1、一、從社會(huì)變遷理論見過前后進(jìn)程中的人民生活 眾所周知，在西方社會(huì)學(xué)理論中社會(huì)變遷是一個(gè)重要的概念和范疇。雖然對(duì)此人們看法不一，但是都毫無例外地非常重視社會(huì)變遷問題，并將社會(huì)變遷作為一個(gè)或宏觀或微觀、或動(dòng)態(tài)或靜態(tài)的社會(huì)事實(shí)加以深度描述和學(xué)理分析。1.關(guān)于社會(huì)變遷理論的幾個(gè)概念 按照美國(guó)社會(huì)學(xué)伊思.羅伯遜在社會(huì)學(xué)一書中的歸納，社會(huì)學(xué)家、歷史學(xué)家和人類學(xué)家提出的社會(huì)變遷理論包括進(jìn)化理論、循環(huán)理論、功能主義理論與沖突理論。其中，帕森斯所倡導(dǎo)的社會(huì)秩序?qū)虻墓δ苤髁x理論影響較大。他認(rèn)為，社會(huì)變遷不是擾亂社會(huì)均衡，而是改變社會(huì)均衡，其結(jié)果是造成一種新質(zhì)的均衡，而這種社會(huì)變遷的均衡作用分別來自于社會(huì)之外和社

2、會(huì)內(nèi)部。并且認(rèn)為，社會(huì)變遷通常是在一個(gè)社會(huì)變得日益復(fù)雜的情況下發(fā)生的。日本著名的社會(huì)學(xué)家富永健一在其社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)變遷一書中則認(rèn)為，“所謂社會(huì)變遷，就是社會(huì)的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，即結(jié)構(gòu)變遷的發(fā)生”。應(yīng)該補(bǔ)充說明的是，在富永健一看來，為了更好地分析社會(huì)變遷，就不能缺少社會(huì)結(jié)構(gòu)分析這個(gè)前提。如果沒有關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)的意識(shí)，社會(huì)變遷的概念也是不可能得到深入認(rèn)識(shí)和充分理解的。2.建國(guó)前后進(jìn)程中人民生活結(jié)構(gòu)的變遷 這里的“生活結(jié)構(gòu)”是指一種廣義的現(xiàn)代人的“生活體系”。它既包括內(nèi)隱的生活觀念，又包括外顯的生活場(chǎng)域、生活行動(dòng)和生活模式或生活風(fēng)格。很顯然，如果我們認(rèn)同馬克思生產(chǎn)與生活互構(gòu)的歷史唯物主義社會(huì)理論的本質(zhì)就是

3、人類社會(huì)變遷的主要?jiǎng)恿Φ脑挘敲矗覀兙蜎]有理由不重視人自身在社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中所遇到的生活選擇與生活質(zhì)量背后的可持續(xù)發(fā)展問題。為此，我們?cè)趯?duì)中國(guó)改革開放所導(dǎo)致的社會(huì)生活變遷進(jìn)行理論反思時(shí)，必須緊緊地把握住“日常生活實(shí)踐”。二、從對(duì)生活史的梳理看中國(guó)人日常生活的變化 建國(guó)以來，我國(guó)居民生活由貧困到溫飽、由溫飽到小康實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性跨躍，人民物質(zhì)生活整體上由量的滿足逐步轉(zhuǎn)向質(zhì)的提高，由以生存資料消費(fèi)為主逐步轉(zhuǎn)向以發(fā)展和享受資料消費(fèi)為主，政治生活、精神文化生活和閑暇生活日漸豐富，社會(huì)流動(dòng)活躍，價(jià)值觀念開放，進(jìn)入到全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新時(shí)期，現(xiàn)代化的社會(huì)主義生活方式逐步建立。建國(guó)后

