1、二、三辯反方二辯：無可否認，網(wǎng)絡給我們的交流提供了某種方便，但在目前， 確更多的顯示出虛幻。網(wǎng)絡上的騙局“某某網(wǎng)站虛飾成某銀行的網(wǎng)上電子銀行 以騙取他人的銀行密碼”，“某某青蛙假裝成白馬王子騙取女孩的歡心”“某 某青年利用qq聊天以與女孩交友為魚餌把少女騙進火坑”等等的事實，使人與 人之間的信任程度減低，這些難道就不會使人的互信下降，使人與人的戒備之 心增加精品文檔，你值得期待 嗎？這不就導致人與人之間更疏遠嗎？反方2發(fā)言：從來沒有否認過網(wǎng)絡作為一個嶄新的平臺為我們創(chuàng)造的機遇和帶 來的方便，可是今天我們所討論的是它為我們的人際關系所帶來的影響不是嗎？網(wǎng)絡的存在是社會發(fā)展的必然趨勢，我們理所當然

2、應該接受與適應的，與此同時, 值得我們深思的是因為網(wǎng)絡的存在，網(wǎng)民們一味的沉醉于自己的幻想境界，而疏 于了對親朋情義的經(jīng)營合理的，并不代表沒有敝端，網(wǎng)絡正是如此，往往是我們 并沒有收獲到純友情的同時還丟失了原來正常交流的陣地網(wǎng)絡是我們所需要的,但它所造成的人與人之間的日益疏遠則是不爭的事實，需要我們用好的心態(tài)去面對和反省，終究我們是要生活在現(xiàn)實的社會中，需要的是可以肌膚相接的握 手與擁抱，與網(wǎng)絡上的符號無關反方的辯友們，你們生命中最親密的人，能有誰 是來自于網(wǎng)絡？是依*網(wǎng)絡來*近與維系的？反方2發(fā)言：網(wǎng)絡是工具誰也沒有否認，我們討論的不在間真誠的互動與交流 假如用在網(wǎng)絡漂蕩的時間走出門去，對與

3、你相遇的人微笑問候，我想你將收獲到 更真實的溫暖，你在網(wǎng)上得到的不過是一串文字，或者更嚴重些是一張制作精美 的卡片，可是那一切都是冰冷的，是你無所碰觸的，相比之下，我們更需要的是盈 手可握的那種幸福，這恰恰是網(wǎng)絡帶給我們的一種缺陷，一種不自覺中的疏遠有誰能指望關上電腦還能感受到真誠的友誼與關懷？只是在一一 直流逝罷了，因為網(wǎng)絡!請大家走出門去，與朋友舉杯吧，網(wǎng)絡不能與你對飲， 惟能讓你孤獨,這就是距離反方自由2發(fā)言：嘿嘿，正方朋友請注意了，如果此時停電了，或是網(wǎng)絡故障 維修，如何才樣讓你們親近呢？正方朋友們在你們夸夸其談下給忘了，網(wǎng)絡只 是*根線連接雙方，想想你們的男友或是女友是希望你們通過網(wǎng)

4、絡跟你們擁抱還 是在家里擁抱呢好呢，這種感覺就不用說了吧 反方：技術手段的進步，并不必然導致人類精神文明的進步，因其民意，求其 有分。共同的價值和共同的時代才能熔鑄共同的理想與追求。當互聯(lián)網(wǎng)絡和高 樓大廈把人們的距離拉得更近的時候，為什么我們更能偌感孤獨的困惑呢？在 社會中，沒有任何人任何是是絕對自由的。但多了網(wǎng)絡這個方便的自由交流平 臺，便少了更多的約束制約。缺乏誠信的基礎，人與人交往缺乏相互的信任。我們來看看吧多少網(wǎng)絡中人有 N個網(wǎng)上老婆外加M個網(wǎng)上情人，而且這個N跟M 都大于等于三，那么這種“別問我是誰，請與我相愛”，這虛假真情難道讓人 更親近嗎？在網(wǎng)絡上很多人沉迷于各種成人網(wǎng)上、色情網(wǎng)

5、上。20%勺成年人經(jīng)常訪問各種色情網(wǎng)站，這樣的感情又怎能使人更親近呢？它只會使夫妻更加不和 啊！還有多少少年沉湎與網(wǎng)絡游戲、網(wǎng)絡聊天，棄置學業(yè)不顧，不是也與老師 同學父母的關系疏遠了嗎？依賴網(wǎng)絡交流，忽視人際交流。企圖以人機交流取 代現(xiàn)實生活中人與人之間的感情交流，使人們更加疏遠。當人們在孤立的電子 城堡里，通過鍵盤向甚至咫尺之遙的親朋好友發(fā)出一串串毫無熱量與生命的電 子化信息時，試問，人類失去的難道僅僅是“有朋自遠方來，不亦樂乎”的現(xiàn) 實交往本性嗎？你的電子郵件怎能比得上你親自為父母刷刷筷子洗洗碗，擦擦 后背揉揉肩。網(wǎng)上友人們的分別怎能比得上“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我 情”的深情厚意呢？

