2025屆北京北師特學校高考沖刺模擬語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。文化的創新需要創新性的文化作為必要條件。但創新性的文化也是歷史性生成的，并不具有自然的或天賦的性質。創新性文化的生成既受客觀的歷史進程的制約，也與人們的主觀自覺密切相關。一個民族的文化系統中是否蘊含文化的創新意識與創新精神，首先取決于一定的生產方式與交換方式的性質。處于農耕文明發展階段上的民族較之處在工業文明發展階段上的民族，就其一般性與總體性的文化性質而言，前者呈現出保守性，后者呈現出創新性。中外不少從事中西文化比較研究的學者，常得出的結論是，西方文化比中國傳統文化更富于張力，中國人看重的是知識的積累與文化的傳承，西方人看重的是知識的批判與文化的創新。這種看法如果僅就中西方文化國的近代史的比較而言，的確是有道理的，但若從全部中面文化史的比較而言，這種著法難以成立。在西方近代以前的中世紀，以基督教文化為核心與代表的西方文化，不僅與中國的儒家文化一樣，經歷了一個長達千年的文化冰凍時期，而且在文化運行的方式上，儒學與基督教也遵循著相似的軌跡，尊經重典、信而好古、述而不作是其主要特征，學者的主要使命是對經典的詮釋與論證。所有的農耕文明時代的文化都具有保守性，無論東西方，概無例外。深刻的原因是，在以手工勞動為基礎的生產方式中，“原封不動地保持舊的生產方式，卻是過去的一切工業階級生存的首要條件”（《馬克思恩格斯選集》）。西方文化，尤其是自然科學在西方文藝復興與18世紀工業革命后之所以發生了深刻性的質變，引發了中西文化的對立與沖突，以及中國在自然科學發展上的明顯落后，根本性的原因在于，以機器為生產基礎的商品經濟生產方式與交接方式取代了以手工工具為基礎的自然經濟生產方式與交換方式。在商品經濟社會中，“生產的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠的不安定和變動”（《馬克思恩格斯選集》是其基本特征。正是生產方式不斷要求變革的驅動，才使得西方文化取得了自然科學的巨大發展。生產方式與交接方式是影響文化發展的基礎性因素，但不是唯一性的因素。否則，我們就無法解釋這樣的現象，處在大致相同發展階段與相同發展水平的民族，在文化的創新意識與創新能力方面都存在著明顯的差異。創新性的文化是生成的，它既受自發性因素的影響，但也需要人們自覺地倡導與培育。首先是倡導，應在全社會的范圍內營造一種文化創新的氛圍，鼓勵人們根據社會實踐的需要，創造出與時俱進的新的文化內容與形式。文化的創新是一項群眾的事業，只有當全體國民都具有創新意識與創新精神，才有可能進行真正意義上的文化創新。其次創新性文化的形成也需要培育。創新文化的培育是一個漫長的過程，需要幾代人的努力，只要我們放棄文化保守主義，持續不斷地推進創新性文化的建設，我們就一定能實現中華民族文化史上的再一次輝煌，再創造出一座新的文化高峰。（節選自林劍《論文化創新與創新文化》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．一個民族的生產方式與交換方式的性質，對一個民族的文化發展水平起著決定性作用。B．不少從事中西方文化研究的學者認為，中國人注重文化傳承，西方人重視文化創新。C．在生產方式不斷要求變革的驅動下，西方文化才得以從長達千年的文化冰凍期突圍而出。D．如果我們擁有開放的心態，始終不移地建設創新性文化，定能為中華民族文化再譜新篇章。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章從文化創新與創新性文化的關系入手，重點闡述了創新性文化是如何生成的。B．文章從大歷史觀的角度論證了“西方文化比中國傳統文化更富于張力”的觀點是不正確的。C．文章能夠由表及里，從歷史的文化現象的角度分析中西文化的對立與沖突形成的深層原因。D．文章先論述創新性文化的生成受客觀因素驅動，再論述創新性文化與人們的主觀自覺有關。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．創新性的文化能孕育出文化創新，文化創新又會促進創新性的文化誕生，二者相輔相成。B．儒學與基督教盡管在文化運行的內容上各不相同，但就文化運行的方式來看是基本一致的。C．以手工勞動為基礎的生產方式，是導致農耕文明時代的文化具有保守性的根本原因。D．如果在全社會的范圍營造出一種文化創新的氛圍，全體國民就具有創新意識與創新精神。2、閱讀下文，完成下列小題。竹刻藝術①竹刻藝術是中國工藝美術史上一朵淡雅的奇葩，也是人類歷史的文化遺產。竹刻藝術家以刀代筆，以竹子為載體，將書、畫、詩、印等藝術樣式融為一體，賦予竹子以新的生命。竹是生長迅速的禾草類植物，枝桿挺拔，修長，四季青翠，給人清新疏淡的美感，深受國人喜愛。這也是竹刻藝術給人的第一感受。②竹刻藝術，從古代文獻記載和古代留存的文物可證。早在遠古時代，先民就已利用竹子來紀事。西周時記載政事，已廣泛使用竹簡，而大臣朝會時手中所持的笏，也用竹子做成，其上刻有文飾。湖南1號戰國墓出土的春秋戰國時期的盛酒器“卮”，有用竹子制成的，其三足雕刻成獸蹄狀。后在甘肅武威漢墓出土了當時用的毛筆，在筆桿上陰刻有隸書。而在湖南馬王堆一號墓出土的竹制勺，其上刻有浮雕，線條流暢，令人驚奇。文獻記載，東晉書法家王獻之有筆筒名“裘鐘”，乃用斑竹制成。唐代時傳入日本，至今仍保存完好的現藏正倉院的樂管“人物花鳥紋尺八”。管上分布仕女，樹木，花草，禽蝶等形象，純是唐風，與同時期之金銀器鏤鏨及石刻線雕，同一意趣。保留青筠（竹子的青皮）作物象，再施陰紋淺刻。③宋代尚文，涌現了一支龐大而有素養的文人士大夫階層，他們的審美思想與追求，直接影響了整個工藝領域的發展，為明清竹刻藝術的興起與發展打下了重要的基礎。④明清時期，竹刻名家輩出，涌現了許多流派。著名的有嘉定派與金陵派。嘉定派由明代正德、嘉靖年間的朱鶴開創，雕法以深刻為主。他善書畫，通古篆，在竹雕設計和制作中，經常以筆法運用于刀法之中。他將南宗畫派揉合在北宗的雕刻之中，創造出深刻法，為唐代以來發展的竹刻藝術開辟了新的途徑。清乾隆帝看了他刻制的竹器，也題有“高枝必應托高士，傳神莫若善傳神”加以贊揚。嘉定竹人，前赴后繼，各顯神通，贏得竹刻之鄉的美名。金陵派名家，明代有李耀、濮澄，后者被認為是金陵派的創始人，他最喜歡的是用盤根錯節的竹根，根據竹材的自然形狀和特征，用簡潔的刀法，略施雕鑿，隨形施刻，自然成器。由于他常常用刀很淺的浮雕技法為主，有人稱之為“水磨器”。另外還有方潔，字矩平，號治庵，浙江黃巖人。他工詩善書畫，最擅長刻竹，人稱“方竹”。竹刻家金西厓說：“縱觀四百余年之竹刻，可概括為由明中葉之質拙渾樸，發展為清前期之繁綺多姿；又自清前期之繁綺多姿，嬗變為清后期之平淺單一。以雕刻再現書畫，實為后期變化之主要原因。”