1、.1半途而返的游覽流芳千古的美文王安石.2解解 題題 “記記”是一種是一種文體文體，有奏記、，有奏記、游記、雜記。游記、雜記。分為四類：分為四類： 記游、記事記游、記事 、記亭臺樓閣、記亭臺樓閣、記物記物利用游記進行說理利用游記進行說理 .3文體特點文體特點：1 1、亭臺樓閣名勝記：、亭臺樓閣名勝記： 岳陽樓記岳陽樓記醉翁亭記醉翁亭記2 2、山水游記：、山水游記： 游褒禪山記游褒禪山記 石鐘山記石鐘山記小石潭記小石潭記3 3、雜物書畫記：、雜物書畫記： 核舟記核舟記.4王安石紀念館（江西臨川）王安石紀念館（江西臨川）.5地滿紅香花連風，風連花香紅滿地。地滿紅香花連風，風連花香紅滿地。 天連碧樹

2、春滋雨，雨滋春樹碧連天。天連碧樹春滋雨，雨滋春樹碧連天。.6 王安石王安石，字介甫字介甫，號半號半山山，因封荊國公，世稱，因封荊國公，世稱王王荊公荊公，卒謚，卒謚文文。北宋臨川。北宋臨川人，人，政治家、文學家政治家、文學家。 他兩度為相進行變法他兩度為相進行變法, ,強調強調“權時之變權時之變”，反對，反對因循保守。列寧稱其為因循保守。列寧稱其為“中國十一世紀的改革中國十一世紀的改革家家”。.7 在文學上為宋朝一大家。其散在文學上為宋朝一大家。其散文雄健峭拔，語言簡練，是文雄健峭拔，語言簡練，是“唐唐宋八大家宋八大家”之一之一。代表作有。代表作有答答司馬諫議書司馬諫議書讀孟嘗君傳讀孟嘗君傳等。

3、等。其詩歌長于說理，精于修辭，也其詩歌長于說理，精于修辭，也有情韻深婉之作，風格遒勁有力。如有情韻深婉之作，風格遒勁有力。如明妃曲明妃曲北陂杏花北陂杏花泊船瓜洲泊船瓜洲等。所作詞不多，卻等。所作詞不多，卻能能“一洗五代舊俗一洗五代舊俗”, ,不受前人綺靡風氣的影響。不受前人綺靡風氣的影響。 他的作品今存他的作品今存王臨川集王臨川集臨川集拾遺臨川集拾遺。.8 本文是王安石本文是王安石3434歲時在任舒州通判時寫的一歲時在任舒州通判時寫的一篇游記，篇游記，借游生議借游生議，說明要成就一番事業，除了，說明要成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和要有一定的物質條件外，更需要有堅定

4、的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取深思而慎取”的態度。十六年后（的態度。十六年后（10701070年），年），王安石拜相，他不顧保守派的反王安石拜相，他不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有對，積極推行新法。傳有“天變天變不足畏，祖宗不足法，人言不足不足畏，祖宗不足法，人言不足恤恤”的觀點，這跟本文的觀點，這跟本文“盡吾志盡吾志也而不能至，可以無悔矣也而不能至，可以無悔矣”的觀的觀點是一致的。點是一致的。.9 王安石在文學上王安石在文學上也是個革新派。他反也是個革新派。他反對北宋初年浮華的文對北宋初年浮華的文風，主張文章應風，主張文章應“有有補于世補

5、于世”。散文遒勁。散文遒勁清朗，直抒胸臆，每清朗，直抒胸臆，每涉時弊，在唐宋八大涉時弊，在唐宋八大家中獨樹一幟。詞家中獨樹一幟。詞“一洗五代舊習一洗五代舊習”，風格豪放。風格豪放。王安石王安石 本文是王安石本文是王安石34歲歲時作。時作。4年后（年后（1058年）年）他給宋仁宗上萬言書，力他給宋仁宗上萬言書，力主改革政治；主改革政治；16年后年后（1070年）拜相。年）拜相。（10211068）.10.11.12褒禪寺褒禪寺.13 褒禪山華陽洞 禪山位于含山縣城東北處7.5公里，舊名花山 褒。唐貞觀年間，高僧慧褒禪師結廬山下，死后葬此，其弟子改花山為褒禪山。北宋至和元年(1054年)，著名文學

