1、.1貴州省煤炭設(shè)計研究院貴州省煤炭設(shè)計研究院 國學(xué)國學(xué) 禮文化禮文化 .2 第一模塊：禮文化概述第一模塊：禮文化概述要點(diǎn)：禮是中國文化的核心，不只是站坐行要點(diǎn)：禮是中國文化的核心，不只是站坐行走穿衣吃飯握手名片。走穿衣吃飯握手名片。.3思考什么是中國文化？什么是中國文化？1中國文化和禮儀有什么關(guān)系？中國文化和禮儀有什么關(guān)系？2學(xué)禮儀有什么用？學(xué)禮儀有什么用？3禮儀的核心是什么？禮儀的核心是什么？4.4何為中國文化？何為中國文化？.5墨家墨家儒家儒家道家道家佛家佛家名家名家縱橫家縱橫家農(nóng)家農(nóng)家棋棋武術(shù)武術(shù)建筑建筑生肖生肖書書法家法家小說家小說家雜家雜家陰陽家陰陽家兵家兵家醫(yī)家醫(yī)家琴琴飲食飲食畫畫

2、文學(xué)文學(xué)漢語漢語中醫(yī)中醫(yī)工藝工藝民俗民俗.6中國文化的核中國文化的核心是儒家文化心是儒家文化儒家文化的核儒家文化的核心是禮文化心是禮文化禮禮南懷瑾先生語南懷瑾先生語：禮是孔子一：禮是孔子一生學(xué)問的根本生學(xué)問的根本錢穆先生：禮錢穆先生：禮是中國文化的是中國文化的核心核心.7什么是禮？禮者，理也；禮者，理也；禮者，事之治也；禮者，事之治也；( (禮是做事的根本方法禮是做事的根本方法）一言以蔽之，禮是做人做事。一言以蔽之，禮是做人做事。(孔子說禮是做人做事的道理和根本孔子說禮是做人做事的道理和根本).8有子曰：禮之用，和為貴。有子曰：禮之用，和為貴。 學(xué)禮儀有什么用？易解：易解：人與人之間有人與人之

3、間有偏差，事與事之間有偏差，事與事之間有矛盾；中和這個矛盾，矛盾；中和這個矛盾，調(diào)整這個偏差就靠禮。調(diào)整這個偏差就靠禮。禮的作用，就是調(diào)整禮的作用，就是調(diào)整均衡、中和的作用，均衡、中和的作用，說大一點(diǎn)就是和平。說大一點(diǎn)就是和平。.9個人自我和諧個人自我和諧人與人之間的和諧人與人之間的和諧人與自然的和諧人與自然的和諧（季羨林）（季羨林）.10 第二模塊：第二模塊： 國學(xué)中為人處事的立身之道國學(xué)中為人處事的立身之道.11 恭恭則遠(yuǎn)于患則遠(yuǎn)于患 敬敬則人愛之則人愛之 忠忠則和于眾則和于眾 信信則人任焉則人任焉顏回去地方任職，臨行前請教孔子顏回去地方任職，臨行前請教孔子為政之道為政之道這四句話，不僅是

4、為政的道理，也是一個人立身的依據(jù)。這四句話，不僅是為政的道理，也是一個人立身的依據(jù)。.12恭恭則遠(yuǎn)于患則遠(yuǎn)于患敬敬則人愛之則人愛之.13 敬如禪宗得道，一通百通敬如禪宗得道，一通百通 禮儀的外在規(guī)范化動作到底表達(dá)什么禮儀的外在規(guī)范化動作到底表達(dá)什么 透過恭敬看舉止（站、坐、恭迎恭送、遞透過恭敬看舉止（站、坐、恭迎恭送、遞物、引領(lǐng)等）物、引領(lǐng)等） 沒有永遠(yuǎn)的對，怎樣穿不出錯就可以了沒有永遠(yuǎn)的對，怎樣穿不出錯就可以了 第一印象固然重要，長久的交往和信任還第一印象固然重要，長久的交往和信任還在人心在人心掌握要點(diǎn)掌握要點(diǎn).14掌握及應(yīng)用部分掌握及應(yīng)用部分人際交往的基本要求是人際交往的基本要求是敬人之道

