江西省撫州一中2025年高三下學期一模考試語文試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區域內。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。遺憾莫高窟張曉惠特喜歡舞劇《絲路花雨》中伎樂天（飛天）的飄逸、靈動，他們使在凡間行走的吾等之輩有了飛翔的幻想。那女主角英娘身著絢麗的裙衫反彈琵琶的舞姿更是令人印象深刻：左膝微彎，右腿略收于左膝，左胯送出，張開雙臂向上向后，舉著一柄琵琶。舒展又典雅，含蓄又風情。這就是我心中最初的莫高窟。當跟隨著莫高窟那位身著黑色上衣銀色短裙的講解員在一個個洞窟中轉悠時，灰暗的燈光使我這視力不好的人看不見一位飛天，瞪大眼睛尋來看去，御風翱翔、翩翩起舞的飛天我真是一個也沒看見，只看到人面蛇身的女媧、翱翔天際的鳳鳥凌駕太陽的飛車，還有大大小小的佛。幾個洞窟下來，我忍不住發問：飛天在哪里？講解員頭也不回，用手電筒不經意地向洞壁晃了晃，說：處處有飛天。那不是嗎？模糊中終于看見，頂壁上似乎有幾根圓潤又流暢的線條。這線條勾勒的是飛天的裙袂嗎？我還沒分清是幾位飛天在飛舞就被吆喝著去下一個洞窟了。我說：怎么沒有畫冊上的色彩瑰麗？我又問：如何不見《絲路花雨》中英娘反彈琵琶的那種曼妙舞姿？那普通話字正腔圓卻不帶絲毫情感，職業性解說的姑娘面無表情地把我上下打量一番，說：你是搞敦煌研究的還是舞蹈愛好者？最好都像你這么感興趣，還都有大把大把的鈔票。話音未落又掏著鑰匙吆喝著游人向下一個洞窟走去。丟下我一個，靜靜地佇立在莫高窟第三層的崖壁之間。開鑿在鳴沙山崖壁上的莫高窟有492窟洞窟上下五層，高低錯落，迤邐綿延。但棧道蜿蜒曲折，樓閣巍峨兀立，這樣的景象與我來之前想象的蒼茫間的古樸，古樸間的荒涼之景象很不一致。更大失所望的還不是沒見著想象中的瑰麗的飛天，是那將莫高窟生硬攔起的綠色柵欄，是那將每一個洞窟冷漠地鎖起的金屬門，是那不能隨心所欲選擇洞窟觀瞻只能跟著解說員的機械和匆忙。我魂牽夢縈這么多年，就這樣跟著人流急匆匆地“游行”，連千佛洞都觀瞻不到，且只能無序地看幾個洞窟，真是不甘！可我知道，真的知道，這些自公元26年始建，歷經北涼北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元等十多個朝代的蒼老的壁畫實在經不起大量的觀者觀瞻了。窟室、塑像、壁畫、雕飾，或壯麗濃烈，或深邃逼真，或細密流暢，許多精美絕倫的壁畫和彩塑已經黯淡或者損傷，早已不再光彩奪目。我想起樊錦詩這個名字。樊錦詩是敦煌研究院院長。這位女性將自己的一生都獻給了敦煌研究和保護事業。她23歲時就在極其簡陋和惡劣的條件下對莫高窟進行研究。是她提出關于敦煌石窟也必然從誕生走向衰退的觀點，是她提出籌建數字敦煌、保護敦煌、展示敦煌三大綜合中心的遠景規劃。莫高窟的對面，有一條小河，幾株金色的向日葵在熱浪中搖曳。小河的那面分布著幾座小小的塔。那座圓頂的，就是那個為了一壺濁酒幾塊銀圓，將莫高窟文物拱手送給斯坦因、伯希和與大谷光瑞等國際大盜的千古罪人王圓箓的圓寂塔。王圓箓也算長眠在此，目睹著莫高窟的興衰存亡。這個姓王的道士在被人唾罵之時，會偶爾將眼光投向大英博物館嗎？心中是不是也有點些許得意：罵我呢！你看，我賣出去的東西不是得到很好的保護了嗎？四周一片靜謐。