廣東省廣州三中2025屆高三第一次模擬考試語文試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規定答題。1、閱讀下面的文字,完成下面小題。1世紀30年代以后，一些藝術造詣深厚、具有_的藝術家，如侯寶林，致力于相聲的凈化和改革，使它從底層大眾的通俗“玩意兒”變成全民雅俗共賞的喜劇藝術形式。當下的相聲漸漸回歸市場運行的軌道，從表面上看似乎是恢復了“傳統”，但是恢復傳統并不意味著，也不意味著讓已被否定的糟粕_。令人遺憾并堪憂的是，在一些小劇場舞臺、電視選秀節目的相聲表演中，以低俗代替通俗，以欲望代替希望，使感官刺激代替娛樂享受的現象時有發生。睿智和幽默是相聲藝術的優秀品質，鞭撻諷刺丑惡現象、娛樂大眾是相聲的社會功能。（），尤以從倫理抓哏為最常，見的低俗“愚樂”手段。某相聲社專場里,沒有一段不包含“誰是誰爸爸，誰是誰孫子，誰媳婦跟人跑了”之類的倫理哏。這使相聲變成毫無美感的低級趣味的狂歡，此風決不可長！相聲病了,病在對傳統相聲的優良傳統視而不見，卻對糟粕的“癰疽”。這些病癥若不根治，早晚有一天會毀了相聲。我們應當加強文化批判意識，正本清源，激濁揚清，承接傳統之精髓，不斷提高相聲的審美品位，創演出接地氣的無愧于偉大時代的藝術精品，以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。1．依次填入文中橫線上的成語,全都恰當的一項是A．遠見卓識循規蹈矩重整旗鼓趨之若鶩B．見多識廣墨守成規卷土重來亦步亦趨C．見多識廣循規蹈矩重整旗鼓亦步亦趨D．遠見卓識墨守成規卷土重來趨之若鶩2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．遺憾的是，在一些小劇場舞臺和電視選秀節目的相聲表演中，觀眾常會看到低俗代替了通俗，欲望代替了希望，感官刺激代替了娛樂享受。B．令人遺憾的是，在一些小劇場舞臺、電視選秀節目的相聲表演中，以低俗代替通俗，以欲望代替希望，以感官刺激代替娛樂享受的現象時有發生。C．堪憂的是，在一些小劇場舞臺、電視選秀節目的相聲表演中，常會看到低俗代替通俗，欲望代替希望,感官刺激代替娛樂享受的現象時有發生。D．令人堪憂的是，在一些小劇場舞臺和電視選秀節目的相聲表演中，觀眾常會看到低俗代替通俗，欲望代替希望，感官刺激代替娛樂享受的現象。3．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是A．而現今有的人正把幽默變成惡搞，把諷刺變成鬧劇，把娛樂變成“愚樂”B．而現今有的人正把諷刺變成鬧劇，把幽默變成惡搞，把娛樂變成“愚樂”C．而今在有些人那里，幽默被變成了惡搞，娛樂被變成了“愚樂”，諷刺被變成了鬧劇D．而今在有些人那里，娛樂被變成了“愚樂”，幽默被變成了惡搞，諷刺被變成了鬧劇2、閱讀下面這首唐詩，完成后面各題。野歌李賀鴉翎羽箭山桑弓，仰天射落銜蘆鴻。麻衣黑肥沖北風，帶酒日晚歌田中。男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公。寒風又變為春柳，條條看即煙濛濛。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()A．彎弓射鴻、麻衣沖風、飲酒高歌都是詩人排解心頭苦悶與抑郁的方式。B．詩人雖不得不接受生活貧窮的命運，但意志并未消沉，氣概仍然豪邁。C．詩中形容春柳的方式與韓愈《早春呈水部張十八員外》相同，較為常見。D．本詩前半描寫場景，后半感事抒懷，描寫與抒情緊密關聯，脈絡清晰。2．詩的最后兩句有何含意？請簡要分析。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。當前社會物質主義文化盛行，青年群體在自我表達上難免會關注消費和享受。他們較多地從個體感受與有限經驗的層面來對具體的現象表達細致而長久的關切，較少宏觀性話語，將自己的價值觀和訴求彌散于微觀敘事中。“曬文化”的這種淺表化傾向會使青年越來越沉溺于所謂的絕對隱私而無法自拔，（甲）無視對民族、社會、政治、宗教、信仰、歷史等宏觀命題的關注與思考；它用“個體”不斷擠壓“社會”，（乙）加速青年公共意識的萎縮，使他們熱心物質超過熱心精神，熱心享樂超過熱心理想，熱心權利超過熱心責任。學者們認為，應該構建和諧向上的青年“曬文化”。（丙）對此有人建議要多引導大家關注公共議題，在自我表達中更理性、更積極、更正面。當然在這個過程中，需要注意媒體時代的傳播特征以及青年群體的心理特征，在倡導和諧“曬文化”的過程中，應避免高屋建瓴的說教模式，而應更多采用青年群體能接受的新語言、新方式。1．文段中的加點詞語，運用不正確的一項是A．難免 B．彌散 C．沉溺 D．高屋建瓴2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是A．甲 B．乙 C．丙4、下列各句中加點詞語的使用不恰當的一項是（）A．往日的影像、照片真實地記錄著這塊土地上的風物、人事，年輕一代可從中窺視它歷史的一鱗半爪，對于年長者，可引起他們內心深處最深沉的回憶與共鳴。B．讓革命老區率先脫貧，我們責無旁貸。老區人民為了民族的救亡圖存、為了全國的解放事業，不僅付出了大量的財力物力，更是付出了無數的鮮血和生命。C．他被人偷走了一部蘋果手機，本以為這手機是打水漂了，沒想到，在手機被偷的第二天，他有事來到派出所，居然在派出所門口與小偷萍水相逢。D．這種隱忍不屈、大開大闔,這種堅毅頑強、壯懷激烈，這種同仇敵愾、勇敢擔當，無不賦予《諾瑪阿美》這部戲劇蕩氣回腸的民族史詩風范。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。盤陀嶺驛樓①李德裕嵩少②心期杳莫攀，好山聊復一開顏。明朝便是南荒路，更上層樓望故關。（注釋）①唐宣宗大中年間，牛黨白敏中、令狐绹等得勢。年已六十二歲的李德裕遭李黨誣陷，被貶為潮州（今廣東潮安縣）司馬，他苦心經營的會昌之政，也被牛黨一一翻案，國家前途不堪設想。此詩就是李德裕赴潮州途經盤陀嶺時所作。②嵩少：指嵩山、少室山。1．下列對本詩的理解，不正確的兩項是（）A．“嵩少心期杳莫攀”寫自己過去登嵩山、少室山的愿望但根本無法實現，表達出了詩人的遺憾之情。B．第二句寫詩人見到眼前“好山”，產生登山一開心顏的念頭，“聊復”二字悲而含喜，凸顯由悲轉喜的心理。C．本詩通過詩人登臨盤陀嶺時極目遠眺之景，表達出詩人因被貶為潮州司馬的悲憤和家國之恨、身世之感。D．第三句中的“南荒”，突出了將赴之地的遙遠荒涼。“明朝”則從時間上把內心悲憤渲染得更加濃郁。E.本詩是一首用感情凝成的詩。全詩一句一轉，富有抑揚頓挫之妙；最后兩句感情激昂，含蘊豐富。2．最后一句表達了詩人的什么情感？試簡要分析。6、把下列句子補寫完整。（1）可堪孤館閉春寒，______________。（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（2）_____________，玉壘浮云變古今。（杜甫《登樓》）（3）漸霜風凄緊，___________，殘照當樓。（柳永《八聲甘州》）（4）萬里歸船弄長笛，________________，（黃庭堅《登快閣》）（5）___________，不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行》）（6）分野中峰變，____________。（王維《終南山》）（7）___________，____________。山河表里潼關路。（張養浩《山坡羊·潼關懷古》）7、閱讀下面的文章，完成下面小題。淡竹蘇愴桑初秋，我和他相遇在江南湖州一個叫“百草原”的山林中。他是竹，植物中的另類。他看上去清瘦且憔悴，相對于百草原的其他植物，像一個混得不太好的中年人。