1、1詩歌手法賞析難點講解五：渲染與烘托2詩歌手法賞析難點講解五：渲染與烘托詩歌手法賞析難點講解五：渲染與烘托一、什么是渲染與烘托一、什么是渲染與烘托渲染、烘托本是一種國畫技法。渲染，是在需要強調的渲染、烘托本是一種國畫技法。渲染，是在需要強調的地方濃墨重彩，使畫面形象的某一方面地方濃墨重彩，使畫面形象的某一方面。烘托，是。烘托，是用水用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。 在古典詩歌中，渲染就是從在古典詩歌中，渲染就是從正面正面著意描寫，著意描寫，烘托指從烘托指從側面側面著意描寫，起一種烘云托月的作用。著意描寫，起一種烘云托月的作用

2、。烘托與襯托容易混同。烘托與襯托相同之處是都著眼于烘托與襯托容易混同。烘托與襯托相同之處是都著眼于“托托”，即使某種事物、某個形象、某種情感得到凸顯。，即使某種事物、某個形象、某種情感得到凸顯。但兩者的手段方式不同，但兩者的手段方式不同，襯托主要通過該事物（或形象、襯托主要通過該事物（或形象、或情感）和與其相似或相對的事物（或形象、或情感）或情感）和與其相似或相對的事物（或形象、或情感）的對照映襯來完成的對照映襯來完成；而；而烘托主要通過該事物（或形象、烘托主要通過該事物（或形象、或情感）外在的側面描寫來實現或情感）外在的側面描寫來實現。即。即藝概藝概中所說：中所說：“春之精神寫不出，以草樹寫

3、之；山之精神寫不出，以春之精神寫不出，以草樹寫之；山之精神寫不出，以煙霞寫之煙霞寫之”。3二、渲染與烘托在古詩中的運用：二、渲染與烘托在古詩中的運用：在古典詩歌中，渲染與烘托有分別單用的情況：在古典詩歌中，渲染與烘托有分別單用的情況： 先說先說渲染渲染。如漢樂府民歌。如漢樂府民歌江南可采蓮江南可采蓮： 江南可采蓮，蓮葉何田田。江南可采蓮，蓮葉何田田。 魚戲蓮葉間。魚戲魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉南北。蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉南北。 詩中詩中“魚戲蓮葉東魚戲蓮葉東”四句的四句的渲染渲染，使得全詩，使得全詩生動活潑，音調優美，把水上采蓮的畫面和人們采蓮時

4、生動活潑，音調優美，把水上采蓮的畫面和人們采蓮時的歡愉的情緒活靈活現地展示在讀者面前。的歡愉的情緒活靈活現地展示在讀者面前。 又如趙師秀的又如趙師秀的約客約客： 黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。 “家家雨家家雨”“”“處處蛙處處蛙”渲染渲染了一種氣氛，襯托了了一種氣氛，襯托了夜的深和夜的靜。夜的深和夜的靜。4再如韋應物的再如韋應物的賦得暮雨送李胄賦得暮雨送李胄：楚江微雨里，建業暮鐘時。楚江微雨里，建業暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠含滋。海門深不見，浦樹遠含滋。相送情無限，沾襟比散絲。相送情無限，沾襟比散絲。這首詩用這首

5、詩用“微雨微雨”“”“暮鐘暮鐘”“”“漠漠漠漠”“”“冥冥冥冥”“”“浦樹含滋浦樹含滋”，極力，極力渲染渲染離別時的傷感的氣離別時的傷感的氣氛。氛。5再說烘托。烘托在古詩中的運用主要有以下幾種情形：再說烘托。烘托在古詩中的運用主要有以下幾種情形：1 1、以物烘托人以物烘托人。如。如詩經詩經秦風秦風蒹葭蒹葭中首章的中首章的“蒹葭蒼蒼，白露為霜蒹葭蒼蒼，白露為霜”，次章的，次章的“蒹葭凄凄，白露蒹葭凄凄，白露未晞未晞”，末章的，末章的“蒹葭采采，白露未已蒹葭采采，白露未已”，寫出蘆葦，寫出蘆葦的顏色由蒼青至凄清到泛白，把深秋凄涼的氣氛的顏色由蒼青至凄清到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染渲染得越來越濃，得

6、越來越濃，烘托烘托出詩人當時所在的環境十分清冷，出詩人當時所在的環境十分清冷，心境十分寂寞。心境十分寂寞。又如高適的又如高適的別董大別董大首二句首二句“千里黃云白日曛，北千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛風吹雁雪紛紛”，直接狀寫眼前之景，展示出一幅暮，直接狀寫眼前之景，展示出一幅暮日黃昏、沙塵漫天、遙空斷雁、大雪紛飛的北方荒原日黃昏、沙塵漫天、遙空斷雁、大雪紛飛的北方荒原天寒地凍的暮天景象。通過這送別時的環境描寫，天寒地凍的暮天景象。通過這送別時的環境描寫，烘烘托托出離愁別恨的低沉氣氛。出離愁別恨的低沉氣氛。6 再如白居易的再如白居易的琵琶行琵琶行中，琵琶女第一曲彈完，中，琵琶女第一曲彈完，“東船

