1、華夏華夏有服飾之美謂之有服飾之美謂之華華有禮儀之大謂之有禮儀之大謂之夏夏漢服 漢服，全稱是漢服，全稱是“漢民族傳統服飾漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到明末清初。裝、華服，是從黃帝即位到明末清初。 以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別于其他民族的傳統服獨特漢民族風貌性格，明顯區別于其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國裝和配飾體系，是中國“衣冠衣冠上國上國”、“禮儀之邦禮儀之邦”、“錦繡中華錦繡中華”、賽里斯國賽里斯國的體現，承載了漢族的染、的體現，承載了漢族的染、織、繡等杰

2、出工藝和美學，傳承了織、繡等杰出工藝和美學，傳承了30多項中國非物多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。漢服的起源形成漢服的起源形成 約五千年前，中國在新石器時代的仰韶文化時期，就產生約五千年前，中國在新石器時代的仰韶文化時期，就產生了原始的農業和紡織業，開始用織成的麻布來做衣服，黃了原始的農業和紡織業，開始用織成的麻布來做衣服，黃帝的妻子帝的妻子嫘祖嫘祖發明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完發明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。備。 殷商以后，冠服制度初步建立。殷商以后，冠服制度初步建立。 西周時，服飾制度逐漸完善，并形成了以西周時，服飾制度

3、逐漸完善，并形成了以“天子冕服天子冕服”為為中心的章服制度。中心的章服制度。 春秋戰國時期，衣服的款式空前豐富，主要表現在深衣和春秋戰國時期，衣服的款式空前豐富，主要表現在深衣和胡服上。周代后期，由于政治、經濟、思想文化都發生了胡服上。周代后期，由于政治、經濟、思想文化都發生了急劇的變化，特別是百家學說對服飾的完善有著一定的影急劇的變化，特別是百家學說對服飾的完善有著一定的影響，諸侯國間的衣冠服飾及風俗習慣上都開始有著明顯的響，諸侯國間的衣冠服飾及風俗習慣上都開始有著明顯的不同，并創造了深衣。不同，并創造了深衣。 漢服的朝代發展漢服的朝代發展 統一中國以后，建立了各項制度，統一中國以后，建立了

4、各項制度，其中也包括衣冠制度。漢朝的禮儀制其中也包括衣冠制度。漢朝的禮儀制度由度由漢高祖漢高祖的的太常太常叔孫通叔孫通依據夏商周依據夏商周三代禮儀制度所制定。西漢男女服裝，三代禮儀制度所制定。西漢男女服裝，仍沿襲深衣形式。蟬衣內有中衣、深仍沿襲深衣形式。蟬衣內有中衣、深衣。西漢時典型的女子深衣，有直裾衣。西漢時典型的女子深衣，有直裾和曲裾兩種，裁剪已經不同于戰國深和曲裾兩種，裁剪已經不同于戰國深衣。衣。 西漢男子深衣外衣領口詹寬至肩部，西漢男子深衣外衣領口詹寬至肩部，右衽直裾，前襟下垂及地，為方便活右衽直裾，前襟下垂及地，為方便活動，后襟自膝蓋以下作梯形挖缺，使動，后襟自膝蓋以下作梯形挖缺，使

5、兩側襟成燕尾狀兩側襟成燕尾狀 。漢代女子勞動時。漢代女子勞動時喜歡上著斷襦，下著長裙，敝屣上面喜歡上著斷襦，下著長裙，敝屣上面裝飾腰帶長垂；漢代男子勞動時上著裝飾腰帶長垂；漢代男子勞動時上著斷襦，下著犢鼻褲，并在衣外圍罩布斷襦，下著犢鼻褲，并在衣外圍罩布裙，這種裝束士農工商皆可穿著。裙，這種裝束士農工商皆可穿著。，參照三代和秦的服飾制度，參照三代和秦的服飾制度，確立了以冠帽為區分等級主要標志的漢代確立了以冠帽為區分等級主要標志的漢代冠服制度。服飾在整體上呈現凝重、典雅冠服制度。服飾在整體上呈現凝重、典雅的風格。秦漢時期的男子，主要穿著的是的風格。秦漢時期的男子，主要穿著的是一種寬衣大袖的袍服，

6、主要分為一種寬衣大袖的袍服，主要分為曲裾袍曲裾袍和和直裾袍直裾袍兩類，除了祭祀和朝會以外，其他兩類，除了祭祀和朝會以外，其他場合均可穿著。漢代時期的另一個特點是場合均可穿著。漢代時期的另一個特點是實行配綬制度。漢代女子一般都將頭發向實行配綬制度。漢代女子一般都將頭發向后梳掠，綰成一個髻。髻式名目繁多，不后梳掠，綰成一個髻。髻式名目繁多，不可勝舉。此外貴族女子頭上還插步搖、花可勝舉。此外貴族女子頭上還插步搖、花釵作裝飾。奴婢則多用巾裹頭。漢代女子釵作裝飾。奴婢則多用巾裹頭。漢代女子的禮服是深衣，與戰國時不同。還有穿襦的禮服是深衣，與戰國時不同。還有穿襦裙和褲的。裙和褲的。漢代對鞋也有嚴格的等級規