6、家王安石游覽此山，寫下千古名篇游褒禪山記從此，褒禪山名揚海內外。褒禪山主要山巒有三座。東為靈芝山，樹木參天，古以盛產木靈芝得名;中為起云峰，高聳挺拔，夭欲雨，山則云遮霧障;西有鰲魚嶺。滿山林木蔥蘢，楓葉、葛藤和知名、不知名的山花，色彩斑斕，生機勃勃。 華陽洞是褒禪山旅游區的主景觀，洞深1600米，有10大景區、102個景點。洞群分前洞、后洞、夭洞、地洞，特點是洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。前洞有華陽、萬象皆空等石刻文字。后洞又稱碑洞，即王安石當年游覽路線， .14.15.16.17.18.19華陽洞華陽洞.20華陽洞華陽洞.21華陽洞華陽洞.22華陽洞華陽洞.23華陽洞華陽洞.24華

7、陽洞華陽洞.25華陽洞華陽洞.26華陽洞華陽洞.27華陽洞華陽洞.28水簾洞天荊公回步織女晾紗日月爭輝.29石碑石碑華山洞華山洞褒禪山褒禪山(華山華山)慧空禪院慧空禪院東東西西.30褒禪山位于安徽省境內，風景秀美。主要景點是褒禪山位于安徽省境內，風景秀美。主要景點是“一寺一寺二洞二洞”。前洞有。前洞有“華陽華陽”等石刻文字；后洞又稱等石刻文字；后洞又稱“碑碑洞洞”。.31空間方位圖空間方位圖慧空禪院慧空禪院慧空禪院慧空禪院后洞后洞華山洞華山洞（華陽洞、前洞）（華陽洞、前洞）泉水泉水褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之

8、曰故其后名之曰“褒禪褒禪”。今所。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰可識曰“花山花山”。五里五里其下平曠，有泉側出，其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，而記游者甚眾，所謂所謂前洞也。前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，好游者不能窮也，謂之謂之后洞。后洞。五六里五六里.32譯文及注釋譯文及注釋譯文譯文褒

9、禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住，死后又葬在褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山。如今人們所說的慧空禪院，那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山。如今人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅

10、，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出識出“花山花山”的字樣。如今將的字樣。如今將“華華”讀為讀為“華實華實”的的“華華”，是（因字同，是（因字同而產生的）讀音上的錯誤。而產生的）讀音上的錯誤。由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞前洞”。經由山路向上五六里，有個。經由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是洞穴，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭那些

11、喜歡游險的人也未能走到盡頭這是人們所說的這是人們所說的“后洞后洞”。我與四。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只于是，只好都跟他退出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還好都跟他退出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經很少了。洞內不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經很少了。洞內更深的地方

12、，大概來到的游人就更少了。當決定從洞內退出時，我的體力更深的地方，大概來到的游人就更少了。當決定從洞內退出時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退還足夠前進，火把還能夠繼續照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。.33對于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往對于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方

13、，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志氣，也不盲從方，所以，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必別人、有所懈怠，但到

14、了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達?？墒?，力量足以達到目的（而未能達到），要的物件來支持，也不能到達?？墒?，力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。這次游山的收獲。我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相

15、的事，哪能說得完呢？這就是學者不可不深入思考而謹而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。慎地援用資料的緣故。同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深甫；我同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深甫；我的弟弟王安國，字平甫；王安上，字純甫。至和元年七月，臨川人王安石的弟弟王安國，字平甫；王安上，字純甫。至和元年七月，臨川人王安石記記.34后洞后洞慧空禪院慧空禪院 前前洞洞東行東行5里里翻過一座小山翻過一座小山.351 1、褒禪山、褒禪山2 2、而卒葬之、而卒葬之3 3、廬冢、廬冢4 4、有碑仆道、有碑仆道 5 5、今言、今言

