1、談?wù)劇吧鳘?dú)慎獨(dú)” 現(xiàn)實(shí)中常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨(dú)自一人時就現(xiàn)實(shí)中常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨(dú)自一人時就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。境就不再遵守公德。 由此可見，由此可見，一個人在沒有外在監(jiān)督而獨(dú)處的一個人在沒有外在監(jiān)督而獨(dú)處的情況下，嚴(yán)于律己，遵道守德，恪守情況下，嚴(yán)于律己，遵道守德，恪守“慎獨(dú)慎獨(dú)”是十分必要的是十分必要的。 “慎獨(dú)慎獨(dú)”是自我完善的

2、必修課是自我完善的必修課。早在兩千多年前孔子就提出了。早在兩千多年前孔子就提出了“君子慎獨(dú)君子慎獨(dú)”。一個人越是在無人監(jiān)督的時候，越能嚴(yán)格要求自己，。一個人越是在無人監(jiān)督的時候，越能嚴(yán)格要求自己，做到謹(jǐn)慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境做到謹(jǐn)慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。界。 “慎獨(dú)慎獨(dú)”還是道德品質(zhì)的還是道德品質(zhì)的“試金石試金石”。后漢書后漢書楊震傳楊震傳有有一則一則“暮夜無知暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守時途經(jīng)昌邑，被他推的故事：楊震赴任東萊太守時途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚泉拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。薦為昌邑縣令的王密夜晚

3、泉拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：王密說：“暮夜無知。暮夜無知。”楊震義正詞嚴(yán)：楊震義正詞嚴(yán)：“天知，神知，我知，你天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢知，怎么說沒有人知道呢!”!”王密羞愧而返。同是暮夜無人時，同王密羞愧而返。同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，揚(yáng)震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了。樣面對十斤黃金，揚(yáng)震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了。 “慎獨(dú)慎獨(dú)”更是社會生活的更是社會生活的“凈化器凈化器”。人一旦缺少了人一旦缺少了“慎獨(dú)慎獨(dú)”精神，就會降低自己的道德水準(zhǔn)，只顧個人利益而無視他人利益。精神，就會降低自己的道德水準(zhǔn)，只顧個人利益而無視他人利益。可怕的是這種思

4、想一旦可怕的是這種思想一旦“傳染傳染”開去，別人也會以他為開去，別人也會以他為“榜樣榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風(fēng)日下就成必然。如果人人效仿，久而久之，世風(fēng)日下就成必然。 那么，那么，怎樣才能做到怎樣才能做到“慎獨(dú)慎獨(dú)”呢呢? ?關(guān)鍵要在關(guān)鍵要在“隱隱”和和“微微上下功夫即無人在場和有人在場都是一個樣，不讓任何微小邪惡上下功夫即無人在場和有人在場都是一個樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善。首先，的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善。首先，“慎獨(dú)慎獨(dú)”離不開嚴(yán)格要求自己。三國時劉備的離不開嚴(yán)格要求自己。三國時劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小勿以惡小而為

5、之，勿以善小而不為而不為”就是慎獨(dú)自律、道德完善的體現(xiàn)。其次，就是慎獨(dú)自律、道德完善的體現(xiàn)。其次， “ “慎獨(dú)慎獨(dú)”也離也離不開自我反省。因?yàn)橐粋€人要進(jìn)步，就要經(jīng)常地、認(rèn)真地反省自己。不開自我反省。因?yàn)橐粋€人要進(jìn)步，就要經(jīng)常地、認(rèn)真地反省自己。 “ “慎獨(dú)慎獨(dú)”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的各類的“糖彈糖彈”;“;“慎獨(dú)慎獨(dú)”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辮是非曲直辮是非曲直;.“;.“慎獨(dú)慎獨(dú)”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。那么那么. .就讓