5、敬人之道1、他人希望得到尊重、他人希望得到尊重2、敬人是為敬己、敬人是為敬己3、尊敬每一個人（出門如見大賓）、尊敬每一個人（出門如見大賓）4、與領(lǐng)導(dǎo)相處的尊敬之道（久而居敬）、與領(lǐng)導(dǎo)相處的尊敬之道（久而居敬）5、敬人的舉止表現(xiàn)（站、坐、聲音、遞物等）、敬人的舉止表現(xiàn)（站、坐、聲音、遞物等）.15具體講解具體講解禮者，自卑而尊人禮者，自卑而尊人禮者，敬人也禮者，敬人也 。 禮者，敬而已矣禮者，敬而已矣.16什么是敬？什么是敬？敬：是內(nèi)心的莊重肅誠和恭謹(jǐn)敬：是內(nèi)心的莊重肅誠和恭謹(jǐn).17內(nèi)在恭敬，表露于外內(nèi)在恭敬，表露于外表情表情工作態(tài)度工作態(tài)度舉止舉止言談言談人際交往人際交往儀表儀表敬敬.18由敬

6、引發(fā)的得體舉止由敬引發(fā)的得體舉止站姿 坐姿示意 請讓送 指引 面部表遞物 敲門 .19敬與儀態(tài)敬與儀態(tài) 人的儀態(tài)風(fēng)度要從學(xué)問修養(yǎng)來慢慢改變?nèi)说膬x態(tài)風(fēng)度要從學(xué)問修養(yǎng)來慢慢改變自己，經(jīng)過學(xué)問修養(yǎng)的熏陶，粗暴傲慢的自己，經(jīng)過學(xué)問修養(yǎng)的熏陶，粗暴傲慢的氣息，自然化為安詳謙和的氣質(zhì)。氣息，自然化為安詳謙和的氣質(zhì)。.20相由心生相由心生(對待他人的面部表情對待他人的面部表情) 內(nèi)有恭敬心內(nèi)有恭敬心: 微笑、親和、包容、理解、鎮(zhèn)靜微笑、親和、包容、理解、鎮(zhèn)靜 傲慢心：冷漠、厭煩、急躁、蔑視、抱怨傲慢心：冷漠、厭煩、急躁、蔑視、抱怨音由心起音由心起(和他人說話的語氣、語調(diào)和他人說話的語氣、語調(diào)) 內(nèi)有恭敬心內(nèi)

7、有恭敬心: 喜悅、親切、柔和、關(guān)切喜悅、親切、柔和、關(guān)切 傲慢心：尖酸刻薄、懷疑、侮辱傲慢心：尖酸刻薄、懷疑、侮辱言為心聲（和他人說話的內(nèi)容）言為心聲（和他人說話的內(nèi)容） 內(nèi)有恭敬心內(nèi)有恭敬心:敬語和禮貌用語敬語和禮貌用語 傲慢心：不耐煩、不友好、不尊重的語言傲慢心：不耐煩、不友好、不尊重的語言敬與表情、語言敬與表情、語言.21家路老師心語家路老師心語 內(nèi)心沒有敬意，而去追求外在儀式上的內(nèi)心沒有敬意，而去追求外在儀式上的完備，還不如內(nèi)心充滿敬重，哪怕外在儀完備，還不如內(nèi)心充滿敬重，哪怕外在儀式不完備。式不完備。 .22敬與儀表敬與儀表 思考：思考：上班化淡妝為了什么？上班化淡妝為了什么？統(tǒng)一穿

8、制服為了什么？統(tǒng)一穿制服為了什么？為什么不能穿過薄，過露，過透，過于短小為什么不能穿過薄，過露，過透，過于短小的衣服？的衣服？為什么上班不允許穿休閑裝，休閑鞋？為什么上班不允許穿休閑裝，休閑鞋？ 為了尊重。尊重別人，尊重自己。為了尊重。尊重別人，尊重自己。.23家路老師語家路老師語 儉以立身之本，謙為眾德之基。儉以立身之本，謙為眾德之基。 恭儉謙讓，積其德也。恭儉謙讓，積其德也。.24敬與人際交往敬與人際交往 物必先自腐，而后蟲生；人必先自腐，而后物必先自腐，而后蟲生；人必先自腐，而后人才侮之；人才侮之； 辱人必遭怨，怨則殃；辱人必遭怨，怨則殃； 得人一牛，換人一馬；得人一牛，換人一馬； 久而

