1、 2022 屆一診模擬考試語文試題本試卷共 150 分，時間 150 分鐘注意事項：1.作答前，考生務必先將自己的姓名、考場號、座位號填寫在試卷的規定位置上。 2.作答時，務必將答案填寫在答題卡上，寫在試卷及草稿紙上無效 。 3.考試結束后，將答題卡、試卷、草稿紙一并交回。一、現代文閱讀（35 分）（一 ）現代文閱讀 （本題共 5 小題， 19 分） 閱讀下面的文字 ，完成 15 題。材料一：缺乏變動的文化里，長幼之間發生了社會的差次，年長的對年幼的具有強制的權力。這是血緣社會的 基礎。血緣的意思是人和人的權利和義務根據親屬關系來決定。親屬是由生育和婚姻所構成的關

2、系。血緣， 嚴格說來，只指由生育所發生的親子關系。事實上，在單系的家族組織中所注重的親屬確多由于生育而少 由于婚姻，所以說是血緣也無妨。生育是社會持續所必需的，任何社會都一樣，所不同的是說有些社會用生育所發生的社會關系來規定 各人的社會地位，有些社會卻并不如此。前者是血緣的。大體上說來，血緣社會是穩定的，缺乏變動；變 動得大的社會，也就不易成為血緣社會。社會的穩定是指它結構的靜止，填入結構中各個地位的個人是不 能靜止的，他們受著生命的限制，不能永久停留在那里，他們是要死的。血緣社會就是想用生物上的新陳 代謝作用生育，去維持社會結構的穩定。父死子繼：農人之子恒為農，商人之子恒為商那是職業 的血緣

3、繼替；貴人之子依舊貴那是身份的血緣繼替；富人之子依舊富那是財富的血緣繼替。血緣所決定的社會地位不容個人選擇。世界上最用不上意志， 同時在生活上又是影響最大的決定，就 是誰是你的父母。誰當你的父母，在你說，完全是機會，且是你存在之前的既存事實。社會用這個無法競 爭，又不易藏沒、歪曲的事實來作分配各人的職業、身份、財產的標準，似乎是最沒有理由的了；如果有 理由的話，那是因為這是安穩既存秩序的最基本的辦法。只要你接受了這原則，社會里很多可能引起的糾 紛也隨著不發生了。血緣是穩定的力量。在穩定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的。  “生于斯，死于斯”把人 和地的因緣固定了。生，也就是血

4、，決定了他的地。世代間人口的繁殖，像一個根上長出的樹苗，在地域 上靠近在一伙。地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映， 區位是社會化了的空間。（節選自費孝通鄉土中國）材料二：血緣和地緣關系是農村社會基本的社會關系，是村莊社會形態的基礎。村民在村莊生活中運用不同方 式來建構“ 自己人認同” ，彰顯出不同的行為邏輯。自己人認同在農民的日常生活中有三個層面的含義。第一個是信仰層面，傳統中國農民有祖先崇拜的傳統。祖先崇拜表現在日常生活中就是農民的“同根”意識，  自己人就是依附于農民血緣關系之上的，農 民可以不問理由地把族人當成自己人，這便是祖先崇拜與同根意識在農民日常生活中的映射。第二個

5、是社 會層面，除了信仰層面，農民日常生活中的諸多事物都有社會性的表現，主要表現在農民日常生活中的面 子和榮耀等社會性評價。農民在自家榮耀的時候要有人來分享，而在自家困難的時候又需要別人來幫忙和 鼓勵，  自己人就是在輿論和道義上的社會支持網。社會層面的自己人與農民的尊嚴和在村莊中的社會地位 相關，  自己人的圈子就是尊嚴和社會地位的共擔者，榮辱與共。第三個是功能層面，包括農民日常生活中 的互助和合作，農民日常交往的需要，紅白喜事中的互助合作等。在農民的日常生活中，特別是在經濟困 難的時候，總有一些事情要通過相互合作才能完成，  自己人的圈子就是一個互助與合作單位。

6、不同的村莊有不同的自己人認同邏輯，農民的自己人認同邏輯即農民在說話辦事的時候把對方看作自 己人，行為方式是好處共享、 困難共擔。在農民的日常生活中，  自己人是最重要的社會支持網。在對是否 屬于自己人問題進行考察時，可以通過一個問題進行測量，即“如果兄弟與人打架，你遇見了會不會上去 幫忙？ ”如果被調查者不假思索地回答“會” ，那么這意味著農民的骨子里就是把兄弟看作自己人，認為 給兄弟幫忙是天經地義而可以不問緣由的事情。在親密的兄弟關系中，打架幫忙就是一種姿態，就是自己 人的姿態，這意味著自己人認同的意義要遠遠大于幫忙打架可能帶來的風險。在測量農民自己人的認同圈 有多大時，魯東西傅村