7、定。的服飾，受到社會政的服飾，受到社會政治、經濟、思想等方面的影響，由魏晉治、經濟、思想等方面的影響，由魏晉的仍循秦漢舊制發展到南北朝時期各民的仍循秦漢舊制發展到南北朝時期各民族的相互影響、相互吸收、漸趨融合。族的相互影響、相互吸收、漸趨融合。這一時期的服飾主要以自然灑脫、清秀這一時期的服飾主要以自然灑脫、清秀空疏為特點。用巾帛包頭，是這個時期空疏為特點。用巾帛包頭，是這個時期的主要首服。較為流行的是一種在小冠的主要首服。較為流行的是一種在小冠上加籠巾的上加籠巾的“籠冠籠冠”。這個時期的漢族。這個時期的漢族男子的服裝主要是袖口寬大、不收衣祛男子的服裝主要是袖口寬大、不收衣祛約束的衫。漢族女子的

8、發飾也頗具特點，約束的衫。漢族女子的發飾也頗具特點，主要是假髻的風行。魏晉時期婦女服裝主要是假髻的風行。魏晉時期婦女服裝承襲秦漢的遺俗，在傳統基礎上有所改承襲秦漢的遺俗，在傳統基礎上有所改進，一般上身穿衫、襖、襦，下身穿裙進，一般上身穿衫、襖、襦，下身穿裙子，款式多為上儉下豐，衣身部分緊身子，款式多為上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折裥裙，裙長合體，袖口肥大，裙為多折裥裙，裙長曳地，下擺寬松，從而達到俊俏、瀟灑曳地，下擺寬松，從而達到俊俏、瀟灑的效果。的效果。 代服飾承上啟下，法服和常服同時并行。代服飾承上啟下，法服和常服同時并行。法服是傳統的禮服，包括冠、冕、衣、裳法服是傳統的禮

9、服，包括冠、冕、衣、裳等；常服又稱等；常服又稱公服公服，是一般性正式場合所，是一般性正式場合所著服飾，包括圓領袍衫、幞頭、革帶、長著服飾，包括圓領袍衫、幞頭、革帶、長筒靴等。品色衣至唐代已形成制度。平民筒靴等。品色衣至唐代已形成制度。平民多著白衣。唐代女子的髻式繁復。還有在多著白衣。唐代女子的髻式繁復。還有在髻鬢上插金釵、犀牛梳篦的，貴族女子面髻鬢上插金釵、犀牛梳篦的，貴族女子面部化妝成部化妝成鵝黃鵝黃、花鈿花鈿、妝靨妝靨等。唐代女服等。唐代女服主要為裙、衫、帔。襦裙是唐代婦女的主主要為裙、衫、帔。襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時期，婦女的短襦要服式。在隋代及初唐時期，婦女的短襦都用小

10、袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以絲帶系扎，給人一種俏麗修長的感覺。以絲帶系扎，給人一種俏麗修長的感覺。中唐時期的襦裙的比初唐的較寬闊一些，中唐時期的襦裙的比初唐的較寬闊一些，其它無太大變化。其它無太大變化。服飾大體上沿襲了隋唐舊制。服飾大體上沿襲了隋唐舊制。但由于宋朝長年處于內憂外患交并之但由于宋朝長年處于內憂外患交并之中，加上程朱理學等因素的影響，這中，加上程朱理學等因素的影響，這一時期的服飾崇尚簡樸、嚴謹、含蓄。一時期的服飾崇尚簡樸、嚴謹、含蓄。唐代的軟腳幞頭這時已經演變為了內唐代的

11、軟腳幞頭這時已經演變為了內襯木骨、外罩漆紗的幞頭帽子。皇帝襯木骨、外罩漆紗的幞頭帽子。皇帝和達官顯宦戴展腳幞頭，公差、仆役和達官顯宦戴展腳幞頭，公差、仆役等戴無腳幞頭，儒生戴頭巾。宋代男等戴無腳幞頭，儒生戴頭巾。宋代男子服裝仍以圓領跑為主，官員除祭祀子服裝仍以圓領跑為主，官員除祭祀朝會以外都穿袍衫，并以不同的顏色朝會以外都穿袍衫，并以不同的顏色區分等級。宋代女子的發式以晚唐盛區分等級。宋代女子的發式以晚唐盛行的高髻為貴，簪插花朵已成風習。行的高髻為貴，簪插花朵已成風習。宋代的女裙較唐代窄，而且有細褶；宋代的女裙較唐代窄，而且有細褶；衫多為對襟，覆在裙外衫多為對襟，覆在裙外。時期長衣統稱為袍，其

