高二年級語文學科試題2．答題前，在答題卷指定區域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考證號并填涂閱讀下面的文字，完成1-5題。①中華文明很早就形成了多元一體的宏大格局。位于西南地區的古蜀文明，不僅是其中的重要但此種排列易使人忽略一個重要史實，即先秦本是邦國林立的文明初期，在以中原為核心的大一統局面到來之前，地處西南一隅的這五個政權，實際只是蜀地的五個區域性共主，既有雄長蜀地的相顯帶有夸張口吻。③秦并巴蜀，一舉終結了蜀地相對獨立發展的歷程。由于改朝換代，蜀地經歷了大規模族群遷徙的持續動蕩。一方面，秦把大量秦民遷徙到了蜀中。另一方面，蜀地原來的族群也發生了大規模的遷徙流亡。蜀民流徙過程，自然亦是蜀文化傳播的過程。除遷徙者外，留居原地的古蜀先民，連同整個蜀地，以及西南廣大地區，則在秦漢以后陸續融入華夏，從此正式成為中華文明不可分割的有機組成部分。不過，蜀文化各個層面融入華夏的歷程并非完全同步，而是快慢錯綜、先后交織，非常豐富、復雜，既從根本上表現了區域文化共趨變遷的普遍規律性，又相當充分而深刻地展示出④首先，由于商鞅變法后秦國急遽崛起，秦治模式在所到之處強勢推行，蜀地很快就從制度層面上與華夏融為一體，進程相當迅速。其次，在經濟生活層面，考古資料反映，一些帶有蜀文化特色甚至巴蜀文字符號的器物仍然存續了兩三百年，到西漢中期才基本消失，蜀地在物質技術方面亦⑤特別值得注意的是精神形態層面。蜀文化在與中原文化全方位融匯的同時，漢文明從文字到意識形態、價值觀念的整個體系，另一方面又保持、傳承了自身一些鮮明的個性和⑥一是富于開放兼容精神。蜀地雖然周圍群山環繞，地理形勢四塞且對外交通不便，但正因為如此，先民自古就追求開放，通向域外文明的蜀道、南方絲綢之路很早就開辟形成，甚至成為發達移民匯聚之地，古代至少有過五六次大規模的移民，小規模更是難以計數。土著和移民文化匯聚而成的蜀文化不斷吸納融入外來資源和先進因素，極為繁榮，由此亦催生了從揚雄哲學上的“一分為⑦二是文氣十足，浪漫豪放。這應該與蜀地自然環境尤其是山川形勢的大起大落、多元多樣分不開。如三星堆出土的各類人神具象系列，特別是生動的面目造型，尤其富于藝術生命力和人文精⑧三是重義理和思辨精神。在中國古代思想文化中居于主流地位的經學，自漢代以來分為重章因而蜀文化學術譜系中歷來不乏富于創造精神的百科全書式人才，揚雄、蘇東坡、楊慎、李調元、區定期直飛航線恢復拓展至70條……中共成都市委十四屆五次全體會議上提出了高水平開放的目外資外貿外經發展水平不斷提高，世界文化名城美譽度顯著提升，國際消費中心城市支撐功能基本完善，市場化法治化國際化營商環境保持國內一流水平，引領帶動區域高質量發展的成效進一步顯成為全國重要的對外交往中心，基本建成具有全球影A.位于西南地區的古蜀文明地域遼闊，基本占B.秦滅巴蜀之前，古蜀地先后經歷了蠶叢、柏濩、C.秦并巴蜀，蜀民流徙，因此蜀文化傳播并D.到2027年，成都力爭顯著提升世界文化名城2.下列關于三個概念及其之間關系的說法，不正確的一項是3B.②可以代表主次關系，也可以代表包含關系。3.下列選項中，不適合作為“蜀文化”特色的論據的一項在地球邊上放號》)天津是北方頭號的水陸碼頭，什么好吃的都打這兒過，什么好玩的都扎到這丁家原本是浙江紹興的一個望族，祖上在北城外南運河邊弄到一個肥差—干活，坐地收錢，眼瞅著金山銀山往上長，銅子兒扔著花也花不完。故人叫他家在天津這碼頭上，天下各種口味一概全有，好吃的東西五花八門。可是丁大少爺口味個別，他頂愛吃一樣，這東西吃不膩吃不夠，卻并不金貴，也一次，一位打京城來的闊少爺來拜訪他。一提糖堆，京城闊少問丁大少：“這糖堆叫作糖葫蘆。老佛爺也愛吃糖葫蘆，你可知道？”丁大少搖頭。京城闊少神氣起來，笑道：“老佛爺吃的糖葫蘆是仙品，與里干過，據說就給老佛爺蘸過糖葫蘆。”京城闊少見自己把津門闊少壓住了，心里高興，不再說糖堆的事，換了話題。