4、的改革開放以來經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和體制模式的雙重轉(zhuǎn)換，給中國(guó)城市的社會(huì)生活帶來了巨大變化，下面將通過對(duì)衣、食、住、行、用和通訊六個(gè)日常生活領(lǐng)域的生活史的梳理，從整體社會(huì)背景探討中國(guó)人日常生活中發(fā)生的變化。1.衣：由穿暖到個(gè)性化 近幾十年來，城鄉(xiāng)居民消費(fèi)生活變化最快、最大的是服裝。不僅衣著數(shù)量大幅度增加，而且穿著質(zhì)量明顯提高，服裝功能也由過去的單純遮體御寒演進(jìn)為體現(xiàn)個(gè)性化的審美意識(shí)與塑造自我形象。人們的衣著原料和質(zhì)地提高，成衣率也不斷提高，購買原布自己動(dòng)手做衣服的數(shù)量減少。改革開放初期，我國(guó)年服裝生產(chǎn)量只平均每人一件，而今高檔商場(chǎng)、品牌專賣店里的國(guó)際名牌服裝琳瑯滿目，各種品牌、不同款式的服裝爭(zhēng)奇斗艷，使我

5、國(guó)居民服裝綺麗多彩。2.食：由吃得飽到吃得好 這一變化，首先表現(xiàn)在糧食消費(fèi)比重下降，表明人民不再為吃飽而發(fā)愁。而在糧食消費(fèi)內(nèi)部構(gòu)成中，對(duì)玉米、高粱、紅薯等粗糧消費(fèi)明顯下降，而對(duì)大米、小麥等精細(xì)糧消費(fèi)上升。在主食消費(fèi)比重下降的同時(shí)，副食特別是動(dòng)物性食品消費(fèi)的比重明顯提高，在對(duì)原糧消費(fèi)相對(duì)下降的同時(shí)，對(duì)加工食品特別是風(fēng)味、療效、方便食品的消費(fèi)上升。3.住：由擁擠到舒適寬敞 居住面積僅6.7平方米，2005年增加到26.1平方米，增長(zhǎng)了2.9倍。住房的質(zhì)量和配套性也不斷提高。截止2000年末，有68.3%的城鎮(zhèn)居民家庭住上了單元配套住房；74%的家庭居室內(nèi)有廁所城鎮(zhèn)居民住房，由缺房、擁擠逐步向比較寬

6、敞、比較舒適方向發(fā)展。1978年城鎮(zhèn)居民人均和浴室，84.2%的家庭用上了煤氣或液化石油氣，41.1%的家庭有可取暖的空調(diào)或其他暖氣設(shè)備。農(nóng)村居民平均每戶使用住房面積由1978年末的8.1平方米增加到2006年末的30.7平方米，增長(zhǎng)了2.8倍，人均住房面積中，磚木結(jié)構(gòu)和鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)住房面積占81%，住房質(zhì)量不斷提高。4.行：由閉塞受限到舒適快捷 隨著各種運(yùn)輸設(shè)施建設(shè)的快速發(fā)展，我國(guó)交通建設(shè)得到了很大的發(fā)展，基本形成以鐵路為骨干，公路、水運(yùn)、民用航空組成的綜合運(yùn)輸網(wǎng)。各地的城市公用交通事業(yè)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，公路汽車擁有量由1990年的10.76萬輛提高到2006年的161.92萬輛，私人汽車

7、擁有量由1985年的28.49萬輛增加到2006年2333.32萬輛，地鐵通車?yán)锍滩粩嘌由欤鲎廛囯S叫隨到。這些都極大地方便了居民的出行條件，使居民的生活比過去舒適和快捷。5.用：由物資緊缺到琳瑯滿目 城鄉(xiāng)居民的用品消費(fèi)，呈現(xiàn)出以非耐用消費(fèi)品為主向以耐用消費(fèi)品為主，以日常生活用品等生存資料為主向彩電、冰箱、空調(diào)、微機(jī)等發(fā)展和享受資料為主，以功能單一、低檔用品為主向高科技、多功能中高檔用品為主轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)。同時(shí)，城鄉(xiāng)居民家庭用品的更迭速度明顯加快，經(jīng)歷了由“老四件”向“新六件”的轉(zhuǎn)換過程。近幾年又開始轉(zhuǎn)向以電話、家用電腦、商品房、家用轎車等為主要代表的新的消費(fèi)“熱點(diǎn)”。耐用消費(fèi)品大量“飛入尋常百姓

