1、    淺析高職院校和諧德育構(gòu)建    劉純 霍群摘要：構(gòu)建和諧德育是深入貫徹和落實(shí)社會主義核心價(jià)值觀的必然要求，在高職生道德教育中注入和諧德育的觀念是高職院校人才培養(yǎng)的必然選擇，本文試從內(nèi)容和諧、關(guān)系和諧、環(huán)境和諧三個(gè)方面進(jìn)行研究。關(guān)鍵詞：高職院校   和諧德育   核心價(jià)值觀高職教育是我國高等教育體系的重要組成部分，肩負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的重任。在高職院校構(gòu)建和諧德育，是社會發(fā)展的必然。一、和諧德育的內(nèi)涵和諧，從哲學(xué)角度講，即為構(gòu)成事物整體的內(nèi)在各個(gè)要素的平衡與協(xié)調(diào)，是事物發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的內(nèi)外協(xié)調(diào)、上

2、下有序、完而又規(guī)律的一種存在狀態(tài)。和諧德育，則有著促進(jìn)社會和諧的精神動力，在高職院校人才培養(yǎng)中更有著凝聚精神的重要作用。它是以受教育者身心健康發(fā)展為基礎(chǔ)，在德育系統(tǒng)各環(huán)節(jié)間進(jìn)行有效調(diào)控，從而使之發(fā)生“共振效應(yīng)”，達(dá)到學(xué)生道德和諧發(fā)展的一種德育思路，又叫做“綠色德育”。和諧德育的意義主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面平衡發(fā)展， 在內(nèi)在修養(yǎng)上適應(yīng)社會要求，德智體美全面發(fā)展;在外在表現(xiàn)上，學(xué)生的自身發(fā)展與其身處環(huán)境良性互動，有機(jī)平衡。二是促進(jìn)德育工作全面和諧開展，各個(gè)環(huán)節(jié)相互協(xié)調(diào)配合，整個(gè)德育機(jī)制運(yùn)轉(zhuǎn)良好，而不是相互之間的制約和牽制。因此，和諧德育要在尊重學(xué)生道德自主與自由發(fā)展的基礎(chǔ)上

3、啟發(fā)他們的主體意識，激發(fā)他們的主體熱情，從而推動受教育者對道德進(jìn)步的自主追求。要使學(xué)生能夠運(yùn)用其自身所擁有的發(fā)達(dá)的大腦和思維能力，理解和接受在和諧德育過程中產(chǎn)生的各種條件刺激，要使學(xué)生在德育過程中成為追求真、善、美和自由的主體，而這最重要的體現(xiàn)就是學(xué)生的實(shí)踐活動。二、高職院校德育工作的困境（一）德育工作的主體性缺失主體性是近代西方理性啟蒙的產(chǎn)物之一，“人的主體性是人作為活動主體的質(zhì)的規(guī)定性。”因此，人是道德活動的主體而非被動接受的客體。但是，當(dāng)前高職院校德育工作的一個(gè)顯著特征就是強(qiáng)制性，企圖用統(tǒng)一的行動和標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，突出了教育者的權(quán)威和意圖，目標(biāo)是完成任務(wù)，而忽視了受教育者的的主體地位，對受

4、教育者是否接受和吸收不夠重視，由此帶來的不良影響就是學(xué)生對德育工作的抗拒或者淡漠，德育工作難以收到實(shí)效。且在德育工作中未能遵循科學(xué)化與人本性的工作原則，沒有結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與發(fā)展特點(diǎn)等針對德育工作進(jìn)行整改完善，缺乏科學(xué)化與合理化的德育方式方法，嚴(yán)重影響教育工作的可靠性與有效性。部分高職院校在實(shí)際教育方面，未能充分意識到德育的重要性，沒有采用科學(xué)合理的方式開展德育教育活動，甚至過于重視理論知識與實(shí)踐操作技能的培養(yǎng)，忽視德育的滲透，嚴(yán)重影響素質(zhì)教育工作的實(shí)施效果。（二）德育工作的針對性缺失在大部分人意識中德育工作帶有濃厚的政治色彩，很少人關(guān)注到德育工作對學(xué)生幸福健康成長生活的重要性。學(xué)生所接受的