16、“華華”如如“華實華實”之之“華華”者者6 6、有穴窈然、有穴窈然 7 7、則或咎、則或咎8 8、無物以相之、無物以相之 9 9、何可勝道也哉、何可勝道也哉 1010、簫君圭君玉、簫君圭君玉1111、余弟安國平父、余弟安國平父（bo chnbo chn，也就是華山），也就是華山）（zhngzhng，墳墓），墳墓）（yoyo，深遠幽暗），深遠幽暗）（jiji，責怪），責怪）（xingxing，幫助），幫助）（sheng sheng ，完全，盡），完全，盡）（gugu，人名），人名）（ff，對男子的美稱），對男子的美稱）（z，死后），死后）（pp，倒），倒）（/hu/hu/hu/hu）.36褒禪山

17、，亦謂之華山，褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒唐浮圖慧褒，始始舍舍于其于其址址，而而卒卒葬葬之之，以故以故其其后后名名之曰褒禪之曰褒禪。 今所謂慧空禪院者，褒今所謂慧空禪院者，褒之廬冢之廬冢也。也。距距其院東五里其院東五里，所謂華山洞者，所謂華山洞者，以以其其乃乃華山之華山之陽名陽名之之 也。也。距洞百余步，距洞百余步，有碑有碑仆仆道道，其其文文漫滅，獨漫滅，獨其其為文為文猶可猶可識識，曰：，曰：“花山花山”。今今言言華如華華如華 實之華者，實之華者，蓋蓋音音謬謬也。也。 名作動名作動死死因為（這因為（這個）緣故個）緣故 名作動名作動 命名命名因為因為倒倒碑文碑文者者也，判斷句也，判斷句 動動詞

18、詞文文字字辨辨認認說說大概大概因為因為錯錯誤誤山山腳腳是是山南水北山南水北.37 詞類活用詞類活用 唐浮圖慧褒始舍于其址舍唐浮圖慧褒始舍于其址舍：名詞作動名詞作動詞，筑舍定居。詞，筑舍定居。 以其乃華山之陽名之也名以其乃華山之陽名之也名：名詞作動名詞作動詞，命名，起名。詞，命名，起名。 幽暗昏惑幽暗昏惑：形容詞作名詞，幽深昏暗、：形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人迷亂的地方。叫人迷亂的地方。 .38特殊句式特殊句式 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也 今言今言“華華”如如“華實華實”之之“華華”者，蓋音謬

19、者，蓋音謬也。也。 這三個句子都用這三個句子都用“者者也也”表示判斷。表示判斷。其中的其中的“者者”是語氣助詞，表示提頓；是語氣助詞，表示提頓；“也也”是語氣助詞，表示判斷。是語氣助詞，表示判斷。 第一個句子是一般判斷句。第一個句子是一般判斷句。 第二、三個句子是因果關系的判斷句，其中第二、三個句子是因果關系的判斷句，其中的的“者者”有提示原因的作用。有提示原因的作用。 .391 1、這一段依次記述（每格一字）：、這一段依次記述（每格一字）： 山之山之_、山之、山之_、山之、山之_、山之、山之_。 名名 寺寺 洞洞 碑碑 2 2、第一段寫仆碑，為什么要特別提、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑

20、上的文字？及仆碑上的文字？ 為文章后面的議論為文章后面的議論“深思慎取深思慎取”提供提供依據。依據。 第一段：介紹褒禪山概況第一段：介紹褒禪山概況.40翻譯第二段：.41其其下下平平曠曠，有泉，有泉側側出，而出，而記游者記游者甚甚眾眾，所謂前洞也。，所謂前洞也。由山以上五六里由山以上五六里，有穴，有穴窈然窈然， 入之甚寒，問入之甚寒，問其其深深，則則其其好游者不能好游者不能窮窮也，謂之后洞。余與四人也，謂之后洞。余與四人擁擁火火以以入，入之愈深，入，入之愈深， 其其進愈難，進愈難，而其而其見見愈奇。有愈奇。有怠怠而欲而欲出者，曰：出者，曰：“不出，火不出，火且盡且盡?！彼焖炫c之與之俱俱出。出。