稻子，正是揚花灌漿的妙齡，名牌大學生般躊躇滿志；銀杏終于褪去了一身濃艷，和藍天的高潔媲美；法國梧桐是老實人，沉浸在年代久遠的優越感里，并不知道，有一種鵝掌梧桐，要悄然代替它無敵的位置；蘭花三七，像極薰衣草，卻更美，所有的花都虔誠地朝一個方向，像被一種崇高使命蠱惑；浮萍無根，卻有心肺，掙脫著隨波逐流的命運。貪婪的蔓，不知羞恥地攀爬在高大的冷杉上，一邊噬血，一邊甜言蜜語……幾乎所有的植物，都攢足勁兒，在喊——我要生存!我要開花！我要結果！甚至那口奇異的古井，都像藏著無窮的欲望，日夜暗涌不息的水，居然漫過高出地面一米的井沿。如果將井沿繼續壘高，水會怎樣？他是竹，是植物中的另類。其實，名利、金錢、權勢，如同陽光雨露的垂愛，蜜蜂花蝶的青睞，他不是不想要，可是，要彎下腰，要費心機——要將每一條根都變成利爪，團結土壤，虛偽地贊美越來越污濁的空氣；要與昆蟲講和，與風霜妥協；對蒼蠅漠視，對強加在身上的種種不公委曲求全，才能安身立命，才能有飛黃騰達的可能。可是，他的節生來就是直的，他不能彎腰；他的心生來就是空的，他不愿費盡心機。真的是空的嗎？不。那一節節空里，早已成就一個美妙的小宇宙——有與生俱來的一些堅持，有人生一世、草木一秋的豁達智慧，有對土地的感恩，有和另一棵竹的愛，與筍的親，與周圍無數青光綠影的促膝長談，開懷暢飲，有鳥兒偶爾駐足的呢喃，有清風明月的和唱……笑忘功名利祿，荒蕪繁雜的每一秒時光都格外靜謐而美好。那一節節空里，是永遠的盈滿。更讓我驚異的，他不僅直，空，而且淡。他是淡竹——全球原始淡竹最大群落中的一員。從外表到骨子，都是竹子里的最淡——淡紫、淡紅、淡褐、淡綠、淡泊。所以，他與世無爭到看淡生死。他可以很入世。生可以防風，成陰，美化環境；死可以做篾，成為最土最實用的曬竿、瓜架、涼席，竹桌、竹椅、竹籃。他可以很出世。他是簫與笛的前世，不死的魂魄隨天籟之音往來天地之間，優雅散淡而雋永。當然，這并不表示他逆來順受，他會和壓在頭頂上的積雪抗爭，他不允許荒草占領腳下的領地，他搖曳著枝竿向毒蛇示威，他告訴所有的竹要獨善其身兼愛天下。他是李白，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。他是陶淵明，“采菊東籬下，悠然見南山”。他是鄭板橋，“蓋竹之體，瘦勁孤高，枝枝傲雪，節節干霄，有君子之豪氣凌云，不為俗屈”。他是文天祥，“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”。他是蘇軾，“寧可食無肉，不可居無竹”。他是瘋瘋癲癲的釋道濟公，“數枝淡竹翠生光，一點無塵自有香”。他是岳飛、辛棄疾，他是中國儒家，“山南之竹，不操自直，斬而為箭，射而則達”……他是我們身邊那些堅守著什么的人。他們懂得，濃墨重彩是一輩子，云淡風輕也是一輩子。奴顏婢膝是一輩子，坦蕩瀟灑也是一輩子。他們選擇了后者，等于選擇了物質上的清瘦，心靈上的豐衣足食。于是，這些自由快樂的心靈，站在一個孤寂的陣營里，成為人世間越來越彌足珍貴的另類，風雨過處，仰天長笑。（選自《散文》2009年第12期）1．下列對文章的理解與賞析，不正確的兩項是A．本文是一篇托物言志的抒情散文，揭示了江南湖州“百草原”中與眾不同的竹子的精神品質，發人深省，耐人尋味。B．文中說“他看上去清瘦且憔悴……像一個混得不太好的中年人”，這其實是作者感慨自己生不逢時、壯志難酬。C．作者筆下的竹子既是正直、虛心、淡泊者的化身，也是岳飛、辛棄疾等馳騁沙場、建功立業者的象征；既是兼有儒、釋、道三種思想的圣人，也是心靈自由快樂的凡夫俗子。D．在作者看來，人生要隨緣，不要刻意追求什么，因為濃墨重彩是一輩子，云淡風輕也是一輩子，奴顏婢膝是一輩子，坦蕩瀟灑也是一輩子。E.本文采用對比、象征的手法，著力刻畫了淡竹形象，給人留下了深刻的印象；又嫻熟地運用比喻、擬人、排比、反復等修辭手法，語言生動活潑，搖曳多姿。2．本文題為“淡竹”，第3段卻寫到了稻子、銀杏、梧桐等，作者這樣寫的用意何在？3．結合本文對“淡竹”的描述，請簡要談談你對人生的理解。4．閱讀全文，請你揣摩文中“淡”的豐富意蘊。5．請賞析文中畫線的語段。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。生命是美麗的李永康舉目遠眺，沒有綠色，天是黃的，地是黃的，路兩邊的蒿草也是焦黑的。盡管來這之前我有充分的心理準備，可眼前的景象還是讓我大吃一驚。最難的是給鄉村孩子們上課，書上好多外面世界的精彩，他們聞所未聞。一些新鮮的詞匯，我往往旁征博引設喻舉例講得口干舌燥，他們卻是一臉陌生。有一天上自然課講到魚，我問同學們鯽魚和鯉魚的區別，他們一個個都搖頭。他們壓根就沒走出大山見到過魚呀﹗我和學校領導商量，買幾條回來做活體解剖，校領導露出一臉難色。我只好借了輛自行車利用星期天騎了三十多里路到一個小鎮上，自掏腰包買了幾條回來。那節課同學們高興得像過節一樣，我卻流下了熱淚。聽當地的老師講，這里的學生有個最大的缺點，就是上課愛遲到。但開學兩個月來，我教的班還未發現過這樣的現象。為此，我非常得意。我當初讀初中的時候，不喜歡哪位老師的課，就常常采取這種極端的行為來“報復”。雖然最終受傷害的是我，可當時就是不明白。現在我也為人師表了，如果我的學生這樣對待我，我又作何感想呢？世界上的事就是怪，不想發生的事偏發生了。我把那位遲到的學生帶到辦公室了解情況。原來他家離學校有二十多里路，他如果要準時到校的話，早晨五點鐘就得起床，還要摸黑走上十幾里山路。夏天還可以對付，可眼下是深冬——寒風刺骨。我要求他住校，他說他回家和父母說說。第二天，他卻沒來上課。我非常著急，找了個與他家相隔幾個山頭的同學去通知他，他還是沒來。我在當地老鄉的帶領下，來到了他家。忽然間“家徒四壁”這個成語從我的記憶深處冒了出來。面對他的父母，我哽咽著對他說，老師不要求你住校，每天堅持來上課就行。離開他家的時候，他父母默默地把我送過了好幾道山梁。出乎意料的是，家訪的第二天，他居然背著被褥來到學校。我心里非常激動。可沒隔幾天，他又不來上課了。我再次來到他家里。他父母告訴我，說他小時候常患病，身體弱，有尿床的壞毛病，他怕在學校尿床被同學笑話。我問他想不想走出大山。他說，想。我說，要走出大山就得好好讀書。他抹著眼淚點點頭。我說，相信老師，老師會幫你的。這個冬天，每天早晨等上課鈴響過后，我和另一位老師輪換著去查他的被褥。如果是濕的，我們就悄悄拿到自己的寢室里烘干。做這些工作，我們既是在盡責任，更是憑良知。坦率地說，我心里也有過埋怨：這個學生從來就沒有當面向我說過半個“謝”字——想到這一點我就臉紅——我是不是太自私、太虛榮、太渴望回報了呢？一件事凈化了我的靈魂。我知道山村孩子的渴求，他們需要知識，更需要做人的道理。課外活動時，我嘗試著給他們讀一些膾炙人口的詩篇：“風雨沉沉的夜里/前面一片荒郊/走盡荒郊/便是人們的道/呀，黑暗里歧路萬千/教我怎樣走好/上帝﹗/快給我些光明吧/讓我好向前跑/上帝說：光明/我沒處給你找/你要光明，你自己去造！”一雙雙純潔晶亮的眼睛盯著我。我又聲情并地朗讀著穆旦的《理想》：“沒有理想的人像是草木，在春天生發，到秋日枯黃/沒有理想的人像是流水/為什么聽不見它的歌唱/原來它被現實的泥沙/逐漸淤塞，變成污濁的池塘……”下課后，同學們都圍過來，要我把詩集借給他們傳抄。我看了他們摘抄的詩，有的抄了顧城的《一代人》，有的摘錄了惠特曼的《我自己之歌》，有的摘了穆旦的《森林之魅》。我心里充滿了喜悅。那位尿床的學生卻寫了這樣一句話：老師，你讓我懂得了這樣一個道理：生命是美麗的﹗霎時，我的眼淚奪眶而出。（有刪改）1．下列對小說思想內容的分析和概括，不正確的一項是（）A．小說中兩次寫“我”流淚，一次是在自然課上為孩子們得不到良好教育的傷感的淚，一次是感動于學生收獲做人道理言語的喜悅的淚。B．“我”對尿床的學生從來就沒有當面向我說過半個“謝”字事也有過埋怨，說明“我”也有施恩圖報的心理需求。C．