7、農民對此設問的回答是，親兄弟打架肯定會上去幫忙，堂兄弟打架也要上去幫忙， 不過再往外的圈子就不是自己人的圈子了，那時候農民就要“秉公判斷” ，看到底是“誰有理” 。五服之 內的圈子是自己人，  自己人具有不問緣由的“共同感” 。在遼東福興村，農民對于以上設問的回答普遍是， 不會參與打架，不文明，兄弟打架也要看他有沒有道理。盡管兄弟之間的感情要好于與其他人的感情，但 是福興村農民并不會因為感情而不顧道理。然而，福興村農民并不是沒有自己人認同，而是移民社會的性 質使他們沒有血緣關系上的自己人認同。自己人認同是建立在地緣和血緣關系之上的農村結構形態，在具體的村莊情境中，  自己人

8、認同具有不 同的形成機制與性質，從而影響著農民的行為邏輯。 自己人認同有信仰、社會和功能三個層面的含義，不 同的村莊組織結構形態使得自己人認同在不同層面起作用。重要的是，  自己人認同作為一種根植于農民日 常生活和精神世界的機制，在社會的運作中起著根本性作用。（節選自宋麗娜鄉土社會的人情與人情秩序） 1.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（3 分）A.血緣既可以指由生育所發生的親子關系，也可以指單系家族組織中因為生育而產生的親屬關系。B.用生育保證社會持續，用生育所發生的社會關系來確定人的社會地位，這些是血緣社會所特有的。  C.血緣社會用血緣關系作為社會成員職

9、業、身份、財產的分配標準，某種程度上是為了安穩既存秩序。D.地緣關系是血緣關系的某種投影和反映，二者是農村社會基本的社會關系和村莊社會形態的基礎。 2.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.由血緣所決定的父母是一個人存在之前的既存事實，由此產生的社會地位個人無法選擇，也無法改 變。B.職業、身份、財富的父死子繼說明了血緣社會結構缺乏變動，生育關系維持著社會結構的穩定。C. 自己人認同有信仰、社會和功能三個層面的含義，其中農民生活中紅白喜事互相幫忙屬于社會層面。D.村民在村莊生活中建構“自己人認同” ，其表現方式也許并不相同，但背后的行為邏輯是一致的。 3.根據材料二，下列不屬

10、于農民在日常生活中“自己人認同”表現的是（3分）A.某村村民在講到與本村同姓人的關系時常常說：  “都是一個老祖宗的后代，有什么問題不能解決呢？ ”B.某村村民說：  “如果一個人家里窮，但若他的親兄弟堂兄弟多，并且都有本事，那么別人就不敢小 瞧此人。 ”C.某村村民一直有合作種田的傳統，鄰里之間或者親朋好友相互幫忙種田，購買的農機具經常互相借 用。D.某村村民信奉“老吾老以及人之老” ，經常在傳統節日舉辦孝親大餐、免費理發等關愛老人的活動。4.材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。  （4 分）5.結合以上兩則材料，請概括鄉土中國的基本特征。  （6

11、分）（二） 現代文閱讀（本題共 4 小題， 16 分） 閱讀下面的文字 ，完成 69 題。古鎮隨想  張煒在川南黔北交界處有一座鎖在深山中古老的小鎮，名曰“二郎鎮”。踏上這里的街巷，身處有些突兀的靜謐，令人忍不住猜想：這里太遠了，究竟哪些有情趣的人到過這 樣的鎮子？這里又為何熱鬧起來，涌動著不息的人流？古鎮有許多時候隱在濃霧中。霧幔扯不掉，它就長時間掛在山的半腰。峰巒秀麗，一色灰白陡立的石壁，青翠的山頂。一道深水從山間流瀉而過，那是聲名遠播的“赤水河” 。鎮子建在河邊有限的平地和山 階上，隨意自由。我漫步其間，想象這座鎮子生成的種種緣由。它首先是當地山民的祖居地， 因為隨便