6、我們用就讓我們用“慎獨(dú)慎獨(dú)”警示自己，鞭策自己，踏實(shí)做事，坦蕩警示自己，鞭策自己，踏實(shí)做事，坦蕩為人，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧。為人，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧。 一文錢一文錢 清朝康熙年間，有個南昌人在京城書鋪買書時，不小清朝康熙年間，有個南昌人在京城書鋪買書時，不小心失落一文銅錢。旁邊一個秀才用腳踩住這枚銅錢，待南心失落一文銅錢。旁邊一個秀才用腳踩住這枚銅錢，待南昌人走后，拾起來，放進(jìn)了自己的腰包。昌人走后，拾起來，放進(jìn)了自己的腰包。 旁邊坐著個老頭子，忽然站起來，問這人的名字，冷旁邊坐著個老頭子，忽然站起來，問這人的名字，冷笑兩聲，走了。

7、笑兩聲，走了。 后來，這個京城秀才考中舉人，被選任為常熟知縣。后來，這個京城秀才考中舉人，被選任為常熟知縣。他收拾行裝赴任，先到蘇州見江蘇巡撫湯斌。湯斌卻傳令他收拾行裝赴任，先到蘇州見江蘇巡撫湯斌。湯斌卻傳令下去，通知此人不必赴任。下去，通知此人不必赴任。 那人問：那人問：“我為何不能赴任我為何不能赴任?”?”湯斌答：湯斌答：“貪污貪污!”!” 又問：又問：“我尚未赴任，哪來的贓款我尚未赴任，哪來的贓款?”?” 又答：又答：“你難道不記得當(dāng)年書鋪之事了你難道不記得當(dāng)年書鋪之事了? ?做秀才時，你做秀才時，你就已愛錢如命，僥幸當(dāng)上了地方官，豈不要伸手到人家的就已愛錢如命，僥幸當(dāng)上了地方官，豈不要

8、伸手到人家的口袋里去偷盜，成為戴著烏紗帽的竊賊口袋里去偷盜，成為戴著烏紗帽的竊賊?”?”那人這才知道，那人這才知道，當(dāng)年那個老頭，竟是這位湯老爺。于是，他羞愧地辭官而當(dāng)年那個老頭，竟是這位湯老爺。于是，他羞愧地辭官而去。去。 經(jīng)過初一、初二的努力進(jìn)入初三以后，有的經(jīng)過初一、初二的努力進(jìn)入初三以后，有的學(xué)生沒有時間意識，便有所放松。尤其是隨學(xué)生沒有時間意識，便有所放松。尤其是隨著年齡的增長，心理也在悄悄的發(fā)生著變化，著年齡的增長，心理也在悄悄的發(fā)生著變化，有的學(xué)生自以為長大了，開始反感家長、老有的學(xué)生自以為長大了，開始反感家長、老師的教誨，而自身的約束力又差，于是上課師的教誨，而自身的約束力又差

9、，于是上課說話、不獨(dú)立思考抄作業(yè)、自習(xí)晚修碌碌無說話、不獨(dú)立思考抄作業(yè)、自習(xí)晚修碌碌無為、午晚休說閑話影響學(xué)習(xí)等不良現(xiàn)象開始為、午晚休說閑話影響學(xué)習(xí)等不良現(xiàn)象開始出現(xiàn)，學(xué)生開始兩極分化。出現(xiàn)，學(xué)生開始兩極分化。 請每位同學(xué)至少給三個故事續(xù)尾，并回答以請每位同學(xué)至少給三個故事續(xù)尾，并回答以下問題：下問題： (1)你續(xù)結(jié)尾的故事中，主人公需要具備的思你續(xù)結(jié)尾的故事中，主人公需要具備的思想品質(zhì)是怎樣的想品質(zhì)是怎樣的? (2)你續(xù)的結(jié)尾對主人公個人，他人、社會有你續(xù)的結(jié)尾對主人公個人，他人、社會有什么影響什么影響?待續(xù)尾的小故事：待續(xù)尾的小故事：1王沛父母為了保證他有一個安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，王沛父母為了保