如果能給予莫高窟的研究與保護以更好的設施與條件，也許樊錦詩們的計劃將不再是紙上的夢想。如果有意識地培養更多的莫高窟研究者，也許可以令更多專業的目光關注這窟壁、藻井和人字坡上的壁畫。如果能給予莫高窟的研究人員以及講解員相對豐厚的薪酬——畢竟這兒的氣候與工作條件很艱苦——也許這塊東方瑰寶能在沙洲中向世人展現出更美的佛教世界和永恒的藝術世界。敦者，大也；煌者，盛也。已是晚上8時了，敦煌的太陽依舊高蹈著長天。這世界可以“如果”，但有許多“如果”豈是我一個寫作者可以實現的？這人間的“也許”更是存在著若干的可能與不可能。將“如果”“也許”這兩個詞變成現實，真的會實現奇跡——一個積聚著智慧感悟與歷史滄桑的莫高窟，一個古拙又厚重、神奇又雍容的新敦煌。那么，我的敦煌夢，將不是殘夢。我將，再次、再次地朝拜這非個體生命一次就能解讀、能感悟的莫高窟、大敦煌。（有刪改）1．下列對文章的理解與分析，不恰當的一項是（）A．“頭也不回”“面無表情”等詞語表明講解員工作態度不好，從文中看，作者對這位講解員有所不滿，但又能體諒她。B．敦煌石窟歷經十多個朝代得以保存下來實屬難得，現在，由于接待大量的觀瞻者，石窟內的壁畫、彩塑變黯淡或受損傷。C．文章多次運用排比手法，增強了情感的表達，如文章后半部分“如果”引起的三個段落形成排比，突出了作者的思想觀點。D．從表達方式看，文章運用了記敘、描寫、議論等表達方式，前半部分側重于記敘、描寫，后半部分側重于記敘、議論。2．作者為什么會聯想到樊錦詩和王圓箓？作者寫他們，表達了怎樣的情感和觀點？3．文章的標題具有多重意蘊，請結合全文加以分析。2、閱讀下面的作品，完成小題。紅孩子楸立我叫陳延安，但我還有好多名字，比如王海、吳小洲、常京京、霍小武等等。這些名字都是在我每次換新家后，爸媽起的。我不知道爸媽為什么這么做，但我清楚爸媽這么做肯定有他們的道理。我說過我經常搬家，今天在上海，明天到常州，半年后又到了南京。我和爸爸手里那只褐色的老皮箱一起，無聲地四處漂泊。爸媽的真實名字我不知道。我叫王海時，爸爸叫老王，叫吳小洲時，他自然就隨我姓吳了。媽媽長得很美，我的記憶里媽媽很少說話，她總像爸爸的助手。爸爸媽媽出去辦事時，把我一個人鎖在木屋里。白天從窗子上向外張望，馬路上小孩子們穿著花衣服，和他們的爸爸媽媽手牽手上幼稚園、去戲院，我心里就好羨慕。這些對于我都是可望而不可即的，我不能和孩子們交朋友，不能和周圍的人說話，甚至在樓下的空地里曬太陽也是不允許的。巷口有幾個梳著麻花辮的小女孩，正在跳房子做游戲，我在窗子里向她們擺手，可她們看不到我，能和她們一起玩該有多好呀！這時門開了，媽媽走進來，我急忙把手藏到身后。晚上，我蜷縮在被子里，屋子里靜得可怕，屋檐上貓的叫聲那么瘆人，角落里總有個黑影張牙舞爪地準備吞噬我，我把被子蒙起來動也不動，耳朵里聽到的全是自己的心跳和喘息聲。不要認為我是個被遺棄和拐來的孩子，我是爸媽親生的，他們很疼我、很愛我，一家人在一起時，爸爸親著我的小臉蛋說：“孩子，你長大了就知道這一切是為什么了。”我愛做夢，夢中經常聽到滴滴的聲音，有一次問媽媽：“家里的表壞了嗎？”媽媽說我的耳朵出問題了。可我的耳朵好好的。那年的冬天特別冷，我們在這座城市換了三個地方，爸媽分頭出去的時間多了起來。一天深夜，我在被子里聽到媽媽和剛進門的爸爸小聲談話，好像什么人變壞了，中央讓趕快轉移。媽媽問：“什么時候走？”