8、家”，是城鄉(xiāng)居民消費(fèi)生活水平顯著提高的一個(gè)重要標(biāo)志。三、從科學(xué)發(fā)展觀審視當(dāng)下中國(guó)人的日常生活 建國(guó)以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了歷史性的偉大成就，勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)，人民生活總體上達(dá)到了小康水平。但是，現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。這與科學(xué)發(fā)展觀倡導(dǎo)的“以人為本，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的發(fā)展觀存在著尚未逾越的屏障。從科學(xué)發(fā)展觀的視角審視當(dāng)下中國(guó)人日常生活中的不和諧因素，將對(duì)以人的全面發(fā)展為目標(biāo)的未來良性生活方式的構(gòu)建具有重要的意義。1.經(jīng)濟(jì)條件制約人的全面發(fā)展 建國(guó)以來的經(jīng)驗(yàn)證明，為了提高生產(chǎn)力，必須發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而商

9、品、貨幣關(guān)系的存在除了給人的發(fā)展帶來積極效應(yīng)外，也會(huì)帶來消極效應(yīng)，概括起來主要有以下幾個(gè)方面： 首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可能滋生拜金主義，導(dǎo)致人的腐化。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以物質(zhì)利益為基本的追求，這就可能導(dǎo)致在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中出現(xiàn)見物不見人的現(xiàn)象。 其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可能導(dǎo)致個(gè)人主義的膨脹和人際關(guān)系的冷漠。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是主體獨(dú)立和個(gè)人自治的權(quán)利經(jīng)濟(jì)，在這種制度下，人的私人領(lǐng)域擴(kuò)大，可供自由支配的時(shí)間、空間、財(cái)力等相對(duì)增加，因此自我意識(shí)和權(quán)利意識(shí)得以發(fā)展。 最后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可能導(dǎo)致貧富兩極分化，拉大人的發(fā)展差距。人們由于各種條件的差異可能使其在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于完全不同的地位，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)就可能像不同級(jí)別的拳手之間的比賽，出現(xiàn)強(qiáng)者更強(qiáng)，

10、弱者更弱的現(xiàn)象，形成貧富兩極的嚴(yán)重分化，使處于弱勢(shì)地位的個(gè)人和群體的發(fā)展受到制約和不利的影響。2. 上層建筑制約人的全面發(fā)展 建國(guó)以來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革和文化體制改革不斷深入，取得了舉世矚目的偉大成就，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展發(fā)揮了巨大作用。但是，我們的成績(jī)還是初步的，無論是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化體制本身，還是在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化政策的實(shí)施過程中，都還存在著不少問題和薄弱環(huán)節(jié)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，不合理的分配制度嚴(yán)重影響著勞動(dòng)者積極性的發(fā)揮；在政治領(lǐng)域，民主與法制特別是適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律制度還不夠健全，影響著人的權(quán)利和價(jià)值的更好實(shí)現(xiàn)；在文化領(lǐng)域，脫離實(shí)際的教育體制嚴(yán)重影響著人的全面發(fā)展。3.人的自身?xiàng)l件制約人的全面發(fā)展1)人的自身素質(zhì) 我們?cè)诳吹疆?dāng)前我國(guó)人的素質(zhì)已較過去普遍有所提高的同時(shí)，也要清醒地看到，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我們的差距仍然相當(dāng)明顯：一是思想素質(zhì)；二是科學(xué)文化素質(zhì)。2)人的生活水平 我們?cè)诔浞挚隙ㄈ嗣裆钏郊旱玫胶艽蟾纳频耐瑫r(shí)，也要清醒地看到，當(dāng)前在中國(guó)人的生活水平方面仍然存在著不少問題：一是城鎮(zhèn)貧困人口呈增長(zhǎng)趨勢(shì)。二是居民主體素質(zhì)和創(chuàng)造新的生活方式的能力不高。結(jié)語 綜上所述，我們以建國(guó)幾十年來中國(guó)人日常生活的變遷為中心對(duì)社會(huì)變遷理論視野