12、一方水土都會誘 惑生民，成為他們休養生息的地場。最早那一條條蜿蜒小路是山水沖刷出來的，再由人和獸一天天拓寬。 無數生命的痕跡就這樣連接起山里山外，溝通了一個越來越大的世界。在外地人眼里這里偏僻而幽美，也許最適合做隱居之地。現代人的確陷入了新的窘迫，深刻感受著文 明的擠壓和追逐，說不定會逃到這樣的深山僻地里躲藏起來。但是在遙遠的農耕時代，是否也會有這樣的 隱士？他們又為何而來？為避禍，為求悟，為放浪，為修行？山川大地之上，人就像種子一樣撒開，然后頑強地生長。人與山水相依持久，漸漸生出濃烈的情感， 好比母子之情。在深壑高嶺之間，一代代人開拓雕琢出一方方小小的田園，上面長出一層嫩嫩的蔥綠。這種人與山

13、的相守多么辛苦，多么寂寞，又多么超然安靜。這里的勞作和收獲，與大山之外當有許多 不同。就為了品咂山中歲月，讓其變得更有滋味，他們慢慢開始了釀造。這里的河水格外凜冽清新，糧秣 最為單純飽滿，思悟愈加內向深沉。三者合一，  日 日演練，于是好酒出世。飲者說：在漫長而又短暫、悲傷卻又歡娛的人生之路上，如果沒有了美酒陪伴，那還了得。或許果真 如此，于是就有了這樣的酒香濃烈，代代不絕，赤水河一帶已成為海內外神往之地。二郎鎮人造美酒，技法靈異，如有神授。他們在大山里找到一處奇怪的天然溶洞，它竟然分成上下兩層， 闊如神仙廳堂；洞內四季常溫，正好用來囤放酒甕。那一排排黑色陶甕就安歇在大山腹中，不管世

14、外 風雨吹打，只默默孕育自己。待度過了幾十年上百年，它們才開口吐香，一瞬間醺醉了整個世界。走在二郎鎮的古街上，踏著百年前的石階路，一層層往上蹬去。兩旁是木墻青瓦，是來歷深長的建筑。 整個一條街巷漬痕斑斑，簡直就是一首寫在大山深處的七律，或者是李白蜀道難那樣的長吟。被乳霧 浸染成暗紅色的木墻，腳下滑膩的石頭，都給人神秘幽深的感覺。攀登時人要大 口喘息，這時滿鼻滿腔都 是酒香。 因為鎮上人已經釀造了幾百年，天長日久，這里的一切都被醇酒給籠罩了，化成了朦朧一體的美酒世界。外地人在這里一邊吃著山菜，一邊飲酒思源。喝過酒再來赤水河邊， 當地人手指兩岸裸出的河道、被流水切割出的道道深痕，言說往昔的爭戰和大

15、 水故事。這里是碼頭，那里是航路，首尾不斷是鹽船，欸乃聲聲帆影遠。不遠處的自貢為古老的鹽都，赤 水成為要途，所以才有深山里的繁華和忙碌。鹽使山地有了重味，酒令勞民多了品咂。航道，戰爭，美酒，這三樣事物加在一起，就不再是寂寞邊地了。人類歷史上還少有比這更富戲劇性、 更多蘊含了詩意的天然組合。多少篙櫓，多少彈痕，多少沉醉，多少愛與恨。時間就這樣彈指而過，一閃 就是百年，連那些活生生的記憶也變成了飄忽的神話。而今這河道上，只有堅硬的石頭還在，上面刻滿了 細密紊亂的水痕，讓后人閱讀不盡。當一切故事消失之后，古老的酒甕還矗在那兒。它是深山溶洞里的珍藏，是秘而不宣的滋味。對于無 法度量的時光而言，我們常常

16、覺得也實在只有痛飲一途了。大山幽處有琉璃，云霧層疊生蘭花；鞭馬難上 九重嶺，回頭一盼是古剎。那就在這里安營扎寨，與默默無聞的日月長相廝守吧。打開一瓶封存五十年的老酒，從中品嘗千古赤水。主人解釋著“醬香”二字，令人遙想起東方人情有 獨鐘的“醬”之使用。無醬不炊，顏色深邃，百煉成膏。一個“醬”字貫穿古今，遍布南北，顯之美酒， 用于佳肴。一瓶酒即牽出千萬條文化的長絲，好比做醬的人挑開了一坨酵豆，低頭深嗅無法言說的民間氣 息。人偶有長飲和沉醉， 以感受美好和虛幻，眼神明亮，心情舒暢，長于忘卻短于記憶。人需要這清純而 濃烈的液體，這古怪又辛辣的芬芳。望遍赤水河畔，全是酒坊；探過無盡街巷，無非醺香。我們踩