其可是等京城闊少一走，丁大少馬上派兩個能人，帶許多銀子，跑到京城，在鼓樓跟前找到九龍中，先支起火爐，架上鐵鍋，鋪好石板和案板，隨后把從京城帶來的兩個大包袱打開，將各種見所四周圍觀的男仆女婢全都看傻了眼。丁大少頭次見糖堆還能做得這么晶亮悅眼，五彩斑斕，玲瓏剔庚子年間，天降大禍，大關丁家富得惹眼，便被聯軍抄得精光，此后他家的搖錢樹——鈔關也一天，他在估衣街上看見一個賣山里紅的老鄉。他吃了半輩子糖堆，見了山里紅哪能不動心。但這次不是心里一動，而是腦筋一動。他口袋只有幾個銅子兒，便買了三五十個山里紅，又去雜貨糖、做糖堆，這么來來去去，跑來跑去，快斷絕了的一口氣就這么一點點緩過來了。兩個月后，大關丁居然有模有樣站在估衣街江西會館對面一條胡同口賣糖堆了。天氣涼，他居然穿上了一件二大棉襖，頭戴無檐氈帽，腳下蹬兔皮里子的一雙氈靴。一根裹著厚厚一圈稻草的木大關丁的糖堆果大，足實透亮，糖裹得又厚又勻，松脆不粘牙；吃他一串，賽別人兩串。鮮雜果的，愈做愈好愈奇愈精，天津人吃了多少年的糖堆，還沒吃過大關丁這些花樣翻新的糖堆。這就奇了，他不過一個玩玩鬧鬧的少爺，哪來的這種能耐？連大關丁家里的人也不知道大少爺的能耐哪兒來的。誰也沒想到，不過是當年御廚王老五在他家當院做糖堆時，他在一邊拿眼看到的。怎偷藝，王老五對這好吃的闊少爺也全無戒心。大少爺好奇便問，王老五有問必答。能人對自己的能耐向來守口如瓶，所以王老五在京城沒有知音。到了天津衛大少爺這兒，百無禁忌，便開了河。王老五愈說愈得意，可就把一生的訣竅全說給了大少爺。大少爺拿糖堆當命，這些話聽了自然全都記住。誰想到王老五當年每句話，今天在大關丁手里全成了真刀真槍。夠估衣街那邊的老主顧。他的糖堆是在估衣街上他富裕起來后，衣裝也更像樣。小瓜皮帽是用俄國的材料定做的，褂子褲子干干凈凈。紅暈，眸子發光。自己不再擔糖堆挑子，專門雇一個人替他擔胡同口，必朝胡同里邊喊一聲：“堆兒——”6.下列對小說相關內容的理解，正確的一項是3分）B.大關丁在生活上過于講究，奢靡名聲在外，導致大關丁家在八國聯軍血洗天津時被抄掠一空。C.王老五在京城無知音，在天津卻把訣竅說給丁大少聽，是因為手藝在異地再次得到高度認可而7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是3分）B.小說采用第三人稱全知視角敘事，聯結多個時空，描繪了大關丁日常生活變化的真實情狀，使疆，秦以五十萬臨齊右壤。曰：“夫隘楚太子弗出，不仁；又欲奪之東地五百里，不義。其縮甲則王市，曰：‘予我下東國，吾為王殺太子。不然，將與三國共立之?！饼R王卒用其相計而歸楚太10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項3分）B.上柱國，軍事武裝的高級統帥，也是一種功12.下列對材料有關內容的概述與分析，不正確的一項是3A.楚懷王死后，在齊國做人質的楚國太子向齊王請辭，但齊王提出了放歸條件，楚太子采納慎子B.楚太子回國繼位后，齊王派遣使臣來索取土地，楚襄王雖愿意獻地，但還向群臣問計，集思廣C.子良告訴齊王此行是受王命來獻地，昭常遵照王命駐守于獻地，秦軍壓境并指責齊國行為不D.材料一表述齊王放歸楚太子是因楚太子答應獻地給齊國。材料二表述齊王放歸楚太子是因為怕14.材料二中楚國決定迎立在齊國為質的太子，齊國在收到監察御史，因勸諫德宗皇帝一起被貶。張十一到郴州臨武令任上曾有詩贈韓愈，韓愈寫此詩作②筼筜：生長在水邊的大竹子。③躑躅：杜鵑花的別名。④恩波：此指帝王的恩澤。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是3分）D.本詩前半部分集中寫景，先寫遠景后寫近景，后半部分主要敘事。景（2）在《離騷》中，屈原說明他的父親觀察衡量他降生時的情況，展示最近三天的內容。如果最近三天沒發新內容，朋友圈里就只有一條冷冰冰的橫線，攔住所有的好奇和疑惑。