對主義：認為文化模式無優劣之分，不能進行比較，因為各種文化模式均有其特定的生存環境。它的口號是：“好的民德就是適合當時環境的民德”。 13.文化震驚：也稱文化沖擊，是指生活在某一種文化中的人，當他初次接觸到另一種文化模式時所產生的思想上的混亂和心理上的壓力。 14.文化邊際：或稱邊際文化，marginal culture，是指文化的邊緣地帶，或兩種文化的交界地帶，如國與國、地區與地區以及民族與民族的交界帶。第3講 人的社會化1.社會化：主要是指個體在與社會的互動過程中

6、，逐漸養成獨特的個性和人格，從生物人轉變為社會人，并通過社會文化的內化和角色知識的學習，逐漸適應社會生活的過程。 2.初始社會化：發生于幼年和童年時期，是文化學習的集中階段。在這一階段，兒童學習了語言和基本的行為模式，為以后的進一步學習打下了基礎。這一階段的主要社會化機構是家庭。 3.預期社會化：是一種指向未來角色的社會學習過程。在這一過程中，人們要學習的不是現在要扮演的角色，而是將來要扮演的角色。預期社會化主要發生在青少年時期。 4.發展社會化：也稱為繼續社會化。是相對于初始社會化而言的，是指成年人為適應社會發展所提出的新的角色要求而進行的學習過程。 5.再社會化：是指全面放棄原已習得的價值

7、標準和行為規范，重新確立新的價值標準和行為規范的過程。 6.同齡群體：是指那些在年齡、興趣愛好和家庭背景等方面比較接近的人自發結成的社會群體。 7.“鏡中我”：美國的查爾斯·庫利將通過觀察別人對我們自己的行為的反應而形成的自我認識，稱為“鏡中我”。也就是說，每個人的“自我”認識，實際上都是以他人為“鏡子”而影射出來的。 8.生命周期：是指一個從出生到死亡的整個過程。在現代社會中，生命周期一般可分為兒童期、青年期、成年期和老年期等四個階段。 9.無效文化傳遞：是指上一代的文化知識和規范因故未能有效地傳遞給下一代的現象。 10.代差：是指社會的不同世代的人在價值觀念和行為選擇等方面所出現

8、的差距、隔閡，甚至沖突。代差反映的是不同世代的人在社會結構和社會生活迅速變化過程中所表現出的有快有慢的不同步現象。 11.政治社會化：是指社會個體通過接觸和學習某種政治文化，培養政治立場（包括政治信仰、政治情感和政治態度等）和政治參與能力的過程。 12.道德社會化：是指社會成員通過社會互動學習道德規范，內化道德價值，培養道德情操的過程。道德社會化是按照社會的規范標準來培養社會成員的重要手段。第4講 社會角色與人類社會1.社會角色：指與人們的某種社會地位、身份相一致的一整套權利、義務的規范與行為模式，是人們對具有特定身份的人的行為的期望。它構成社會群體或組織的基礎。 2.角色集：指由一組相互聯系

9、、相互依存、相互補充的角色所組成的角色的集合。 3.先賦角色：又稱歸屬角色，指建立在血緣、遺傳等先天的或生理的因素基礎上的社會角色。 4.自致角色：又稱自獲角色或成就角色，主要指通過個人的活動和努力而獲得的社會角色。 5.自覺角色：指人們在承擔某種角色時，明確意識到了自己正擔負著一定的權利和義務，意識到周圍的人均是自己所扮演的角色的觀眾，因而努力用自己的行為去感染周圍的觀 眾。 6.不自覺角色：指人們在承擔某一角色時，并未意識到自己正在承擔這一角色，而只是按習慣性行為去做。7.規定性角色：有比較嚴格和比較明確規定的角色，即對此角色的權利和義務、應該做什么，不該做什么均有明確的規定。 8.開放性

10、角色：指那些沒有嚴格、明確規定的角色。這類角色的承擔者可按自己對角色的理解和社會對角色的期望進行活動。 9.功利性角色：指那些以追求效益和實際利益為目標的社會角色。 10.表現性角色：指不以經濟效益或報酬，而是以表現社會制度與秩序、表現社會行為規范、價值觀念、思想道德等為目的的社會角色。 11.角色距離：是指一個人自身的素質、能力、水平與他所要扮演的角色之間的差異現象。角色距離是普遍存在的。角色距離這一概念最早由符號互動論者、美國社會學家E·戈夫曼提出。 12.角色沖突：指在角色扮演過程中，在角色或角色內發生了矛盾、對立和抵觸，妨礙了角色扮演的順利進行。 13.角色不清：是指社會大眾