爸爸坐在床沿上低頭吸口煙說：“明天你先走，我去把這次的任務完成了！”我看到媽媽從老皮箱里取出一支烏黑锃亮的小手槍，遞給爸爸。天剛發亮，爸爸就出去了，媽媽為我穿好衣服，拎起那只皮箱領我下了樓。我的小手被她牽著，上了一輛黃包車，我抬頭望了望住了僅十幾天的老木屋。黃包車到了江邊碼頭，我和媽媽登上一艘油輪，媽媽時不時地看著手腕上的表，焦急地盯著碼頭，卻始終不見爸爸的影子，我也開始為爸爸擔心起來。油輪的汽笛叫了三次了，碼頭上忽然來了好多憲兵和軍警。他們向油輪奔來，媽媽抱緊我，親了親我的臉，對我說：“孩子，在這里不要動，不許哭，會有人接你，媽媽要走了。”我看到媽媽坦然地走上碼頭，一個瘦臉男人指著媽媽說了什么，軍警就把她押上了汽車。我記住了媽媽的話，我沒哭。后來，我睡著了。醒來時，我身旁站著個高個子叔叔，他說是爸爸讓他來接我的。我和他到了一個地方下了船，換上汽車，然后是馬車，走了好多天，來到了到處是山的地方，山上還有寶塔，一切都那么新鮮。高個子叔叔領著我，到了周伯伯那里。周伯伯從我的衣角里面取出一張紙條，上面密密匝匝寫滿了數字和字母。我住進了寬敞的窯洞，這里有學校，學校里有好多和我一樣大的小朋友，我不再孤單了。可到夜里，我總是夢到爸爸媽媽。我弄醒一旁的羅陜北，問道：“小北，你想你的爸爸媽媽嗎？”小北說：“我想。”然后，我們就哭出聲來，把所有的孩子都鬧醒了，孩子們都哭喊著要爸爸媽媽。第二天，周伯伯來了，他身旁跟著位慈祥的阿姨。周伯伯來到我們中間，那位阿姨拉著我和羅陜北的手說：“小朋友們，你們的爸爸媽媽離開了你們，學校的老師、阿姨都是你們的親人，孩子們，我就做你們的媽媽，我就是你們的媽媽。”所有的孩子一齊喊：“媽媽，媽媽！”聲音漫山回蕩……1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章開頭寫“我”記得用過的很多名字，也經常搬家等內容，暗示了“我”爸媽的工作，同時增加了神秘感，激發了讀者的閱讀興趣。B．“我愛做夢，夢中經常聽到滴滴的聲音”，是與前文“耳朵里聽到的全是自己的心跳和喘息聲”相呼應，表現一個孩子內心的壓力和恐懼。C．由于地下工作的保密性，爸媽是不會當著“我”的面談工作的，作者就多次用睡覺和做夢的內容來敘述“我”所了解的世界、所理解的世界。D．文章以“‘媽媽，媽媽！’聲音漫山回蕩……”結尾，既傳達出紅孩子們對媽媽的無限思念，也暗示了紅孩子們在組織的懷抱中獲得了新生。2．本文以一個孩子的視角來講述故事有著情節設計和形象塑造上的多重好處，請結合文章分析。3．本文意蘊豐富，請簡要概括。3、閱讀下文，完成各題。審美救贖何以可能潘知常①對于審美救贖的思考，首先當然應該是審美救贖何謂。同時，還有另外一個重要的領域，就是審美救贖何為。審美救贖何謂，是對于審美救贖的本體屬性的回答，審美救贖何為，則是對于審美救贖的審美功能的回答。在這回答的背后，則是對于審美與藝術的生存權、審美與藝術的尊嚴的回答。當然，這也與我們過去長期以來沒有很好地思考這個問題有關。黑格爾說過一句很著名的話：熟知非真知。無疑，這句話用在這里也是非常合適的。顯然，對于審美救贖的審美功能的思考，其實就是對審美與藝術的本原、審美與藝術之為審美與藝術的思考。這是一個必須解決的問題，也是我們進入美學殿堂的唯一通道。②人類失落的生命，過去只能在宗教中才能夠被贖回，這就是人們非常熟悉的宗教救贖，然而，在宗教退出歷史舞臺的主導地位之后，人類失落的生命就只有在審美與藝術中才能夠贖回了，當然，這就是審美救贖的登場。