他的總結簡明中肯，實在是智者之言。⑤到了民國時期，由于時代的變革與風氣的轉變，竹刻藝術已沒有了往日的風采，但流風所及，依然有較為精彩的表現。這一時期重要的竹人，有浙江吳興的金西厓、江蘇嘉定的潘行庸、吳縣的支慈庵等。⑥竹子天生擁有平淡、清氣、樸實的特征，其虛心勁節、彎而不屈的品質，歷來受到世人特別是文人的喜愛。人們將竹比喻為君子。宋代蘇東坡有“寧可食無肉，不可居無竹”之句，體現了文人在日常生活中對竹子所具品格的向往與追求。這一向往與追求，伴隨著竹刻藝術創始與發展的整個過程。⑦宋代以來，文人們頌竹、詠竹、寫竹、畫竹不斷，涌現了無數的名篇佳作。竹子成為他們抒發心跡的重要媒介與載體。他們對竹子的關注與借竹說事，豐富和發展了中國的竹文化，使竹子在中國文化中擁有了獨特的文化象征。明清兩代竹刻藝術的發展，及其在人們日常生活中產生的作用與影響，不僅豐富了我國工藝美術的天地，同時也促進了其他工藝美術的發展。可以毫不夸張地說，竹刻藝術對中國竹文化內涵與外延的深入與擴展，都產生了積極的影響。⑧一片竹子，或是一段竹根，經過了竹刻藝術家們的巧思與細雕后，最終成為形態各異、賦有生命的藝術品。這一過程，不僅體現了竹人們的才情，同時也凝聚了竹人們的心血。而心血就是生命。換言之，竹人的心血是作品的核心價值所在，而才情只是心血的外在表現而已。⑨生命的價值在于創造，而創造源于對生活的熱愛與體認。只有不失此愛心，涵養此體認，才能發現生活中的美好與真意。用積極的態度將此美好與真意作藝術化的再現，就是創造。一件竹刻藝術品的誕生，與其它優秀藝術作品的誕生一樣，同樣符合這一規律。竹刻藝術的價值本此。⑩我國是世界上竹子資源豐富的國家。竹子以其環保、清潔與可再生的特性，盡顯材料優勢。這無疑成為當代竹刻藝術發展的重要保證。205年文化部啟動“非物質文化遺產保護工程”以來，嘉定竹刻、邵陽竹刻、常州竹刻先后被列入國家級文化遺產保護名錄。竹刻這一古老而現代、高雅而通俗的文化藝術奇葩，又將迎來一個嶄新的春天。1．第②段列舉“人物花鳥紋尺八”樂管的用意是_____________。2．第①段畫線句中“淡雅”在文中體現為________________。3．簡析第②段至第⑩段介紹竹刻藝術時采用的說明順序。4．概括第④段明清嘉定派和金陵派的異同。5．對文意理解正確的一項是A．竹刻藝術是書、畫、詩、印等藝術形式相融合的載體。B．文物可證西周大臣朝會時手持的“笏”是用竹子做成的。C．賦有生命意義的竹刻藝術品特別突顯的是竹人們的才情。D．我國是環保、清潔與可再生的竹子資源最為豐富的國家。6．根據第⑨段畫線句作者的觀點，對“這一規律”舉一例“其它優秀藝術作品”加以闡述。（80字左右）3、閱讀下面的作品，完成各題。材料一：材料二：黨的十八大以來，我們堅持導向為魂、移動為先、內容為王、創新為要，在體制機制、政策措施、流程管理、人才技術等方面加快融合步伐，建立融合傳播矩陣，打造融合產品，取得了積極成效。我們要立足形勢發展，堅定不移推動媒體深度融合。傳統媒體和新興媒體不是取代關系，而是迭代關系；不是誰主誰次，而是此長彼長；不是誰強誰弱，而是優勢互補。從目前情況看，我國媒體融合發展整體優勢還沒有充分發揮出來。要堅持一體化發展方向，加快從相加階段邁向相融階段，通過流程優化、平臺再造，實現各種媒介資源、生產要素有效整合，實現信息內容、技術應用、平臺終端、管理手段共融互通，催化融合質變，放大一體效能，打造一批具有強大影響力、競爭力的新型主流媒體。推動媒體融合發展，要統籌處理好傳統媒體和新興媒體、中央媒體和地方媒體、主流媒體和商業平臺、大眾化媒體和專業性媒體的關系，不能搞“一刀切”、“一個樣”。要形成資源集約、結構合理、差異發展、協同高效的全媒體傳播體系。沒有規矩不成方圓。無論什么形式的媒體，無論網上還是網下，無論大屏還是小屏，都沒有法外之地、輿論飛地。主管部門要履行好監管責任，依法加強新興媒體管理，使我們的網絡空間更加清朗。（總書記2019年1月25日在十九屆中央政治局第十二次集體學習時的講話）材料三：媒體融合首先要從“融”科技入手，占據新媒體、新技術的制高點進行平臺優化和建設、內容生產和分發、價值聚合與表達。媒體不僅是新觀念的傳播者，也應是新技術的實踐者。媒體融合需要內容和技術的雙驅動，需要以先進技術為支撐、以優質內容為根本，充分發揮互聯網思維優勢，推動傳統媒體和新媒體從簡單的形式相加到深度的內容相融。我國的媒體融合發展要依托“智媒”和“智網”的強建設和高覆蓋，充分利用人工智能、移動網絡及新興媒體的技術和思維進行深化創新。媒體融合還要真正“融”媒體，從變量到增量，放大一體效能。融合發展，合而為一，媒體融合不是簡單的機構建立而是機制革新。推動媒體融合發展，需要從本質上堅持一體化的發展方向。在新技術助推之下新媒體迅速發展，各種新思維、新理念隨之而生，兩微一端、短視頻、自媒體傳播等一度成為媒體發展的變量。媒體融合則是有效整合新技術、新媒體的手段，讓新興媒體中的變量成長為提高傳播效率、傳播主流思想的增量。（《光明日報》）材料四：在今年兩會的新聞報道中，信息技術在推動媒體深度融合上發揮了越來越重要的作用，順應了全媒體時代發展的大勢。梅地亞中心作為兩會新聞中心舉行了多場新聞發布會，也是兩會記者工作的重要場所。為保證中外記者順利完成新聞稿件的編發和傳輸，新聞中心一樓設立了通信網絡服務室，首次提供5G網絡全覆蓋。中國聯通北京分公司設置了一個5G體驗區，有一臺CPE(客戶終端)設備和兩臺VR頭盔設備。其中，CPE設備將5G網絡信號進行轉換，實現手機、平板電腦等終端與5G的連接。VR頭盔設備，可用于觀看從人民大會堂傳輸過來的兩會VR直播節目。中央廣播電視總臺的兩個機器人“小融”和“小白”均參與了兩會報道，人們可以和他們互動，兩個機器人還可以根據兩會全網相關文章和討論預測記者招待會的熱詞。新華社的人工智能(AI)智能播報員“新小萌”則可以模擬主持人進行播報新聞，仿真度極高。人民網的“小融”滿腹經綸，可以隨時和它互動。可以說，融合了人工智能、5G、VR/AR等信息技術的智能設備在兩會上的廣泛應用，極大豐富了媒體的報道方式和手段，為媒體深度融合提供了成功范式和樣本。（《中國電子報》）1．有下列對材料一內容的理解,分析不正確的一項是（）A．2008-2018年間，網民規模和互聯網普及率都在不斷攀升，到了2018年網民規模到達82851萬人。B．2008年到2009年是手機網民規模增長最快的一年，從11760萬人增長到23344萬人，增長了11584萬人。C．2015年手機網民規模達到61981萬人，手機網民占整體居民的比例為90.1%,比2014年增長了4.3%.D．2009年互聯網普及率為28.9%,比2008年同比增長了6.3%，是2008年到2018年漲幅最大的一年。2．下列對材料相關內容的概括與分析，正確的一項是（）A．目前，我國媒體融合發展整體優勢還沒有充分發揮出來。