9、居敬久而居敬 與其敬不足而禮有余地，未若禮不足而敬有與其敬不足而禮有余地，未若禮不足而敬有余地。余地。.25百事之成，必在敬之；百事之成，必在敬之；百事之?dāng)。卦诼０偈轮當(dāng)。卦诼Ｒ捉猓簩θ藢κ聭延芯次分模浅晒Φ幕A(chǔ)；易解：對人對事懷有敬畏之心，是成功的基礎(chǔ)；反之怠慢輕視，是導(dǎo)致失敗的關(guān)鍵。反之怠慢輕視，是導(dǎo)致失敗的關(guān)鍵。敬與工作態(tài)度敬與工作態(tài)度.26為什么做不到恭敬呢？為什么做不到恭敬呢？ 慢：與生俱來，輕慢傲慢慢：與生俱來，輕慢傲慢 增上慢：學(xué)足以致其奸增上慢：學(xué)足以致其奸 學(xué)歷，地位，聰明，榮譽(yù)，經(jīng)學(xué)歷，地位，聰明，榮譽(yù)，經(jīng)濟(jì)等優(yōu)越性助長本來具有的慢濟(jì)等優(yōu)越性助長本來具有的慢

10、心心.27感悟總理的著裝感悟總理的著裝.28總理的圍巾和大衣總理的圍巾和大衣.29.30溫總理一件衣服穿了十年，簡樸的內(nèi)因是什么？溫總理一件衣服穿了十年，簡樸的內(nèi)因是什么？ .31.32.33 居敬而行簡，以臨其民，不居敬而行簡，以臨其民，不 亦可乎？亦可乎？ 居簡而行簡，居簡而行簡， 不亦大簡乎？不亦大簡乎？.34家路老師語家路老師語 儉以立身之本，謙為眾德之基。儉以立身之本，謙為眾德之基。 恭儉謙讓，積其德也。恭儉謙讓，積其德也。.35忠忠則和于眾則和于眾.36禮儀表象背后的精神內(nèi)涵是什么禮儀表象背后的精神內(nèi)涵是什么?什什么比表象的禮儀更重要？么比表象的禮儀更重要？忠是一個人的必備素養(yǎng)，是

11、責(zé)任心的忠是一個人的必備素養(yǎng)，是責(zé)任心的基礎(chǔ)基礎(chǔ)盡人事聽天命不是消極宿命，是一個盡人事聽天命不是消極宿命，是一個人積極的人生態(tài)度人積極的人生態(tài)度 掌握要點(diǎn)掌握要點(diǎn).37子貢問老師，禮儀表象背后的精神是什子貢問老師，禮儀表象背后的精神是什么？么？ 子貢的問話子貢的問話巧笑倩兮，美目盼兮，素以為炫兮，何巧笑倩兮，美目盼兮，素以為炫兮，何謂？子曰：繪事后素。子貢曰：禮后乎？謂？子曰：繪事后素。子貢曰：禮后乎？子曰：起予者商也，始可與言詩已矣。子曰：起予者商也，始可與言詩已矣。.38 忠則和于眾忠則和于眾.39子夏問：子夏問：“禮后乎？禮后乎？”甘受和，白受采。甘受和，白受采。忠信之人，可以學(xué)禮；忠信

12、之人，可以學(xué)禮；茍無其質(zhì)，禮不虛行。茍無其質(zhì)，禮不虛行。 禮記禮記易解：甘為眾味之本，不偏主一味，故得受五味之和。易解：甘為眾味之本，不偏主一味，故得受五味之和。白是五色之本，不偏主一色，故得受五色之采。以其白是五色之本，不偏主一色，故得受五色之采。以其質(zhì)素，故能包受眾味及眾采也。質(zhì)素，故能包受眾味及眾采也。 .40忠于誰，忠于什么？忠于誰，忠于什么？為人君為人君 止于仁止于仁為人臣為人臣 止于敬止于敬為人子為人子 止于孝止于孝為人父為人父 止于慈止于慈與國人交與國人交 止于信止于信.41吾日三省吾身吾日三省吾身與人謀而不忠乎與人謀而不忠乎與朋友交而不信乎與朋友交而不信乎傳而不習(xí)乎傳而不習(xí)乎.

