1、作品原文季氏將伐顓（ zhun）臾（ y）。冉有、季路見于 孔子曰：“季氏將有事于顓（ zhun）臾（ y）。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾， 昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷（ she）（ ji ）之臣也 。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相（ xi ng）矣？且爾言過矣，虎兕（s）出于柙 （xi ），龜玉毀于櫝 （d）中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費（b），今不取，后世必為子孫憂。 ” 孔子曰：“求！君子疾夫舍（ sh）曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者， 不患寡

2、而患不均，不患貧而患不安。 蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。 既來之，則安之。 今由與求也 , 相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析 , 而不能守也；而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓1臾，而在蕭墻之內也。”編輯本段 注釋1、季氏：季康子，春秋魯國大夫，把持朝政，名肥。顓臾（ zhun y ）,小國，是魯國的屬國， 故城在今山東費縣西北。 舊說季氏貪顓臾土地而攻之。 依文意乃季氏與魯君矛盾極深，歷代魯君欲除季氏，季氏恐顓臾再為患，這就助了魯君，故欲攻之。本文批評了季氏兼并顓臾的企圖， 并闡發了孔子以禮治國為政以德的主張。2、冉有和季路當時都是季康子的家臣。

3、冉有，名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。兩人都為孔子弟子。見：謁見。3、有事：這里指軍事行動。古代把祭祀和戰爭稱為國家大事。當時季氏專制國政，與魯哀公的矛盾很大。 他擔憂顓臾會幫助魯哀公削弱自己的實力， 所以搶先攻打顓臾。4、無乃爾是過與：恐怕該責備你吧？“無乃 與”相當于現代漢語的“恐怕 吧”。爾是過，責備你，這里的意思是批評對方沒盡到責任。是：結構助詞，提賓標志。 ( 在蘇教版中，“是”復指“爾”，用作代詞 ) 過：責備。5、先王：指周之先王。6、東蒙主：主管祭祀蒙山的人。東蒙，山名，及蒙山，在今山東蒙陰南。主：主管祭祀的人。7、是社稷之臣也：是：代詞，這，指顓臾。社稷：社，指土神，

4、稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭壇。有國者必立社稷。國亡，社稷被覆蓋起來廢掉，故社稷為國家的象征，這里指魯國。社稷之臣意譯為附屬于大國的小國。8、何以伐為：為什么要攻打它呢？何以，以何，憑什么。為：表反問語氣。9、夫子：季康子。春秋時，對長者，老師以及貴族卿大夫等都可以尊稱為夫子10、周任：上古時期的史官。11、陳力就列，不能者止：能施展自己才能，就接受職位；如若不能，就應辭去職務。陳：施展。就：擔任。列：職位。止：不去。12、危：名詞作動詞，遇到危險。持：護持。13、顛：跌倒。扶：攙扶。14、相（ xi ng）：攙扶盲人走路的人（輔助者）。15、兕（ s）：獨角犀。柙（ xi ）：關猛獸

5、的籠子。16、龜玉都是寶物。龜：龜版，用來占卜。玉，在：指玉瑞和玉器。玉瑞用來表示爵位，玉器用于祭祀。櫝（ d）：匣子。17、固：指城郭堅固。近：靠近。費（古讀b）：季氏的私邑，及今山東費縣。18、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭：君子厭惡那些不肯說（自己）想要那樣而偏要找借口的人。疾：痛恨。夫：代詞，那種。舍：舍棄，撇開。辭：托辭，借口。19、有國有家者：有國土的諸侯和有封地的大夫。國：諸侯統治的政治區域。 家：卿大夫統治的政治區域。20、不患寡而患不均， 不患貧而患不安： 這兩句中的“寡”和“貧”互相顛倒了，應該是“不患貧而患不均， 不患寡而患不安”。 意思是“不擔憂貧困而擔憂分配不均，不擔憂人

6、（東西）少而擔憂社會不安定”。患，憂慮，擔心。寡，少。21、蓋均無貧：財富分配公平合理，上下各得其分，就沒有貧窮。22、和無寡：和平了，人口就不會少了。23、安無傾：國家安定，就沒有傾覆的危險。24、夫：句首語氣詞。如是：如此。25、文：文教，指禮樂。來：使 來（歸附）。26、安：使 安定。27、相：（ xi ng）輔佐。28、分崩離析：國家四分五裂，不能守全。守：守國，保全國家。29、干：盾牌。戈：古代用來刺殺的一種長柄兵器。干戈：指軍事。30、蕭墻：國君宮門內迎門的小墻，又叫做屏。因古時臣子朝見國君，走到此必肅然起敬，故稱“蕭墻”。蕭：古通“肅”。這里借指宮廷。編輯本段 譯文季孫氏將要討伐

7、顓臾。冉有、季路拜見孔子說：“季孫氏要對顓臾用兵。” 孔子說：“冉有！恐怕應該責備你們吧。那顓臾，先王曾把它當作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內，是魯國的藩屬國，為什么要討伐它呢？”冉有說：“季孫要這么干，我們兩個做臣下的都不愿意。”孔子說：“冉有！周任有句話說：能施展才能就擔任那職位，不能勝任就該辭去。如果盲人搖晃著要倒下卻不去扶持，將要跌倒卻不去攙扶，那么何必要用那個攙扶的人呢？況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子里跑出， （占卜用的） 龜甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毀壞，這是誰的過錯呢？”冉有說：“如今顓臾城墻堅固而且靠近季孫氏的封地，現在不奪取，后世一定會成為子孫們的憂慮。 ”孔子說：“冉有！ ( 君子疾夫舍（ sh）曰欲之而必為之辭。 ) 君子厭惡那些不肯說（自己）想要那樣而偏要找借口的人。我聽說擁有邦國封邑的諸侯和擁有家族封邑的大夫，他們不擔憂東西少而擔憂分配不均勻，不擔憂貧困而擔憂不安定。財物分配公平合理，就沒有貧窮；上下和睦，就不必擔心人少；社會安定，國家就沒有傾覆的危險。依照這個道理，原來的遠方的人不