所以，要堅持一體化發展方向，加快從相離階段邁向相加階段。B．媒體融合主要是在是理念革新的基礎上建立各級機構，推動媒體融合發展，從本質上堅持一體化的發展方向。C．融合了人工智能、5G、VR/AR等信息技術的智能設備的廣泛應用，極大豐富了媒體的報道方式和手段，成功實現了媒體深度融合。D．打造新型的主流媒體，需要利用流程優化、平臺再造，整合媒介資源、生產要素，實現信息內容、技術應用等共融互通，催化融合質變，放大一體效能。3．三則文字材料分別是從哪三個角度討論媒體深度融合的問題？4、獄中上母書[明]夏完淳①不孝完淳今日死矣，以身殉父，不得以身報母矣。痛自嚴君見背，兩易春秋。冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復見天日，以報大仇，恤死榮生，告成黃土。奈天不佑我，鐘虐明朝，一旅才興，便成齏粉。去年之舉，淳已自分必死，誰知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命，菽水之養②無一日焉。致慈君托跡于空門，生母寄生于別姓，一門漂泊，生不得相依，死不得相問。淳今日又溘然先從九京③，不孝之罪，上通于天。嗚呼！雙慈在堂，下有妹女，門祚衰薄，終鮮兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？雖然，已矣。淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負于雙慈？但慈君推干就濕④，教禮習詩，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所難。大恩未酬，令人痛絕。慈君托之義融女兄，生母托之昭南女弟。淳死之后，新婦遺腹得雄，便以為家門之幸；如其不然，萬勿置后。會稽大望，至今而零極矣。節義文章，如我父子者幾人哉？立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶？嗚呼！大造茫茫，總歸無后。有一日中興再造則廟食千秋豈止麥飯豚蹄不為餒鬼而已哉若有妄言立后者淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚決不肯舍！兵戈天地，淳死后，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無以淳為念。二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣。勿悲勿悲！相托之言，慎勿相負。武功甥將來大器，家事盡以委之。寒食、盂蘭，一杯清酒，一盞寒燈，不至作若敖之鬼，則吾愿畢矣。新婦結褵二年，賢孝素著，武功甥好為我善待之，亦武功渭陽情也。語無倫次，將死言善。痛哉痛哉！人生孰無死，貴得死所耳。父得為忠臣，子得為孝子，含笑歸太虛，了我分內事。大道本無生，視身若敝屣。但為氣所激，緣悟天人理。惡夢十七年，報仇在來世。神游天地間，可以無愧矣。(選自《古文鑒賞辭典》，有刪改)[注]①夏完淳：14歲隨父親及師父參加抗清活動，父親殉國后，他又佐吳易在太湖起義。順治四年七月被捕，九月就義，年僅17歲。本文是他在南京獄中寫給嫡母的訣別信。②菽水之養：《禮記·檀弓下》云“啜菽飲水盡其歡，斯謂之孝”。后世以菽水之養代指貧家對父母的供養。③九京：本指晉國貴族的墓地，后來泛指墓地。④推干就濕：把床上干處讓給幼兒，自己睡在濕處。指母親撫育子女的辛勞。1．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．有一日中興再造/則廟食千秋/豈止麥飯豚蹄/不為餒鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚/決不肯舍B．有一日中興/再造則廟食千秋/豈止麥飯豚蹄/不為餒鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚/決不肯舍C．有一日中興/再造則廟食/千秋豈止麥飯豚蹄/不為餒鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且與先文忠在冥冥誅殛/頑嚚決不肯舍D．有一日中興再造/則廟食千秋/豈止麥飯豚蹄/不為餒鬼而已哉/若有妄言/立后者淳/且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚/決不肯舍2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A．空門，佛教以空為入道之門，故稱佛法為“空門”，后泛指佛家。B．嫡母，妾之子女對父之正妻的稱呼。C．結褵，系上佩巾，古代嫁女的一種儀式，在文中指結婚。D．盂蘭，又稱中元節，為每年農歷十月初一。這天，人們帶上祭品，到墳上去祭奠祖先，與清明節上墳相似。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A．夏完淳在臨刑前為“不得以身報母”而深感悲痛，為家中“八口”的生計問題而深感憂慮，但他又認為自己是為節義而死，是死得其所的。B．夏完淳以斬釘截鐵的語氣叮囑母親“萬勿置后”，主要是相信將來明朝肯定能夠中興重建，那時自己就能在廟中接受祭祀、供養了。C．無情未必真豪杰。夏完淳在信中懇請雙慈保重，牽掛嬌妻，并在末段抒發豪情，俠骨柔腸，盡顯其中。D．本文表現了夏完淳以身赴義、視死如歸的民族氣節。文中所表述的有關“忠”“孝”的詞句，在當時的背景下，是和民族氣節緊密相關的。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)痛自嚴君見背，兩易春秋。冤酷日深，艱辛歷盡。(2)立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶？5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。蝶戀花陸游陌上簫聲寒食近。雨過園林，花氣浮芳潤。千里斜陽鐘欲暝。憑高望斷南樓信。海角天涯行略盡。三十年間，無處無遺恨。天若有情終欲問。忍教霜點相思鬢。1．下列對這首詞的賞析，不恰當的一項是（）A．第二句中的“浮”字富有動感，寫出了花香在雨后濕潤的空氣中飄浮，沁人心脾。B．上片最后一句為虛寫，是詞人想象思念之人登高極目遠望、苦盼自己音信的情景。C．下片中，作者四處漂泊，歷三十年之久，而處處有遺恨，更能表明其失意情狀。D．詞的上片主要寫景，于景中蘊含懷遠之意；下片主要抒懷，感慨自己身世沉浮。2．請簡要賞析下片“天若有情終欲問。忍教霜點相思鬢”兩句。6、（1）_______________________,云之君兮紛紛而來下。（李白《夢游天姥吟留別》）（2）_______________________,不如登高之博見也。