17、著濕漉漉的石板路，一直登上古鎮最高 處。 引領者一路指點戰爭舊痕、鹽船泊地、異人事跡。不遠處是顏色深沉的芭蕉葉子，它們謙虛地垂著， 和我們一起傾聽。(有刪改)6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A.文章對古鎮生成情形的想象及人與山水相依持久、情感深厚的描述，意在表現古鎮先祖們奮斗和堅 守的品格。B.文章說“現代人陷入了新的窘迫，感受著文明的擠壓和追逐” ，意在通過對比表現農耕時代古人的 悠閑和超然。C.文章借“飲者”之口點明美酒對于人生的陪伴作用，與后文“人需要這清純而濃烈的液體”前后呼 應，意脈相通。D.文章提及鹽船、航道、戰爭，這些事物和美酒共同增加了邊地的歷史厚重感，作者

18、也因此說“讓后 人閱讀不盡”。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章以一個外來旁觀者的視角，用一種探尋者的心理，客觀而充滿感情地表達出對古鎮的感受與思 考。B.文章“走在二郎鎮的古街上”一段，敘述、描寫、抒情相結合，寫出了古街的風貌，抒發了獨特的 審美感受。C.“當一切故事消失之后，古老的酒甕還矗在那兒”一句承上啟下， 由上文回顧歷史轉到對現實的敘 說和感悟。D.文章結尾說芭蕉葉子“謙虛地垂著” ，運用擬人手法，凸顯了古鎮人的內斂、深沉，也使結尾韻味 悠長。8.本文用詞別致，語言典雅，請結合文章分別加以分析。  (4 分)9.文章是如何借“酒”來表現古鎮的？

19、請結合文本簡要分析。 (6 分)二、古代詩文閱讀（35 分）（一）文言文閱讀（本題共 5 小題，20 分）閱讀下面的文言文 ，完成 1014 題。肅宗乾元元年冬十二月，平盧節度使王玄志薨，上遣中使往撫慰將士，且就察軍中所欲立者，授以旌節。高麗人李懷玉為裨將，殺玄志之子，推侯希逸為平盧軍使。朝廷因以希逸為節度副使。節度使由軍士廢立自此始。臣光曰：肅宗遭唐中衰，幸而復國，是宜正上下之禮以綱紀四方。而偷取一時之安，不思永久之患。  彼命將帥，統藩維，國之大事也，乃委一介之使，徇行伍之情，無問賢不肖，惟其所欲與者則授之。 自是 之后積習為常君臣循守以為得策謂之姑息乃至偏裨士卒殺逐主帥亦不治其

20、罪因以其位任授之然則爵祿廢置、殺生予奪， 皆不出于上而出于下，亂之生也，庸有極乎！且夫有國家者，賞善而誅惡，故為善者勸，為惡者懲。賞以勸惡，惡其何所不至乎！  書云：  “遠乃猷。 ”孔子曰：  “人無遠慮，必有近憂。 ”為天下之政而專事姑息，其憂患可勝校乎！ 由是為下者常眄眄焉伺其上，茍得間則攻而族之；為上者常惴惴焉畏 其下，茍得間則掩而屠之；爭務先發， 以逞其志，非有相保養為俱利久存之計也。如是而求天下之安，其可得乎！跡其厲階，肇于此矣。蓋古者治軍必本于禮，故晉文公城濮之戰，見其師少長有禮，知其可用。今唐治軍而不顧禮，由是禍亂繼起，兵革不息，民墜涂炭，無所控訴

21、，凡二百余年，然后大宋受命。太祖始制軍法，使以階級相承，小有違犯，咸伏斧質。是以上下有敘，令行禁止，四征不庭，無思不服，宇內 乂安，兆民允殖， 以迄于今， 皆由治軍以禮故也。 豈非詒謀之遠哉！（節選自通鑒紀事本末 ·藩鎮連兵）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3 分）  （   ）A. 自是之后積習為常君臣循守以為得策謂之姑息乃至偏裨士卒殺逐主帥亦不治其罪因 以其位任授之B. 自是之后積習為常君臣循守以為得策謂之姑息乃至偏裨士卒殺逐主帥亦不治其罪 因以其位任授之C. 自是之后積習為常君臣循守以為得策謂之姑息乃至偏裨士卒殺逐主帥亦不治其罪因

22、 以其位任授之D. 自是之后積習為常君臣循守以為得策謂之姑息乃至偏裨士卒殺逐主帥亦不治其罪因以 其位任授之11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3 分）  （  ）A.薨，  禮記 · 曲禮中記載“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰不祿，士曰卒，庶人曰死” 。 B.裨將，副將，民間俗語“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”中的“皮匠”起初的用詞就是“裨將”。C.書，又稱尚書  書經，儒家五經之一，是我國第一部追述古代事跡著作的匯編。D.太祖，作為廟號時多用于追尊王朝創立基業者，如趙匡胤為宋太祖、朱元璋為明太祖。12.下列對原文內容的