21、 空曠空曠名作狀名作狀從旁邊從旁邊多多深遠幽暗的深遠幽暗的樣子樣子形作名形作名那些那些形作動，形作動，走到盡頭走到盡頭而，連詞而，連詞代游洞者代游洞者懈怠懈怠將，將，快要快要完完于是于是一起一起動作名動作名.42蓋蓋余余所所 至至，比好游者尚，比好游者尚不能不能十一十一，然，然視其左右，來視其左右，來而記而記之之者已少；蓋者已少；蓋其其又深，則又深，則其其至至又又加加少矣。少矣。 方方是是時，余之時，余之力尚力尚足足以以入，火尚足以入，火尚足以明明也。也。既既其其出，則出，則或咎或咎其其欲出者，而余亦悔欲出者，而余亦悔其其隨隨之之而不得而不得極極夫夫游之游之樂也。樂也。 大大概概所到的所到的（

22、地方）（地方）不及，不及，不到不到代游蹤代游蹤那些到那些到的人的人更更當、正在當、正在體體力力還還用用來來形作動，形作動，照明照明已經已經有有人人埋埋怨怨自自己己他他盡情享受盡情享受形作動形作動.43重點字詞重點字詞 有泉側出有泉側出 側側： 則其好游者不能窮也。窮則其好游者不能窮也。窮： 而其見愈奇。見而其見愈奇。見： 蓋余所至。至蓋余所至。至： 火尚足以明也。明火尚足以明也。明： 不得極夫游之樂也。極：不得極夫游之樂也。極：名詞作狀語，從旁邊。名詞作狀語，從旁邊。 形容詞作動詞，走到盡頭。形容詞作動詞，走到盡頭。 動詞作名詞，見到的景物。動詞作名詞，見到的景物。 動詞作名詞，到達的地方動詞

23、作名詞，到達的地方。形容詞作動詞，照明。形容詞作動詞，照明。 形容詞作。形容詞作。動詞，盡情享受動詞，盡情享受.44平曠平曠記游洞經過記游洞經過追記后洞中所見追記后洞中所見并表示遺憾心情并表示遺憾心情 前洞前洞后洞后洞記游者甚眾記游者甚眾窈、寒、深窈、寒、深記游者少記游者少第二段：記游華山洞的經過第二段：記游華山洞的經過悔悔敘敘.451 1、作者寫游洞經過，用了哪些對比？、作者寫游洞經過，用了哪些對比？ 前洞的平曠前洞的平曠后洞的窈然后洞的窈然 前洞記游者甚眾前洞記游者甚眾 后洞的來而記之者甚少、其至又加少后洞的來而記之者甚少、其至又加少 “ “余所至余所至”之淺之淺“好游者好游者”所至所至

24、進洞時進洞時“其見愈奇其見愈奇”的欣喜的欣喜 出洞后因出洞后因“不得極夫游之樂不得極夫游之樂”的懊悔的懊悔2 2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比的作、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比的作用是什么？用是什么？ 為第二部分的議論作鋪墊。為第二部分的議論作鋪墊。.46 第一部分：第一部分： 記游山所見的景物和經過記游山所見的景物和經過 一、介紹褒禪山概況一、介紹褒禪山概況 二、記游華山洞經過二、記游華山洞經過 前洞記敘簡略前洞記敘簡略 后洞記敘詳細后洞記敘詳細 .47翻譯第三段：翻譯第三段：.48于是于是余有余有嘆嘆焉焉：古人古人之觀之觀于于天地、山川、草木、天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸蟲魚、鳥獸，往