13、42 每一個人在生活中都會扮演不同的角色，每一個人在生活中都會扮演不同的角色，扮演好自己的角色，做好自己應(yīng)該做的，扮演好自己的角色，做好自己應(yīng)該做的，盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，無愧我心，不偏不盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，無愧我心，不偏不正，就是忠于職責(zé)，忠于我心。正，就是忠于職責(zé)，忠于我心。.43下級如何和上級相處下級如何和上級相處尊重服從為本有過則改尊重服從為本有過則改做好本職工作，做好本職工作，不在其位，不謀其政不在其位，不謀其政 .44忠于什么？忠于什么？ 忠于自己的一顆心忠于自己的一顆心 不求盡如人意，不求盡如人意， 但求問心無愧。但求問心無愧。.45 信則人任焉信則人任焉.46信信何謂信？何謂信？

14、信用，信人，自信。信用，信人，自信。凡出言，信為先，凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉？詐與妄，奚可焉？.47子曰子曰：“其言之不怍其言之不怍, ,則為之也難！則為之也難！ 易解：有些人吹牛臉都不紅，這還不易解：有些人吹牛臉都不紅，這還不算，最怕是吹了牛不兌現(xiàn)。所以，我算，最怕是吹了牛不兌現(xiàn)。所以，我們做事、說話時要慎重考慮，大言不們做事、說話時要慎重考慮，大言不慚很容易，要看自己能不能做到。大慚很容易，要看自己能不能做到。大言不慚很容易，要看自己能不能做到。言不慚很容易，要看自己能不能做到。.48子曰子曰：“人而無信人而無信，不知其可不知其可也也。大車無輗，小車無軏，其。大車無輗，小車無軏，其何

15、以行之哉？何以行之哉？”易解：做人也好，處易解：做人也好，處世也好，為政也好，世也好，為政也好，言而有信是關(guān)鍵所在，言而有信是關(guān)鍵所在，而且是很重要的關(guān)鍵。而且是很重要的關(guān)鍵。有如大車的橫桿，小有如大車的橫桿，小車的掛鉤，如果沒有車的掛鉤，如果沒有它們，車子是絕對走它們，車子是絕對走不動的。不動的。.49.50做人處事四句話做人處事四句話 恭恭則遠(yuǎn)于患則遠(yuǎn)于患 敬敬則人愛之則人愛之 忠忠則和于眾則和于眾 信信則人任之則人任之.51第三模塊：微笑，面相，心相第三模塊：微笑，面相，心相 要點(diǎn)：面從心來，要學(xué)會控制住自己的長相。要點(diǎn)：面從心來，要學(xué)會控制住自己的長相。.52 笑不是露出幾顆牙齒那么簡

16、單笑不是露出幾顆牙齒那么簡單 面由心生面由心生 孝養(yǎng)父母之孝養(yǎng)父母之“色難色難” 由孝養(yǎng)父母之愛推己及人、擴(kuò)而充之到愛由孝養(yǎng)父母之愛推己及人、擴(kuò)而充之到愛他人他人 笑是陽光，照到哪里哪里壯。笑是陽光，照到哪里哪里壯。掌握要點(diǎn)掌握要點(diǎn).53家路老師語錄家路老師語錄：一定要學(xué)會控制住自己的長相。控制住一定要學(xué)會控制住自己的長相。控制住自己的長相，就是控制住自己的心。自己的長相，就是控制住自己的心。.54.55 .56 .57 .58家路老師語家路老師語 世界如此美妙，我卻如此暴躁，這樣不好世界如此美妙，我卻如此暴躁，這樣不好不好不好! 控制住自己的長相，就是控制住自己的脾控制住自己的長相，就是控制

17、住自己的脾氣。氣。 家長的笑容像陽光，照到哪里哪里壯。家長的笑容像陽光，照到哪里哪里壯。.59溫而厲，威而不猛，溫而厲，威而不猛，恭而安。恭而安。.60易解：有莊嚴(yán)的溫和，有易解：有莊嚴(yán)的溫和，有自然的威儀而并不兇狠，自然的威儀而并不兇狠，永遠(yuǎn)是那樣安詳而恭敬的永遠(yuǎn)是那樣安詳而恭敬的神態(tài)。神態(tài)。.61君子有三變：君子有三變： 望之儼然，望之儼然， 既之也溫，既之也溫， 聽其言也厲。聽其言也厲。.62易解：有高度修養(yǎng)的人，看起易解：有高度修養(yǎng)的人，看起來不可侵犯，實(shí)際上跟他一親來不可侵犯，實(shí)際上跟他一親近，又非常溫和，充滿了感情，近，又非常溫和，充滿了感情，但聽他講話，盡管他說笑話，但聽他講話，

