1、中國傳統文化習題（七）一、填空題1. 符號是人類使用的一種普遍工具。寬泛地講，符號可分為（）和（）。2. 漢字的構成原則是（），六書是（）。3. 中國第一部研究漢字的專著是（）。4. 傳統六書理論發展到近代之后，很多人對之提出疑義，對之進行了改造，進而有了新的漢字結構分析理論，其中比較有名的是（）和（）的“三書說”，以及（）的“新六書說”。5. 在日本，（）與茶道、花道鼎足而三。6. 東漢時期，（）開始出現，脫離了實用的要求，標志著漢字書法符號由“附庸美”走向“自由美”，書法符號成了純（）的符號。7. 目前書法界結合前人的成就，通常將書法的藝術美歸納為（）、（）和（）。8. 符號文化建立在（）

2、被廣泛使用的基礎之上，是具有某種歷史繼承性的、表征人類對自身與環境認知水平的特殊信息系統。9. 與依傍別的語言文字而制定出的文字不同，漢字是一種（）的文字，是經歷了相當長的原始文字階段以后，發展而成的完整的文字體系。10. 在“漢字源于書契”說中，所謂“書契”，是指（），因此，這個詞也常用作“文字”的同義語。二、選擇題1 .在六書中，由象形字或指事字組合成新字的造字法是（）。A.象形字B.會意字C.形聲字D.指事字2. 唐蘭先生在1934年寫成的古文字學導論中把漢字結構分成（）、（）、（）三類，這就是其“三書說”。A.象形，象意，形聲B.表意，形聲，假借C.假借，象形，形聲D.象形，假借，表意

3、3. 人們在書法藝術中看到的更多是（）的思想，它抓住了藝術、審美和創作的基本特征，即形象大于思想；想象重于概念；大巧若拙，言不盡意，用志不分，乃凝于神。A.儒家B.墨家C.禪宗D.道家4. 書法的（），是指筆劃的組合之美以及字、行、篇的章法美。A.線條美B.形式美C.造型美D.意境美5. 在人類早期，以圖形表意的象形文字有（）。A. 中國的漢字，古埃及的圣書文字，蘇美爾人的楔形文字，中美洲的瑪雅文字等B. 中國的漢字，古巴比倫的阿拉伯文字，蘇美爾人的楔形文字，中美洲的瑪雅C.中國的漢字，古埃及的圣書文字，古希臘的拉丁語，中美洲的瑪雅文字等D.中國的漢字，古埃及的圣書文字，蘇美爾人的楔形文字，古

4、巴比倫的阿拉伯三、簡答題1. 怎樣正確認識漢字的起源問題？2. 簡述漢字的構成原則。3. 書法藝術中的表現意蘊有哪些？4. “道”與書法藝術的關系是什么？5. 什么是書法藝術的意境美？四、論述題1. 書法藝術是審美領域內“人的自然化”與“自然的人化”的直接統一的一種典型代表。它直接地作用于人的整個心靈，從而潛移默化地影響著人的身（從指腕、神經到氣質、性格）心（從情感到思想）的各個的方面。談談你對這一段話的理解。2. 用簡潔凝練的語言概括書法藝術與“元氣”的關系。3. 就你所熟悉的一幅書法作品，談談書法藝術的形式美。4. 你所知道的中國古代著名書法藝術家有哪些？試分析他們獨特的藝術風格。5. 結

5、合實例論述漢字是華夏民族永恒的情感符號。習題答案一、填空題1. 人工符號，自然符號2. 六書，前人分析漢字的結構歸納出來的六種體例3. 說文解字4. 唐蘭，裘錫圭，詹鄞鑫5. “書道”6. 草書，藝術7. 用筆的美、結構的美，意境的美8. 人工符號9. 獨立創造10. 寫有文字的木質契券二、選擇題11. ；2.A；3.D；4.C；5.A三、簡答題1. 怎樣正確認識漢字的起源問題？答：(1)關于漢字起源的幾種說法：倉頡造字的傳說，漢字出自八卦說，漢字源于結繩，漢字源于書契，漢字源于原始陶符等。(2)漢字的起源絕不是某一特定的因素造成的，其來源應該是多元的，確切來說是一個過程。2. 簡述漢字的構成

6、原則答：(1)漢字的構成原則是“六書”。(2)在闡述“六書”理論時，我們多采用許慎“六書”之名稱，采用漢書?藝文志“六書”之序，即“象形、指事、會意、形聲、轉注、假借”。(3)指事字，就是用象征性的符號來表示意義的造字法。象形字，就是用線條來描繪實物形狀的造字法。會意字，屬合體字，多半由象形字或指事字組合成新字。形聲字，就是形符聲符和諧并用的造字法。轉注字，就是指一類意義相同的字，應屬于“一首”之下。假借字，就是借用一個同音字來表示還沒有造出來的字。3. 書法藝術中的表現意蘊有哪些？答：書法藝術中的表現內容可分為以下幾個層次：(1)形式構成直接揭示的張力、節奏變化，以及這些變化所引起的直接的情