25、往有，往往有得得，以以其其求思求思 之之深，而無深，而無不在也。夫夷不在也。夫夷以以近，則游者眾；險以遠，則至者近，則游者眾；險以遠，則至者少；而世少；而世之奇偉之奇偉瑰怪瑰怪非常之觀非常之觀，常在于，常在于險遠險遠, ,而而人之所罕人之所罕至焉至焉，故非有志者不能至也。，故非有志者不能至也。 對于這對于這種情況種情況語氣詞語氣詞取取獨獨觀觀察察心得，心得，收獲收獲因因為為他他們們的的且且的的奇異奇異雄偉雄偉不同尋常不同尋常的景象的景象險阻僻遠險阻僻遠的地方的地方.49有志矣，有志矣，不隨不隨以以止也止也，然力不足者亦不能至也。有，然力不足者亦不能至也。有志與力，志與力，而又不隨以怠而又不隨以

26、怠，至于至于幽暗昏惑幽暗昏惑，而無物，而無物以以相相之，亦不能至也。然力之，亦不能至也。然力足以足以至至焉焉，于于人為可譏，人為可譏，而在己為有悔；盡吾而在己為有悔；盡吾志志也，而不能至者，可以無悔也，而不能至者，可以無悔矣，矣，其其孰能譏之乎？此余之孰能譏之乎？此余之所得所得也！也！ 而而幫助幫助足夠足夠用來用來在在志向，這里引志向，這里引申為主觀努力申為主觀努力難道難道得到的東得到的東西，心得西，心得形容詞作名詞形容詞作名詞古今異義古今異義.50 1 1、于是余有嘆焉。于是、于是余有嘆焉。于是：古：對于這種古：對于這種情況。今：表承接的連詞情況。今：表承接的連詞 2 2、非常之觀。非常、非

27、常之觀。非常： 3 3、至于幽暗昏惑而無物以相之。至于、至于幽暗昏惑而無物以相之。至于古：不同尋常。今：程古：不同尋常。今：程副詞，很，十分。副詞，很，十分。古：到達。今：表示提另一事的連詞。古：到達。今：表示提另一事的連詞。4 4、此所以學者不可以不深思而慎、此所以學者不可以不深思而慎取也。學者。取也。學者。古：求學的人，讀古：求學的人，讀書人。書人。 今：學術上有一定成今：學術上有一定成就的人，有專門學問的人。就的人，有專門學問的人。.51 1 1、從、從“求思之深而無不在（心）求思之深而無不在（心）”導出立志的重要性；導出立志的重要性； 2 2、闡述、闡述“盡吾志盡吾志”的觀點。的觀點。

28、第三段：寫游華山洞的心得第三段：寫游華山洞的心得 古人求思之深古人求思之深 奇觀常在險遠奇觀常在險遠 有志有志 有力有力 有物有物 盡吾志盡吾志 無悔矣無悔矣余之余之所得所得議議.52翻譯第四段.53余余于于仆碑，又仆碑，又以以悲悲夫夫古書古書之之不存，后世之不存，后世之謬謬其其傳傳而而莫能莫能名名者，何可者，何可勝道勝道也哉！也哉！此此所以學者所以學者不可以不深不可以不深思而思而慎取慎取之也。之也。對于對于因因感嘆感嘆 取獨取獨動作名，流動作名，流傳的文字傳的文字名作動，說清名作動，說清盡盡 說說的的緣故緣故古今異義，古今異義，做學問的人做學問的人謹慎地謹慎地選擇選擇形容詞使動形容詞使動.5