6、網(wǎng)上戀人們的問候又怎能比得上“月上柳梢頭，人約黃昏 后”的詩情畫意呢？從網(wǎng)絡存在的問題來看，當今網(wǎng)絡至今未形成一整套成熟 的網(wǎng)絡道德和網(wǎng)絡法規(guī)對其進行約束和規(guī)范，很多人帶著假面具上網(wǎng)，而所得 到的也極可能是一個或很多假面人發(fā)出的信息。網(wǎng)絡上流傳著這樣一條名言 “不知道你是一條狗”。這不就是對網(wǎng)絡生活生動的寫照嗎？不必負責任 的互聯(lián)網(wǎng)上什么都可以亂說，互聯(lián)網(wǎng)簡直成了胡粘網(wǎng)，怎么能使人更親近呢？ 因此我們必須更加清楚地認識到，缺乏人類理智約束的網(wǎng)絡只能帶給人們情感 上的疏遠。網(wǎng)絡上缺乏誠信的基礎，人與人交往缺乏相互的信任，它使人們深 懷戒心，要使人們更親近，當然要通過以誠實和信任為基礎的面對面的交

7、流啊, 如果沒有了誠實和信任，何來這個交流的基礎呢？恰恰重要的是人與人之間的交往要注重一個“信”字。而如 何建立這個信任呢，這就是要通過時間和各種的身體語言來建立“信任”。反方：各位來賓，下午好！正方辯友反復說明的無非就是網(wǎng)絡為遠距離交通提 供了方便，難道說時空距離的縮短就意味著心靈距離的必然拉近嗎？謝謝大家！正方二辯：請問一辯，要在交流上更先進，一定是要面對面的交流才能做到的嗎？反方一辯：當然了，要使人們更親近，當然要通過以誠實和信任為基礎的面對 面的交流啊，如果沒有了誠實和信任，何來這個交流的基礎呢？南佯理工大學 傳播學專家蔡孝基（音譯）博士就說、人與人之間的交往要注重一個“信”字。 而如

8、何建立這個信任呢，這就是要通過時間和各種的身體語言來建立“信”字。我請問對方辯友，如果你與你的戀人相識很久，情誼很深，你如何來通過網(wǎng)絡 使你和戀人之間相互擁抱啊！那可是要觸電的喲！（掌聲）正方二辯：請問二辯，網(wǎng)絡上的殘障兒父母俱樂部要傷心哀痛的父母互相交換心得，彼此鼓勵，請問這樣的扶持是如何更疏遠的呢？反方二辯：我們并沒有說這樣的扶持是使人疏遠的，但是我們要看看其他更多 的情況。在網(wǎng)絡上很多人沉迷于各種成人網(wǎng)上。色情網(wǎng)上。據(jù)美國調(diào)查，20% 的成年人經(jīng)常訪問各種* ，這樣的感情又怎能使人更親近呢？它只會使 夫妻更加不和啊！（掌聲）正方二辯：請問三辯、人們通過網(wǎng)絡譴責印尼排華事件，支援科索沃難民

9、，這樣的跨國界關懷的表現(xiàn)，是不是更親近呢？反方三辯：是啊，這種跨國界的關懷行動，當然使人們更加親近。但是對方辯 友說我們一葉障目，不見泰山。現(xiàn)在我告訴你，在美國有3 / 4的人不認識自己的鄰居，對方辯友，連自己的鄰居都不認識，你還要到虛擬空間去尋找所 謂的網(wǎng)絡情人和網(wǎng)絡老婆嗎？（掌聲）正方三辯：各位，如果書信也能促進人們的關系的話，那么為什么電子郵件就 不能使人們的關系更親近呢？反方二辯：請問對方，你愿意要你女朋友的一封電子郵件虛幻玫瑰呢，還是要 你所愛的女朋友送來沾著汗?jié)n的情書，一枝新鮮的玫瑰呢？正方二辯：可是我可不能24小時都跟我的男朋友在一起呀，我要來北京辯論 的話，就必須要跟他分開一段