12、樣式南北方差時期長衣統稱為袍，其樣式南北方差異不大，但材料貴賤精粗，卻差距懸殊。漢異不大，但材料貴賤精粗，卻差距懸殊。漢族男性發式變化不多，但北方的漢族女性發族男性發式變化不多，但北方的漢族女性發式較前簡化。明朝建立之初曾力圖消除元朝式較前簡化。明朝建立之初曾力圖消除元朝蒙古族服制對漢服的影響，蒙古族服制對漢服的影響，“悉命復衣冠如悉命復衣冠如唐制唐制”，但未能完全貫徹執行。至洪武二十，但未能完全貫徹執行。至洪武二十六年才開始確定了許多服制。明朝時期棉布六年才開始確定了許多服制。明朝時期棉布得到普及，普通百姓衣著材料有所改善。明得到普及，普通百姓衣著材料有所改善。明代官員的主要首服沿用宋元幞頭

13、而稍有不同。代官員的主要首服沿用宋元幞頭而稍有不同。普通百姓服裝或長、或短、或衫、或裙，基普通百姓服裝或長、或短、或衫、或裙，基本承襲了傳統服飾樣式，并且品種十分豐富。本承襲了傳統服飾樣式，并且品種十分豐富。明朝時期，一般人所戴的帽，除了過去流傳明朝時期，一般人所戴的帽，除了過去流傳下來的，朱元璋又親自制定了兩種，頒行全下來的，朱元璋又親自制定了兩種，頒行全國，士庶通用，即國，士庶通用，即六合一統帽六合一統帽和和四方平定巾四方平定巾。剃發易服剃發易服清朝統治者為了達到削弱漢人的民族認同感以便于維護滿州的統治，實行“剃發易服”，服漢衣冠、束發者治重罪 。滿族入關后，下令漢族剃發易服，總體而言漢服

14、仍在清朝統治者武力血腥鎮壓與屠殺下逐漸消亡了 。也致使了清朝兩百多年的歷史中，漢族男子服飾基本以滿服為模式，旗袍、長衫、馬褂都是以滿族為主體的民族服飾的改良和發展，而非漢族傳統的民族服飾。 留存復興 漢服本身雖然清朝漢服本身雖然清朝剃發易服剃發易服等統治政策下消失了，但因為等統治政策下消失了，但因為具有強大的生命力，其部分元素一直沒有滅絕，直到現代具有強大的生命力，其部分元素一直沒有滅絕，直到現代漢族人信仰的道教、佛教以及一些邊遠山民，還有國內許漢族人信仰的道教、佛教以及一些邊遠山民，還有國內許多少數民族都還保持著漢服的特征，現代社會的一些重要多少數民族都還保持著漢服的特征，現代社會的一些重要

15、祭祀、紀念活動、民俗節日等仍能看到漢服的部分元素。祭祀、紀念活動、民俗節日等仍能看到漢服的部分元素。21世紀初，隨著中國國力的發展，人們開始審視自己傳統世紀初，隨著中國國力的發展，人們開始審視自己傳統文化中的優秀部分。一些人通過考據漢服并取其精華去其文化中的優秀部分。一些人通過考據漢服并取其精華去其糟粕，復原了漢族傳統服飾，同時通過恢復傳統節日，恢糟粕，復原了漢族傳統服飾，同時通過恢復傳統節日，恢復傳統禮儀，祭祀先賢，推廣傳統學說，宣傳傳統樂器等復傳統禮儀，祭祀先賢，推廣傳統學說，宣傳傳統樂器等重新宣導恢復傳統漢服并身著漢服進行推廣，并稱之為重新宣導恢復傳統漢服并身著漢服進行推廣，并稱之為漢漢

16、服運動服運動。日本、朝鮮（韓國）的模仿 日本日本 和服在日本稱為“著物”或者“吳服”，意為從中國的吳地（今江浙一帶）傳來的服裝。在日本的奈良時代，也即中國的盛唐時期，日本派出大量遣唐使到中國學習中國的文化藝術、律令制度，這其中也包括衣冠制度。當時他們還模仿唐制頒布了衣服令、養老令模仿唐朝朝服制度用于即位禮、冠禮、婚禮等周禮儀式。元正天皇下令全日本改用右衽。 朝鮮朝鮮 唐代時期，新羅請求唐太宗賜漢衣冠，革除新羅服飾，以同于中國。李氏朝鮮中期之后朝服吸收了明朝服裝式樣，悉遵華制。特別是女服朝高腰襦裙發展，而官服、朝服、宮廷重要禮服亦一直保留漢服制度，并隨漢服變化而變化，如唐朝時官員的烏紗幞頭的后系帶為下垂帶樣式，新羅官員幞頭同為此樣式，而明代之后改為展角樣式，李朝也改為短展角；如李朝王后大禮服一直都為中國皇后翟衣樣式。而現代朝服和漢服的主要不同之處：漢服一般是交領右衽，也有對襟的（V字領），而朝鮮服裝的交領不明顯，近似小v領；女服裙子束的特別高，而且下襬十分寬大、蓬松。1234齊腰襦裙齊腰襦裙齊胸襦裙齊胸襦裙襖裙曲裾鳳冠霞帔鳳冠霞帔齊胸襦裙或許會有很多人都很想穿漢服，但是或許會有很多人都很想穿漢服，但是因為有的漢服是廣袖穿著起來十分不因為有的漢服是廣袖穿著起來十分不便。便。或許會有很多人認為