29、4后世之謬其傳。謬后世之謬其傳。謬： 后世之謬其傳。傳后世之謬其傳。傳： 而莫能名者。名而莫能名者。名： 常在于險遠。險遠：常在于險遠。險遠：形容詞作形容詞作名詞，艱險的地方；僻遠的地名詞，艱險的地方；僻遠的地方。方。 弄錯，使弄錯，使錯，形容錯，形容詞的使動用法。詞的使動用法。 動詞作名詞，流傳的動詞作名詞，流傳的文字。文字。 說清楚，名詞作動詞。說清楚，名詞作動詞。.55特殊句式特殊句式 判斷句（表示因果關系）判斷句（表示因果關系） 此所以學者不可以不深思而慎取之也此所以學者不可以不深思而慎取之也 “古書之不存古書之不存”跟上文哪句話相照應？跟上文哪句話相照應？“其文漫滅其文漫滅”“后世之

30、謬其傳后世之謬其傳”又是跟哪句話相照又是跟哪句話相照應？應？“今言今言華華如如華華實實之之華華者，者，蓋音謬也蓋音謬也”。.56在本段中作者表達了怎樣的觀點？在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣演繹而來的？這一觀點是怎樣演繹而來的？ 仆仆 碑碑其文漫滅其文漫滅音音 謬謬古書之不存古書之不存謬謬 其其 傳傳何可何可勝道勝道也哉也哉觀點：學者不可以不深思而慎取之也觀點：學者不可以不深思而慎取之也邏輯邏輯嚴密嚴密第四段：寫由仆碑而得的感悟第四段：寫由仆碑而得的感悟 議議.57第四自然段第四自然段 借仆碑抒發感慨，提出治學必須借仆碑抒發感慨，提出治學必須采取采取“深思而慎取深思而慎取”的態度。

31、的態度。 議論一正一反議論一正一反 .58翻譯第五段：翻譯第五段：.59四人者：四人者：廬陵廬陵蕭蕭君圭君圭君玉君玉，長樂王回深，長樂王回深父父，余弟安，余弟安國平父、安上純父。國平父、安上純父。至和元年七月某日，至和元年七月某日，臨川臨川王某王某記。記。 籍貫籍貫姓姓名名字字 .60第五段：第五段：補敘同游者補敘同游者 同游者的姓名沒有出現在正文里，而是同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，記在這段文字中，這樣寫在文尾，能使行文這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝節，這也是古人寫游記常用簡潔，避免橫生枝節，這也是古人寫游記常用的格式。的格式。 同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君

32、同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。川人王安石記。.61 每段主要內容： 1 1 本名與別名的由來本名與別名的由來 2 2 記游洞經過記游洞經過 3 3 抒發游洞的感慨（全文重點）抒發游洞的感慨（全文重點） 4 4 簡寫由仆碑而產生的感想簡寫由仆碑而產生的感想 5 5 補記同游之人、記游時間補記同游之人、記游時間.62理清思路理清思路 一（一（1 1、2 2）：記敘）：記敘游山經過。游山經過。 二（二（3 3、4 4）：議論）：議論

33、游山心得。游山心得。 三（三（5 5）：記敘的結尾，補敘同）：記敘的結尾，補敘同 游游者的籍貫、姓名。者的籍貫、姓名。.63 寫作特點寫作特點 .641 1、因事見理，敘議結合、因事見理，敘議結合 .652 2、重點突出，詳略得當、重點突出，詳略得當第一部分第一部分 記游記游 第二部分第二部分 議論議論 1. 1.介紹褒禪山概況介紹褒禪山概況 略略2.2.記華山洞經過記華山洞經過詳詳山山碑碑略略詳詳前洞和后洞概況前洞和后洞概況 游后洞經過游后洞經過 前洞前洞后洞后洞經過經過補敘經過、補敘經過、寫心情寫心情華山洞的心得華山洞的心得 借仆碑抒發感慨借仆碑抒發感慨 議志議志 議力議力議物議物略略略略