10、時間，在這段時間，我要和他交往的話，通過電 子郵件更快速，更甜在心里哪。（掌聲）反方一辯：所以呀，電子郵件只是為你與你的男朋友交流提供了一種手段，但 你最后還是要回到馬來西亞與你的男朋友擁抱才感到親近哪。（掌聲）反方一辯：我方已經(jīng)多次強調(diào)，那只是一種手段。對方辯友剛才說相知相交， 你如何與他人成為知己呀，畢竟還是要面對面確定他呀，不然你怎么知道你的 對面是一個人而不 是- -個披著羊皮的狼呢。（掌聲）反方一辯：網(wǎng)絡終究是個虛擬的世界，人世間的情感與溝通，我們需 要在現(xiàn)實生活中表達與抒發(fā)，面對冰冷的屏幕，我們永遠無法完全感 受人世間的親情。反方二辯：請問正方，以虛擬空間交往為特征的而絡溝通、 這

11、與水中 月鏡中花到底有何區(qū)別？反方三辯：時空距離的拉近并不意味著心靈距離的必然拉近。網(wǎng)絡有虛擬與欺騙性，這就會造成人的心理戒備，人人都戴著假面具上網(wǎng)， 那何談親近呢，只能是使人更疏遠。反方一辯：在現(xiàn)實生活中，我們需要的是可以肌膚相親的握手和擁抱， 這些與與網(wǎng)絡的符號系統(tǒng)都是無關的，對方的辯友們，你們生活中最 親密的人有誰來自網(wǎng)絡，并且親情、友情都是要靠網(wǎng)絡來維系的嘛？ 顯然不是！反方三辯：網(wǎng)絡的復雜性讓人們忽略了來自身邊的感情。 例如：天冷 時給你披上一件外衣的會是你身邊最親近的人而不是電腦。反方一辯：剛才對方辯友說網(wǎng)絡可以拉近我們的距離， 但是縮短距離 并不等于拉近關系，我們都知道所謂的親近

12、與疏遠是的問題， 只要是 指人際關系與思想情感的的親疏問題，二網(wǎng)絡又怎么可能千斤重擔一 肩挑呢？顯然是不可能的，所以我堅定我方觀點，網(wǎng)絡使人疏遠。反方三辯：上網(wǎng)時間的增長，網(wǎng)絡用戶的語言能力會出現(xiàn)障礙， 那請 問對方辯友你還怎么在這里跟我進行辯論呢？用擊鍵代替說話必然 不如人與人最直面的交流。所以還請對方辯友早日看清形勢， 盡快逃 出網(wǎng)絡的圍城啊！古希臘哲學大師亞里士多德說：人有兩種，一種即 吃飯是為了活著”一種是 活著是為了吃飯”一個人之所以偉大，首先是因為他有超于常人的心。志當存高遠”風物長宜放眼量”這些古語皆鼓舞人們要樹立雄無數(shù)個自己，萬千種模樣，萬千愫情懷。有的和你心手相牽，有的和你對

13、抗，有的給你雪中送炭，有的給你煩憂與其說人的一生是同命運抗爭，與性格妥協(xié)，不如說是與自己抗爭，與自己妥協(xié)。人最終要尋找的，就是最愛的那個自己。只是這個自己，有人終其一生也未找到；有人只揭開了冰山的一角，有人有幸會晤一次，卻已用盡一生。人生最難抵達的其實就是自己。我不敢恭維我所有的自己都是美好的，因為總有個對抗的聲音：你還沒有這樣的底氣。”很慚愧，坦白說，自己就是這個樣子：卑微過，像一棵草，像一只蟻，甚至像一粒土塊，但拒絕猥瑣！懦弱過，像掉落下來的果實，被人撣掉的灰塵，但拒絕屈膝，寧可以卵擊石，以渺小決戰(zhàn)強大。自私過，比如遇到喜歡的人或物，也想不擇手段，據(jù)為己有。貪婪過，比如面對名利、金錢、豪宅名車，風花雪月，也會心旌搖搖，浮想聯(lián)翩。倔強過，比如面對誤解、輕蔑，有淚也待到無人處再流，有委屈也不訴說，不申辯，直到做好，給自己證明，給自己看！強大過，內(nèi)剛外柔，和風雨搏擊，和坎坷宣戰(zhàn)，不失初心，不忘夢想，雖敗猶榮。這樣的自己一個個站到鏡中來，千面萬孔。有的隱著，有的浮著，有的張揚，有的壓抑，有的狂狷，有的沉寂，有的暴躁，有的溫良庸俗的自己，逐流的自己，又兼點若仙的自己，美的自己，丑的自己，千篇一律的自己，獨一無二的自己。我們總想尋一座廟宇，來安放塵世的疲憊，尋一種宗教，來稀釋靈魂里的荒涼。到頭來，卻發(fā)現(xiàn)，苦苦向往的湖光山色，原來一直在自己的心里，我就是自己的廟宇，我就