“我”讀初中的時候，不喜歡哪位老師的課，常常用遲到這種極端的行為來“報復”，那位學生的遲到，也是對“我”的“報復”。D．“我”不僅認真上好課，滿足學生對知識的渴望，而且嘗試通過誦讀膾炙人口的詩篇來熏陶學生體會做人道理的教育。2．下列對小說藝術特色的理解與鑒賞，不正確的一項是（）A．第一段簡筆寫出了景物“黃”“黑”兩種顏色，烘托了山村荒涼的自然環境，暗示當地的貧窮，為下文情節的展開作鋪墊。B．小說情節一波三折，“我”讓那位遲到的學生住校—他不來上課—他住到學校—他又不來上課—最后他告知原因，引發讀者閱讀興趣。C．小說前半部分語言自然平實，后半部分引用了兩首新詩以及詳細寫出一串詩人及其詩集的名字，充滿者濃郁的“詩情”。D．小說中“他父母默默地把我送過好幾道山梁”的行為細節描寫，表現了山里人無言的純樸善良和對老師的尊重。3．小說寫“我”買魚講自然課的情節有哪些作用?4．“老師，你讓我懂得了這樣一個道理：生命是美麗的﹗”那位尿床的學生寫的這句話包含了哪些含意?這句話給你帶來什么樣的啟示？9、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：隨著海峽兩岸交流的加深，兩岸民眾之間的通婚逐漸增多，海峽兩岸婚姻家庭也因此被譽為“第四通”。通過問卷調查和走訪座談發現，大部分海峽兩岸婚姻家庭子女對于中華民族文化持有積極肯定的態度，他們認為，儒家思想中的“仁”“義”等，都是中華民族文化特有的瑰寶。其中部分人對民族耕神、民族文化內涵以及國學等有著較深入的了解，并能以中華民族優秀的傳統道德思想約束自身行為。絕大部分的受訪者肯定自己是中華民族的一份子，并贊同“中華民族是勤勞、勇敢、優秀的民族”這一說法。但涉及國家身份，大部分受訪者認為中國就是大陸，而是一個特殊的個體，常會以“人”自稱。在采訪和調查中發現，絕大部分受訪者了解民族文化的渠道是電視或網絡，希望去大陸感受體會，但當前大多以旅游的方式前往。大部分受訪者對中華文化有著一定的了解，認為中華文化源遠流長，能夠認識到傳承中華文化的意義，但對中華文化的認識和對中華文化的踐行，存在著一定差異。在面對“是否有必要在學校開設介紹中華民族文化相關課程”的問題時，大部分受訪者表示有必要，但是被問及“是否愿意主動踐行”時，回答卻是否定的。對這一群體展開民族文化認同的研究，對于加深兩岸之間的交流、促進彼此了解、促進兩岸關系的友好發展以及繼承弘揚中華民族文化都有著重要的意義；同時，有利于通過構建兩岸的文化認同，形成兩岸共有的價值觀念和歸屬感，為促進兩岸和平統一打下堅實基礎。（摘編自盧文剛《海峽兩岸婚姻家庭子女民族文化認同研究》）材料二：人的認同從來就是多重的，人首先有血緣族群的身份，而以血緣為基礎的族群認同，總是與其社會關系的性質相關聯的。每個國家一般都包含著許多民族或族群，而且世界秩序要求主權國家的基本穩定，如果族群認同過于強勢，在多民族國家就可能“有離散之心，不能相和合”，危機就可能被某些預料不到的事件觸發；如果國家認同強于族群認同，多民族國家就容易經歷各種風雨變幻而保持統一。文化認同是人的社會屬性的表現形式，它與族群相關，也與國家政治生活相關。作為中介認同形式，文化認同就必須既與族群認同有交疊部分，也與國家認同有交疊部分。文化認同也與一定的地域相關，即使同一個族群，不同的地域也會形成不同的文化風格。對地域文化的認同就是地域認同，這種認同不是族群的，而完全是文化性的和社會性的歸屬感。香港和澳門由于長期被西方國家殖民，文化認同與國家認同出現了比較特殊的情況。也就是說，即使在回歸之后，有些人的地域認同與國家認同并不完全重要。當然，隨著內地改革開放和經濟建設取得了前所未有的成功，這種情況已經發生了很大變化。越來越多的人既為是香港人或澳門人、也為是中國人感到驕傲。現在仍然存在認同危機的是，這是由于內戰所造成的分治產生的。與大陸之間民族文化認同是基本重疊的，但是國家認同就出現復雜的現象。很多人雖認同中國，但對中國的表述出現多種形式；也有部分人采取臺獨的立場。中國自古就有“天下一體”的理念，這種理念就是中國國家認同的文化基礎。為了國家統一，我們必須進一步構筑中華民族共有的文化和精神家園，從而擴大文化認同與國家認同的交痙內容。共同的語言、政治儀式、文化符號等是保障國家認同的重要構成性因素，會強化公民的歸屬感。（摘編自韓震《論國家認同、民族認同及文化認同》）材料三：每一個人都屬于某一特定的民族，同時在現代民族國家當中，每一個人也一定屬于這一國家。但從認同的特點來看，民族認同先于國家認同，是國家認同的基礎和前提。要形成國家，就必須由具備族體意識的人開展積極行動，各種局部的、游離的族群認同對于國家認同的形成起著重要的作用。這些局部性的民族認同本身不等于國家層面的國家認同，但是它們是國家認同的血肉，如果沒有這些局部性的群體意識，國家認同就會形同空殼。對于國家認同而言，多元文化主義往往強調血緣、文化傳統特征等因素。例如，在確立對“中華民族”的國家認同中，我們往往強調“中華兒女”“華夏民族禮儀之邦”等標識民族特征的因素。這些因素具有強大的紐帶作用，強有力地縮小了各民族之間的心理距離，增強了親和力，有效地固化了“中華民族多元一體"的觀念。在多民族國家中，民族認同關注的是肯定“我們”的存在，而國家認同關注的是“我們”為什么存在。單純的自我肯定的局限性反映在民族認同的被動性上，它使人的自我意識束縛在諸如血緣、語言、宗教或傳統等實在因素之中。而要實現民族共同體的存在價值，就不能不考慮到“國家”這一體制的重要性，自我意識束縛在諸如血緣、語言、宗教或傳統等實在因素之中，而要實現民族共同體的存在價值，就不能不考慮到“國家”這體制的重要性，社會的整體利益只能借助主權國家的作用而得以實現。（摘編自張寶成《民族認同與國家認同之比較》1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是A．“仁”、“義”思想，是中華民族文化的瑰寶，作為多元文化的內核，有效地固化了“中華民族多元一體”的觀念。B．對多民族國家來講，民族認同和國家認同需保持平衡，否則容易爆發某些始料不及的危機，導致出現動蕩不安局面。C．尊重少數民族的文化特性，民族認同就會凌駕于國家認同之上；沒有共同的文化信念，就不能構成統一的國家。D．多民族國家中民族認同與國家認同的關注點不同。只有民族認同上升到國家認同，才能實現民族共同體的存在價值。2．根據三則材料，下列說法不正確的一項是A．大部分海峽兩岸婚姻家庭子女對中華文化的認識與踐行存在差異，只要知行合一，就能消除危機，促成國家和平統一。B．材料一所做調査反映出的問題，能印證材料二“海峽兩岸民族文化認同基本重疊、國家認同現象復雜”的觀點。C．材料二和材料三作者表述的要義雖有不同，但是都明確強調了文化認同對維系族群認同和國家認同關系的重要性。D．中國謀求和平統一和發展，必須正確處理文化認同和國家認同的關系，在文化認同的基礎上，形成國家認同。3．香港地區嚴重暴亂已持續多日，很重要的原因是不少香港青年在“一中”的認同上并不強，請結合材料，試分析該怎樣加強其國家認同。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。燕太子丹質于秦，亡歸，見秦且滅六國，兵以臨易水，恐其禍至。太子丹患之，謂其太傅鞫武曰：“燕、秦不兩立，愿太傅幸而圖之！”武對曰：“秦地遍天下，威脅韓、魏、趙氏，則易水以北，未有所定也。奈何以見陵之怨，欲批其逆鱗哉？”太子曰：“然則何由？”太傅曰：“請入圖之。”居之有間，樊將軍亡秦之燕，太子容之。太傅鞫武諫曰：“不可！夫秦王之暴而積怨于燕，足為寒心，又況聞樊將軍之在乎？是委肉當餒虎之蹊，禍必不振矣！雖有管、晏，不能為謀。愿太子急遣樊將軍入匈奴，以滅口。請西約三晉，南連齊、楚，北講于單于，然后乃可圖也。”太子丹曰：“太傅之計，曠日彌久，心惛然，恐不能須臾。且非獨于此也，夫樊將軍窮困于天下，歸身于丹，丹終不迫于強秦，而棄所哀憐之交，置之匈奴，是丹命固卒之時也。