（荀況《勸學》）（3）夕陽下，___________,兩三航未曾著岸。（馬致遠《遠浦帆歸》）（4）錦江春色來天地，____________________。（杜甫《登樓》）（5）悍吏之來吾鄉，______________,隳突乎南北。（柳宗元《捕蛇者說》）（6）了卻君王天下事，____________________。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）（7）高山仰止，____________。（《詩經》）（8）窮則獨善其身，_____________________。（《孟子》）7、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不少于150字。①小說中的細節描寫常常凸顯人物性格特征。請你從《吶喊》《邊城》《平凡的世界》《紅巖》《老人與海》中任意選取一個場景，展開想象，進行細節描寫，展現出人物的性格特點或精神風貌。要求:描述生動形象，符合原著內容。②春聯是我國特有的文學樣式，貼春聯是過年的習俗之一。每逢春節，你會選取哪副春聯貼在門口?請寫出來，并說明理由。要求:a.先在答題卡上寫出上聯、下聯和橫批；b.條理清楚，理由充分。答題格式如下:③每當國家出現突發公共衛生事件時，醫護工作者一定沖在最前面，他們不顧個人安危，冒著生命危險，拯救人們于危難之中。根據你的所見所聞，請寫一段抒情文字來贊美他們。要求:感情真摯，有文采。8、《主持人大賽》是中央電視臺精心打造的一項重大賽事，假如你是參賽選手，請從以下三個任務中選擇一個完成。至少運用兩種修辭手法，150字以內。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進行朗讀，請你為郎平的出場寫一段主持稿。（2）元宵佳節，作為央視元宵喜樂會的主持人在節目現場你將與海外華僑直播連線，請寫一段主持稿，引出海外分會場的直播。（3）作為《最美中國人》的主持人，該節目的其中一位獲獎者一一鐘南山將上臺領獎。請你為這位84歲高齡仍義無反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎詞。9、閱讀下面的文字，根據要求作文。2020年春節，新型冠狀病毒肺炎疫情讓眾多學子無法到校學習。“在家網絡學習”成為了疫情期間首選的學習方式。這一突如其來的變化也成了人們在網絡上熱議的話題。有人歡呼，當選為“2019年度十大學術熱點”的“信息社會的學習方式變革”已經到來，自主學習、個性化學習、終身學習……將走進我們每一個人的生活；有人憂慮，在網絡還沒有覆蓋的邊遠地區，家中還沒有網絡、電腦的貧因學子如何才能跟上時代變化的步伐；也有人陷入了迷茫和因惑，沒有了學校的管理，學生應該怎樣學習，家長如何督促子女的學習……還有人思考，傳統的學校、教師和學生如何調整，才能適應信息社會的學習方式變革，讓在家網絡學習更有效果。對上面的現象你怎么看?請你以一個高三學生的身份，給教育主管部門(或一名教師、家長、同學)寫一封信，表達你的看法，提出你的建議。要求：結合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．A2．C3．C【解析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，要考生審準題干“不正確的一項”，瀏覽選項意思，回歸原文，比對是否有時空錯位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。A項，“對文化發展水平起著決定性作用”錯，依據文意“一個民族的文化系統中是否蘊含文化的創新意識與創新精神，首先取決于一定的生產方對與交換方式的性質”，應為“對文化的創新意識與創新精神起著決定性的作用”，故選A。2．本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。C項，深層原因并非“從歷史的文化現象的角度分析”，原文末段“生產方式與交接方式是影響文化發展的基礎性因素”，可見是從生產方式與交接方式的角度分析的。故選C。3．本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時注意選項內容，找準原文區間，然后仔細比對，看是否有假設復句、條件復句、目的復句等復句關系不成立的情況，看“結論”能否由“原因”“條件”推出，看選項中趨勢預測是否合理。注意提防因果倒置、推不出、條件不充分等常見錯誤。A項，“文化創新又會促進創新性的文化誕生，二者相輔相成”屬于無中生有；B項，原文指的是“在西方近代以前的中世紀”，而不是所有時期；D項，說法片面且絕對，創新意識與創新精神不是光靠營造氛圍就能實現的，故選C。【點睛】論述類文本閱讀的閱讀材料是一篇小論文，所以要明確文章的三要素：論點、論據和論證法法。答題時注意判斷中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。2、1．為竹刻藝術提供文物證據。2．竹子本身的特點，它四季青翠，給人清新疏淡的美感；竹子擁有平淡、清氣、樸實的特征；竹刻藝術作為文人學士對“虛心勁節、彎而不屈”品質的向往與追求。3．邏輯順序；首先介紹竹刻歷史發展的過程（②-⑤），到說明竹刻藝術對竹文化發展的影響（⑥-⑦），再簡介竹刻藝術的價值（⑧-⑨），最后展望竹刻藝術的未來（⑩）。4．同：竹刻需要較高的文學藝術修養，融入書畫藝術；異：嘉定派深刻，渾然一體，常以筆法用于刀法之中；金陵派淺刻，隨性施刻，自然成器。5．A6．規律舉例并闡述示例：優秀藝術品產生于對生活熱愛與體認的生命創造；如鄭板橋的《竹石》佳作為人稱道，他無所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中；的確如此，優秀藝術品源自生活，需要作者有一顆火熱的心，需要實踐體認，才有富有生命的作品誕生。（或文學、書法、雕塑、攝影、音樂等藝術作品。）【解析】1．本題考查分析文本內容，鑒賞形象的作用。此題考查物象的作用，要求考生回歸原文，依據上下文相關內容，理解物象對表情達意和體現觀點態度的作用。第②段的首句“竹刻藝術，從古代文獻記載和古代留存的文物可證”，總領全段的竹刻藝術的兩種證據。且依據“文獻記載，東晉書法家王獻之有筆筒名‘裘鐘’，乃用斑竹制成。唐代時傳入日本，至今仍保存完好的現藏正倉院的樂管‘人物花鳥紋尺八’”可知，“裘鐘”和“人物花鳥紋尺八”樂管兩種竹物，都是作為竹刻藝術的文物證據。2．本題考查理解文學作品中詞語內涵的能力。考生要依據題干中的關鍵詞，篩選文中的關鍵句、過渡句、點睛句等，把握內容，理解內涵，同時適度考慮比喻義、象征義、雙關義等，答案用詞要準確簡明。