5、道德教育也往往與其自身生活有一段距離，德育工作難以得到受教育者的情感認(rèn)同。事實(shí)上，高職學(xué)生的情感體驗(yàn)很豐富，道德困惑也不少，但他們所接受的道德教育立意過高，不符合自身特點(diǎn)，沒有針對性，很難得到認(rèn)可，也難以幫助學(xué)生解決實(shí)際問題。在德育教育方面未能編制針對性的教育方案，沒有結(jié)合目前的學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)與需求等針對德育教育內(nèi)容進(jìn)行整改與完善，缺乏科學(xué)化與合理化的德育方式方法，導(dǎo)致各方面工作效率降低，難以滿足整體德育效果。尤其在新時(shí)期背景下，高職院校的學(xué)生心理特點(diǎn)較為繁瑣，多元化發(fā)展趨勢凸顯出來，如若不能根據(jù)高職院校學(xué)生的心理特點(diǎn)與思想特點(diǎn)等針對性的開展德育教育活動，將會導(dǎo)致整體的德育工作受到嚴(yán)重抑制性影響

6、，難以滿足當(dāng)前的時(shí)代發(fā)展需求，嚴(yán)重影響整體的德育教育水平。（三）德育工作的靈活性缺失德育與智育、體育相比，在過程和機(jī)制上有著很大的不同，但大部分的道德教育依然采用單向的灌輸。雖然德育工作有著很強(qiáng)的政策指向，需要學(xué)生了解黨的理論和方針，但這一目標(biāo)并非灌輸就能實(shí)現(xiàn)。因?yàn)椤肮噍斒健苯逃诼窳藢W(xué)生原本具有的靈活性，后果就是德育工作難以得到學(xué)生的情感體驗(yàn)，難以促使學(xué)生開展實(shí)踐活動，最終導(dǎo)致他們對這項(xiàng)工作的抵觸。在德育工作中未能全面提升整體教育的靈活性與可靠性，缺乏針對性的德育教育模式與體系。部分高職院校在實(shí)際工作中未能樹立正確觀念意識，缺乏德育方面的工作形式，沒有采用創(chuàng)新手段針對德育工作進(jìn)行創(chuàng)新與整改，

7、導(dǎo)致高職院校方面的德育教育缺乏科學(xué)性與合理性，難以滿足當(dāng)前的時(shí)代發(fā)展進(jìn)程需求。（四）德育工作的未來性缺失高職院校的特點(diǎn)是它的職業(yè)性和技術(shù)性，高職生的求學(xué)目的是就業(yè)，二者相加致使高職院校往往“重智，重技，輕德”，主要表現(xiàn)在德育課程和德育工作者兩方面。首先是德育課時(shí)被不同程度、不同形式的壓縮，德育課堂動輒就是百人的大陣仗，甚至有些高職院校將德育課放在了可有可無的尷尬的境地;其次就是德育工作者很難得到外出進(jìn)修學(xué)習(xí)的機(jī)會，年復(fù)一年忙碌著近乎重復(fù)的教學(xué)和管理工作，職業(yè)倦怠明顯。這樣的后果必將是高職生在道德、修養(yǎng)甚至是信仰方面的缺失，不利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。三、構(gòu)建高職院校和諧德育（一）注重職業(yè)道德與個(gè)人品

8、德培養(yǎng)，促進(jìn)德育工作的內(nèi)容和諧所謂職業(yè)道德，是體現(xiàn)一定職業(yè)特征并能夠協(xié)調(diào)一定職業(yè)關(guān)系的行為準(zhǔn)則與規(guī)范，是高職生接受的重要德育內(nèi)容，主要目的是使學(xué)生在職業(yè)活動中能夠“忠于職守，樂于奉獻(xiàn);實(shí)事求是，不弄虛作假;依法行事，嚴(yán)守秘密;公正透明，服務(wù)社會。”但現(xiàn)實(shí)是學(xué)生學(xué)到的和他們的實(shí)際行為有脫節(jié)現(xiàn)象，所知不一定所行，做事可以，做人勉強(qiáng)，在工作發(fā)展上前途受阻。這就需要加強(qiáng)對他們個(gè)人品德的培養(yǎng)，通過“志愿服務(wù)活動”、“走進(jìn)社區(qū)養(yǎng)老院”、“走入社會福利院”、“主題團(tuán)日活動”等，讓學(xué)生所學(xué)有所用，增強(qiáng)社會責(zé)任感。因此高職院校應(yīng)在德育內(nèi)容上多下功夫。在培養(yǎng)職業(yè)道德素養(yǎng)與個(gè)人品德修養(yǎng)的過程中，仍需遵循人本性的工作