愿太傅更慮之。”鞫武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可與之謀也。”太子曰：“愿因太傅交于田先生，可乎？”鞫武曰：“敬諾。”出見田光曰：“愿圖國事于先生。”田光曰：“敬奉教。”乃造焉。太子跪而逢迎，卻行為道，跪而拂席。田先生坐定，左右無人，太子避席而請曰：“燕、秦不兩立，愿先生留意也！”田光曰：“臣聞騏驥盛壯之時一日而馳千里至其衰也駑馬先之今太子聞光壯盛之時不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國事也。所善荊軻，可使也！”太子曰：“愿因先生得交于荊軻，可乎？”田光曰：“敬諾。”僂行見荊軻，田光曰：“光聞長者之行，不使人疑之，今太子約光曰：‘所言者，國之大事也，愿先生勿泄也。’是太子疑光也。夫為行使人疑之，非節俠士也。”欲自殺以激荊軻。遂自剄而死。軻見太子，言田光已死，明不言也。太子再拜而跪，膝下行流涕。(選自《戰國策》，有刪改)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．臣聞騏驥盛壯之時/一日而馳千里/至其衰也/駑馬先之/今太子聞/光壯盛之時不知吾精/已消亡矣/B．臣聞騏驥/盛壯之時一日而馳千里/至其衰也/駑馬先之/今太子聞光壯盛之時/不知吾精已消亡矣/C．臣聞騏驥盛壯之時/一日而馳千里/至其衰也/駑馬先之/今太子聞光壯盛之時/不知吾精已消亡矣/D．臣聞騏驥/盛壯之時一日而馳千里/至其衰也/駑馬先之/今太子聞/光壯盛之時不知吾精/已消亡矣/2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）A．質于秦，即到秦國當人質。古代諸侯國之間為了表示履行盟約，確保協議的可信度，常常將太子去對方國家作人質。B．太傅，中國古代官職，位列三公，正一品位。始于西周，直接掌管禮法的制定和頒行，是皇帝統治四方的高級代言人。C．“跪”，在古代禮儀中,指兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。“拱”是一種相見禮，兩手胸前相合表敬意。D．《戰國策》是一部編年體史學著作，主要記述了戰國時期的游說之士的政治主張和言行策略，也是他們實戰演習手冊。3．對原文有關內容的理解和分析，下列表述不正確的一項是（）A．太子丹心系國事，令士忠誠。面對強大的秦國，燕太子希望太傅為他出謀劃策。太傅向他推薦田光，田光覺得年老而無能，就推薦荊軻。B．鞫武熟知局勢，獻計謀策。鞫武認為燕國在西邊與韓、趙、魏結盟，在南邊與齊、楚聯合，在北邊與匈奴單于結交，然后可設法對付秦。C．太子丹禮賢下士，情系部屬。為了國事，他親自去拜訪鞫武、田光和荊軻等賢人俠士，并和田光商量國事。聽到田光死了，雙腿跪行流涕。D．田光有勇有謀，一片忠心。田光認為自己年紀大了，不但舉薦荊軻，還勸說荊軻一定盡心為太子出力，最后以自殺來激勵荊軻并表明忠心。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）是以委肉當餓虎之蹊，禍必不振矣。（2）雖然，光不敢以乏國事也。所善荊軻，可使也。5．太子丹和田光商議國家大事，田光推辭的理由是什么？11、閱讀下文，完成小題。①葛乾孫，字可久，平江人也。生而負奇氣，儀狀偉特，膂力絕倫。未冠，好為擊刺之術，戰陣之教，百家眾技，靡不精究。及長，遂更折節讀書，應進士舉所業，出語驚人。主司方按圖索駿不能識斥弛之士把玩不忍舍置君亞選。君曰：“此不足為也。吾寧齷齪從諛，離析經旨以媚有司意乎！”遂不復應試。猶時時指授弟子，皆有可觀。金華黃公溍尤奇其文，勸之仕，不應。②世傳藥書方論，而君之工巧，獨自天得，治疾多奇驗。自丞相以下諸貴人得奇疾，他醫所不能治者，咸以謁君，無不隨愈。有士人患傷寒疾，不得汗，比君往見，則發狂，循河而走，君就摔置水中，使禁不得出。良久出之，裹以重繭，得汗解，其治他疾多類此。當是時可久之名，重于南北，吳人有之四方者，必以可久為問，四方士大夫過吳中，亦必造可久之居而請焉。③至正壬辰，徽寇轉掠江浙，吳人震恐。浙西廉訪僉事李公仲善請與君圖，君勸城之，因守以討賊，仍請身任其事，李公壯其言，然其計，卒城之，而民賴以安。明年癸巳春正月，與予游開元佛舍，私與予言：“吾聞中原豪杰方興，而吾不及預，命也夫。”公云：“六氣淫厲，吾犯司地，殆將死矣。如期必于秋。”予曰：“何至是！”逾月果疾，予往視之，則猶談笑無他苦。秋七月，沐浴竟，遂偃然而逝，年四十有九。其詩未及詮次，藏于家。君既沒，而朝廷聘君之命適至，已無及矣。（節選自元·徐顯《稗史集傳》）1．寫出下列加點詞在句中的意思。（1）比君往見（_________）（2）君既沒（_________）2．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）治疾多奇驗（_________）A．驗證B．經驗C．靈驗D．試驗（2）而吾不及預，命也夫（_______）A．參與B．預先C．料想D．預兆3．第①段畫線句的句中應有三處停頓，請用“/”加以標出。主司方按圖索駿不能識斥弛之士把玩不忍舍置君亞選4．把第③段畫線句譯成現代漢語。君勸城之，因守以討賊，仍請身任其事，李公壯其言，然其計，卒城之，而民賴以安。5．第①段中葛乾孫“不復應試”的原因可以概括為：（1）__________________________；（2）__________________________。6．第②段中作者是如何塑造葛乾孫形象的？請結合內容加以分析。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。中國航天飛船叫“神舟”。華為的操作系統叫“鴻蒙”。中國航天登月探測器名為“嫦娥”。暗物質粒子探測衛星名叫“悟空”。量子科學實驗衛星名為“墨子”。太陽監測衛星計劃叫“夸父計劃”。……中國的科技發展日新月異，以上這些科技成果的名字是否引起了你和同學們的興趣呢？本周要開一個主題為“科技與人文”的班會，請你結合以上材料作一個主題演講。要求：自選角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．B3．A【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類試題時，關鍵是掌握相關成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等。解答時聯系上下文，從詞語與語境的語意關系、搭配關系等方面篩選，再運用排除法排除不符合句意的選項。第一組，遠見卓識：遠大的眼光，卓越的見識。見多識廣：見過的多，知道的廣，謂閱歷深，經驗多。用法上，前者是名詞性的，使用規范；后者是謂詞性的，跟“具有”不搭。此處應用“遠見卓識”。第二組，循規蹈矩：原指遵守規矩，現多指拘泥于舊的準則，不敢稍作變通。墨守成規：形容因循守舊，不肯改進(墨子善守城)。詞義上，前者強調對舊規矩或準則不肯變通；后者強調對舊習慣或做法不肯改進，與“傳統”中的傳承、沿襲意義更貼切。此處應用“墨守成規”。第三組，重整旗鼓：指失敗之后，重新集合力量再干。卷土重來：比喻失敗之后重新恢復勢力。色彩上，前者為中性，后者含貶義，更符合情境。此處應用“卷土重來”。第四組，亦步亦趨：比喻自己沒有主張，或為了討好，每件事都效仿或依從別人，跟著人家行事。趨之若騖：像鴨子一樣，成群地跑過去，形容許多人爭著去追逐某種事物。語意上，后者程度更深，諷刺意義更強，與后文“毀”字表意更契合。此處應用“趨之若鶩”。故選D2．本題考查學生辨析并修改病句的能力。解答此類試題時，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當、語序不當、結構混亂的語病；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據語病修改病句，注意不能改變句子的原意。