18、盡管他說笑話，但他言語的內(nèi)容，又非常莊嚴(yán)，但他言語的內(nèi)容，又非常莊嚴(yán)，不可侵犯。不可侵犯。.63見人就笑，不笑不說話見人就笑，不笑不說話笑著說話，笑著聽話笑著說話，笑著聽話面部表情要牢記面部表情要牢記.64由此孝到彼笑由此孝到彼笑 “ “夫孝子之有深愛者，必有夫孝子之有深愛者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。有愉色者，必有婉容。” 禮記禮記祭義祭義.65表情的最高境界是無表情表情的最高境界是無表情.66 溫總理在劍橋大學(xué)演講事件溫總理在劍橋大學(xué)演講事件.67第四模塊：語言談吐與內(nèi)涵修養(yǎng)第四模塊：語言談吐與內(nèi)涵修養(yǎng)要點(diǎn)：要點(diǎn)：禮貌用語五聲十一字，看似簡

19、單，實(shí)則不然，為何禮貌用語五聲十一字，看似簡單，實(shí)則不然，為何難說？難說？.68改變語言改變語言問候語：您好問候語：您好請求語：請請求語：請樣好嗎？樣好嗎？致歉語：對不起致歉語：對不起 致謝語：謝謝致謝語：謝謝道別語：再見道別語：再見 家路老師語錄家路老師語錄： 你拼命證明自己沒錯，你拼命證明自己沒錯，是在證明誰錯了？是在證明誰錯了？ 敢于認(rèn)錯的人是有勇氣敢于認(rèn)錯的人是有勇氣的人，是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕５娜耍怯掠趽?dān)當(dāng)?shù)娜恕?69對不起為何難以說出口？對不起為何難以說出口？ 不能認(rèn)識到自己錯了不能認(rèn)識到自己錯了 錯了也拒不認(rèn)錯錯了也拒不認(rèn)錯 理智無法戰(zhàn)勝感性理智無法戰(zhàn)勝感性問：在領(lǐng)導(dǎo)和客戶面前，你拼

20、命證明自己沒問：在領(lǐng)導(dǎo)和客戶面前，你拼命證明自己沒錯，你想證明誰錯了？錯，你想證明誰錯了？.70明禮學(xué)會承擔(dān)明禮學(xué)會承擔(dān) 一句對不起，減少一句對不起，減少80%的服務(wù)不滿意的服務(wù)不滿意“對不起對不起”為何如此難以出口為何如此難以出口 人要學(xué)會反省自己人要學(xué)會反省自己 知恥近乎勇知恥近乎勇.71.72.73.74吾未見能見其過吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也而內(nèi)自訟者也君子之過如日月之食焉，過也，君子之過如日月之食焉，過也，人皆見之，更也，人皆仰之人皆見之，更也，人皆仰之.75讓我們以如此溫暖的方式再見讓我們以如此溫暖的方式再見.76 第五模塊：國學(xué)中的仁愛思想第五模塊：國學(xué)中的仁愛思想是一切禮儀行為

21、乃至人生成敗是一切禮儀行為乃至人生成敗的根基的根基 要點(diǎn)：要點(diǎn)：“敬敬”是本分，是本分，“仁仁”才卓越才卓越 .77 仁愛就是人與人之間如何相處的那仁愛就是人與人之間如何相處的那點(diǎn)事點(diǎn)事 仁愛精神在工作禮儀中的運(yùn)用仁愛精神在工作禮儀中的運(yùn)用 沒有仁愛談人際交往如空中樓閣沒有仁愛談人際交往如空中樓閣掌握要點(diǎn)掌握要點(diǎn).78仁愛之道仁愛之道 樊遲問仁。樊遲問仁。孔子說：孔子說：“愛人。愛人。”家路老師語錄：家路老師語錄：對人無所求，對人無所求，也就無所怨。也就無所怨。.79什么是仁？什么是仁？ 仁，就是人與人之間的事仁，就是人與人之間的事 為他人考慮的比自己多一點(diǎn)為他人考慮的比自己多一點(diǎn) 起心動念，