11、或角色扮演者對某一角色的行為標準不清楚，不知道這一角色該做什么，不該做什么和怎樣做的現象。 14.角色中斷：是指一個人前后相繼所承擔的兩種角色間所發生的矛盾現象。這種現象是因人們在承擔前一角色時并未為后一階段所要承擔的角色做好準備，或前一角色所具有的一套行為規范與后來的新角色所要求的行為直接沖突而導致的。 15.角色失敗：指因多種原因使角色扮演者無法進行成功表演，而不得不終止表演，或雖未退出角色，但因困難重重而難以繼續表演的現象。第5講 社會互動與日常生活1.社會互動：也稱社會相互作用或社會交往，是指社會上個人與個人、個人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發生的相互依賴性的社會交往活動。

12、2.符號互動論：也稱符號相互作用理論。是一個通過分析在日常環境中人們的互動，來研究人類群體生活的社會學理論流派。它所研究的是人們相互作用發生的方式、機制和規 律。 3.參照群體：“參照群體”一詞由美國社會心理學家赫伯特·H·海曼在1942提出。“參照群體”是指個體在心理上所從屬的群體。個體通常將其參照群體的價值和規范作為評價自身和他人的基準，作為自己的社會觀和價值觀的依據。 4.擬劇論：是從符號互動論中發展出來的、具有自身特點的、說明日常生活中人與人之間相互作用的理論。其倡導者是加裔美國社會學家歐文·戈夫曼。他采用戲劇分析的方法，從印象管理的角度揭示了人們社會互動

13、的特點。 5.社會交換論：主要代表人物是喬治·霍曼斯、布勞和埃里森。社會交換論認為，人與人之間的互動是一種交換行為。交換論還指出，行動者對某類既定資源的需求強度越大，這種資源對他就越有價值，從而，掌握資源者對行動者來說，權力也就越大。該理論著眼于人們在社會生活中相互交往的外顯行為，用代價和報酬來分析社會關系，認為社會互動的實質是人們交換酬賞和懲罰的過程。交換行為不僅存在于市場關系中，而且存在于包括友誼、愛情在內的多種社會關系中。 6.本土方法論：也稱常人方法論或俗民方法論，是美國社會學家哈羅德·加芬克爾在1967年創立的。加芬克爾通過對以前并不相識的陪審團員們能夠在一起工作

14、這一事件的研究認為，通過建立一套不言自明的規則，來指導人們在新的情境下的活動，能使人們在彼此不相識的情況下，也能有效地溝通和互動。這套不言自明的規則，就是本土方法。 7.情境：主要是指互動發生時的客觀環境條件，包括時間、地點、參加的人物等。根據互動的目的，可劃分出熟悉情境、工作情境和社交情境三種類型。 8.熟悉情境：主要指我們與熟人間的日常交往場合，如朋友聚會、家庭成員間、鄰居間的交往等。 9.社交情境：在社交情境中，人們往往為互動而互動，無其他目的，通常會輕松交談，但話題的實際意義往往不大，但這種交談卻具有重要的溝通功能。 10.工具關系：是個體為達到某種目的而與他人交往時發生的關系。這種互

15、動和交換遵循公平原則。 11.混合關系：是個人在家庭之外所建立的各種人際關系，如親戚關系、朋友關系、同學關系、同事關系，等等。這種互動往往以人情法則為基礎。 12.向度：向度反映社會互動的方向，表明互動雙方關系的性質，主要包括：情感關系（是親和，還是排斥；是融洽，還是對立）、利益關系（是平等，還是不平等；權力分配的格局如何）、地位關系（是一致，還是沖突，以及沖突的程度如何）等。 13.頻度：反映一定時間內發生社會互動的多寡。它會影響人際關系的深淺和好壞。 14.合作：是指社會互動中，人與人、群體與群體間為達到對互動各方都有某種益處的共同目標而彼此相互配合的一種聯合行動。 15.競爭：是遵循某些

16、規則的一種合作性沖突。競爭是以不同利益群體（個人）的存在和目標物的稀缺為前提的。 16.沖突：是指人與人或群體與群體間為了某種目標或價值觀念而互相斗爭的方式和過程。 17.強制：是社會互動的一種形式，在這種形式中互動的一方被迫按另一方的某些要求行事。強制的核心是一種力量對另一種力量的統治或制約。強制意味著互動雙方力量的不平衡。強制性互動所借助的力量既可以是物質的，也可以是精神上的力量。 18.順從：是指互動中一方自愿地或主動地調整自己的行為，按另一方的要求行事。 19.順應：順應不僅包括順從的含義，而且還指互動雙方或各方通過調整自己的行為，以實現相互適應。 20.集合行為：也稱集體行為、大眾行