依據第①段“竹是生長迅速的禾草類植物，枝桿挺拔，修長，四季青翠，給人清新疏淡的美感，深受國人喜愛”可知，“淡雅”體現之一是：竹子本身的特點，四季青翠，有清新疏淡的美感；依據第⑥段，有原句“竹子天生擁有平淡、清氣、樸實的特征”可直接作為答案；依據第⑥段“其虛心勁節、彎而不屈的品質，歷來受到世人特別是文人的喜愛”“體現了文人在日常生活中對竹子所具品格的向往與追求”可知，竹刻藝術作為文人學士對“虛心勁節、彎而不屈”品質的向往與追求。3．本題考查概括文本段落的內容、鑒賞說明順序的能力。解答此題，考生要分析文本內容，概括內容層次，依據原文分析所用的說明順序是按照時間、空間還是邏輯順序來介紹的，并準確答題。依據第②段的“早在遠古時代，先民就已利用竹子來紀事”“西周時記載政事，已廣泛使用竹簡”“東晉……乃用斑竹制成。唐代時傳入日本”、第③段“宋代尚文……”、第④段“明清時期，竹刻名家輩出”、第⑤段“到了民國時期”可知，這四個段落按照時間順序介紹竹刻藝術的發展流程；第⑥段“其虛心勁節、彎而不屈的品質……體現了文人在日常生活中對竹子所具品格的向往與追求”、第⑦段“竹刻藝術對中國竹文化內涵與外延的深入與擴展，都產生了積極的影響”可知，這兩段介紹竹刻藝術的文化內涵；依據第⑧段“竹人的心血是作品的核心價值所在”、第⑨段“竹刻藝術的價值本此”可追，這兩段寫竹刻藝術的價值；依據第⑩段“竹刻這一古老而現代、高雅而通俗的文化藝術奇葩，又將迎來一個嶄新的春天”可知，本段在展望竹刻藝術的未來；據此可確定，第②段至第⑩段是以邏輯順序為主，輔以時間順序來介紹竹刻藝術的。4．本題考查篩選內容，概括重要信息及特點的能力。解答此題，考生要審準題干，依據原文相關內容，分析并概括明清兩大竹刻派系的異同特點，條分縷析地答題。篩選原文關鍵詞句,寫嘉定派的是“雕法以深刻為主”“善書畫，通古篆”“經常以筆法運用于刀法之中”“將南宗畫派揉合在北宗的雕刻之中”可知，嘉定派深刻，使書畫和竹刻渾然一體，常以筆法用于刀法之中，藝術修養高；而寫金陵派的有“喜歡的是用盤根錯節的竹根”“用簡潔的刀法，略施雕鑿，隨形施刻，自然成器”“善書畫”“常用刀很淺的浮雕技法為主”可知金陵派喜用主根，淺刻，隨性施刻，自然成器。二者的共同點不難概括：融入書畫藝術，有很高的藝術性。5．本題考查對文學作品思想內容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，考生要根據對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，應從語句理解、手法分析、內容分析、主題理解等角度分析，判定出符合題干的答案。B項，“文物可證”錯誤，依據第②段“竹刻藝術，從古代文獻記載和古代留存的文物可證……西周時記載政事”，可知，是文物和文獻一起佐證；C項，“特別突顯的是竹人們的才情”錯誤，依據第⑧段“竹人的心血是作品的核心價值所在，而才情只是心血的外在表現而已”可知，C項應改“才情”為“心血”；D項，“最為豐富的國家”錯誤，依據第⑩段“我國是世界上竹子資源豐富的國家”可知，D項“最”字錯誤。故選A。6．本題考查對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。解答此題，要依據上下文分析劃線句的觀點態度，聯系考生自己積累的作品及內涵，舉出恰當的例子。本題答題要求有理有據，語言流暢，觀點準確。第⑨段，依據“生命的價值在于創造，而創造源于對生活的熱愛與體認”和“一件竹刻藝術品的誕生……同樣符合這一規律”可知，“這一規律”指的是包括竹刻藝術在內，優秀藝術品產生于對生活的熱愛與體認，是生命的創造。考生可以舉例著述、書法、雕塑、音樂等藝術作品，如徐霞客的《徐霞客游記》、畢昇的活字印刷術、韓紅的《天亮了》等。【點睛】解答散文閱讀題，必須理清散文思路，可以從以下方面入手：一是概括段意、劃分層次。二是捕捉“線索”，而充當“線索”的事物常有這樣幾類：①核心事件；②某種感情；③具體物件；④時空變化。三是分析某些表現技巧的作用，比如分析能體現文章思路的鋪墊、照應、對比、襯托、穿插、虛實結合、欲揚先抑等技巧的作用。抓住關鍵，就要善于把握文章中的“關鍵詞語”“關鍵句子”，如中心句、抒情句、議論句、過渡句、修辭句等思考文章形象的主要特點或作者的情感態度。另外，也不能忽略文章的開頭、結尾、文眼等，因為這些都是理解文章主旨的關鍵。3、1．C2．D3．材料二，從國家和政府方面，提出推動媒體深度融合的總體要求及目標。材料三，從具體操作方面，提出媒體融合要“融”科技和“融”媒體兩條途徑。材料四，從實際應用方面，以2019年“兩會”報道融合信息技術為例，提供一個成功的范式和樣本。【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“下列對材料一內容的理解，分析不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料一中圈出相關的內容，進行比對，做出判斷。C項，“2015年手機網民規模達到61981萬人，手機網民占整體居民的比例為90.1%,比2014年增長了4.3%”錯誤，2015年手機網民占整體網民的比例為90.1%，而不是整體居民。故選C。2．本題考查學生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。A項，“……加快從相離階段邁向相加階段”錯誤，從材料來看，應該是加快從相加階段邁向相融階段。B項，“媒體融合主要是在是理念革新的基礎上建立各級機構……”錯誤，從材料來看，媒體融合不是簡單的機構建立而是機制革新。C項，“融合了人工智能、5G、VR/AR等信息技術的智能設備的廣泛應用……”錯誤，從材料來看，應該是智能設備在兩會上的廣泛應用，選項缺少“在兩會上”這個條件。故選D。3．本題考查學生篩選概括文本信息，評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。解答此題，首先要明確題干的要求，如本題“三則文字材料分別是從哪三個角度討論媒體深度融合的問題”，然后瀏覽三則文字材料，抓住“媒體深度融合的問題”這一中心，結合三則材料的出處來分析各自的角度是什么。材料二是在十九屆中央政治局第十二次集體學習時的講話，這顯然是從國家和政府的角度來談的，第一段“我們堅持導向為魂、移動為先、內容為王、創新為要，在體制機制、政策措施、流程管理、人才技術等方面加快融合步伐，建立融合傳播矩陣，打造融合產品，取得了積極成效。我們要立足形勢發展，堅定不移推動媒體深度融合”和第三段“推動媒體融合發展，要統籌處理好傳統媒體和新興媒體、中央媒體和地方媒體、主流媒體和商業平臺、大眾化媒體和專業性媒體的關系”，這是推動媒體深度融合的總體要求，第二段“實現各種媒介資源、生產要素有效整合，實現信息內容、技術應用、平臺終端、管理手段共融互通，催化融合質變，放大一體效能，打造一批具有強大影響力、競爭力的新型主流媒體”是推動媒體深度融合的目標。