23、概述，不正確的一項是（3 分）  （  ）A.高麗人李懷玉殺了王玄志的兒子，推舉侯希逸為平盧軍使，朝廷依從他，節度使由軍中將領士兵自 行廢立，就是從此時開始。B.司馬光認為，如果爵祿廢置、殺生予奪都不是出于皇帝本人，而是出于臣下，權力下移，就會導致 動亂滋生蔓延，沒有盡頭。C.司馬光認為互相愛護保養是君主與臣下避免互相爭斗殺害、獲得互利和長久生存的有效之法，引用 晉文公的例子證明了這一點。D.司馬光認為宋朝能夠承接天命，得益于宋太祖制定軍法，使軍隊懂得以尊卑上下的禮法來處事，從 而四方歸服、天下太平安定。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。  （8 分）（1)

24、且夫有國家者，賞善而誅惡，故為善者勸，為惡者懲。（2)為天下之政而專事姑息，其憂患可勝校乎！14.司馬光認為唐肅宗的哪些行為導致了后面禍亂的相繼發生？  （3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共 2 小題，9 分） 閱讀下面這首宋詩，完成 1516 題。寓寧國縣圃中桃李雜花盛開感而賦詩(其一)李綱春光不為干戈薄,花縣縱觀桃李開。可惜繁華勞剪刻,莫教風雨便殘摧。溪山有意相輝映,蜂蝶多情自往來。應笑逐臣心似鐵,客中扶病亦登臺。【注】此詩約作于 1128 年,作者因力主抗金被貶荊湘。剪刻:安排。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(3 分)A.由題目可知這是一首觸景

25、生情的詩,此時詩人正處于人生低谷,見花而生無限感慨。B.首聯寫詩人縱觀花圃中不受戰事影響綻放的桃李,頓感“心曠神怡、寵辱偕忘” 。C.二三兩聯寫詩人對眼前盛景充滿憐惜,希望風雨不要摧折這一片繁華美好的春景。D.詩人“以我觀物”,處處見情,擬人手法的運用使其主觀情感表達得更為細膩動人。16.尾聯的領詞“應笑”意味深長,它領出了尾聯內容的轉折,又領出了對前文詩意的深化、升華。請結合全 詩簡要分析。 (6 分)（三）名篇名句默寫（本題共 1 小題，6 分）17.補寫出下列句子中的空缺部分 。  （ 6 分）（1）辛棄疾在永遇樂 ·京口北固亭懷古中認為北伐抗金應當做好充分準備，如果

26、像南朝宋時的劉義隆那樣草率出兵，雖有“                ”之雄心，也只怕會是“                 ”的結局。（2）蘇軾的念奴嬌 ·赤壁懷古中“        &#

27、160;   ，            ”兩句，有人認為流露出了他消 極悲觀的情緒，其實仔細品味，則表現了他看透人生的一種達觀。（3）明湖居聽書寫小玉說書時，用“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動，忽聽霍然一聲，人弦俱寂” 來側面描述說書人高超的造詣；琵琶行則用“            ，    

28、60;       ”來烘托琵琶女的高  妙的演奏技藝。（4）儒道兩家都曾用行路形象地論述積累的重要性。老子中說：“九層之臺，起于累土；千里之行， 始于足下。 ”勸學中則說“            ，            。”（5）  赤壁賦中，蘇軾“狀難寫之景如在目前” ，寫

29、天上的滿月從東面山上生升起，似乎也像游人一 樣，深深陶醉在良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢，真是妙不可言的語句是：“            ，            ”（6）李白在蜀道難中化用西晉張載劍閣銘中“興勝之地，匪親勿居”的句子是“           &

30、#160;，            ”，從而表達了對國事的憂慮與關切。三、語言文字運用（20 分）（一）語言文字運用 （本題共 3 小題，9 分） 閱讀下面的文字，完成 1820 題。神舟十二號載人飛船安全返回地球才一個月，神舟十三號載人飛船就成功發射，  “中國速度”再次讓 世界_。其實， 當我們還沉浸在神舟十二號圓滿完成任務的喜悅中時，神舟十三號載人飛船飛 行任務就已經在_地準備中了。這是空間站階段的第二次載人飛行，三名航天員搭乘神舟十三 號前往空間站，展開為期

