1、今泰學院推薦文檔演講SPEECH成都“心靈撫慰”大型公益演講稿Large scale public welfare speech of "soul soothing" in C hengdu編訂:JinTai Col lege第1頁共7頁今泰學院推薦文檔成都“心靈撫慰”大型公益演講稿小泰溫馨提示：演講稿是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發表的 講話文稿。演講稿是進行演講的依據，對演講內容和形式的規范和提 示，體現著演講的目的和手段，用來交流思想、感情，表達主張、見 解；也可以用來介紹自己的學習、工作情況和經驗等等；同時具有宣 傳、鼓動、教育和欣賞等作用，可以把演講者的觀點、

2、主張與思想感 情傳達給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產生共鳴。本文 檔根據演講稿內容要求展開說明，具有實踐指導意義，便于學習和使 用，本文下載后內容可隨意修改調整及打印。各位朋友，我們人稱為萬物之靈，在碰到嚴重天災的時 候，我們就發現自己其實非常脆弱，但是許多哲學家還是提醒 我們，鼓勵我們說人類畢竟還是偉大的。西方近代法國的哲學 家布萊茲帕斯卡，他說人是大自然最柔弱的蘆葦，蘆葦非常 脆弱，風一吹它恐怕就折了，人的生命恐怕跟蘆葦差不多，但 是人是會思想的蘆葦。人在萬物里面就因為他有理想，可以思 考，所以就成為萬物之靈，作為一個人就是要發揮他的思考能 力。但是我們在平常的日子里不太想這樣的

3、問題，幾年、幾十 年，忽然來一個天災，這個時候我們就不得不思考：到底人生 的意義何在？今天面對這樣一個災難，我們活著是應該想一想 是為了什么？第2頁共7頁今泰學院推薦文檔說到這里，我就舉一些大家比較熟悉的故事來說，幾年 前美國拍了一部電影叫拯救大兵瑞恩，故事是說第二次大 戰的時候，有一位母親有四個兒子全部當兵，三個兒子都陣亡 了，美國的參謀本部一看，這位母親有四個兒子，三個己經為 國犧牲，最后一個一定要把他搶救回來，就派了一個小組深入 敵后，把瑞恩救回來。為了搶救他，又死了好幾個士兵。瑞恩 后來就說，我一個人活著，但是好多人為了我而犧牲，所以我 今天活著不是只為我自己，我要為那些替我犧牲的人也

4、活下去。這說明什么？珍惜自己的生命，就是對于我們逝去的親 友最好的懷念。他們去世了，也不知道什么原因我們活下來了, 我們就要記得他們在我們的回憶里面，我們這一生要把做人的 優良的素質表現出來。通常我們的生活只是一個量的累積，譬 如你今年幾歲，你就知道大概做過哪些事，但是你做我做都沒 有什么大的區別。當你認真地看待你的生命時，就有質的差別, 也就是說，你活多久并不是很重要，你的生活品質好不好，那 才重要。因此，很多人為某種情況而走（去世）了，我們留下 來的人，就要珍惜自己的生命，好好把生命的優良素質表現出 來。法國作家加繆，1957年諾貝爾文學獎獲得者，他有一本 小說叫做瘟疫，一座城里發生了瘟疫

5、，這座城就被隔絕了,第3頁共7頁今泰學院推薦文檔里面的人出不來，外面的人進不去，城里有幾萬人怎么辦呢？ 于是有兩個人開始合作，一個是醫生，一個是牧師。在西方社 會，醫生代表科學家，牧師代表宗教家，這兩種人平常不來往, 因為他們的想法不一樣，科學家認為你干嗎信宗教呢？宗教是 想象的，你不信就沒有了，信才有，這是科學家的立場，認為 神不能夠證明；但是宗教家就認為，人的心靈不是只有身體， 還有屬于靈的部分，很多人什么都有，但是他照樣需要某種安 慰，很多人表面上看起來很快樂，其實不一定是真正的快樂。 說到是不是快樂，我在這里加一段插曲，我這幾年對于心理學 特別關注，是因為幾年前讀到一位瑞士心理學家榮格