材料三，第一段說“媒體融合首先要從‘融’科技入手，占據新媒體、新技術的制高點進行平臺優化和建設、內容生產和分發、價值聚合與表達”，第二段說“媒體融合還要真正‘融’媒體，從變量到增量，放大一體效能”，這是從具體操作方面，提出媒體融合要“融”科技和“融”媒體兩條途徑。材料四，一共四段文字，第四段說“融合了人工智能、5G、VR/AR等信息技術的智能設備在兩會上的廣泛應用，極大豐富了媒體的報道方式和手段，為媒體深度融合提供了成功范式和樣本”，這是對前兩段的概括，由此可知，這是從實際應用方面，以2019年“兩會”報道融合信息技術為例，提供一個成功的范式和樣本。4、1．A2．D3．B4．(1)自從父親去世，我沉浸在悲痛中已經過去兩年了。仇恨痛苦一天天加深，歷盡了艱難辛苦。(2)像西銘先生那樣立一個不肖的后嗣，被旁人詬罵譏笑，還不如不立好！【解析】1．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學生正確理解相關語句，在語意把握的基礎上，充分利用標志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結構等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。劃線句子的大意是：有朝一日朝廷中興重建，那么我們就千百年地在廟中接受祭祀、供養，又哪里只是享受面食和豬蹄，不至于成為餓鬼而已呢？如果有人妄言另立后嗣，我與父親在冥冥中一定要誅殺這個頑固愚蠢之人，決不饒恕他！句中，“中興再造”是“中興重建”之意，不可斷開。排除BC兩項。“廟食千秋”指千百年地在廟中接受祭祀、供養，“廟食”與“千秋”不可斷開。“若有妄言立后者”是完整的意思，不可斷開。排除D項。“誅殛頑嚚”是動賓結構，意思是“誅殺這個頑固愚蠢之人”，中間不可斷開。故選A。2．本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學習過程中注意準確積累。D項，“盂蘭，又稱中元節，為每年農歷十月初一”解說錯誤，應為“每年農歷七月十五”。故選D。3．此題考查學生對文本有關內容的分析和概括能力。命題主要著眼于主要內容、人物形象特點、相關的事件、言行、觀點、情感、技巧等。要在準確把握文意的基礎上，帶著選項回到原文，從人物、時間、地點、事件的混淆和關鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析，作出判定。B項，“主要是相信將來明朝肯定能夠中興重建，那時自己就能在廟中接受祭祀、供養了”分析錯誤，主要是怕萬一所立之后不肖，會為人恥笑。原文的表述是：“立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶？”故選B。4．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義，明確判斷句、被動句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規范的現代漢語把它表達出來。本題要注意以下關鍵詞的解釋：（1）“見背”，離開我，意思是去世；“易”，經過；“春秋”指一年；“日”，一天天地。（2）“后”，后嗣；“詬”，詬罵；“愈”，好。“為人所詬笑”是被動句。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：不孝完淳而今死了！把身體奉獻給父親，不能再以身體報答母親了。自從父親去世，我沉浸在悲痛中已經過去兩年了。仇恨痛苦一天天加深，歷盡了艱難辛苦。本來希圖重見天日，以報大仇，使死者得到撫恤，使生者獲得榮耀，向九泉之下的父親報告(我們的成功)。無奈上天不保佑我們，把災禍集中于明朝，一支軍隊剛崛起，就被粉碎。去年的義舉，我已自以為非死不可，誰知當時沒死，卻死于今天。短短地延續了兩年生命，卻沒有一天得以孝養母親。以致尊貴的慈母托身于空門，生母則寄居在異姓之家，一門漂泊，活著的不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰。我今日又忽然先赴九泉，不孝之罪的深重，連上天都已知曉了！唉！兩位母親都健在，下面又有妹妹、女兒，家運衰敗，并無兄弟。我死了并不足惜，我所哀痛不已的，是全家八口人今后怎么生活？即使如此，就這樣吧！我的身體，是父親留給我的；我的身體，是為國君所用的。為父為君而死，又哪里是辜負兩位母親呢？但尊貴的慈母對我愛護備至，教我學禮習詩，十五年來從未改變。嫡母如此慈愛恩惠，千百年來少有。大恩未曾報答，使我悲痛到了極點。現在我只得把尊貴的慈母托付給義融姐，把生母托付給昭南妹了。我死之后，如果妻子能得到一個遺腹子，那就是家門的幸運。如果不然，千萬不要另立后嗣。夏姓大族，現在已零落到極點！節義文章，像我父子這樣的有幾個呢？像西銘先生那樣立一個不肖的后嗣，被旁人詬罵譏笑，還不如不立好！唉！天地是無窮無盡的，家族卻不可能永遠綿延不絕。有朝一日朝廷中興重建，那么我們就千百年地在廟中接受祭祀、供養，又哪里只是享受面食和豬蹄，不至于成為餓鬼而已呢？如果有人妄言另立后嗣，我與父親在冥冥中一定要誅殺這個頑固愚蠢之人，決不饒恕他！戰亂遍布天地，我死之后，戰亂暫時不會有停止之日。兩位母親請好好保重玉體，不要再把我掛在心里。二十年之后(若投胎再生)，我跟父親將要掃平北方邊境！不要悲傷，不要悲傷！我所囑托的話，千萬不要違背！武功甥是未來大有成就的人物，家里的事都交托給他。寒食節和七月十五，以一杯清酒、一盞寒燈來供我，使我不至于成為無人祭祀的餓鬼，那么我的愿望就已達到了。妻子與我成婚兩年以來，賢惠孝順素來為人深知，武功甥替我好好地對待她，這也是武功甥與甥舅間的情誼。言語沒有條理層次，這都是將死之時的肺腑之言。悲痛，太悲痛了！人哪有不死的，但貴在死得其所。父親能成為忠臣，兒子能成為孝子，含笑歸天，完成我的分內之事。人本來是從無而生，死后又歸于無，把自己的身體看得像破舊的鞋子一樣不足以珍惜。我只是為剛正之氣所激，因而懂得了天人之理。十七年來只是一場噩夢，報仇在于來世。我的神魂將遨游于天地之間，我可以問心無愧了！5、1．B2．詞人設想：如果上天有情，我一定追問它，怎么忍心讓我雙鬢白發叢生呢。詞人借詰問上天，強調了自己白發之多、相思之苦、命運之艱，進一步深化了沉痛悲郁的情感，將感情推向高潮，有一唱三嘆、纏綿不盡的抒情效果。【解析】1．本題屬于綜合考查學生賞析詩歌的能力，考查學生對詩句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題B項，“虛寫”及具體理解不準確，“憑高望斷南樓信”意思是：我站在高處，望眼欲穿，渴盼南樓音信。