可是，為什么只有審美與藝術才能夠贖回？審美救贖又何以可能？過去幾乎所有的美學家對此大多一筆帶過。之所以如此，無疑是因為他們都只關注到了審美與藝術的一般本性，并且只是從審美與藝術的一般特性入手，去對此加以說明，但是卻都忽視了審美與藝術的特殊本性，也忽視了從特殊本性去對此加以說明，因此，也就未能促成這一困惑的最終解決。③換言之，對于審美與藝術，過去我們經常去詢問的，是美從何處來？其實，我們還應該去詢問的，卻是美究竟對我們做了什么？美是如何幫助我們生存下去的？美是如何拯救我們的？過去我們經常去詢問的，是人類是怎樣創造了美？其實，我們還應該去詢問的，卻是美如何創造了我們？審美與藝術幫助我們去挖掘出真正的力量，去喚醒我們。④問題的關鍵，當然在于審美與藝術的特殊本性——意象呈現。⑤意象呈現是內在的自由生命借助于外在形象所進行的自我建構。正如吉爾伯特、庫恩在《美學史》中斷言的：“它體現了人們創造象征和符號的獨特而神奇的力量。”區別于“超驗表象的思”（宗教）、“純粹的思”（哲學），黑格爾把它稱之為“感性直觀的思”。而且，在外在世界不再引起宗教的神秘聯想之后，確實已經隱秘地進入了審美與藝術的情懷寄托。它代表著：當今生命中難以解決的東西，都首先可以在審美與藝術中得以象征性地解決，昔日宗教的神奇作用當今也已經被審美與藝術取而代之了。⑥不過，需要強調的是，這里的意象呈現并不是我們日常所常見的維系于客體、維系于現實。意象呈現維系于主體、維系于精神生活，是由客體形象與自由生命之間所形成的一種關系，是與精神生活之間的異質同構，是意在將人類的精神生活凸顯而出，也將人之為人的無限本質和內在神性凸顯而出。因此，應該是一種象征呈現。勞·波林曾經說：象征，就是某種東西的含義大于其本身。中國人也常感嘆“形象大于思想”。事實上，就是因為它呈現的是主體內涵，是生命的對象物，而與賦予形象以意義無關，也與充當形象的注腳無關。⑦由此，不難發現，所謂意象呈現，作為象征，其實就是人類精神生命的進化的強大杠桿。人類正是通過意象呈現而擁有世界。意象呈現是生命的慶典。通過意象呈現，我們從物的世界遷徙到意義的世界，從功利的世界遷徙到虛無的境界。意象呈現即最后的救贖之物。而現在我們最大的失敗也正是遺忘了這一點。語言已經被物化了、工具化了。意象呈現也因此而隱遁不見。因此，我們現在所應當去做的，就是讓意象呈現超出自身而指向另外的東西，呈現出意象背后的無名的真實的東西、高于生命的東西、高于死亡的東西。借助于它，我們得以親近自然而毋需跋山涉水，并且可以在精神上回到自然中的人的自然。⑧由此，意象呈現為什么能夠達成審美救贖？應該說，也就一目了然了。由此不難發現：過去以情感來區別審美與藝術，是錯誤的。藝術的核心不是情感，而是意象呈現，也就是象征。（有刪改）1．第①段引用黑格爾的話有何作用？2．概括第②段的主要內容。3．下列對“意象呈現”的理解與文意相符的一項是（）A．意象呈現與“超驗表象的思”“純粹的思”等概念借助神秘聯想相互關聯。B．意象呈現只是一種符合表現，傳達客體內涵，是現實的異質同構甚至圖解。C．意象呈現維系于主體，意在凸顯人類的精神，實際上應該是一種象征呈現。D．意象呈現是替代宗教的救贖物，使得人類在精神上回到自然中的人的自然。4．對第③段理解錯誤的一項是（）A．