10、證他有一個安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，規(guī)定每晚除新聞聯(lián)播外，其他節(jié)目一概不準(zhǔn)看。規(guī)定每晚除新聞聯(lián)播外，其他節(jié)目一概不準(zhǔn)看。這天，王沛作業(yè)特別多，他放學(xué)回來見桌上有個這天，王沛作業(yè)特別多，他放學(xué)回來見桌上有個紙條，知道爺爺病了，爸媽去看爺爺了。吃完晚紙條，知道爺爺病了，爸媽去看爺爺了。吃完晚飯，他坐在桌前開始寫作業(yè)。忽然，從鄰居家電飯，他坐在桌前開始寫作業(yè)。忽然，從鄰居家電視里傳來球賽的聲音。視里傳來球賽的聲音。“對了，今天有世界杯足對了，今天有世界杯足球賽。球賽。”小球迷王沛說。他想了想小球迷王沛說。他想了想2下午第三節(jié)課，天氣突然變陰。這天，正是李下午第三節(jié)課，天氣突然變陰。這天，正是李帆所在的小組值日

11、。組里同學(xué)全沒帶雨具，李帆帆所在的小組值日。組里同學(xué)全沒帶雨具，李帆也不例外，而且家住很遠(yuǎn)。放學(xué)了，組里同學(xué)有也不例外，而且家住很遠(yuǎn)。放學(xué)了，組里同學(xué)有的跑了，有的用笤帚草草掃幾下便走了，只剩下的跑了，有的用笤帚草草掃幾下便走了，只剩下李帆一人。這時，天空烏云密布，雷聲滾滾而來，李帆一人。這時，天空烏云密布，雷聲滾滾而來，只見李帆他只見李帆他6喬偉到小強(qiáng)家去做功課，看到小強(qiáng)的哥哥大強(qiáng)也在喬偉到小強(qiáng)家去做功課，看到小強(qiáng)的哥哥大強(qiáng)也在家。大強(qiáng)已經(jīng)在某工廠上班。大強(qiáng)對喬偉很客氣，掏出家。大強(qiáng)已經(jīng)在某工廠上班。大強(qiáng)對喬偉很客氣，掏出香煙請喬偉嘗嘗。喬偉很禮貌地說：香煙請喬偉嘗嘗。喬偉很禮貌地說：“謝謝

12、，我是學(xué)生，謝謝，我是學(xué)生，不會吸煙。不會吸煙。”大強(qiáng)神秘地說：大強(qiáng)神秘地說：“你們小哥倆別失去良機(jī)，你們小哥倆別失去良機(jī)，這煙不同一般，一吸就妙不可言。這煙不同一般，一吸就妙不可言。”喬偉和小強(qiáng)面面相喬偉和小強(qiáng)面面相覷覷7學(xué)校組織春游，班里同學(xué)告訴徐波要帶學(xué)校組織春游，班里同學(xué)告訴徐波要帶50元去。他元去。他父母是回城知青，沒有工作，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)。當(dāng)天晚上，媽父母是回城知青，沒有工作，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)。當(dāng)天晚上，媽媽給了他媽給了他20元，這是他有生以來得錢最多的一次。吃完元，這是他有生以來得錢最多的一次。吃完晚飯，他一個人在清靜的小路上沒有目標(biāo)地走著。突然，晚飯，他一個人在清靜的小路上沒有目標(biāo)地走著。突

13、然，他看見前面不遠(yuǎn)的一個女青年，從口袋掏東西時，有幾他看見前面不遠(yuǎn)的一個女青年，從口袋掏東西時，有幾張紙掉在地上，她絲毫沒有察覺，照常往前走去。徐波張紙掉在地上，她絲毫沒有察覺，照常往前走去。徐波走到跟前一看，地上散落著走到跟前一看，地上散落著4張張10元的人民幣，他低頭元的人民幣，他低頭拾起錢就拾起錢就 序序號號故事背景故事背景最佳故事續(xù)尾最佳故事續(xù)尾主人公應(yīng)具備主人公應(yīng)具備的的思想品質(zhì)思想品質(zhì) 1 2 3 4 567 3倪玲是班里班費(fèi)管理員。這天，她準(zhǔn)備倪玲是班里班費(fèi)管理員。這天，她準(zhǔn)備把剛收齊的班費(fèi)存到銀行去。在去銀行的路把剛收齊的班費(fèi)存到銀行去。在去銀行的路上，她看見有賣炸薯片的，這是