17、為，指一種人數眾多的自發的無組織行為。 21.緊急規范論：這一理論認為，當人們面臨突發事件時，會通過互動而產生一種“緊急規范”，并對在場者形成一種規范性壓力，迫使人們去仿效和遵從，從而產生集合行為。 22.恐怖：指人們在面臨某種直接威脅時所產生的緊張心態及所做出的不協調的違反常規的行為。 23.謠言：指從不知名的來源發生、通過非正式途徑傳播的信息。它往往是人們在情況不明時，利用集體想象構造出來的、沒有確切的事實根據地描述某一被廣泛關心的事件的信息。謠言是集合行為的信息通道之一，它可以憑空捏造，也可對正確信息進行加工和歪曲，這些加工方式包括簡略化、片面化、同化和邏輯化等加工方式。 24.流行：指

18、一個時期內在社會上流傳很廣、盛行一時的外表和行為的風格，是一時內為人們廣為崇尚的生活方式。第6講 社會群體、社會組織及其變革1.社會群體： 又稱社會團體，其含義有廣義和狹義之分。廣義的社會群體，泛指一切通過持續的社會互動或社會關系而結合起來的進行共同活動，有著共同利益的人類集合體。狹義的社會群體，則指由持續的直接的交往聯系起來的具有共同利益的人的合成體。 2.初級群體： 也稱直接群體、基本群體或首屬群體，指其成員相互熟悉、了解并以感情為基礎而結成的親密關系的社會群體。 3.次級群體： 也叫間接群體或次屬群體，指其成員為了某種特定目標集合在一起，通過明確的規章制度而結成的正規關系的社會群體，如學

19、校、企業等。 4.正式群體： 是正規化程度高，其成員間的互動采取制度化、規范化的方式，成員間的權利、義務及彼此間的關系均有明確的、且常常是書面的規定。 5.非正式群體： 非正式群體的正規化程度低，其成員間的互動采取隨意的、常規的方式，成員間的權利、義務及彼此間的關系沒有明確的、成文的規定，成員間的交往是自由的、所遵循的規范是不言而喻的。 6.內群體： 指成員對其團結、忠心、親密及合作感覺的群體，也是成員在心理上自覺認同并歸屬于其中的群體。 7.外群體： 泛指內群體成員之外的其他任何“別人”的結合。內群體中的成員對外群體及其成員普遍抱有懷疑和偏見，甚至采取蔑視、厭惡、仇視、挑釁等敵視態度。 8.

20、所屬群體： 指成員身份所屬的群體，它規定著成員身份及其日常活動。 9.參照群體： 指被某一（些）成員視作其所屬群體的參照對象的群體。它對其成員的認知、情感、態度和價值觀等具有重大影響，并可能削弱或加強所屬群體的團結。 10.血緣群體： 是人們基于血統關系而形成的社會群體，成員間的關系一般通過婚姻、生育來確定。 11.地緣群體： 是由于相鄰而居所形成的群體。地緣群體有的由血緣群體發展而來，有的純屬于地理原因。 12.業緣群體： 是由于職業和勞動方面的原因而形成的社會群體。 13.群體凝聚力： 也稱群體內聚力，指群體吸引其成員，把成員聚集于群體中并整合為一體的力量。 14.社會組織： 社會組織也簡

21、稱組織（organization）。關于社會組織，通常有廣義和狹義兩種理解。廣義的社會組織泛指人們從事共同活動的所有群體形式，包括氏族、家庭、家族、政府、軍隊、學校等；狹義的社會組織，則是指為了實現特定的目標而有意識地組合起來的社會群體，如企業、政府、學校、醫院、社會團體等。 15.正式組織： 以正式結構為主的組織即為正式組織。如學校、政府、公司等。 16.非正式組織： 以非正式結構為主的組織即為非正式組織。非正式組織的規模一般較小。非正式組織的產生通常基于兩種背景：一種是在正式組織中基于血緣關系、地域或故舊關系以及共同的興趣等而形成的非正式群體；另一種是在正式的工作關系中衍生出來的、因經常性