運用連續的追問激發讀者的閱讀興趣，引發讀者深入思考問題。B．兩組追問形成對比，突出本文探究的主要問題，從而引出下文。C．本段追問體現了對審美與藝術一般特性與特殊本性差異的關注。D．通過連續追問總結上文內容，凸顯審美與藝術喚醒我們的作用。5．第⑧段認為借助上文內容“意象呈現為什么能夠達成審美救贖？應該說，也就一目了然了”，你認為論證是否充分？請做出判斷并說明理由。4、閱讀下面的文言文，完成下面第各題。方君柯亭傳[清]袁枚敘奇行易，敘庸行難。古今文人，都操此論。然而庸德庸行，圣人所重。故曰：“中庸不可能。”人果能于倫常日用間為人之所不能為，則庸中之奇，又何嘗不觥觥兀立耶？吾于方君柯亭見其人矣。君諱源聚，字函光，號柯亭，古歙人也。生而孤露，事親孝，行己恭。家業先豐后嗇，或為君危。君慨然曰：“窮通，命也。吾何容心哉？”早廢舉子業，貿遷有無。稍稍自立，便趨人之急。鄉黨義舉，赴之若熱。辛未歲大饑，君出境購粟，還鄉平糶，賴以存活者無算。同產六人，其季早亡。兄弟析產時，君又慨然曰：“媰孀撫孤，傫然孑立，薪水殊艱。我丈夫也，自食其力，安用祖宗余庇耶？”遂卻所分田產，全以畀之。嗟乎！仁義不行，《鹿鳴》興刺。今之人，往往爭一缺口盆、折足幾，兄弟勃谿者，比比也。即史載薛包分家，奴婢取其老病者，田廬受其荒頓者，號稱古之賢豪。然彼終有所受分，非脫手不取也，以君相較，其義心清尚，不更加古人一等哉！至于葺琳宇，修浮圖，又其末節余行，不足為君異也。君以捐修城工議敘主簿，年六十而卒。子五人，名如川者，九歲能詩，以文噪于時。今年就試金陵，餉隃麋百螺[注]，上鐫“隨園先生著書之墨”，曰：“昔韓昌黎能文，求傳志者輦金幣如山。如川家貧，無能為役，故辛苦捶煙，為先生潤筆，為先人乞傳。”余嘉其意而不忍辭也。（有刪改）[注]隃麋百螺：隃麋，地名，墨的代稱；螺，量詞。1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是A．敘奇行易行：事跡 B．其季早亡亡：錯失C．全以畀之畀：給予 D．無能為役役：差遣2．下列對文中加點詞的解釋不正確的一項是A．中庸：儒家的道德標準，一般是指中正平和，不偏不倚，無過無不及。B．舉子業：古人認為“不孝有三，無后為大”，繁衍子息乃人生之大業。C．鹿鳴：《詩經》中的宴飲詩，曹操在《短歌行》中曾經化用其中名句。D．潤筆：士大夫恥言金錢，因此以之代稱寫文章、寫字、作畫等的報酬。3．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（1）家業先豐后嗇，或為君危。君慨然曰：“窮通，命也。吾何容心哉？”（2）至于葺琳宇，修浮圖，又其末節余行，不足為君異也。4．簡要概括方柯亭的形象特點。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。云門道中晚步李彌遜層林疊巘暗東西，山轉崗回路更迷。望與游云奔落日，步隨流水赴前溪。樵歸野燒孤煙盡，牛臥春犁小麥低。獨繞輞川圖畫里，醉扶白叟杖青藜。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()A．這首詩描繪了漫步云門道中所見暮色籠罩下的山水景色，“山轉崗回”“步隨”“獨繞”等字眼點明行動軌跡。B．首聯總寫詩人云門道中所見，以“暗東西”“路更迷”緊扣詩題中“晚步”，勾勒出傍晚山林幽深晦暗的概貌，為下聯展開具體描述蓄勢。