22、考慮他人的利益起心動念，考慮他人的利益 為他人考慮多一點(diǎn)，是善，百善能邀百福；為他人考慮多一點(diǎn)，是善，百善能邀百福； 時刻考慮自己是惡，百惡招致百禍。時刻考慮自己是惡，百惡招致百禍。 .80思考思考 自己和客戶之間，考慮誰的利益多一點(diǎn)？自己和客戶之間，考慮誰的利益多一點(diǎn)？ 自己和公司之間，考慮誰的利益多一點(diǎn)？自己和公司之間，考慮誰的利益多一點(diǎn)？ 小家和大家之間，考慮誰的利益多一點(diǎn)？小家和大家之間，考慮誰的利益多一點(diǎn)？ 道德和利益，良心和誘惑，如何道德和利益，良心和誘惑，如何取取舍舍？.81子曰，子曰，“仁者，其言也讱。仁者，其言也讱。” 司馬牛問仁。司馬牛問仁。.82 1、“我脾氣就這樣我脾氣

23、就這樣”是為自己開脫的理是為自己開脫的理由嗎？由嗎？ 2、考慮自己比考慮別人多一點(diǎn)、考慮自己比考慮別人多一點(diǎn) 3、控制不住自己的脾氣、控制不住自己的脾氣別做這樣不受歡迎的人別做這樣不受歡迎的人.83 1、不欣賞別人和過度欣賞都是錯誤的、不欣賞別人和過度欣賞都是錯誤的 2、揚(yáng)人善即是善，人知之愈思勉、揚(yáng)人善即是善，人知之愈思勉 3、面對贊譽(yù)的誠惶誠恐、面對贊譽(yù)的誠惶誠恐 4、見人善即思齊，縱去遠(yuǎn)，以見躋、見人善即思齊，縱去遠(yuǎn)，以見躋學(xué)習(xí)贊賞禮儀學(xué)習(xí)贊賞禮儀.84 子曰子曰,“,“出門如見大賓出門如見大賓, ,使民如承大祭。使民如承大祭。己所不欲己所不欲, ,勿施于人。在邦無怨勿施于人。在邦無怨,

24、 ,在家無在家無怨。怨。” 仲弓問仁仲弓問仁.85內(nèi)有仁心，體現(xiàn)工作中內(nèi)有仁心，體現(xiàn)工作中 對他人自然溫暖的問候；對他人自然溫暖的問候； 親切的笑容，暖人的話語親切的笑容，暖人的話語 急他人所急，想他人所想；急他人所急，想他人所想； 面對自己不喜歡的人；面對自己不喜歡的人； 化冰凍于無形；化冰凍于無形； 不求回報，必有所得。不求回報，必有所得。.86.87.88.89.90仁愛之道仁愛之道子曰子曰:“:“我未見我未見好仁者好仁者, ,惡不仁惡不仁者。好仁者者。好仁者, ,無無以尚之以尚之; ;惡不仁惡不仁者者, ,其為仁矣其為仁矣, ,不不使不仁者加乎使不仁者加乎其身其身家路老師語錄家路老師語

25、錄： 不要拿自己的標(biāo)準(zhǔn)不要拿自己的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)。你站在平當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)。你站在平地上，人家可能站地上，人家可能站在山頭上。標(biāo)準(zhǔn)怎在山頭上。標(biāo)準(zhǔn)怎么能一樣呢？么能一樣呢？.91顏淵問仁顏淵問仁。子曰：。子曰：“克己復(fù)禮為克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己為仁由己, ,而由人乎哉而由人乎哉?”?”顏淵曰顏淵曰:“:“請問其目。請問其目。” 子曰子曰:“:“非禮勿視非禮勿視, ,非禮勿聽非禮勿聽, ,非禮非禮勿言勿言, ,非禮勿動。非禮勿動。”顏淵問仁顏淵問仁.92仁愛之道仁愛之道忠告而善道之，不忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉可則止，毋自辱焉. .天子愛天下，諸侯天子愛天下，諸侯愛境內(nèi)，大夫愛職