22、聯系使彼此間感情加深而形成的非正式關系。 17.組織結構： 是指組織內部正式規定的、比較穩定的相互關系形式。它是指一個社會組織由哪些部分組成,各部分在組織整體中所處的地位以及它們在組織運行中的比較穩定的相互關系.社會組織結構既包括正式結構，也包括非正式結構。正式結構是社會組織的主要結構。 18.事業部型結構： 又稱分權組織或部門化結構，是現代大型企業通常采用的組織形式。整個組織分為幾個從事不同事業的二級組織，即事業部。整個組織有統一領導和決策機構，但各事業部之間又有相對獨立的利益、相對獨立的市場和相對獨立的自主權，從而形成集中決策、分散經營的組織形式。 19.矩陣型結構： 又稱規劃矩陣結構或規

23、劃目標結構。該組織在結構上采用類似矩陣的方式。在組織中采取職能部門與項目小組交叉管理的方式，每個員工既接受職能部門技術上的領導和監督，又接受項目負責人的領導和管理。20.組織管理： 是指組織運用權威來協調其內部人力、物力和財力，以實現組織目標的活動。 21.科層制： 是一種以正式規劃為主體的管理方式，是現代組織結構的典型形式。 22.家長制： 是歷史上最早出現的一種組織管理方式，它產生于農業社會，是小農經濟的產物。家長制是建立在下級對上級效忠、服從和依賴的基礎上的，它是一種與封建家庭制度相似的管理制度，是前資本主義階段比較普遍的管理方式。 23.官僚主義： 是指因管理不善而造成的組織活動與目標

24、相偏離的現象。官僚主義是一個管理制度問題。第7講 婚姻、家庭與社會性別1.婚姻：婚姻在社會學上被定義為一種社會贊許的配偶約定，是個體結果的實體單位。婚，指婦家，后指男女結為夫妻，又專指男子娶妻；姻，指沒有血緣關系的親戚，古代專指婿家。婚姻，顧名思義是指婦家與婿家的結合。在詩經·鄭夙篇中有“婚姻之道，謂嫁娶之禮”。這是對“婚姻”一詞較早的定義。現實意義上的婚姻是指男女雙方確定合法的夫妻關系，組織家庭，共同承擔生育后代職能的一種社會形式。 2.家庭：家庭（family）是社會的“細胞”，是一個典型的首屬群體，同時也是人進行社會化的場所。所謂家庭，是指以婚姻、血緣關系和收養關系聯系起來的、

25、有共同經濟關系的生活共同體。簡言之，“家庭=實體婚姻+孩子+生活共同體”。英國社會學家安東尼·基登斯則將家庭定義為“直接由親屬關系聯結起來的一群人，其成年成員負責照料孩子。” 3.家庭規模：指一戶或一個家庭的成員數的多少。 4.家庭結構：是指家庭關系的特定組合形式。家庭關系的不同組合構成了不同的家庭結構類型。其中，主要的有核心家庭、主干家庭和聯合家庭等。 5.家庭功能：是指家庭在一定生產力水平下和社會發展過程所表現出來的作用和功能及其所擔負的社會責任等。 6.家庭生命周期：每個家庭的發展都要經歷一個產生、發展、衰老和滅亡的過程，這一過程所經歷的時間，通常稱為家庭的生命周期（famil

26、y life cycle）。 7.性別角色：是指社會針對具有不同生物性別的人所制定的、足以確定其身份與地位的一整套權利、義務的規范與行為和表現模式。 8.女權主義：是一種以支持男女權利平等為主導思想的主張。第8講 階級、社會分層與不平等1.社會分化：是指社會系統結構中原來承擔多種功能的某一社會單位發展為承擔單一功能的多個社會單位，以及諸社會單位由地位相同變為地位相異的過程。 2.功能專門化：是指原來的社會單位可以同時承擔多種不同的功能，后來變為由不同單位、不同部門來分別承擔某種功能。 3.水平分化：是指依據某種社會屬性和特征，將社會成員劃分為不同類型的地位群體，這些群體從公認的社會價值序列看不

27、存在高低差別。4.垂直分化：是指依據某種社會屬性或特征，將社會成員分為不同層次的地位群體，這些地位群體從公認的社會價值序列看存在著高低差別。這種分化表現的是社會不平等。 5.階級：階級是一種社會歷史現象,它與生產力發展的一定階段相聯系,以剩余產品的出現為前提。階級的本質是剝削。階級是有相同經濟地位和共同利益的社會集團，共同的利益使他們具有共同行動的可能性。列寧曾經指出：“所謂階級，就是這樣一些大的集團，這些集團的歷史上一定的社會生產體系中所處的地位不同，同生產資料的關系不同，在社會勞動組織中所起的作用不同，因而取得歸自己支配的那份社會財富的方式和多寡也不同。所謂階級，就是這樣一些集團，由于它們