14、她最喜歡的上，她看見有賣炸薯片的，這是她最喜歡的零食。她想買，可一摸口袋，發(fā)現(xiàn)自己沒帶零食。她想買，可一摸口袋，發(fā)現(xiàn)自己沒帶錢包，卻觸摸到了班費(fèi)，她錢包，卻觸摸到了班費(fèi)，她 4曹猛和王濤是一對好朋友，常常相約一曹猛和王濤是一對好朋友，常常相約一起騎車去玩。不巧前幾天曹猛把自行車丟了，起騎車去玩。不巧前幾天曹猛把自行車丟了，兩個好朋友再也不能像以前那樣結(jié)伴而行了。兩個好朋友再也不能像以前那樣結(jié)伴而行了。一個星期天，他們倆同騎一輛車去看電影，一個星期天，他們倆同騎一輛車去看電影，散場后，發(fā)現(xiàn)路邊停放著一輛自行車虛鎖著，散場后，發(fā)現(xiàn)路邊停放著一輛自行車虛鎖著，他們他們 “君子慎其獨(dú)，非特顯明之處是如

15、此，雖至微君子慎其獨(dú)，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。小處如此，大至隱，人所不知之地，亦常慎之。小處如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。表里內(nèi)處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。表里內(nèi)外，粗精隱顯，無不慎之。外，粗精隱顯，無不慎之。”朱熹朱熹 朱子語類朱子語類 “ “大學(xué)大學(xué)、中庸中庸俱以慎獨(dú)為訓(xùn)，是俱以慎獨(dú)為訓(xùn)，是為對賢第一要節(jié)。后人廣其說曰：為對賢第一要節(jié)。后人廣其說曰：暗室不暗室不欺欺。所謂暗室不欺有二義焉：一在私居獨(dú)。所謂暗室不欺有二義焉：一在私居獨(dú)處之時，一在心曲隱微則人不及知。惟君子處之時，一在心曲隱微則人不及知。惟君子謂此時指視必嚴(yán)也。謂此時指視必

16、嚴(yán)也。”康熙康熙庭訓(xùn)格言庭訓(xùn)格言 慎獨(dú)慎獨(dú)是一種是一種情操情操；慎獨(dú)是一種；慎獨(dú)是一種修養(yǎng)修養(yǎng)；慎；慎獨(dú)是一種獨(dú)是一種自律自律；慎獨(dú)是一種；慎獨(dú)是一種坦蕩坦蕩。所謂。所謂“慎獨(dú)慎獨(dú)”，是指人們在獨(dú)自活動無人監(jiān)，是指人們在獨(dú)自活動無人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺，按照一定督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規(guī)范行動，而不做任何有違道德的道德規(guī)范行動，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。信念、做人原則之事。這是進(jìn)行個人道這是進(jìn)行個人道德修養(yǎng)的重要方法，也是評定一個人道德修養(yǎng)的重要方法，也是評定一個人道德水準(zhǔn)的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。慎獨(dú)是必要的，德水準(zhǔn)的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。慎獨(dú)是必要的，終有一天人類會知道作為一個

17、人要學(xué)會終有一天人類會知道作為一個人要學(xué)會慎獨(dú)，因?yàn)橐粋€人的人生離不開它。慎獨(dú)，因?yàn)橐粋€人的人生離不開它。 我們?nèi)绾尾拍茏龅缴鳘?dú)？慎獨(dú)的精神難能可貴，是通過后天的自我慎獨(dú)的精神難能可貴，是通過后天的自我努力形成的。培養(yǎng)慎獨(dú)精神并不難，只要在努力形成的。培養(yǎng)慎獨(dú)精神并不難，只要在日常生活中時時、處處、事事嚴(yán)于律己，防日常生活中時時、處處、事事嚴(yán)于律己，防微杜漸，就能夠逐步達(dá)到慎獨(dú)的境界。微杜漸，就能夠逐步達(dá)到慎獨(dú)的境界。 好的修養(yǎng)是好的生活的開端好的修養(yǎng)是好的生活的開端, ,記得有人說記得有人說過過“你并不曾掌握整個宇宙你并不曾掌握整個宇宙, ,但你得掌管好但你得掌管好你自己。你自己。”相信我們