A項，成分殘缺，“看到”后面缺少賓語中心詞.C項，句式雜糅，“常會看到……的現象”和句末的“現象時有發生”嵌套重合。D項，用法冗贅，“堪憂”是“令人擔憂”的意思，前面再加上“令人”意思有重復。故選B。3．本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項”，選項都有一定干擾性，難度適中。括號前后的語境對括號中語句的表述有制約和限制的作用。括號后面的“尤以從倫理抓哏為最常，見的低俗‘愚樂’手段”要求括號中語句的末尾出現“愚樂”者為佳，據此可排除C、D項。從剩下的A和B中選擇，上文從“睿智幽默”“鞭撻諷刺”和“娛樂”三方面評介相聲，A項按上文的順序說明三種情況，承接順暢，而B項顛倒了“幽默”和“諷刺”的順序，與上文的承接不如A項連貫。故選A。【點睛】解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯的信息；第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現象。2、1．B2．①意為凜冽的寒風終將過去，和煦的春風拂綠枯柳，綴滿嫩綠的柳條好像輕煙籠罩一般搖曳多姿；②表達了詩人雖感嘆不遇于時，但不甘沉淪的樂觀、自勉之情。【解析】

古詩詞閱讀的考查涉及鑒賞形象、語言、技巧、感情四個基本點，其中思想內容是核心，而詩歌中的形象、語言和技巧是詩歌的外在形式、是鑒賞詩歌切入的目標和對象。所以這類題，應在讀懂詩歌的基礎上去作答。1．本題考查評價文章的思想內容和藝術手法的能力。主要集中對詩意、思想主旨、語言、技巧、結構等內容的考查，賞析時首先要讀懂詩，然后將各個選項帶入原詩句中進行分析即可。B項“不得不接受生活貧窮”錯誤，詩中“窮”意為“身受壓抑遭遇理想困窘，處境艱難”，而不是生活的貧困。屬于詩意理解錯誤。2．本題考查對詩歌情感的評價。對詩歌語句含義的理解，首先要借助重要意象把握詩歌描寫的內容，在此基礎上，結合時代背景、作者人生經歷，考慮詩句表達的思想情感。本題中需注意“寒風變春柳”、“煙濛濛”兩個關鍵詞，展現了柳條的朦朧多姿。這個意象的深層含義就是希望，所以可知作者在困境中不甘沉淪的樂觀、自勉之情。3、1．D2．C【解析】

1．本題考查正確使用詞語的能力。應對此類試題一定要結合語境，從詞語的語意側重點、語體色彩、感情色彩、語法功能等角度加以分析。A項，難免：不容易避免，形容詞。這里說青年群體避免不了關注消費和享受。使用正確。B項，彌散：原指指煙霧、氣味等向四周擴散，分散開。這里是說將自己的價值觀和訴求散落于微觀敘事中。使用正確。C項，沉溺：多表示人十分喜歡某人、某事、某物，所表現出的狀態。沉迷其中，無法自拔。這里是說青年喜歡絕對隱私而無法自拔。使用正確。D項，高屋建瓴，比喻居高臨下，不可阻遏的形勢。現指對事物把握全面，了解透徹，有全局性思維。這里是說應避免的說教模式，應改為“居高臨下”。故選D。2．此題考查“正確使用標點符號”的能力。標點符號的正確使用，一是要對各標點符號表示的作用要清楚地了解，二是要養成正確使用標點符號的習慣。具體而言：（1）熟悉標點符號的種類；（2）掌握各種標點符號的用法、作用及正確的書寫位置；（3）注意標號與點號連用時的規范。題干要求選擇文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項。C項，“更理性、更積極、更正面”屬短語間并列且作謂語，頓號應改為逗號。故選C。【點睛】正確運用成語要弄清楚一下幾種類型的錯誤：看詞語含義與前后文的修飾限制成分是否協調；看詞語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；看詞語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；看詞語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；看詞語運用是否因望文生義而誤用；看詞語是否因畫蛇添足而造成前后內容重復。4、C【解析】

本題考查對具體語境中成語的運用正誤的辨析能力。要結合積累的成語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。成語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當、搭配不當、用錯對象、重復冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。A項，一鱗半爪：指龍在云中，東露一鱗，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。使用正確。B項，責無旁貸：自己的責任不能推卸給別人。多用于指自己應當做的不可推卸的事。使用正確。C項，萍水相逢：比喻素不相識之人偶然相遇。根據語境沒有約定卻和小偷相遇可知，應用“不期而遇”。D項，蕩氣回腸：形容文章、樂曲十分婉轉動人。使用正確。故選C。【點睛】正確運用成語，要弄清楚以下幾種類型的錯誤：5、1．BC2．①對故鄉的思念。最后一句寫自己再一次登高轉身北望，向故鄉告別，凝聚著無限思鄉之情。②飽含著身世之感，家國之恨，以及對牛黨當權者誣陷迫害的憤恨。詩人在垂暮之年離鄉背井，被人誣害，遠逐南荒，蘊含著無限的身世之感與憤恨。③對國家命運的擔憂。通過注釋可知，牛黨上臺，不僅誣陷詩人，更推翻了自己之前的會昌之政。眺望故關即是眺望京城，暗示了詩人對國家命運的深切憂慮。【解析】1．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對本詩的理解，不正確的兩項是”，然后要注意了解詩歌的創作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一確認，得出答案。B項，“‘聊復’二字悲而含喜”說法錯誤，“聊復”是指姑且、暫且，應為“喜中含悲”。C項，“本詩通過詩人登臨盤陀嶺時極目遠眺之景”說法錯誤。全詩沒有寫詩人極目遠眺之景，主要是寫眺望時的心情。故選BC。2．本題考查考生把握詩歌思想感情的能力。賞析詩歌所表達的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關鍵詞語，還應該聯系作者的生平遭遇及詩歌的創作背景來考慮，即我們平時所說的要“知人論世”。本題題干是“最后一句表達了詩人的什么情感？試簡要分析”，首先要理解最后一句的意思。“更上層樓望故關”，寫自己再一次登高轉身北望，向故鄉告別，凝聚著無限思鄉之情；結合詩人的經歷，此時的詩人，遭李黨誣陷，被貶為潮州（今廣東潮安縣）司馬，他苦心經營的會昌之政，也被牛黨一一翻案，國家前途不堪設想。此詩就是李德裕赴潮州途經盤陀嶺時所作，故此詩飽含著身世之感，家國之恨，以及對牛黨當權者誣陷迫害的憤恨。通過注釋可知，牛黨上臺，不僅誣陷詩人，更推翻了自己之前的會昌之政。詩人眺望故關，就是眺望京城，故飽含對國家命運的擔憂之情。【點睛】對于詩歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現方式，二是考查情感的內容。一般答題的時候，盡量兩者都涉及。對于情感的把握，可以從題材入手，同類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創作的緣由和主要表現的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現實對照，含蓄的表達自己的觀點、態度和情感。故考生在答題的時候，應先借助題干明確考查的是哪個方面的內容，有無暗示。