1、中學語文必修二詩經離騷 復習學案一.自主復習對照注釋和筆記，梳理課文，加深理解，并動手整理總結重要文言詞語。二.完成自我檢測。抱布貿絲至于頓丘匪我愆期將子無怒秋以為期泣涕漣漣載笑載言體無咎言以我賄遷無與士耽三歲食貧漸車帷裳女也不爽士貳其行士也罔極二三其德夙興夜寐靡有朝矣言既遂矣至于暴矣躬自悼矣及爾偕老總角之宴言笑晏晏信誓旦旦歲亦莫(m)止憂心烈烈靡使歸聘不遑啟居憂心孔疚彼爾維何雨雪霏霏行道遲遲三.討論交流檢測完成后，小組討論交流，解決疑難，小組解決不了的問題，提交老師解決。四.小練習題。趙襄子飲酒趙襄子飲酒,五日五夜不廢酒,謂侍者曰:我誠邦士也,夫飲酒五日五夜矣,而殊不病!優莫曰:君勉之!不及

2、紂二日耳!紂七日七夜,今君五日.襄子懼,謂優莫曰:然那么吾亡乎 優莫曰:不亡.襄子曰:不及紂二日耳,不亡何待 優莫曰:桀紂之亡也,遇湯武,今天下盡桀也,而君紂也,桀紂并世,焉能相亡!然亦殆矣!注釋 :趙襄子:名無恤,春秋末年晉國大夫.廢酒:停頓飲酒.矣:語氣詞,了,表示已經實現的事情.殊:副詞,很,極.殊不,意思是,一點也不.然那么:(既然)如此,那么.焉:疑問代詞,怎么,哪里.相亡:一塊兒滅亡。一,解釋加點的詞1.我誠邦士也( ) 2.君勉之!不及紂二日耳( )( )3.今天下盡桀也( ) 4.不亡何待( )二,選文然亦殆矣!中殆的意思是_,我們還學過,_,百戰不殆.三,翻譯1.夫飲酒五日五

3、夜矣,而殊不病!_2.不及紂二日耳,不亡何待 _四,優莫把趙襄子飲酒五日同紂的行為作_,語意深長。文言文課外興趣閱讀子貢倦于學，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生無所息。”子貢曰：“然那么賜息無所乎？”仲尼曰：“有焉耳。望其壙， 如也，宰如也，墳如也，鬲如也，那么知所息矣。”子貢曰：“大哉死乎！君子息焉，小人伏焉。”仲尼曰：“賜！汝知之矣。人胥知生之樂，未知生之苦；知老之憊，未知老之俟；知死之惡，未知死之息也。晏子曰11：善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉。死也者，德之檄也12。古者謂死人為歸人。夫言死人為歸人，那么生人為行人矣。行而不知歸，失家者也。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非

4、焉。有人去鄉土、離六親13、廢家業、游于四方而不歸者，何人哉？世必謂之為狂蕩之人矣。又有人鐘賢世14、矜巧能、修聲譽、夸大于世而不知己者，亦何人哉？世必以為智謀之士。此二者，胥失者也，而世與一不與一15。唯圣人知所與，知所去。”【注釋】賜子貢之名，姓端木，字子貢。息無所王叔岷：“息無所疑原作無所息，即本上文生無所息而言。今本息字誤錯在無所上。”此說可從。子貢所要的是休息的時間，而不是休息的地方，故不應談到“有所”、“無所”上。壙音 kung礦，墓穴；原野。本文指空曠的墓地。 如音 go高，通“皋”，實即“皋”字的訛變。荀子大概：“望其壙，皋如也。”可證。 如，高貌。宰如宰，猶“冢”，墳墓。墳如

5、墳，古代指高出地面的土堆。禮記檀弓：“古也墓而不墳。”鄭玄注：“土之高者曰墳。”鬲如鬲，音 l利，古代炊器，陶或青銅制，圓口，三空心足。鬲如，像鬲一樣。郝懿行：“鬲如，蓋假設覆釜之形，上小下大，今所見亦多有之。”那么知所息矣張湛注：“見其墳壤鬲翼，那么知息之有所。莊子曰：“死為休息也。”伏埋葬。胥皆，都。方言第七：“胥，皆也。東齊曰胥。”苦、佚、息張湛注引莊子大宗師文：“大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死耳。”11晏子晏子？前 500 年，名嬰，字平仲，夷維今山東高密人，春秋時齊國大夫。齊靈公二十六年前 556 年其父去世后，繼任齊卿，歷仕靈公、莊公、景公。世傳晏子春秋出于后人偽托，但

6、保存了很多晏嬰的有關資料。此下孔子引文，見晏子春秋內篇諫上。12德之徼徼，音 yo腰，求取。張湛注：“德者，得也。徼者，歸也。言各得其所歸。”似不妥。緊接下文有“古者謂死人為歸人”，此處不該重復。13六親六種親屬，其說不一，漢書賈誼傳顏師古注引應劭注，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。一般以“六親”泛指各種親屬或所有的親屬。14鐘賢世鐘，專注。賢世，善世，治理、安定之世。15與贊許。你能根據注釋翻譯上面這段文字嗎？五、老師講解總結趙襄子飲酒趙襄子喝酒,五天五夜沒停頓,對侍從說:我真是國家的出色人才呀,喝了五天五夜的酒,居然一點也不疲勞.優莫說:君主您多努力呀!比紂還差兩天罷了!紂喝酒取樂達七天七

7、夜,如今您已經持續五天了.襄子害怕了,對優莫說:既然如此,那么我也要滅亡了吧 優莫說:不會滅亡.襄子說:比紂就差兩天罷了,不滅亡,還等什么呢 優莫說:桀紂之所以滅亡,是因為遇上了湯武,如今天下都是桀一樣的人,而您是紂一樣的人.桀與紂并存世上,哪能一同滅亡呢 不過,也危險了!一,1.確實 2.盡力,努力 比不上 3.全,都 4.等待什么(其中何為疑問代詞,什么)二,危險 知己知彼三,1.喝了五天五夜的酒,居然一點也不疲勞.2.比紂就差兩天罷了,不滅亡還等什么呢四,比照【譯文】子貢對學習有些厭倦，對孔子說：“希望能休息一陣。”孔子說：“人生沒有什么休息。”子貢問：“那么我也就沒有休息的時候了嗎？”

8、孔子答復說：“有休息的時候。你看那空曠的原野上，有高起來的地方，好似是墓穴，又像是土丘，又像是底朝上的飯鍋，就知道休息的時候了。”子貢說：“死亡真偉大啊！君子在那時休息了，小人在那時被埋葬了。”孔子說：“賜！你如今已經明白了。人們都知道活著的快樂，卻不知道活著的勞苦；都知道老年的疲憊，卻不知道老年的安逸；都知道死亡的可惡，卻不知道死亡是休息。晏子說過：真好啊，自古以來就有死亡！仁慈的人在那時休息了，不仁的人在那時被埋葬了。死亡是德所求取的事情。古人把死人叫做歸人。說死人是歸人，那么活著的人就是行人了。一直在外面行走而不知道回家，那是拋棄了家庭的人。一個人拋棄了家庭，所有世上的人都反對他；天下的人都拋棄了家庭，卻沒有人知道反對。有人分開了家鄉，拋棄了親人，荒廢了家業，到處游蕩而不知道回家，這是怎樣的人呢？世上的人一定會說他是放縱而瘋狂的人。又有人專心致志于盛世之治