18、明確了目標(biāo)，樹立了榜相信我們明確了目標(biāo)，樹立了榜樣，在親身經(jīng)歷時，一定會做出正確的選擇。樣，在親身經(jīng)歷時，一定會做出正確的選擇。 “慎獨(dú)慎獨(dú)”之所以古往今來受到德育思想家們的之所以古往今來受到德育思想家們的重視，是因?yàn)樗鳛橹匾暎且驗(yàn)樗鳛椤叭氲轮饺氲轮健保谌藗冃奚恚谌藗冃奚碇芯哂惺种匾墓τ谩Ｖ芯哂惺种匾墓τ谩！吧鳘?dú)慎獨(dú)”有利于提高道德修身的自覺性。有利于提高道德修身的自覺性。淮南淮南子子說山訓(xùn)說山訓(xùn)說：說：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳；蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟行江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫舟行江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。知而止休。”君子修德要

19、努力做到君子修德要努力做到“不為莫知而不為莫知而止休止休”，其突出的正是自覺性的品格。，其突出的正是自覺性的品格。要做到要做到“慎獨(dú)慎獨(dú)”就必須在就必須在“幽隱細(xì)微幽隱細(xì)微”處嚴(yán)格處嚴(yán)格要求，毫不馬虎。人們在實(shí)行道德自律過程中，要求，毫不馬虎。人們在實(shí)行道德自律過程中，要把對自己的嚴(yán)格要求擴(kuò)充到人所要把對自己的嚴(yán)格要求擴(kuò)充到人所“不睹不睹”之處。之處。只有這樣，人們修身的自覺性才能達(dá)到應(yīng)有的境只有這樣，人們修身的自覺性才能達(dá)到應(yīng)有的境界。界。 自我約束、自我教育便是自律，自自我約束、自我教育便是自律，自律的最高層次是慎獨(dú)。慎獨(dú)是一個人修律的最高層次是慎獨(dú)。慎獨(dú)是一個人修養(yǎng)達(dá)到一定境界的標(biāo)志，也

20、是自律的最養(yǎng)達(dá)到一定境界的標(biāo)志，也是自律的最高境界，一個人獨(dú)處時，不但不做壞事，高境界，一個人獨(dú)處時，不但不做壞事，而且不讓邪念萌生。那么在大庭廣眾下而且不讓邪念萌生。那么在大庭廣眾下絕不會做壞事。絕不會做壞事。 我們初三（我們初三（7 7）班，是一個由）班，是一個由5858位成位成員組成的大家庭，相信只要我們注意自員組成的大家庭，相信只要我們注意自我約束、自我教育就一定能達(dá)到一個新我約束、自我教育就一定能達(dá)到一個新的頂點(diǎn)。讓我們伸出友愛之手，互相督的頂點(diǎn)。讓我們伸出友愛之手，互相督促，互相幫助，共同創(chuàng)造輝煌的明天。促，互相幫助，共同創(chuàng)造輝煌的明天。 美國哈佛大學(xué)圖書館凌晨美國哈佛大學(xué)圖書館凌晨4 4點(diǎn)座無虛席點(diǎn)座無虛席靜心讀書靜心讀書 哈佛校園里，不見華服，不見哈佛校園里，不見華服，不見化妝，更不見晃里晃蕩，只有匆匆化妝，更不見晃里晃蕩，只有匆匆的腳步，堅實(shí)地寫下人生的篇章。的腳步，堅實(shí)地寫下人生的篇章。哈佛不是神話，哈佛只是一個證明，哈佛不是神話，哈佛只是一個證明，人的意志，精神，抱負(fù)，理想的證人的意志，精神，抱負(fù)，理想的證明。明。 哈佛圖書館的二十條訓(xùn)言：哈佛圖書館的二十條訓(xùn)言： 1 1、此刻打盹，你將做夢；而此刻學(xué)習(xí)，你將圓夢。、此刻打盹，你將做夢；而此刻學(xué)習(xí)，你將圓夢。2 2、我荒廢的今日，正是昨日殞身之人祈求的明日。、我荒廢的今日，正是昨