6、杜鵑聲里斜陽暮錦江春色來天地關河冷落此心吾與白鷗盟黃沙百戰穿金甲陰晴眾壑殊峰巒如聚波濤如怒【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。本題是直接填寫上下句，注意重點字詞的寫法。比如“暮、錦、鷗、壑、巒”等字詞。【點睛】此類試題解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，學生記憶時應該結合詩句的意思。7、1．BD2．用了對比（或反襯）的手法，運用稻子、銀杏、梧桐等植物對名利的欲望和拼爭，與淡竹形成對比，表現淡竹的清瘦且憔悴，突出（反襯）淡竹淡泊名利、與世無爭、堅貞自守的品格。豐富了文章的內容，突顯主題。為下文寫淡竹做鋪墊。3．人生要像淡竹那樣，剛強，高潔，淡泊，坦蕩，做一個擁有自由、快樂心靈的人。（意思對即可得滿分）4．從表面看，“淡”指淡竹的顏色淡；從品質看，他淡泊名利，看淡生死，表現出作者對熱心功名者的鄙視與唾棄，對堅守氣節、淡泊名利者的贊美與謳歌，呼喚人們注重心靈的豐衣足食，保持心靈的自由快樂。5．（1）運用比喻的修辭手法，把淡竹比作李白、文天祥等人，生動形象地表現了淡竹不慕富貴名利、堅貞不屈、自守高潔的品格，既能獨善其身，又能兼愛天下的士大夫風范。（2）大量引用詩文，增添文采，既表現了人的特點，也顯示了竹的精神。（3）運用了排比、反復的手法，使淡竹的精神被集中充分地表現出來，語言有氣勢。（4）運用了聯想，由淡竹的特點聯想到人的精神，用人的精神表現淡竹的特點，深化了主題，豐富了文章的文化內涵。（答出其中的三點即可）【解析】

1．本題考查分析鑒賞作品的內容和藝術特色的能力。此類試題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題，首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最后逐一將每個選項回歸原文，結合文章主旨做出準確判斷。B項，“作者感慨自己生不逢時、壯志難酬”錯誤，結合“他的節生來就是直的，他不能彎腰；他的心生來就是空的，他不愿費盡心機”“那一節節空里，是永遠的盈滿”“所以，他與世無爭到看淡生死”“這些自由快樂的心靈，站在一個孤寂的陣營里，成為人世間越來越彌足珍貴的另類”等內容可知，作者對竹充滿了贊美和敬意，而并非是同情，所以不會是作者“感慨自己生不逢時、壯志難酬”，況且藝術形象不能與作者完全等同。D項，“不要刻意追求什么”錯誤，文中寫到“那一節節空里，早已成就一個美妙的小宇宙——有與生俱來的一些堅持”，可知，竹子并不是沒有追求，只是它追求的是“直，空，而且淡”，同樣作者也并不是認為人生不要刻意追求什么，而是應追求“云淡風輕”的人生、“坦蕩瀟灑”的人生。故選BD。2．本題考查分析鑒賞次要形象的能力。從“自身作用”考慮，次要形象不只是一個線索或情節上的關聯，有的自身還具有鮮明的性格特點，其具有的作用首先是自身的作用；襯托主要形象是次要形象的主要作用；從“情節作用”考慮，考慮是否起線索作用，是否推動故事情節發展；從“主題作用”考慮主題，次要形象是否與主要形象一起豐富、深化了主題。文章先寫稻子、銀杏、梧桐等植物“對名利的欲望和拼爭”，再寫淡竹的“淡泊名利、與世無爭、堅貞自守”，從手法上看，二者形成對比；從襯托主要形象角度分析，襯托了淡竹的清瘦且憔悴的特征；從凸顯主題角度分析，突出了淡竹淡泊名利、與世無爭、堅貞自守的精神品質；從結構上看，為下文寫淡竹做鋪墊。3．本題考查理解文章主題，并聯系生活實際看問題的能力。解答這類問題的關鍵是正確理解文章的主旨，然后結合主旨聯系實際生活進行分析，言之成理即可。文章謳歌的對象是“淡竹”，“淡竹”象征了人，“淡竹”的形象就是人的形象，“淡竹”的精神就是人的精神。由“淡竹”的形象特點和精神品質聯想到人生，就可以得出答案。4．本題考查鑒賞作品豐富內涵的能力。這類題目，要根據文章表面的內容挖掘隱含的深層意義。依據原文“更讓我驚異的，他不僅直，空，而且淡。他是淡竹——全球原始淡竹最大群落中的一員。從外表到骨子，都是竹子里的最淡——淡紫、淡紅、淡褐、淡綠、淡泊。所以，他與世無爭到看淡生死”可知，“淡竹”的淡，表面指顏色，但更突出的是一種精神的淡泊，一種獨特的意蘊。文本通過展現出“淡竹”的特色，強調的是一種精神內涵，突出要追求高潔、坦蕩的人生。這正是作品的深層意蘊。5．本題考查文中重點詞句的含意。其中的含意要思考兩個方面，一是句中物（包括景物、事物、人物）的特點或情感，二是作者的情感。理解句子含意要抓住關鍵詞語和修辭，并結合前后語境及文章主旨來進行體會。劃線的句子中用了李白、文天祥的人生事例，突出了一種不慕名利、堅守良知的人格形象，極其鮮明地展現出淡竹的特點，進而突出其價值；另外引用名人言論，展現出的是文人的特點；“他是……”構成排比，使得語言有氣勢；同時運用聯想的手法，由簡單的淡竹這一意象，聯想到具體的人，突出人的生活實際，這樣的表達增強了文本的核心表現力。【點睛】散文閱讀，把握文章內容是關鍵，概括文章主題是常考的內容。散文選材廣泛，行文自由，表達的思想感情豐富多彩，所以準確把握文章的主題是散文的考點之一，把握散文主題可以從散文的題目、開頭和結尾入手，從散文的關鍵詞句入手，從散文寫作背景入手，從散文結構文脈入手，尤其可以從散文的不同文體入手。如寫人敘事類散文要對人物或事件作出評價，或從人物事件中生發出對人生等問題的感悟和認識；寫景狀物類散文則是借景、物抒發作者對社會、人生的某種感悟；哲理性散文的主旨，往往是作者對社會人生的某種理性思考和評價。8、1．C2．B3．①回應開頭，將同學們生存環境的艱難在日常生活中具體化。②表現了“我”是一個有責任心、敬業精神的人。③隱含了只有生命是鮮活的、美麗的，才引起了同學們的興趣，表現了主旨。4．含意：①老師的生命是美麗的。老師的所作所為讓孩子看到了老師美麗的心靈，這是對老師的感激與贊美。②自己苦難的生命也是美麗的。優美的詩篇使孩子領悟到苦難的生命也可以靠奮斗綻放美麗，他對人生充滿了信心。啟示：①要常懷感恩之心，對不論在物質上還是精神上幫助過自己的人都要感謝并回報。②用心感受生命的美麗，通過奮斗，讓生命之花更加絢爛。③人生難免會處于困境、逆境，但是一定要記著生命是美麗的，給自己以希望，為未來努力。(言之成理即可)【解析】

1．本題考查學生歸納內容要點，篩選信息，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。本題中，C項，“那位學生的遲到，也是對“我”的“報復”，分析錯誤。根據原文“我把那位遲到的學生帶到辦公室了解情況。原來他家離學校有二十多里路，他如果要準時到校的話，早晨五點鐘就得起床，還要摸黑走上十幾里山路”分析，那位學生遲到的真實原因是他家里貧窮而且離校距離遠。故選C。2．本題考查學生對文章藝術特點的理解與鑒賞能力。此類題考查的角度較多，有主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對小說藝術特色的理解與鑒賞，不正確的一項是”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“小說藝術特點的理解與鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。本題中，B項，“他告知原因”的分析錯誤，根據原文“我再次來到他家里。他父母告訴我，說他小時候常患病，身體弱，有尿床的壞毛病，他怕在學校尿床被同學笑話”可知，應為他父母告知原因。故選B。3．本題考查分析鑒賞作品情節作用的能力。分析情節的作用，解答此類試題可以從以下三方面入手。1、分析情節內容，考慮與主旨的聯系或考慮其在表達情感、觀點方面的作用；2、著眼情節在文中的位置，

