1、古代詩歌經典與啕冶式閱讀導語我國的古代詩歌經典作品，是我們中華民族文化的精粹。在語文課程中重視和加強古代詩歌經典的閱讀與教學，對學生吸取文化營養、陶冶學生的情感與精神世界、提高學生的語文素養、促進學生的成長與自我建構，無疑具有重要意義。如詩經、楚辭、唐詩宋詞，不知有多少人從中得到陶冶性教育而終生受益。可以說，朝朝代代，子子孫孫，沒有一個文化人不是從這種經典的陶冶式閱讀中走向生活、建構自我、開拓人生的。作者簡介曹明海，山東師范大學文學院教授、博士生導師，曾任全國語文學習科學專業委員會副理事長、學術委員會主任，中國閱讀學研究會副會長，為中國教育學會中學語文教學專業委員會刊語文教學通訊的“封面人物”

2、，語文學習小學語文等語文雜志“名家”“名家講堂”等專欄專家。我國的古代詩歌經典作品，是我們中華民族文化的精粹。在語文課程中重視和加強古代詩歌經典的閱讀與教學，對學生吸取文化營養、陶冶學生的情感與精神世界、提高學生的語文素養、促進學生的成長與自我建構，無疑具有重要意義。如詩經、楚辭、唐詩宋詞，不知有多少人從中得到陶冶性教育而終生受益。可以說，朝朝代代，子子孫孫，沒有一個文化人不是從這種經典的陶冶式閱讀中走向生活、建構自我、開拓人生的。從其文化品性來說，古代詩歌經典是一種超越時空的文化存在，是一種精粹的文化產物，是一種純美的文化構成,它在不斷經受時間的考驗中，給人開啟文化與精神智慧。如跳動著民族藝

3、術神韻的、有著不可窮盡之美的唐詩宋詞經典文本世界，對學生來說，那就是一個陶冶性情的世界、凈化靈魂的世界、升華人格的世界。唐詩宋詞中那些美麗的畫面、多彩的景姿、靈動的意境、深厚的意味、妙不可言的神韻、美不勝收的形態（詩的審美形態），對學生無疑是一種多面性的陶冶學習。這種陶冶學習，就是對情感與心靈的陶冶，精神與靈魂的建構，人格與情操的洗練。具體些來說，古代詩歌經典的這種陶冶式閱讀，不同于實用性、功利性閱讀，它具有體驗性、開放性、建構性閱讀的品質與特征。首先古代詩歌經典閱讀是一種體驗性閱讀。這種體驗性閱讀要求學生要多誦讀、多美讀、多涵詠、多品味，注重學生的獨特感受和體驗，使學生在自己的誦讀體驗中與詩

4、人對話，與文本對話。閱讀即體驗，體驗即意義。閱讀的過程就是體驗的過程，體驗詩人體驗過的情感，體驗詩人體驗過的世界，詩歌文本的意義只有在這種體驗性閱讀活動中才能生成。古代詩歌經典閱讀也是一種開放性閱讀。這種開放性閱讀要求學生以自己的感悟參與對文本的解釋，對文本世界進行開放的多元理解和動態建構。凡是好的詩歌文本，都是擴大的、開放的、不斷誘引讀者參與解釋和建構的召喚結構,是含蘊豐厚而具多重張力的意義世界，它的每一個字往往都是“無底的深淵”。特別是我國古代詩歌經典文本的世界，大都是有著不可描述、不可窮盡之美的張力世界。其中，有些文本的形象世界，往往是一個多義的、具有不確定性和模糊性的形象世界；有些文本

5、的情感世界，往往是一個誘發讀者心靈體驗、使讀者忘我投入而沉醉的情感世界；有些文本的意義世界，往往是一個不斷生成的、召喚讀者不斷進行創造性解釋，在讀者面前永遠開放的意義世界。我國古代詩歌經典文本世界的這種張力性特點決定了我們應對其進行開放性閱讀，不可拘囚于某種單一性解釋，而應該倡導多元解讀，允許多種理解的存在。古代詩歌經典閱讀還是一種建構性閱讀。這種建構性閱讀要求學生既要建構文本的意義世界，也要建構自我世界。在古代詩歌經典閱讀中陶冶情感和心靈，建構自我世界和精神家園，建構自己的人格和情操、素養和品質，是我們必須堅持的一個價值追求。所以，這種建構性閱讀的本質就是“精神的建構"。當然，這種閱讀的建構性不是單一性的，而是多層的，它也包括“智慧的建構"，因為古代詩歌經典閱讀也是一種智慧學習活動，是學生獲取生活智慧、人文智慧、藝術智慧、審美智慧、讀寫智慧、表達智慧等多種智慧生成的重要途徑。因此，在古代詩歌經典閱讀中，我們應把那些經典文本作為生活、文化