28、在一定的社會經濟結構中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動。” 6.種姓制度：種姓制度實際上是一些國家所采用的封閉型的社會分層制度。他們認為，一個人在社會分層中的地位是一出生即確定的，即是先賦的，而且這種地位終身不變。即是說，一個人的社會地位完全取決于其出身。 7.身份制度：是對各類社會成員進行社會聲望評價并將其規范化、體系化的制度，它規定了不同類別社會成員的權利和機會，是一種對社會成員劃分層次的制度。 8.等級制度：是在奴隸社會、封建社會中將階級差別用于居民等級劃分并固定下來的一種制度。它是一種不平等的制度。等級制度將不同階級的經濟關系、政治關系加以固定化，并通過各種方式來維

29、持這種等級化、不平等的社會制度。 9.社會分層：是指根據一定的具有社會意義的屬性，將社會成員區分為高低有序的不同等級和層次的過程。 10.社會不平等：社會不平等是社會分化的必然結果，是社會分層的表現。社會學中所說的社會不平等，是指社會成員或群體所處的不同社會地位以及由此所產生的社會報酬等方面的差別。 11.社會流動：是指人們在社會關系空間中從一個地位向另一個地位的移動。它不同于物理空間上的移動，而是人們的具有社會意義的、地位上的變化。社會流動可能是地理空間上的移動，也可能是非地理空間的。 12.垂直流動：也稱縱向流動，是指人們在同一社會分層結構中的不同社會階層之間地位的轉化。 13.水平流動：

30、也稱橫向流動，是指人們在同一社會階層內部社會地位的變化。 14.代際流動：是指子代相對于父輩而言社會地位的變動。也就是說，當子代的職業、他們在社會分層結構中的地位與父輩相比發生了變化時，就發生了代際流動。 15.一生流動：指一個人一生中地位的升降變化。 16.群體流動：是一種較大規模的社會流動。這種流動可能是有組織的，也可能是無組織的，可能是向上的，也可能是向下的。 17.個人流動：是個體的流動，它反映了一個人在社會階層結構中地位的變化。 18.開放式流動：是指社會成員在各階層、職業間的流動不受制度性限制的流動模式。 19.封閉式流動：是指社會成員只能在一定范圍內流動的社會流動模式。 20.混

31、合式流動：是在一個社會中既有開放式流動，又有封閉式流動的狀況。 21.先賦條件：指個人生而具有的或自然得到的屬性。 22.自致（獲）條件：是指個人因自己的行為或自身的努力而獲得的一些屬性。第9講 社區與社區管理1.社區：是進行一定的社會活動、具有某種互動關系和共同文化維系力的人類群體及其活動領域。2.傳統社區：主要指人類社會發展史上曾出現過的社區的殘余形態，如，傳統型的村落和鄉鎮。 3.發展中社區：是由傳統社區向現代社區過渡的一種社區形式，它既保留了傳統社區的一些特點，同時又吸收了發達社區的許多內容。如中國目前的鄉鎮。 4.現代社區：是一種生產方式和生活方式比較發達的社區，如發達國家的社區多屬

32、此類。 5.社區發展：按照聯合國1960年的定義，社區發展是指社區成員與政府機關協同改善社區狀況，并進一步推動國家發展的一種程序。在這里，社區發展包括兩方面重要內容：一是社區成員自身主動參與改善自己生活水準的活動；二是為社區提供有效的技術和其他服務，鼓勵社區成員自強、互助。社區發展是指社區及其全體成員依靠自身力量，協調社區各方面關系，充分利用社區資源，通過互助和自治方式，改善和提高社區生活質量，使社區走上更高發展階段的過程。 6.社區建設：是對社區工作的總體概括，是指在政府的主導下，依靠社區力量，利用社區資源，強化社區功能，解決社區問題，促進社區健康發展的過程。 7.農村社區：也稱鄉村社區，是