分析其與上下文之間的聯系，分辨其作用是領起、鋪墊、過渡、照應還是總結；3、針對表達上富有特色的句段(如特殊表現手法、結構上超常組合、使用特殊標點符號的句段)分析其特殊的表達效果。從情節發展來看，自然課講到魚，學生們沒有見過魚，“我”提出買魚，校領導面露難色，學生和校領導的表現，都表明這里日常生活貧窮艱苦，回應了開頭對環境惡劣生活艱苦的描寫。從人物的角度來看，“我”為了讓孩子們對魚有所了解，自己掏錢買魚，表明“我”有責任心、有敬業精神。從表達主題來看，“學生們高興得過節一樣”表明學生們喜歡這些鮮活的魚，隱含了生命是鮮活的美麗的才能引起學生興趣的主旨。4．本題考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術；對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。對“生命是美麗的﹗”的這句話的含意理解，可結合著小說主題及小說具體內容來理解。小說中“我”的所作所為感動了孩子們，孩子們感悟到了老師的心靈美；讀名人的詩歌等作品領悟到了困難的生命經過奮斗也能綻放美麗，增添了孩子們的信心。第二問，在啟發方面，可以結合著小說中老師和學生的形象特點，根據自己對生活的感悟來從“感恩”的角度，從“生命是美麗的”啟發人們應樂觀面對困難挫折，奮斗拼搏的角度來分析作答。9、1．D2．A3．①通過多種方式，強化其文化認同、民族認同，提升公民歸屬感；②通過開展各種交流活動，加深香港市民對大陸近距離深層次了解；③推進改革開放，加快經濟建設步伐，提升民族自豪感；④堅持“一國兩制”，清除殖民思想，嚴厲打擊“港獨”勢力。【解析】1．本題考查對文章內容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、觀點、結構思路等進行分析概括，注意結合語境。A項，“‘仁’‘義’思想……有效地固化了‘中華民族多元一體’的觀念”分析錯誤。有效地固化了“中華民族多元一體”的觀念的是我們往往強調“中華兒女”“華夏民族禮儀之邦”等標識民族特征的因素，并非“仁”“義”。B項，“民族認同和國家認同需保持平衡，否則容易爆發某些始料不及的危機，導致出現動蕩不安局面”分析錯誤。容易爆發某些始料不及的危機，導致出現動蕩不安局面是族群認同過于強勢，并非民族認同和國家認同沒有保持平衡。C項，“尊重少數民族的文化特性，民族認同就會凌駕于國家認同之上”說法過于絕對。故選D。2．此題考查把握文章內容、分析作者觀點態度的能力。此種歸納內容要點和分析作者觀點態度的題目，解答時應先根據選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結合上下文語境進行判斷。A項，“只要知行合一，就能消除危機，促成國家和平統一”過于絕對。原文的表述是“有利于通過構建兩岸的文化認同，形成兩岸共有的價值觀念和歸屬感，為促進兩岸和平統一打下堅實基礎”。故選A。3．此題考查學生個性化閱讀文本，提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據自己的觀點，結合著文本的具體內容，聯系現實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。本題中，加強國家認同，需要提升公民歸屬感、加深香港市民對大陸近距離深層次了解、提升民族自豪感、清除殖民思想。如“通過構建兩岸的文化認同，形成兩岸共有的價值觀念和歸屬感，為促進兩岸和平統一打下堅實基礎”“隨著海峽兩岸交流的加深，兩岸民眾之間的通婚逐漸增多”“隨著內地改革開放和經濟建設取得了前所未有的成功，這種情況已經發生了很大變化”等內容以及各種現實社會因素。結合材料分析即可。【點睛】篩選并整合文中的信息是實用類文本閱讀的基礎，分析綜合、鑒賞評價和探究都建立在這個基礎之上。從讀物中辨別各種信息的性質，篩選并整合自己所需要的信息，是達到閱讀目的、獲取所需信息的重要手段。這里所說的信息，在不同的實用文體中有不同的表現。在新聞類文體中，信息主要指消息;在人物傳記中，信息主要指人物的性格特征和感情、態度與價值觀;在訪談類文體中，信息主要指被訪談人物提及的知識、觀點和人生理念;在調查報告類文體中，信息主要指相關的學科知識和調查獲得的事實或結論。把握這些信息，是解讀文本的關鍵。10、1．C2．D3．C4．（1）這就像把肉放置在餓虎往來的路上，(您遭受到的)災禍一定無法挽救了。（2）雖然這樣，我不能因為精力已經消亡就耽誤國家的大事。我交好的荊軻，是可以承擔這個使命的。5．如今他精力消耗殆盡，不能因為精力已經消亡就耽誤國家的大事。【解析】

1．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當的成分來斷。本句大概的意思是“我聽說好馬在年輕力壯的時候，一天可以飛奔千里。可到它衰老力竭的時候，連劣馬也能跑在它的前面。太子現在聽說的是我壯年的情況，卻不知道如今我的精力已經衰竭了。”AD項，“光壯盛之時”作“聞”的賓語，“太子”為主語，意思是“太子現在聽說的是我壯年的情況”，結構完整，意思獨立，中間不可斷開，排除AD兩項；B項，“騏驥”做“盛壯之”的主語，意思是“好馬在年輕力壯的時候”，中間不能斷開，排除B項；故選C。2．本題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。D項，“《戰國策》是一部編年體史學著作”說法錯誤，《戰國策》應是一部國別體史學著作。故選D。3．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關內容的理解和分析，下列表述不正確的一項”，C項，“他親自去拜訪鞫武、田光和荊軻等賢人俠士”說法錯誤，根據原文，太子丹只親自拜訪了鞫武。故選C。4．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如（1）中“是”，這；“以”，把；“委”拋棄，這里指放置，或者拋在；“蹊”，小路；“以委肉當餓虎之蹊”，把肉放置在餓虎往來的路上；“振”，挽救。（2）中“雖然”，雖然這樣；“以”，因為；“乏”，耽誤；“善”，交好；“可使”，可以承擔這個使命的。5．本題考查學生篩選信息，分析概括文章內容要點能力。解答此類題，首先要求明確題目要求，比如本題要求學生回答“太子丹和田光商議國家大事，田光推辭的理由是什么”，然后通讀文章，圈畫出太子丹和田光商議國家大事的段落仔細閱讀，從中篩選出能體現田光推辭理由的句子，進行整合概括，回答問題。通讀文章，文章中講述太子丹和田光商議國家大事的內容在文章第三段，仔細閱讀這一段，可以從中篩選出“臣聞騏驥盛壯之時一日而馳千里至其衰也駑馬先之今太子聞光壯盛之時不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國事也。所善荊軻，可使也！”意思是說“我聽說好馬在年輕力壯的時候，一天可以飛奔千里。可到它衰老力竭的時候，連劣馬也能跑在它的前面。太子現在聽說的是我壯年的情況，卻不知道如今我的精力已經衰竭了。雖然這么說，我不敢因此耽誤國事。我的好朋友荊軻可以擔當這個使命。”田光是拿好馬年輕時一日千里，老了，劣馬也能跑在其的前面和自己進行類比，告訴太子丹自己現在老了，精力已經衰竭了，如果幫助太子丹籌謀國家大事，會因為自己精力消亡而耽誤國家大事，自己不敢這么做。根據對此句的分析，用自己話概括田光推辭和太子丹商議國家大事的理由即可。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文在秦國做人質的燕太子丹逃回了燕國。他看到秦國將要吞并六國，如今秦軍已逼近易水，惟恐災禍來臨，心里十分憂慮，于是對他的太傅鞫武說：“燕秦勢不兩立，希望太傅幫忙想想辦法才好。”鞫武回答說：“秦國的勢力遍布天下，地盤廣大，如果它們再用武力脅迫韓趙魏，那么易水以北的燕國局勢還不一定啊。