7、西舫悄無言，未見江心秋月白東船西舫悄無言，未見江心秋月白”。這個情景描寫。這個情景描寫真切地真切地烘托烘托出聽者沉湎于動人的藝術境界中，醉心神往出聽者沉湎于動人的藝術境界中，醉心神往的情思，含蓄地描繪了音樂的神妙動人。的情思，含蓄地描繪了音樂的神妙動人。7 2 2、以人烘托人以人烘托人。 如著名的漢樂府民歌如著名的漢樂府民歌陌上桑陌上桑，對羅敷，對羅敷外貌的描寫：外貌的描寫：“行者見羅敷，下擔捋髭須；少年見行者見羅敷，下擔捋髭須；少年見羅敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來羅敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。歸相怨怒，但坐觀羅敷。” 作者意欲極寫羅敷之美，卻

8、未對羅敷的美作者意欲極寫羅敷之美，卻未對羅敷的美貌作任何正面描寫，而是貌作任何正面描寫，而是通過描寫行者、少年、耕通過描寫行者、少年、耕者、鋤者見到羅敷時的驚嘆、贊賞、癡迷等各種反者、鋤者見到羅敷時的驚嘆、贊賞、癡迷等各種反應，烘托出了秦羅敷的美貌應，烘托出了秦羅敷的美貌，把讀者的聯想向篇處，把讀者的聯想向篇處延伸、擴散，從而間接構成了極為活躍的視覺藝術延伸、擴散，從而間接構成了極為活躍的視覺藝術效果。難怪茅盾先生贊揚道：效果。難怪茅盾先生贊揚道：“不寫羅敷的美貌，不寫羅敷的美貌，而羅敷的絕世美貌躍然紙上，這真是前無古人的藝而羅敷的絕世美貌躍然紙上，這真是前無古人的藝術描寫。術描寫。”8 又如

9、蘇軾的又如蘇軾的念奴嬌念奴嬌赤壁懷古赤壁懷古，作者要塑，作者要塑造的人物形象是周瑜，卻從造的人物形象是周瑜，卻從“千古風流人物千古風流人物”說說起，由此引出赤壁之戰時的起，由此引出赤壁之戰時的“多少豪杰多少豪杰”，最后，最后才集中為周瑜一人，才集中為周瑜一人，烘托烘托了周瑜在作者心中的主了周瑜在作者心中的主要地位要地位他的感慨主要是因周瑜而發。他的感慨主要是因周瑜而發。9 3 3、以物烘托物。以物烘托物。 如王維的如王維的鳥鳴澗鳥鳴澗“月出驚山鳥，時鳴春月出驚山鳥，時鳴春澗中澗中”，描繪出一幅極其完美的春山月夜圖。在這春，描繪出一幅極其完美的春山月夜圖。在這春山中，萬籟都陶醉于那種夜的色調、夜

10、的寧靜里了。山中，萬籟都陶醉于那種夜的色調、夜的寧靜里了。因此，當月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷帶來皎潔銀因此，當月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷帶來皎潔銀輝的時候，使幽谷前后景象頓時發生了變化，這時習輝的時候，使幽谷前后景象頓時發生了變化，這時習慣于山谷靜默的鳥兒，似乎連月出也帶來新的刺激，慣于山谷靜默的鳥兒，似乎連月出也帶來新的刺激，居然鳴叫起來。這種居然鳴叫起來。這種以鬧襯靜以鬧襯靜的寫法，不僅沒有破壞的寫法，不僅沒有破壞春山的安謐，反而春山的安謐，反而襯托得春夜山澗更加幽靜襯托得春夜山澗更加幽靜。10 再如王籍的再如王籍的入若耶溪入若耶溪“蟬噪林逾靜，鳥鳴山蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽更幽”，若耶

11、溪山林一片幽靜，唯有不時傳來一兩，若耶溪山林一片幽靜，唯有不時傳來一兩聲聲“蟬噪蟬噪”“”“鳥鳴鳥鳴”。靜寂，本是無聲，有聲則打。靜寂，本是無聲，有聲則打破了靜寂。但是詩人偏偏說因為那一兩聲破了靜寂。但是詩人偏偏說因為那一兩聲“蟬蟬噪噪”“”“鳥鳴鳥鳴”，山林愈發顯得幽寂了。作者有意識，山林愈發顯得幽寂了。作者有意識地運用地運用“蟬噪蟬噪”“”“鳥鳴鳥鳴”之動來之動來烘托烘托一種靜的境界。一種靜的境界。由此可見詩人匠心獨運之功。王籍在這里通過由此可見詩人匠心獨運之功。王籍在這里通過“寂寂外有音外有音”的烘托藝術手法創造出一種幽靜恬淡的藝的烘托藝術手法創造出一種幽靜恬淡的藝術境界，令人神往不已。術境界，令人神往不已。1