6、的書，他 在歐洲替很多人治療心理疾病，后來歸出納一個結論。他說， 我當心理醫生三十幾年，很多來我這里看病的都是社會高端上 層的人士，這些人都是“身體健康”，“心理正?！保暗?并不快樂”。這三句話說得真好，我們現代人不是這樣嗎？身 體健康，心理正常，可以跟人來往，但是并不快樂。這時候你 就要問：什么叫做快樂呢？通常很多人的快樂都是因為別人的 苦難而反應出來的，平常覺得不快樂，看到別人有災難，忽然 發現我還是蠻幸運的，如果沒有這些參照的話，恐怕快樂的機 會不多，如此一來快樂變得太被動了。所以榮格的觀念，給我 很多的啟發，通過這兩個方面（一個是身體健康，今年大概幾 歲，這個可以通過外表來進行判斷

7、；另外一個是他會不會念書,第4頁共7頁今泰學院推薦文檔工作情況怎么樣，心理是不是正常）來判斷快樂與否，是非常 冒險的。因為人的身體注定會要結束，據統計，我們過去的人 有九百多億人，但是最后都是塵歸塵、土歸土，將來不知道多 少年之后，我們也跟他們一樣，我們的祖先是如此，我們是如 此，我們的子孫后代也一樣是如此。所以我們不能靠身體，身 體總是會衰老的，總是會病，總是會結束。那能不能靠心理、 靠理智、靠心智能力呢？也不行?，F在社會最大的問題之一， 就是很多人年紀還不大，就已經開始慢慢地健忘了，患了失憶 癥。我有一個同事年紀和我差不多，還不到六十歲，就己經有 問題了，他說那天坐在書房想到客廳拿一樣東西

8、，他就走到客 廳，到了客廳忘了自己為什么來客廳，他就想回到書房可能會 想起來剛才為什么到客廳；他就回到書房，回到書房之后，他 又忘了為什么要回到書房，這就叫健忘癥。所以你不能只靠身 跟心，因為人的生命還有屬于“靈”的層次。用一個例子來說, 譬如，我們中國人有一個傳統，叫做祖先崇拜，我們的祖先繼 續存在，怎么存在呢？他有靈的存在。你這樣想就很簡單了， 沒有什么迷信的問題。人是很復雜的，平常有時候斤斤計較，等到出現重大的 災難，人性的光輝面表現岀來，完全無私，完全忘我，這是我 們可以看到的事實。所以人的生命是非常的神奇，充滿了奧妙。第5頁共7頁今泰學院推薦文檔他卑鄙的時候可以跟動物一樣，他高尚的時

9、候可以跟天使一樣, 每個人都是如此。但是問題是：你要往哪里走呢？既然如此， 為什么不能每一個人都成為天使呢？這一點要做到不容易，因 為要達到這種境界需要某種修煉。所以我剛剛提到，在加繆的 小說里面，當一個城市發生了瘟疫，這時醫生跟牧師攜手合作, 他們說了一句話：不管有沒有上帝存在，現在誰都不能把我們 分開，因為我們要合作來幫助所有的百姓。大多數的人在碰到 災難的時候，都會攜手連心來設法化解，為什么啊？通常我們 的命運都是被自己的性格所困住的，一輩子性格不改，命中注 定就往這里走，這是很簡單的命運，還有很大的災難，也是一 種命運，沒有人可以知道為什么災難會發生在四川，沒有人知 道。你也不能找任何理由來說，一定是哪些人可以活下來，哪 些人就命該如此，因為有很多是天真無辜的孩子。所以在這 個時候，你再作別的解釋顯然太復雜。在這里，我們可以參考一下古希臘悲劇，我們雖然是不 一樣的傳統，也可以參考一下。古希臘悲劇對于西方人為什么 有這么大的啟發？所謂的悲劇的主角就是命運，不管怎么樣， 就算你知道了，你也避不開，這就是命運的厲害。為什么需要 有悲劇呢？我們都知道在雅典有幾個露天的大劇場，周圍的觀 眾可以多達五千人，底下是一個舞臺，整個劇場順著山坡往上第6頁共7頁今泰學院推薦文檔蓋，然后就看著底下一些人在表演。大家知道演的是