7、緒反應，如輕松、緊張、艱澀等等。(2)由一定形式所引起的，對作者的氣質、性格、修養等等的感受和判斷。(3)對作品所反映的時代特征、民族性格、哲學思想、美學觀念等等的感受、認識。書法是華夏文化的一種反映，小到具體的藝術美，大到時代特征，民族性格在其中均可以有所體現。4. “道”與書法藝術的關系是什么？答：(1)莊子所說的“道”歸根結底就是順應自然，尊重自然規律，與自然合一。(2) 書法就在是由對于自然的單純模仿過程中逐漸提升，進而實現心靈上的自由自在，最終實現對于自然的另一種回歸。(3)書法的千變萬化，很容易讓人產生自然運動形式美的聯想。久而久之促成了中國古代書法從形式美探詢自然美的思維理想。(

8、4) 同時，書法又是對自然事物形式美的超越。道家對藝術的主要貢獻就是強調對事物外形的超越。(5)與儒家相比，道家更抓住了藝術、審美和創作的基本特征，即形象大于思想；想象重于概念；大巧若拙，言不盡意，用志不分，乃凝于神。(5) 什么是書法藝術的意境美？答：(1)意境的美，亦即作品所表達出的意境。書法的意境美既包括創作主體的個性習慣等主觀因素，也包括作品所表現出來的內容、時代風貌等客觀因素。(2)載道：官文化的儒家之境。(3)一幅書法作品往往與作者的心意交相呼應、融會貫通，即所謂的“書如其人”。(4)書法藝術也可以反映時代的精神和主旨。(5)書法作品和其他藝術作品一樣，都是時代精神、文化傳統與創作

9、主體相互影響，并進而產生交互作用的產物。四、論述題1. 書法藝術是審美領域內“人的自然化”與“自然的人化”的直接統一的一種典型代表。它直接地作用于人的整個心靈，從而潛移默化地影響著人的身(從指腕、神經到氣質、性格)心(從情感到思想)的各個的方面。談談你對這一段話的理解。答：(1)中國書法藝術之所以能成為一種高級的藝術，除了它本身所具有的形象特征和形式結構的美之外，更重要的原因是因為它的造型與宇宙生命的變化、發展規律有著十分密切的關系。(2)一方面，書法表達的是書寫者的“喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨思慕，酣醉無聊不平”(韓愈)，是創作者有意識和無意識的內心秩序的全部展露。(3)另一方面，書法的點畫結

10、構或造型是富有動感和力度的，充分體現了宇宙生命變化、發展規律。它可以是“觀于物，見山水崖谷，鳥獸蟲草，草木之花實，日月列星，風雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰斗，天地事物之變，可喜可愕，一寓于書”(韓愈)；又可以是“陰陽既生，形勢出矣”(蔡邕)、“上下與天地同流”(孟子)的宇宙普遍性形式和規律的感受同構。(4)書法藝術所表現所傳達的，是一種人與自然、情緒與感受、內在心理秩序結構與外在宇宙(包括社會)秩序結構直接像碰撞、相斗爭、相調節、相協奏的偉大生命之歌。2. 用簡潔凝練的語言概括書法藝術與“元氣”的關系。答：(1)“氣”是中國文化中非常重要的基本范疇。所謂“氣”，由物質性的“氣”(生命感性)和社會性

11、的“氣”(道德理性)兩部分構成的，身兼道德與生命、物質與精神的雙重特點。(2)文學講“氣”，曹丕在典論?論文中說：文以氣為主。藝術也講氣，六朝時就有以“氣韻生動”為繪畫的第一標準。書法也不例外。書法及其他藝術中的“氣”，說到底是一種人與天地宇宙相交通，而達到“天人同一”的境界。(3)書法藝術所表現所傳達的，正是一種人與自然、情緒與感受、內在心理秩序結構與外在宇宙(包括社會)秩序結構直接像碰撞、相斗爭、相調節、相協奏的偉大生命之歌。(4)書法藝術是審美領域內人的自然化'與自然的人化'的直接統一的一種典型代表。3. 就你所熟悉的一幅書法作品，談談書法藝術的形式美。答：(1)書法藝術

12、是一種把漢字加以美化的藝術。目前書法界通常將書法的藝術美歸納為：用筆的美、結構的美和意境的美。(2)用筆的美，就是線條美。線條美可以說是書法藝術美的靈魂。它不僅表現出豐富的線條變化，而是體現書法家書法創作主體的情感、修養、功力等。(3)結構的美相當于造型美，即筆劃的組合之美以及字、行、篇的章法美。它體現的是一定數量的筆畫、線條在一定的空間內按照一定規則擺放而形成的一種筆畫線條動態張力關系和造型語言。(4)意境的美，亦即作品所表達出的意境。書法的意境美既包括創作主體的個性習慣等主觀因素，也包括作品所表現出來的內容、時代風貌等客觀因素。4. 你所知道的中國古代著名書法藝術家有哪些？試分析他們獨特的藝術風格。答：(1)一幅書法作品往往與作者的心意交相呼應、融會貫通，即所謂的“書如其人”。(2)可選擇中國古代書法史上的大書法家，如王羲之、顏真卿、蘇東坡等，或現、當代的一些書法家，對其主要作品及其藝術風格進行介紹和分析。(3)答題內(4) 允許學生發表發表自己的看容不求全面，可以抓住一點，兼及其它方面的內容。法，但需較為客觀，能夠自圓其說。5. 結合實例論述漢字是華夏民族永恒的情感符號。答：(1)漢字體現著華夏民族思維方式。在世界各大語言體系中，漢語具有獨特的很難被西方民族