31、6 個月的太空生活。兵馬未動，糧草先行，根據工程總體規劃，使滿載貨物的天舟三號貨運飛船先一步駛入太空，對接空 間站天和核心艙成功。9 月 20 號，天舟三號成功發射，并完成對接任務，這是繼天舟二號后，我們向空間 站送去的第二批太空“包裹” 。  “天舟系列”貨船的裝載能力_。相比天舟二號，天舟三號的整船裝載的貨包數量增加了25%，但運送物資的總重量卻減少了 1.5 噸。（        ）研究人員決定多帶貨，少帶燃料。從神舟一號到現在神舟十三號，不僅僅是數字“一 ”到“十三”的改變，更是我國一代代航天 人_，穩扎穩

32、打，不斷學習和總結的碩果。18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是（3 分）A.驚嘆不已 緊鑼密鼓 引人關注 夜以繼日B.嘆為觀止 大張旗鼓 令人側目 宵衣旰食C.驚嘆不已 敲鑼打鼓 引人關注 宵衣旰食D.嘆為觀止 大張旗鼓 令人側目 夜以繼日19.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（3分）A.為保障空間站在軌正常運行，天和核心艙存有充足的燃料。B.雖然天和核心艙存有充足的燃料，可以保障在軌正常運行。C.由于可以保障在軌正常運行，天和核心艙存有充足的燃料。D.因為天和核心艙存有充足的燃料，可以保障在軌正常運行。20.

33、文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（3分）A.工程總體規劃，使滿載貨物的天舟三號貨運飛船先一步駛入太空，成功對接空間站天和核心艙。B.根據工程總體規劃，滿載貨物的天舟三號貨運飛船先一步駛入太空，對接空間站天和核心艙成功。  C.工程總體規劃，使滿載貨物的天舟三號貨運飛船先一步駛入太空，跟空間站天和核心艙對接成功。  D.根據工程總體規劃，滿載貨物的天舟三號貨運飛船先一步駛入太空，成功跟空間站天和核心艙對接。（二）語言文字運用（本題共 2 小題,11 分） 閱讀下面的文字，完成 2122 題。今天我們不讀詩，也不關注詩歌和詩人。我們對生活的感悟，大都寄托以心靈雞

34、湯和各種各樣、花式 繁多、花招百出的 10 萬+熱文。我們被動地接受、主動地吸收， 以別人的感想，            ； 以時代整 齊劃一的脈絡，來規劃自己的生活； 以相似度極高的語言和姿態，來講述歷史、記錄時代。詩歌離物質越來越遠，詩意的生活也離我們越來越遠。 因為我們同物質前所未有地、親密地在一起。 但這并不意味著，           。我們只是離開這種生活太久，太過生疏。&#

35、160;          ，與地上的身體兩 相遙望。從靈魂的角度看去，那副似曾相識的皮囊，顯得何其委頓而凄涼。摒棄了詩意的生活，幸福感將 永遠無法持續、無法純粹、無法圓滿。21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，邏輯嚴密，每處不超過 15 個字。  （6 分）22.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“離開了詩意的生活，幸福感將永遠無法純粹而圓滿，也無法持續。” 從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？  （5 分）四、寫作（60 分）23.閱讀下面的材料，根

36、據要求寫作。  （60 分）“虛室生白” ，這句話出自莊子。莊子想說的是，生止于滿，而源于虛。所有過往， 皆為序章。輕輕放下過去，眼光投向未來，由滿入虛，于是，空而后生，這就是“虛室生 白”之意。正如一棵樹，經歷了春的初生、夏的繁茂、秋的蕭瑟、冬的沉寂，而這樣的由滿入虛、由滿入空，為 來年的生，騰出了空間。上述材料能給追求理想的當代青年以啟示，請結合你對自身發展的思考寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體， 自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少 于 800 字。答案與解析1B2B3D4（1）論證結構方面，采用了總分總的論證結構：第一段總說，第二段、第三段從認同

37、方式和背后的認同邏輯展 開論述，第四段進一步強調概括。（2）論證方法方面：舉例論證，如舉“如果兄弟與人打架，你遇見了會不會上去 幫忙？ ”的調查事例；對比論證，如對于打架幫忙的態度，將魯東西傅村與遼東福興村的村民態度作對比；因果論 證，在分析遼東福興村農民的回答時，指出他們的行為并不是沒有自己人認同，其原因是移民社會的性質使他們沒 有血緣關系上的自己人認同。5（1）血緣是鄉土中國穩定的力量，它決定了人和人的權利和義務， 以及某個人的社會地位。（2）血緣和地緣關 系是鄉土中國的基本社會關系和村莊社會形態的基礎。（3） 自己人認同是根植于農民日常生活和精神世界的機制， 在鄉土中國的運作中起著根本性