社會學里有“自我呈現”的理論：人們在社交網絡里希望展現的自我和真實的自我不角度A去想：我也有自己的隱私，不想透到只有三天，畢竟，不會有人能做到三天一變。一個人的思維方式、“三天可見”的吊詭現象，不只是“自我呈①當今社交網絡已經深入我們的生活，②尤其是社交網絡對年輕人更為熟悉乃至依賴，③也呈現出“百舸爭流”的發展局面。④因此，⑤“三天朋友圈可見”的本質是基于網絡和現實19.文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序20.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，海邊的云幻異，渤海和南海云又各不相同，正如兩處海邊的人性情不同。河南河北的云一片黃，抓一把下來似乎就可以作窩窩頭，云粗中有細，人亦粗中有細。湖湘的云一片灰，長年掛在天空一片灰，無性格可言，然而桔子、辣子就在這種地方大量產生，在這種天氣下成熟，卻給湖南人增加了生命的進取精神。四川的云與湖南的云雖相似而不盡相同，巫峽峨眉夾天聳立，高峰把云分割又加近兩個月來本市連續的警報，城中二十萬市民，無一不早早的就跑到郊外去，向天空把一脖昂酸，無一人不看到過幾片天空飄動的浮云，仰望結果，不過增加了許多人對于財富得失的憂心罷了。就在這么一個社會這么一種精神狀態下，盧先生卻來昆明展覽他在云南的攝影，告給我們云 多崇高！觀眾人數多，批評好，正說明只要有人會看云，就能從云影中取得一種詩的感興和熱情，還可望將這種可貴的感情，轉給另外一種人。換言之，就是云南的云即或不能直接教育人，還可望21.文中畫橫線處是幾個較短的語句，請改成一個長句，可以改變語序，少量增刪詞語，22.對文學作品來說，標點的停頓有時很有表現力，請分析文中畫波浪線部分的逗號是怎有人說，人要與自己和解，唯有接納自己才能超越自己；也有人說，人要與自己死磕，要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個1高二年級語文學科參考答案為中華文明一個正式的組成部分”錯，根據材料一第③部分，同屬于中華文明，所以②可以表示包含關系，不可表示放；重義理和思辨精神。C.表現的是蜀地的偏僻閉塞，不能體現蜀地文化特點。A.適合，表現蜀文化文氣十漫豪放的特點。B.適合，體現蜀文化開放兼容的特點。D.適合，體現了蜀文化的重義理和思辨精后文內容進一步展開。②增強可信度，更有說服力。如第二段的引用從史料角度證明了蜀文化的文化獨特、悠久；第六段中引用“棧道千里，無所不通”有不崇章句”補充說明了今文經學尤其發達，使②打造國際門戶樞紐城市：完善城市功能，構建高質量經濟體制等。于講究，奢靡名聲在外”錯誤。由原文“大關叫干了”可知，大關丁家被抄的原因是富得惹眼。C項“是因為手藝在異地再次得到高度認可而感到得意和滿足”說法錯誤。根據原文“他那時候并無心偷藝，王老五對這好吃的闊少爺也全無戒心……到了天津衛大少爺這兒無禁忌，愈說愈得意”可知，把訣竅說給丁大少聽8.答案：①多用短句，節奏感強，突出動作的緊湊、一氣呵成，且整散結合9.答案：①有利于展示平民的魅力，挖掘平民身上的美好品質。大關丁雖非社會精英，但他經得起挫矩，虛心好學等美好品質值得贊美、學習。②有利于繪出俗世生活畫卷，展現風土人情、眾生百態。大關丁是天津的本土人物，透過他的故事可以寫出天津的風物、人情、文化，展現出濃郁的地域色彩。③使作品更接地氣，更貼近生活，更容易引起普通人的共鳴。大關丁非上層社會的精英人物，但與老百姓更接近，他的人生浮沉更易引發大2②歸還楚太子，幫助其登上王位，形成齊楚③阻擾楚太子歸國，等楚冊立新王以后，用太子與新王做交易，侵奪楚國土16.答案1）情感矛盾：環境的憂懼，流露出個體生命在政治困境中的無力感。這種矛盾折射出詩人既渴望盡忠又擔憂生命虛度的掙扎。命價值的消磨。