9、原則，結(jié)合目前的實(shí)際狀況進(jìn)行科學(xué)的分析與探討，了解實(shí)際發(fā)展情況，利用合理的方式完成目前工作任務(wù)。一方面，在職業(yè)道德與個(gè)人品德修養(yǎng)培養(yǎng)期間，應(yīng)編制較為完善的計(jì)劃方案，利用正確的計(jì)劃方式完成目前的工作任務(wù)，以此提升整體工作效果與水平，充分發(fā)揮各方面工作方法的積極作用。另一方面，嚴(yán)格按照目前的德育教育需求，編制較為完善的計(jì)劃方案，結(jié)合德育的特點(diǎn)與標(biāo)準(zhǔn)等更好的完成目前任務(wù)，以此提升整體德育工作水平。（二）注重師生關(guān)系的融洽和睦，促進(jìn)德育工作的關(guān)系和諧高職院校最重要最基本的關(guān)系莫過于師生關(guān)系，處理好二者之間的關(guān)系，對于高職院校的德育工作意義重大。如果在德育工作中，學(xué)生的人格得到充分的尊重，教師的高尚品質(zhì)

10、得到充分的彰顯，師生之間在情感上相互認(rèn)同，在行為上相互肯定，在精神上相互包容，那么教師“傳道授業(yè)解惑”，學(xué)生則“親其師信其道受其教”。但現(xiàn)實(shí)是師生之間缺乏有效的溝通交流，關(guān)系麻木。為此，教師首先就應(yīng)從加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)能力做起，強(qiáng)化人格魅力，努力贏取學(xué)生的信任與尊重;其次，要促進(jìn)教師與學(xué)生之間的有效溝通交流，通過交談和對話消除誤解、隔閡，使師生間形成一種愉快的、共享的教育氛圍。為了更好的營造德育教育氛圍，高職院校德育教師在實(shí)際工作的過程中，需總結(jié)豐富經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求與學(xué)習(xí)需求等，編制較為完善的計(jì)劃方案與管理體系，確保在新時(shí)期的背景之下，全方位的培養(yǎng)高職院校學(xué)生的思想品德與綜合素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變以往的

11、德育教育模式與觀念，篩選最佳的方式完成目前工作任務(wù)，全面提升整體德育教育水平。在此期間德育教師還需與學(xué)生之間、校園之間營造和諧的德育關(guān)系，在日常工作中可以創(chuàng)建合理的溝通機(jī)制與體系，在相互溝通的過程中及時(shí)發(fā)現(xiàn)德育工作中存在的問題，采取合理的措施解決問題。另外，在營造良好德育氛圍的過程中，需要將愛國主義精神與責(zé)任意識的培養(yǎng)作為首要任務(wù)，增強(qiáng)整體教育工作可靠性與有效性，達(dá)到預(yù)期的工作目的。（三）打造和諧的校園文化，促進(jìn)德育工作的環(huán)境和諧校園文化彰顯一所院校的品味，是一所院校所特有的精神氣質(zhì)，對學(xué)生道德品質(zhì)的養(yǎng)成有著強(qiáng)大的滲透性和傳承性。和諧的校園文化大抵包括物質(zhì)文化和精神文化，而許多高職院校都忽視了對自身精神文化的培育，影響了學(xué)生的全面發(fā)展。在物質(zhì)文化方面，在已有基礎(chǔ)設(shè)施基礎(chǔ)上，利用黑板報(bào)、宣傳欄等加強(qiáng)軟包裝，爭取讓每一面墻都能夠開口說，讓每一棵樹都能夠