1、.過松源晨炊漆公店過松源晨炊漆公店(其五其五) 楊萬里楊萬里 .激趣導入激趣導入 在小學,我們學過楊萬里的詩小池,(背誦)小池/楊萬里 泉眼無聲惜細流,樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。小池中的泉水、樹蔭、小荷、蜻蜓,楊萬里給我們描繪出一種具有無限生命力的樸素、自然,而又充滿生活情趣的生動畫面:泉眼默默地滲出涓涓細流,仿佛十分珍惜那晶瑩的泉水;綠樹喜愛在晴天柔和的氣氛里把自己的影子融入池水中;嫩嫩的荷葉剛剛將尖尖的葉角伸出水面,早就有調皮的蜻蜓輕盈地站立在上面了。 .學習目標學習目標 1、能有感情的誦讀、背誦這首詩。 2、理解詩歌的思想內容，學習詩歌寓理于事的表現手法。 3、感受

2、生活的樂趣，激發學生戰勝困難的勇氣。.資料助讀資料助讀1.關于作者 楊萬里(1127-1206),字廷秀,號誠齋,吉州吉水(今屬江西)人,自名書室為“誠齋”,世稱“誠齋先生”,南宋詩人。與陸游、范成大、尤袤齊名,被后人推為“南宋四大家”。楊萬里在詩歌創作上自成一家,形成了獨具特色的詩風。他創造了新奇幽默的“誠齋體”,在中國詩歌史上獨樹一幟。誠齋集等著作傳世。.資料助讀資料助讀2.關于作品 詩的前半部分議論,后半部分為描摹,二者構成先果后因的內在聯系,均滲透著詩人濃郁的思想感情,創造了一種深邃的意境,正是通過這種深邃的意境,寄寓著深刻的哲理:人生在世豈無難,人生就是不斷與“難”作斗爭,沒有“難”

3、的生活,在現實社會中是不存在的。.資料助讀資料助讀 這首詩作于詩人在建康江東轉運副使任上外出的時候。詩人一生力主抗戰,反對屈膝投降,故一直不得重用,宋孝宗登基后,更被外放做官。作者途經松源時,見群山環繞感慨不已,于是寫下了這首詩。3.關于背景.誦讀詩歌誦讀詩歌1.范讀,學生跟讀、自由試讀,注意讀準字音,把握節奏。(1)正音:賺(zun)攔(ln)(2)節奏: 過/松源/晨炊/漆公店 莫言/下嶺/便無難,賺得/行人/錯喜歡。 正入/萬山/圍子里,一山/放出/一山攔。 .誦讀詩歌誦讀詩歌2.反復誦讀,小組齊讀,分組讀。 3.指名學生讀,大家從以下方面評議:a.停頓節奏,有無讀破。b.感情是否把握準

4、確。 .品讀詩歌品讀詩歌1、學生結合書下注釋,初步理解本詩中重點詞語的含義。釋詞：松源、漆公店，地名，在今皖南山區。 賺：騙。 錯喜歡：空喜歡 政：同“正” 放出：這里是把行人放過去的意思。2、自讀并理解詩意，然后組內相互交流。(譯文:不要說從山嶺上下來就沒有困難,這句話騙得游山的人空歡喜一場。當你進入到萬重山的圍子里以后,一座山讓你經過,另一座山馬上將你阻攔。).品讀詩歌品讀詩歌3、品讀詩歌 第一句包含了下嶺前艱難攀登的整個上山過程，以及對所經歷困難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下山看得容易和輕松。開頭一句，正像是對這種普遍心理所發的棒喝。“莫言”二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐

5、人尋味。 第二句補足首句， “賺”字富于幽默風趣。行人心目中下嶺的容易，與它實際上的艱難形成鮮明對比，因此說“賺”行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這里點出而不說破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現更引人注目。.品讀詩歌品讀詩歌 三四兩句承接“錯喜歡”，對第二句留下的懸念進行解釋。本來，上山過程中要攀登多少道山嶺，下山過程中也會相應遇到多少道山嶺。山本無知，“一山放過一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個迷魂陣，設置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復中體現出來了。.悟讀詩歌悟讀詩歌 通過品讀詩歌，你

6、覺得這首詩蘊含了什么樣的哲理？我們應該怎樣認識和對待人生路上的困難呢？ 這首詩前半部是議論，后半部是描摹，詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，創造了一種深邃的意境，寄寓著一個具有簡單意義的深刻哲理：人生在世豈無難，人生就是不斷的與“難”作斗爭，沒有“難”的生活，在現實社會中是不存在的。人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難做好充分的估計，不要被一時的成功所迷醉。.拓展延伸拓展延伸 同學們，我們之前也曾經學過一些哲理詩，誰能背誦一下所學的飽含哲理的詩句，并說出其中所飽含的哲理。 “會當凌絕頂，一覽眾山小。”只要不怕困難，敢于攀登絕頂，才能俯視一切，傲視群雄。“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”只有站得高，才能看得遠，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”在困境中堅持下去，終究會出現豁然開朗的境界；世間事物是變化消長的。.課堂小結課堂小結 今天所學的這首詩語言明白如話，靈動活潑，幽默詼諧，意趣橫生。詩人早行在崇山峻嶺中，充分領略著山野的樂趣。因為心情閑適，感受更為空靈、獨特。首句以否定的形式提出論題，指出下山并不像通常認為的那樣輕松容易，人們往往會 “上當受騙”，空自歡喜。因為行走在萬山深處，即使一座山“放過了你”，還有無數的山在“攔”著你呢！生活的道路何嘗不是如此？所以我們