34、略略略略略略詳詳詳詳詳詳詳詳詳詳 .663 3、文筆簡潔，語言凝煉、文筆簡潔，語言凝煉 入之愈深，其進愈難，而其見愈奇入之愈深，其進愈難，而其見愈奇 夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少 世之奇偉瑰怪非常之觀，常在于險遠，而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉人之所罕至焉 精要得當、平實深刻、言簡意豐精要得當、平實深刻、言簡意豐 .67.68 西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。.69 王安石三難蘇學士王安石三難蘇學士， 有一天，蘇軾有一天，蘇軾到王安石那里拜會，恰好他不在，蘇軾在安石到王安石那里拜會，恰好他不在，蘇軾在安石的書桌上看到了安石一首還未

35、有完成的詩：的書桌上看到了安石一首還未有完成的詩：“西風昨夜過園林，吹落西風昨夜過園林，吹落黃花黃花滿地金滿地金?！碧K軾蘇軾就想，菊花開在秋里，其性屬火，敢傲秋霜，就想，菊花開在秋里，其性屬火，敢傲秋霜，最能耐久，就是干枯，也不會落瓣，于是，就最能耐久，就是干枯，也不會落瓣，于是，就在后寫到在后寫到，秋花不比春花落，說與詩人仔細秋花不比春花落，說與詩人仔細聽。聽。 王安石回來后看到，并沒有說什么，王安石回來后看到，并沒有說什么，次日上朝，暗地里告訴皇上，直接把蘇軾貶到次日上朝，暗地里告訴皇上，直接把蘇軾貶到黃州，蘇軾只以為王安石記恨更改他的題詩。黃州，蘇軾只以為王安石記恨更改他的題詩。待到菊花

36、開的時候，一日，蘇軾到花園看菊，待到菊花開的時候，一日，蘇軾到花園看菊，一陣秋風吹過，菊花落了一地，蘇軾方明白被一陣秋風吹過，菊花落了一地，蘇軾方明白被貶黃州的意義。貶黃州的意義。 .70 在警世通言中提到，首先看到此句，王安石在警世通言中提到，首先看到此句，王安石心里還是有點不高興的。（引原文：荊公心下躊心里還是有點不高興的。（引原文：荊公心下躊躇：躇：“蘇軾這個小畜生，雖遭挫折，輕薄之性不蘇軾這個小畜生，雖遭挫折，輕薄之性不改！不道自己學疏才淺，敢來譏訕老夫！明日早改！不道自己學疏才淺，敢來譏訕老夫！明日早朝，奏過官里，將他削職為民。朝，奏過官里，將他削職為民?！保┑髞硪幌耄┑髞硪幌?/p>

37、，蘇軾應該是沒看過菊花落地，于是翻湖廣缺官冊蘇軾應該是沒看過菊花落地，于是翻湖廣缺官冊籍來看，只看黃州府。（引原文：單看黃州府，籍來看，只看黃州府。（引原文：單看黃州府，余官俱在，只缺少個團練副使，荊公暗記在心。）余官俱在，只缺少個團練副使，荊公暗記在心。）因為他想讓蘇軾去實地看看，這在后來蘇軾自己因為他想讓蘇軾去實地看看，這在后來蘇軾自己也領悟到了（引原文：蘇軾說，卻不知黃州菊花也領悟到了（引原文：蘇軾說，卻不知黃州菊花果然落瓣！此老左遷小弟到黃州，原來使我看菊果然落瓣！此老左遷小弟到黃州，原來使我看菊花也）其實王安石早就原諒他了，所以才會在蘇花也）其實王安石早就原諒他了，所以才會在蘇軾上任之前宴請他，并托以重任。軾上任之前宴請他，并托以重任。 .71王安石逸事王安石逸事：改改 詩詩 。北宋著名詩人王安石喜歡改詩。北宋著名詩人王安石喜歡改詩。他為同時代的詩人改詩，而且還為古人改詩。他為同時代的詩人改詩，而且還為古人改詩。 有一次有一次 王安石看見一首詩中的兩句詩：王安石看見一首詩中的兩句詩：“明月明月當空叫，當空叫，黃犬黃犬臥花心臥花心”，王安石看后不覺發笑，心想：，王安石看后不覺發笑，心想：“明