38、作用。6.B   “表現農耕時代古人的悠閑和超然”錯誤。7.D   “凸顯了古鎮人的內斂、深沉”錯誤。8.用詞別致：如“品咂山中歲月” 中的“品咂”，用于“山中歲月”，使得與滋味不相干的歲月有了味道。如“讓 后人閱讀不盡”中的“閱讀” ，用于“水痕” ，使得水痕有了內容，如同文字。 (如分析“鎖”“雕琢”等，言之 成理亦可)2 分語言典雅：如“首尾不斷欸乃聲聲帆影遠” ，化用前人詩句，富有傳統文化底蘊。如“無醬不歡 用于佳肴” ，句式整齊，有文言色彩，凝練厚重，富有古典意味。 (如分析“大山幽處 古 剎”“望遍赤水醺香”等，言之成理亦可)2 分9.文章通

39、過寫釀酒的緣由，描繪了古鎮偏僻幽美的山水和寂寞寧靜的生活狀態。通過寫釀酒條件和技法的獨特， 展現出古鎮特殊的風土人情。借飲酒思源，回顧古鎮悠遠深邃的歷史。借品嘗老酒，展現出古鎮厚重的文化內 蘊。 (一點 2 分，答出三點即可)10.B(原文標點為：“自是之后，積習為常，君臣循守，以為得策，謂之姑息。乃至偏裨士卒，殺逐主帥，亦不治其 罪，因以其位任授之。”）11.A(“大夫曰不祿，士曰卒”錯誤，應為“大夫曰卒，士曰不祿”。）12.C(C 項“ ······ 引用晉文公的例子證明了這一點”錯誤，引用晉文公的例子證明了治理軍隊的根本在于禮法

40、。） 13. (1)況且治理國家的君主，要獎賞善良，嚴懲兇惡，這樣就使行善的人得到勉勵，行惡的人得到懲罰。（“且夫” “故”“勸”各 1 分，句意 1 分）（2)(君主）主管天下的政事卻一味地無原則地寬容，他的憂慮后患還能計算得過來嗎！（“專事”“姑息”“校”各 1 分，句意 1 分）14.唐肅宗沒有及時匡正上下禮節，未能以政策和法制來治理國家。唐肅宗茍且于一時的安逸，不考慮長久的 禍患。唐肅宗任命地方將帥屈從于軍隊的意愿，不管所任命之人賢能與否。（每點 1 分，意對即可）文言文參考譯文：唐肅宗乾元元年（758 年）冬季十二月，平盧節度使王玄志去世，唐肅宗派宦官前往安撫慰問將士，并且到軍 中考

41、察他們所想擁立的人，將旌旗、符節授予他。高麗人李懷玉做副將，殺了王玄志的兒子，推舉侯希逸為平盧軍 使。朝廷因此任命侯希逸為節度副使。節度使由軍中將領士兵自行廢立自此開始。史臣司馬光評論說：肅宗皇帝遭 遇唐朝中期的衰亂，有幸恢復國家，這樣就更應該匡正上下的禮節，以政策和法制來治理國家。然而他卻茍且于一 時的安逸，不去考慮長久的禍患。他任命將帥，統治地方，本是國家的大事，卻委派一個使者，屈從于軍隊的意愿， 不管賢能與否，只要是軍隊想擁立的人就任命他。從此以后，形成慣例，君臣因循相守，以為是很好的政策，這就 叫作無原則地寬容。甚至于副將士卒殺害、驅逐主帥，也不治他的罪，反而將主帥的職位授給他。然而這

42、樣一來，爵祿廢置、殺生予奪，都不是出于皇帝而是出自 臣下，那么動亂的滋生蔓延，還會有盡頭嗎！況且治理國家的君主， 要獎賞善良，嚴懲兇惡，這樣就使行善的人得到勉勵，行惡的人得到懲罰。獎賞被用來鼓勵作惡，惡行怎么能不隨 處可見呢！尚書說：“謀劃要長遠著想。”孔子說：“人沒有長遠的考慮，一定會有很快到來的憂患。”（君主）主 管天下的政事卻一味地無原則地寬容，他的憂慮后患還能計算得過來嗎！于是做臣下的常常斜著眼睛窺探著他的君 主，一有可乘之機，就會攻擊族滅君主；君主也常常憂懼不安地畏懼他的臣下，一有可乘之機，就會乘其不備屠殺 臣下；君主與臣下爭相先發制人，以滿足自己的欲望，沒有人把互相愛護保養作為互為