應為詞人登高極目遠望，苦盼思念之人的音信，屬于實寫。故選B。2．此題考查鑒賞詩歌句子的能力。煉句是詩歌鑒賞的高頻考點，所煉之句往往是在該詩中最富有表現力的句子。答題時，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達效果；分析表達效果時要將句子放回到詩中，體會其表情達意上的妙處。“天若有情終欲問。忍教霜點相思鬢”意思是：上天啊，你若有情，我想問問你。怎忍心讓我相思不盡，黑發根根變白如霜，點染我的雙鬢。詞人內心因歲月流逝、志向難申、思念親人而痛苦難耐，將上天想象為有情之人，抬頭詰問蒼天，為何讓自己白發叢生、命途多舛，更好地表達了作者內心的苦痛。【點睛】賞析詩歌句子鑒賞口訣：一.看類型。從詩歌內容的角度來看，古典詩歌的考查基本類型有以下幾類。①送別類。②懷古類。③思鄉懷人類。表達對家鄉或親人思念為主。④戰爭或邊塞類。⑤閑適類。⑥借景抒情類。⑦托物言志類。⑧愛情類。⑨民生類。以上九種類弄，只要學生掌握住基本的閱讀水平，在認真閱讀原詩二至三遍后，基本可以定住類型。二.定感情。意象找到之后，全詩感情自然顯現。能夠表現詩歌感情-色彩的詞語有：愉悅、歡快、激憤、沉痛、悲憤、哀傷、悲涼、贊美、仰慕、惜別、依戀、豪邁、閑適、恬淡、迷戀、熱愛、憂愁、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、堅守節操、憂國憂民等。三.定主旨。即確定詩歌所表現的思想內容，這是詩歌創作的核心，同時也是詩歌鑒賞的核心。詩歌的思想內容不外乎以下幾個方面：熱愛祖國大好河山、憂國憂民、懷古傷今、反對戰爭、追求和平、蔑視權貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、憶友懷舊、思鄉念親、相知相親、別恨離愁等。四.找意象(典故)。詩歌鑒賞的重點從某種意義上說就是正確把握詩歌所描寫的意象，即詩歌中所描寫的形象(人、物、景、事)。而古代詩歌當中許多的意象都是有它們各自的喻意的。雖然這種意象的喻意在不同的意境當中有可能有不同，但多數情況之下卻是有其共通之處的五.找技巧。一首詩歌寫的好壞，與它所采用的表達技巧有著密不可分的關系，而表達技巧又要從表達方式、修辭手法，表現手法等三個方面去分析。六.品風格。“風格”是指由于作者的生活經歷、藝術素養等造成的不同的創作特色。如李白之詩清新飄逸，杜甫之詩沉郁頓挫，陶淵明之詩沖淡平和，王維之詩詩中有畫，韓愈的詩深奧險怪，白居易的詩通俗鮮明。再如，按詞論家說，蘇軾、辛棄疾之詞豪邁奔放，柳永、李清照之詞婉約含蓄。6、霓為衣兮風為馬吾嘗跂而望矣酒旆閑玉壘浮云變古今叫囂乎東西贏得生前身后名景行行止達則兼濟天下【解析】

此題考查學生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。本題要注意如下字詞：霓、跂、旆、囂、贏、兼。7、①令我印象深刻的是《平凡的世界》中孫少平的出場。先寫學校取餐時的場景作為鋪墊，又寫出在蒙蒙細雨的灰沉沉的天空下出場的少平獨自取“三等”餐的場景，與熱鬧的場景形成了鮮明的對比。接著又細寫少平身上滿是補丁的衣服，取食黑面饃時露出的關節粗大的手。通過這些細節描寫，少平的形象躍然紙上。作者先通過描繪一個場景，再由遠景轉到近景，細寫少平取餐，其中并沒有直接交代少平的出身和個性，但讀者卻能從出場的描寫中看出一個貧寒又敏感的少年形象。②三羊開景泰，雙燕舞春風。橫批：羊年大吉理由：古漢語中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于歲首祝福時，人們也常用“三羊”來代替“三陽”，把“三陽開泰”寫成“三羊開泰”，乃取吉祥之意；根據泰卦的釋義，“三陽開泰”的引申意思，則有好運即將降臨之意。下聯很好理解，春天來了，春燕飛舞，春天充滿生機。③新春佳節，人們都全家團聚，他們卻毅然出發；病魔襲來，人們都避之不及，他們卻迎面出擊。他們柔弱的身軀將擔負天大的重任；他們天使的心靈將負起戰士的使命。為了國家，為了人民，明知前面危機四伏，卻不顧一切向前沖，你們是時代的真英雄！每一個前線的醫務人員們，都用生命履行著自己的醫學信仰，他們迎難而上，不計報酬、無論生死。致敬這些逆行者們，一定要平安回來。【解析】

①本題考查微寫作的能力。全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領悟內涵。這樣才能使作文立意準、立意高。內容要精練。小說中人物的出場方式多種多樣，例如疑竇陡生法，先聲奪人法，金鉤倒掛法，烘云托月法，欲揚先抑法等。首先要了解這五部小說中有關人物出場的情節，具體寫出怎么出場，出場交代了哪些內容，然后抓住這一人物出場方式對性格塑造、主題表達、情節推進等方面的作用，談出自己的看法。孫少平讀高中的時候，家庭貧窮，心思細膩有敏感，對于穿著和心理的細節描寫，充分展現了少平這時候的性格特征。②本題考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下幾個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達的內容；語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。春聯，又稱“春貼”、“門對”、“對聯”、“桃符”，是過年時所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個種類。它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發美好愿望，是中國特有的文學形式，是華人們過年的重要習俗。注意要求是春節的對聯，內容和春節有關，并且要闡述理由，為什么選這幅對聯，即這幅對聯的寓意。③此題考查微寫作的能力。“微寫作”發端于微博。利用微博寫作微型文學作品，叫做微寫作。寫好微寫作可以從以下幾個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達的內容；根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。這個春節，有數以萬計的工作人員堅守在疫情防控最前線，他們主動請纓，毅然選擇走進這看不見敵人的戰場。在這個團圓的日子里孤身上前，披上使命的外衣，成為這個時代的英雄。致敬每一位“最美的人”，表達對醫護工作者的贊美與尊重。【點睛】①描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產生“特寫鏡頭”般的效果，體現“精彩”二字。結構完整。