1、 書法與其他藝術的關系 書法，作為華夏民族獨有的一門藝術，同時，也是中國一切文化藝術的靈魂和核心。它主要通過漢字的用筆用墨、點畫結構、行次章法等造型美，來表現人的氣質、品格和情操，從而達到美學的境界。形式上它是一門刻意追求線條美的藝術，內容上它是一門體現民族靈魂的藝術。宗白華先生在中國書法里的美學思想一文中指出： 要研究中國畫的特點，不能不研究中國書法。我從前曾經說過，寫西方美術史，往往拿西方各時代建筑風格的變遷做骨干來貫穿，中國建筑風格的變遷不大，不能用來區別各時代繪畫雕塑風格的變遷。而書法卻自殷代以來，風格的變遷很顯著，可以代替建筑在西方美術史中的地位，憑借它來窺探各時代藝術風格的特征。

2、（宗白華 著 美學散步 上海人民出版社 1981.6139頁。） 一、書法和繪畫藝術1、書畫同源一是指二者的起源都是以模仿物象為出發點；二是因為二者所使用的工具、材料相同，在具體技法上有相同之處。在元代之前，書畫“用筆同法”只是“理法”上的相同。2、“以書入畫”是文人畫的基礎 繪畫更多的借鑒了書法的用筆技法，加強了書寫的成分。繪畫性繪畫成為書法性繪畫。繪畫創作由以形象的再現為中心轉換為以筆墨情感為中心，繪畫的程式化、符號化和書法用筆相呼應。當然這一過程是漸進的，到晚明及清代達到高峰。畫家首先必須是書家，這和唐宋以前有了很大區別。3、繪畫題款成為文人畫的重要形式表現。4、書法亦從繪畫獲得借鑒，在

3、筆法、結字、墨法、章法上，取得了更多的畫意。（元）王冕墨梅（右圖）（宋）揚無咎四梅圖之一（明）徐渭墨梅吳昌碩 生日梅圖軸（1925年82歲作）吳昌碩 臨石鼓文（83歲作） （元）趙孟頫墨竹（宋）文同墨竹圖二 書法和建筑書法和建筑的關系，可以從虛的和實的兩方面來理解。虛的方面，建筑正是通過空間、形體、比例、均衡、節奏、色彩、裝飾等多種因素的協調統一，才形成了建筑藝術特有的空間造型美。這一點和書法結字的構架、布局的章法，正好有著完全一致的原則。歐陽詢的三十六法中，如避讓、頂戴、穿插、向背、偏側、相讓、補空、覆蓋、粘合、覆冒、垂曳、增減、應副、撐住、朝揖、救應、附麗、回抱、包括、應接、相管領等，與建

4、筑建構的術語和意義相通。 中國書法和建筑還有一層實的關系，即直接以書法作為建筑室內或室外裝潢的一個重要元素。傳統的重要建筑物，從皇家的紫禁城、頤和園、避暑山莊，到私家的園林府邸，從宗教的寺廟到士人的書齋，都少不了匾額、楹聯的裝飾。 紅樓夢第二十六回：“上面小小五間保廈，一色雕鏤新鮮花樣槅扇，上面懸著一個扁，四個大字，題道是：怡紅快綠。” 所謂“額”，是指懸掛于門屏之上的牌匾，尺幅較正廳大堂的扁稍小?！伴郝撌恰敝笐覓煊陂褐蜷T上的對聯。 書法作品的風格也據建筑物的性質有不同的風格。 正因為有書法作品的點綴，一座建筑物也就更加顯示出深厚的文化積淀和濃郁的文化氣息。 假設我們去掉這些書法作品，或者將

5、其都換成美術字，肯定會大煞風景。 現在的很多仿古建筑，除了建筑構架是仿古的，其余的匾額、裝飾等都是現代的，顯得不倫不類。 我們了解的書法藝術，就要在設計中，根據情景需要設計字體。三 書法與環境藝術 這里的環境包括三類： 一是自然景觀為主的環境，如黃山、泰山等。（書法名山） 二是人文景觀為主的環境，如建筑物的外部環境。 如很多名碑，便是各種陵墓、宮殿建筑的室外環境藝術品。 三是自然和人文相結合的環境，如西湖、濟南大明湖等。四 書法與舞蹈藝術 唐代大詩人杜甫觀公孫大娘弟子舞劍器行：昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂?！保娗坝行颍骸拔粽邊侨藦埿裆撇輹鴷瑪祰L于鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激，即公孫可知矣?！睆埿竦牟輹菑奈璧钢蝎@得了靈感。 舞蹈藝術家也從書法中汲取營養。如梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生等名角，都在書法上下過功夫，不僅寫的一手好字，還將書法的節奏韻律成功的融合到自己的表演藝術中。 云門舞集，歷經“行草”（2001）、“行草貳”（2003）、終結篇“狂草”（2005）之行草三部曲而聞名。編舞林懷民先生。 另外，書法和佛教藝術、書法和印章藝