43、有利、長久生存的策略。這 樣下去想求得天下的安定，怎么能夠辦得到呢！考究唐朝后期禍亂的原因，就是由朝廷任命侯希逸為平盧節度使這 件事而引起的。古人治理軍隊的根本在于禮法，所以晉文公在城濮之戰中，看見自己的軍隊，無論年輕年長都懂得 禮法，便知道可以打敗楚軍。現在唐朝治軍卻不顧禮法，由此禍亂相繼發生，戰亂不止，生靈涂炭，無處控告訴說， 一共持續了兩百多年，然后是大宋承接天命。太祖開始制定軍法，使軍隊懂得以尊卑上下的禮法來處事，稍有違犯， 就會伏在刑具上被殺。因此軍隊上下井然有序，有令即行，有禁即止，征討四方不來王庭朝見的割據勢力，無不歸 服，天下太平安定，百姓安居樂業，直到如今，這都是由于用禮法來

44、治軍的緣故。這難道不是傳給后世的深謀遠慮 嗎！15.B 解析:“頓感心曠神怡、寵辱偕忘”錯。由全詩來看，作者無時無處不在牽掛國運，首句中也有“干戈”的 字樣，故“寵辱偕忘”理解錯誤。16.答案:“應笑”二字是調侃之語，表面上是以擬人手法寫春花、溪山、蜂蝶等美好之景對“我”的嘲笑，實質 是詩人借以表明心志。尾聯借“應笑”二字寫出了詩意的轉折變化，由前文的寫景轉為寫人，由前文欣賞憐惜春 花的喜悅轉為對國家命運和個人遭遇的深沉悲慨,使詩歌更富意蘊。“應笑”二字又自然聯結了前后詩意，讓前 面的景中情和尾聯的事中情貫穿聯合，深化和升華了詩人強烈的愛國情感，使詩人憂心國事、立志抵御外侮、守護 山河的形象更

45、加鮮明突出。17.（1）封狼居胥  贏得倉皇北顧（2）人生如夢  一尊還酹江月（3）東船西舫悄無言  唯見江心秋月白（4）故不積跬步  無以至千里（5）月出于東山之上  徘徊于斗牛之間（6）所守或匪親  化為狼與豺18A  第一處：驚嘆不已：形容因為驚奇敬佩而發出的感嘆久久不止；嘆為觀止：用來贊嘆所見的事物盡善盡美， 好到了極點。第一處表達“中國速度讓國外驚嘆”之意更合適，所以選“驚嘆不己”；第二處，緊鑼密鼓：鑼聲緊， 鼓點密。戲曲開臺前的一陣節奏急促的鑼鼓。比喻為配合某人的上臺或某事的推行而制造輿論。大張旗鼓：比喻壯 大聲

46、勢和規模。呼應后文“準備” ，用“緊鑼密鼓” 。第三處：令人側目：側：斜著。斜著眼睛看人。形容憎恨或 又怕又憤恨。宵衣旰食：形容勤于政務。  “令人側目”語意不對；第四處“宵衣旰食”的對象是政務，在這里不恰 當。故選 A。19D  根據前后句“但運送物資的總重量卻減少了 1.5 噸。研究人員決定多帶貨，少帶燃料”分析，所填句子應 和后文形成因果關系，句子內部燃料充足是因，可以正常運行是果。A.“為保障有充足的燃料”強調目的關系， 銜接不連貫；B.“雖然”轉折關系，銜接不連貫。C.“由于可以保障在軌正常運行”因果倒置，銜接不連貫。 故選 D。20D   文

47、中畫波浪線句子有兩處語病：“根據”與“使”放在句首連用，造成缺主語，刪掉“使” ，主語應該為“天舟三號”排除 AC。語序不當，最后一句中心語應該為“對接” ，結合狀語排序，  “跟空間站天和核心艙”是表示對象的介詞短語， 應該放在中心語之前。排除 B。故選 D。21來詮釋自己的心情     我們不再需要詩意的生活      我們的靈魂在天上（每點 2 分）第空，根據后文“以時代整齊劃一的脈絡，來規劃自己的生活； 以相似度極高的語言和姿態，來講述歷史、 記錄時代”可以判定句式“來” ，且“來”后的成分為動賓結構；句前“感想”關涉“心情” ，故可填寫“來 詮釋自己的心情”之類的句子。第空，本段闡述的是物質與詩意生活的關系。前句中“但這并不意味著”與前文“詩歌離物質越來越遠，詩 意的生活也離我們越來越遠”構成轉折，即我們同物質的關系親密并不意味著我們的生活不需要詩意，故可填寫 “我們不再需要詩意的生活”之類的句子。第空，根據下句“與地上的身體兩相遙望”可推知此處的表述應是與之相對的“天上”；根據下文“從靈魂