小作文的特點是小，但一般結構都應是完整的，所以開頭要明快，用一兩句話引出話題或點明中心；結尾收束要迅速，或照應開頭，或點明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫好主要部分。②微寫作，首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎上處理好點面、詳略的關系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點。③對“微寫作”大致有如下要求：結構緊湊，內容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；語言準確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；針對具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；鼓勵寫作風格有多樣性、創造性與個性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。8、（1）我們把時針撥回洛杉磯奧運會女排摘金的場景：“勝利了！勝利了！是夢嗎？這是夢嗎？我只感覺我們場上六個隊員是那么默契，那只球那么聽話，任我們隨心所欲，站在球場的中國隊告訴人們，她們無所畏懼。”在美好的青春年華，一群姑娘們在她們教練的帶領下為了自己的夢想而拼搏，這就是本期嘉賓中國女排總教練--郎平。歡迎郎指導圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂會》，相信大家都還沉浸在過年團圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會，其樂融融。但有一個特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無緣與親人團聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節目中，為他們實現和家人團圓的夢想。接下來，我們把畫面交給世界各地的海外華僑，聽聽他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災區，帶領醫護人員，與病毒做抗爭，與死神爭分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下搶走一個個生命。他就是鐘南山院士，他是為中國請命之人，是載入中國史冊之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。做這類試題要指導學生學會分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當然考試時這類題型以主觀題為主，在備考時還應多練習、多積累。（1）此題要求寫一份主持稿，要有互動性內容，引出郎平。有針對性介紹郎平的事跡，點明朗讀主題“青春”，語言要連貫得體，表達準確，注意至少運用兩種修辭。（2）本題要求寫一段主持稿，首先要求語體色彩要口語化，主持元宵晚會要有喜慶色彩，有“元宵節”元素。另外，“引出海外分會場的直播”可見，要求有互動性內容，引出連線方。至少運用兩種修辭手法，推薦排比、對偶、比喻等手法，語言表達連貫準確，注意字數限制。（3）完成此題要掌握頒獎詞的寫作特點，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據作品內容揭示鐘南山最突出的價值，語言上使用短句整句，注重音節協調，有文采，至少運用兩種修辭手法，整體表達連貫準確、自然流暢。9、【例文】和羹之美在于變通——致同桌的一封信親愛的同桌：你好！2020年春節，新型冠狀病毒肺炎疫情讓眾多學子無法到校學習，我們不得不“在家網絡學習”，我們為了心中的夢想，堅持停課不停學，為拉近現實與理想的距離而改變了學習方式，這一變化也引起了人們的種種擔憂。雖然你也給我說了這種擔憂，但我想對你說：和羹之美，在于變通。唯有變通，才能讓我們在求學路上有良師相陪，成功相伴。同桌，你還記得那個“別里科夫”嗎？他保守、反動、扼殺一切新思想。他老是歌頌過去，歌頌那些從沒存在過的東西，凡是違背法令、脫離常規、不合規矩的事，雖然看起來跟他毫不相干，卻惹得他悶悶不樂。最終在孤獨中悲慘死去。同桌，面對新冠疫情的嚴峻態勢，面對網絡高速發達的今天，我們不能做當代的“別里科夫”，我們只有學會變通，緊跟時代步伐，運用網絡聆聽老師的教誨，參與班級的討論，這樣，我們才能踏上成功之路。唯有變通，才能讓我們在成功路上不怕失敗，永遠向前。同桌，在十九世紀中葉，美國加利福尼亞洲涌來了大量的淘金者，淘金的人越來越多，金子就越來越難淘。當地的氣候十分炎熱干燥，水源極缺，不少人因為缺水而被渴死。十七歲的亞默爾靈機一動，斷然放棄淘金的念頭，改為買水。他的這一行動引起了不少人的不解與譏笑。然而，當許多的淘金者空手而歸時，亞默爾已成為一個小富翁了。同桌，亞默爾正是學會了變通，不執著于很多人已嘗試過的失敗的事物上，他以變通為途徑通向成功。所以，學會變通，會使我們走向成功。唯有變通，才能讓我們追夢路上永不停息，夢想實現。同桌，你是否記得我國歷史上第一位起于草莽的皇帝——漢高祖劉邦。一個從小被父親稱為無賴的人，卻打敗了西楚霸王項羽，建立了大漢王朝。雖然他與項羽的軍隊相比實力相差極大，但他懂得變通，他選擇了暗度陳倉，也正是他懂得變通，才讓他有機會逼項羽烏江自刎。他的變通成就了他，輝煌了他的一生。主席在日內瓦萬國宮出席“共商共筑人類命運共同體”高級別會議發表講話指出“和羹之美，在于合異。”合異之道，在于變通，唯有變通，方可和羹。此致安好！同桌×××2020年4月28日【解析】

本題考查考生寫作能力。解答此類題目，首先審清寫作要求，明確寫作目的；然后明確寫作類型，讀懂材料含義；最后列出提綱，確保思路清晰，根據題干中字數的要求，達到完篇的標準。【審題】本次作文試題，緊扣當前熱點，因為新型冠狀病毒肺炎疫情而引發的在家網絡學習話題，題型為任務驅動型，要求考生針對問題，給特定對象寫一封書信。材料內容以及其中涉及的問題，考生都有親身經歷，或至少有部分經歷，這就使考生有話可說。該題內蘊含著對人生苦難的思考，引導學生對其中涉及的生活問題進行理性思考，并嘗試做出回答。本題審題難度不大，但如何立意，對學生有一定難度。材料的核心關鍵詞是“信息社會的學習方式變革”，圍繞“在家網絡學習”例舉了“有人贊賞……”四種情況，考生可以綜合立意，審視學習方式變革的時代背景、促進因素以及給人們帶來的影響，提出應對建議；也可以整體材料為背景，聚焦四種情況（或者之外的自己覺得有價值的問題）之一種，進行深入剖析和說明。考生可結合自身的優勢，揚長避短地寫作，寫出自