何必因在秦遭受凌辱的怨恨，就去觸犯秦國呢?”太子說：“那可怎么辦好呢?”太傅說：“請讓我好好考慮考慮。”過了一些時候，樊將軍從秦國逃到燕國，太子收留了他。太傅進諫勸告太子說：“不能這樣做啊。秦王殘暴，又對燕國一直懷恨在心，如此足以讓人膽戰心驚了，更何況他知道樊將軍在這里，這就好比把肉丟在餓虎經過的路上，災禍難以避免了。即使管仲和晏嬰再世，也無力回天。太子您還是趕緊打發樊將軍到匈奴去，以防泄露風聲。請讓我到西邊去聯合三晉，到南邊去聯合齊楚，到北邊去和匈奴講和，然后就可以對付秦國了。”太子丹說：“太傅的計劃曠日持久，我心里昏亂憂慮得要死，恐怕一刻也不能等了。況且問題還不僅僅在這里，樊將軍窮途末路，才來投奔我，我怎么能因為秦國的威脅，就拋棄可憐的朋友，把他打發到匈奴去呢，這該是我拼命的時候了，太傅您得另想辦法才好。”鞫武說：“燕國有一位田光先生，此人深謀遠慮勇敢沉著，您不妨跟他商量商量。”太子丹說：“希望太傅您代為介紹，好嗎?”鞫武說：“好吧。”于是鞫武去見田光，說：“太子希望和先生一起商議國家大事。”田光說：“遵命。”于是就去拜見太子。太子跪著迎接田光，倒退著走為他引路，又跪下來替田光拂拭坐席。等田光坐穩，左右人都退下后，太子就離席，向田光請教道：“燕秦勢不兩立，希望先生能盡量想個辦法來解決這件事。”田光說：“我聽說好馬在年輕力壯的時候，一天可以飛奔千里。可到它衰老力竭的時候，連劣馬也能跑在它的前面。太子現在聽說的是我壯年的情況，卻不知道如今我的精力已經衰竭了。雖然這么說，我不敢因此耽誤國事。我的好朋友荊軻可以擔當這個使命。”太子說：“希望能通過先生與荊軻結識，可以嗎?”田光說：“好的。”田光彎腰曲背地去見荊軻，田光說：“我聽說，忠厚老實之人的所作所為，不使人產生懷疑，如今太子卻告誡我說：‘我們所講的，都是國家大事，希望先生不要泄露出去。’這是太子他懷疑我啊。為人做事讓人懷疑，就不是有氣節的俠客。”田光這番話的意思是想用自殺來激勵荊軻，說完就自刎而死。荊軻見到太子，告訴他田光已經死了，轉達了田光的臨終之言。太子拜了兩拜，雙腿跪行，淚流滿面。11、1．（1）等到（2）通“歿”，死。2．（1）C（2）A3．主司方按圖索駿/不能識斥弛之士/把玩不忍舍/置君亞選4．葛君勸（李公）筑城，憑借城堅守來討伐賊人，還請求親自承擔這件事。李公認為他的話很有氣勢，認可他的計策，最終筑城，老百姓依賴此得以安全。5．元朝政府科舉政策限制人才；葛乾孫不愿歪曲經典逢迎獻媚。6．以直接評價來表現其醫術高明；以典型的治病事例，凸顯其治病多奇驗；以奇疾他醫不能治與葛乾孫隨治而愈進行對比，突出其醫技高超；以吳人去四方，人們均打聽葛乾孫以及四方士大夫經過吳地必定到葛乾孫家請教，側面襯托出葛乾孫名重一時，塑造一位醫術精湛、受人敬重的儒醫形象。【解析】1．本題考查常見文言實詞的含義。考生需掌握一些常見的文言實詞含義，同時要能夠結合具體的語境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語法現象。（1）比：等到；“比君往見”譯為：等他去看時。（2）沒：通“歿”，死；“君既沒”譯為：他死之后。2．本題考查常見文言實詞的含義。考生需掌握一些常見的文言實詞含義，同時要能夠結合具體的語境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語法現象。（1）依據前文所說“世傳藥書方論，而君之工巧，獨自天得”，可知葛乾孫因為祖傳醫書藥方的緣故，他醫術高超，所以“治疾多奇驗”的意思是“治頑疾大都能奇妙地靈驗”，可見“驗”意思是“靈驗”。故選C。（2）“不及”是來不及的意思，依據前文“吾聞中原豪杰方興”，可知中原地區豪杰正在起事，所以“吾不及預”的意思是我來不及參與了，可見“預”的意思應為“參與”。故選A。3．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱等。句子大意是：主考官按照規范的取士標準來衡量，不能錄用放蕩不羈之人，（然而對于他的文章深為贊賞）反復誦讀而不忍放手，于是打算將其列為第二批再予考慮。“按圖索駿”是一個成語，意思是比喻墨守成規辦事，它是“主司方”的謂語，所以從“按圖索駿”之后斷開；“斥弛之士”意思是放蕩不羈之人，它是“不能識”的賓語，所以從“斥弛之士”之后斷開；“把玩不忍舍”是“主司方”對葛乾孫文章的態度，故從其后斷開。依據分析，斷句如下：主司方按圖索駿/不能識斥弛之士/把玩不忍舍/置君亞選。4．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調、補、刪、留、變的方法做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。注意句中得分點：城，筑城；因，憑借；身，親自；壯，認為……很有氣勢；然，認為……正確，認可。譯文：葛君勸（李公）筑城，憑借城堅守來討伐賊人，還請求親自承擔這件事。李公認為他的話很有氣勢，認可他的計策，最終筑城，老百姓依賴此得以安全。5．本題考查篩選并概括文中信息的能力。篩選答案時，要仔細審題，確定篩選標準、范圍；一般來講，題干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方；在篩選的基礎上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。依據葛乾孫“應進士舉所業，出語驚人”以及“把玩不忍舍”，可知葛乾孫文章新穎大膽，連主考官都反復誦讀而不忍放手，可是因為“主司方按圖索駿”，即主考官按照規范的取士標準來衡量，所以葛乾孫沒有被錄用，由此可知葛乾孫“不復應試”的第一個原因是元朝政府科舉政策限制人才。依據后文葛乾孫所說，“吾寧齷齪從諛，離析經旨以媚有司意乎”，可知葛乾孫“不復應試”的第二個原因是他不愿歪曲經典逢迎獻媚。6．本題考查人物形象的方法。塑造人物形象，首先考慮人物的肖像、語言、動作、心理、神態等手法；其次，找出文中作者的議論句，或者作品中其他人物對人物評價的語句，來評判人物性格；第三，通過事件表現人物的性格特點；第四，通過修辭等手法表現人物特點。第②段中作者在塑造葛乾孫的形象時，使用了直接評價、舉事例、對比、側面烘托的手法。“君之工巧，獨自天得，治疾多奇驗”，這是作者以直接評價來表現其醫術高明；“有士人患傷寒疾……得汗解，其治他疾多類此”，是以典型的治病事例，凸顯其治病多奇驗；“他醫所不能治者，咸以謁君，無不隨愈”，是以奇疾他醫不能治與葛乾孫隨治而愈進行對比，突出其醫技高超；“吳人有之四方者，必以可久為問，四方士大夫過吳中，亦必造可久之居而請焉”，是以吳人去四方，人們均打聽葛乾孫以及四方士大夫經過吳地必定到葛乾孫家請教，側面襯托出葛乾孫名重一時，塑造一位醫術精湛、受人敬重的儒醫形象。【點睛】文言文翻譯的標準是信達雅，要想翻譯得通順正確，平時要積累文言基礎知識，做題時要兼顧上下文分析把握關鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：葛乾孫，字可久，是平江人。他天賦異稟，外貌卓異出眾，體力超過常人。未成年時，喜好攻伐誅殺的策略、排兵布陣的方法，百家的技藝才能，他沒有不精心研究的。成年后，一改往日的志向和行為轉而用功讀書，在被推薦參加的進士考試中，他的卷子語出驚人。但主考官按照規范的取士標準來衡量，不能錄用放蕩不羈之人。然而對于他的文章深為贊賞、反復誦讀而不忍放手，于是打算將其列為第二批再予考慮。但葛乾孫卻說：“這也太不值得了，我怎肯同流合污阿諛逢迎，甘心離經叛道而去迎合當局的意圖呢！”于是就不肯再參加考試了。此后他還經常指教讀書人，其學問見解很不一般。金華的黃溍特別賞識他的才學，多次勸他去科考做官，他都不答應。葛乾孫家有祖傳醫書藥方，他醫術精妙，卻獨辟蹊徑渾然