兩者并置，凸顯理想與現實撕裂的②為尾聯“霜毛陡加”的衰頹形象作鋪墊，形成從壯志（頸聯）到衰頹（尾聯）的情感陡轉，深化全詩沉郁頓挫的17.答案1）黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援B.評頭論足（評頭品足/品頭論足/評頭論腳/說長道短/說三道四/指手劃腳）19.答案1）語句②修改為：尤其是年輕人對社交網絡更為熟悉乃至依賴。20.答案：甲：把自己三天前的生活動態隱藏起來乙：這種解釋確實有自洽的邏輯丙21.答案：示例1：河南河北的人與（像②逗號的連續使用，增強了句子的節奏感，強化了抒情意味，使這種美好感受更有感染力。3本次作文命題旨在引導考生深入思考自我成長過死磕”這兩種看似對立的觀點，促使考生反思在擇。這不僅考查考生的邏輯思維能力，能否清晰地闡述自己的觀點并進行論證，還考驗考生對自身生活的觀察與感悟能力，是否能從日常的學習與生活經歷中提煉出有價值的思考。同時，命題也希望激發考生對人生哲學的探索，1.與自己和解：意味著接納自己的不完美、缺點以及過去的失敗和錯心態，不與自己過度較勁，不被過去的包袱所束縛。當我們與自己和解時，能夠以平和的心態看待自己的現狀，不再因自身的不足而陷入焦慮和自責之中。這并不代表放棄努力，而是在接受自己的基礎上，以更積極健康的方式去追求進步。例如，在學習中，如果我們某一次考試成績不理想，與自己和解就是不因此而一蹶不振，而是分析原因，認識到每個人都有發揮失常的時候，接受這2.接納自己：是與自己和解的關鍵一步。它要求我們正視自己的優點和缺點，不盲目自大，也不接納自己的性格特點，無論是內向還是外向；接納自己的外貌特征，不因為不符合大眾審美標準而自卑；接納自己的能力水平，明白自己在某些方面可能擅長，而在另一些方面還有提升空間。只有真正接納自己，才能從內心獲得力量，為超越自己奠定基礎。比如，一個性格內向的人，接納自己不善言辭的特點，然后可以通過閱讀、社交活動等方式，逐漸提升自己的表達能力，而不是一味地強迫自己變得像外向的人那樣善3.超越自己：是與自己和解后的更高追求。在接納自己的基礎上，我們能夠更清楚地認識到自己展方向，從而有針對性地提升自己。超越自己不僅僅是在能力上的提升，還包括在思想境界、心理素質等方面的成長。例如，一個曾經害怕在公眾場合發言的人，通過不斷地自我接納和心理建設，克服內心的恐懼，最終能夠在大型會議上自信地表達自己的觀點，這就是一種超越自己的4.與自己死磕：體現的是一種堅持不懈、勇往直前的精神。它意味著在面對困難和挑戰時，不輕易放棄，敢于迎難而上，不斷挑戰自己的極限。在追求成長和優秀的道路上，與自己死磕可以讓我們突破自身的舒適出更大的潛力。比如在體育訓練中，運動員為了提高成績，每天進行高強度的訓練，即使身體疲憊、受傷堅持，這種與自己死磕的精神使他們不斷超越自己的體能極限，取得更5.成長與優秀：成長是一個不斷發展和進步的過程，包括知識的增長、能力的提升、心智的面。而優秀則是在成長過程中達到的一種相對較高的水平，表現為在某個領域或多個領域取得突出的成績。與自己死磕往往是實現成長與優秀的重要途徑，通過不斷地挑戰自己、克服困難，我們能夠積累經驗，提升能力，從而變得更加優秀。然而，成長與優秀并不一定要通過死磕來實現，與自己和解，找到適合自己的發展節奏，同樣可以實1.適度和解，適時死磕：在人生的不同階段和不同情境下，靈活運用折，如高考失利、創業失敗時，先與自己和解，調整心態，避免陷入過度的痛苦和自責中。然后，分析失敗的原因，適時地與自己死磕，制定合理的計劃，努力彌補不足，實現2.和解為基，死磕為翼：強調與自己和解是實現成長和優秀的基礎，只有先接納自己，才能更好地發的力量。在日常生活中，我們要先從內心深處接納自己的一切，包括優點和缺點。然后，在追求目標的過程中，以死磕的精神去克服困難，不斷提升自己，這樣才能在成長的道路上飛得更高3.死磕促成長，和解保初心：論述死磕能夠促使我們在專業技能、知識