33、指主要以農業活動為基礎聚集起來的人們生活的共同體。 8.城市社區：指在特定區域內，由從事各種非農業勞動的密集人口所組成的社區。城市社區通常是指兩種情況：一種是規模不大的城鎮；另一種是城市中的一定區域。 9.虛擬社區：是指由網絡衍生出來的、因眾多網民在電子網絡空間上進行頻繁的社會互動所形成的具有的文化認同感的共同體及其活動場所。第10講 社會變遷與社會現代化1.社會變遷：在社會學上,社會變遷是指社會的一切變化，特別是社會結構、社會制度等發生的動態變化。 2.整體變遷：是指整個社會結構體系的變化，如，一個新的社會經濟制度的建立。 3.局部變遷：是指社會各個構成要素自身以及它們間部分關系的變化。 4

34、.漸進的社會變遷：指社會結構內部關系以及與外界環境的關系相對均衡的變遷。漸進的社會變遷是一種緩慢的、有秩序的變化形式，它一般表現為某一社會對于外部環境壓力、內部不協調所做的有序調整。 5.激進的社會變遷：是指迅速飛躍式的社會變遷，它常表現為社會革命，它是社會結構的相對均衡被徹底破壞、社會系統和社會結構需要重組時所發生的改造社會的重大社會變遷。 6.自發的社會變遷：是由自然力作用而發生的變遷。 7.有計劃的社會變遷：是指人類有意識、有目的地參與社會變遷和控制社會變遷的結果。 8.社會現代化：是指社會在日益分化的基礎上，進入一個能夠自我維持增長和自我創新，以滿足整個社會日益增長的需要的全面發展過程

35、。 9.遲發展效果：發展中國家的現代化起步較晚，而且面臨很多因素制約,從而形成了其特殊的發展過程。美國經濟學家格申克龍將這種特殊性稱作“遲發展效果”。 10.二元社會結構：是指在整個社會結構體系中明顯地同時并存著較現代化的和相對非現代化的兩種社會的情況。第11講 社會控制與社會政策1.社會控制：是指運用社會力量對人們的行為實行制約和限制，使之與既定的社會規范保持一致的社會過程。 2.積極的社會控制：是建立在積極的個人順從動機基礎上的、以倡導鼓勵為特征的、防止違規行為發生的控制方式。 3.消極的社會控制：是指運用懲罰性手段來制裁某些違規行為的控制手段。它是違規行為已經發生，并產生消極后果后的控制

36、，是社會控制的最重要的社會控制手段。4.正式控制：也稱形式化的社會控制，它是使用比較成型、比較正規的規范，如法律、條例、規章等來約束人們的一種控制方式。 5.非正式控制：是指使用風俗、習慣、道德、信任和輿論等一些不太成型的規范來約束人們行為的一種控制方式。 6.外在控制：是社會依靠社會力量，如社會輿論壓力等來促使社會成員服從社會規范的控制類型。 7.內在控制：是指社會成員在內化社會規范的基礎上，自覺地用社會規范來約束和檢點自己價值觀和行為方式的控制方式。內在控制的直接力量來自行動者本身，因此也稱自我控制。 8.硬控制：是指運用強制性手段，如政權、法律、紀律等對社會成員的價值觀和行為方式進行控制

37、的方式。因此也稱為強制性控制，或統治。 9.軟控制：是指運用非強制性手段，如輿論、風俗、習慣、倫理道德等對社會成員的價值觀和行為方式實施控制的方式。 10.組織控制手段：是指某一具體社會組織運用組織指令和組織規章對該組織內成員或構成該組織的各個亞組織的行為進行指導和約束的方式。 11.文化控制手段：是指人類在長期的共同生活和生產中創造的、為人類共同遵守的行為準則和價值標準對社會成員和社會組織進行控制的方式。 12.制度控制手段：是指以全社會的名義頒布行為規則，并對全社會組織、社會群體和全部個體的社會行為進行調節和制約的方式。 13.社會越軌：也稱越軌行為，離軌行為，是指社會成員（包括社會個體、社會群體和社會組織）偏離或違反現存社會規范的行為。 14.社會政策：是指國家或政府為解決社會問題、改善社會環境、促進社會公正與社會進步而采取的各種原則或方針。通常，社會政策是除經濟政策和政治政策之外的各種政策。 15.總政策：也稱元政策，是指一個國家中帶有全局性、根本性、決定社會發展基本方向的政策，包括總路線、總方針、總綱領、總任務等等。 16.基本政策：是次于總政策而在社會生活各領域、各方面起主導作用的實質性的政策。基本政策是對總政策的細化。 17.具體政策：是指實現基本政策目標的手段，或者說是對基本政策的所做的具體規定，是為落實基本政策而制定的具體的實施細則。 18.社會政策