C．頜聯從詩人主體活動的角度運筆，出句與對句以“望”和“步”分別領起，描繪景象目力所及比腳力所及來得更為闊遠，筆力新俏，推陳出新。D．尾聯寫虛，畫外沉醉美景的詩人與王維《輞川圖》中扶著青藜杖醉酒老叟相映成趣，借助想象，為詩境憑添了幾許空靈的意味。2．本詩頸聯歷來為人們所稱道，試賞析其精妙之處。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）仰之彌高，______________；瞻之在前，______________。（《論語》（2）外無期功強近之親，______________；________________，形影相吊。（李密《陳情表》）（3）______________，不可勝記，______________。（司馬遷《報任安書》）（4）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。___________，_________________。（白居易《琵琶行》）（5）簾外雨潺潺，春意闌珊。_______________，_____________，一晌貪歡。（李煜《浪淘沙》）7、閱讀材料，完成要求。材料一一場突如其來的疫情打亂了開年原有的美好期盼，我們仍然身處“黑天鵝”帶來的挑戰之中。戰“疫”面前，沒有人能夠置身事外，本該如期熱鬧起來的學校課堂，也被一場場網絡直播課所替代。教育有著穿透陰霾的力量，那些身處攝像頭之后的老師們，用熱情與堅守為孩子們筑起了一方精神天地。近日有媒體報道，河北石家莊一中要求，上網課時學生穿校服、老師著正裝，該學校做法引發網友熱議，話題一度處于熱搜榜中。該校高三年級主任稱，這樣能讓學生提高專注度，同時增強榮譽感。也有網友表示，此舉過于形式主義，大可不必。針對此舉，你怎么看？材料二四川廣元市民扎堆喝茶，不戴口罩，被緊急叫停；鄭州一家胡辣湯門店前，消費者排隊呈扎堆狀態，有關部門介入后迅速整改；廣州的餐飲商家“陶陶居”宣布正式接受堂食，商家營業半天后緊急閉門謝客；江西贛州，不戴口罩趕集的人摩肩接踵，受到媒體批評……疫情拐點尚未到來，一些人卻摘下口罩，出門逛街、聚餐，一些企業鉚足了勁想招攬顧客，如此麻痹大意、僥幸松懈令人憂心如焚。疫情發生以來，各地采取嚴格防疫措施，人們的正常生活受到一定影響。一些人蝸居在家久了，心里憋得慌，想出去逛一逛、好吃好喝一番，心情可以理解；早一點從“防疫狀態”轉入正常狀態，也是所有人的共同期盼。但是……請選擇以上材料之一，回答問題（1）結合材料一，針對學生在家上網課是否需要穿校服這一問題，提出你的觀點和看法。（不少于150字）（2）結合材料二，請結合你的觀點和看法，續寫材料。（不少于150字）8、微寫作在西班牙舉行的一場自行車賽上，車手伊斯梅爾·埃斯特萬在距離終點只有300米時不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車跑向終點。而此時他身后的競爭對手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對手，慢慢地跟隨其身后。后來，埃斯特萬想把獎牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①這一消息引發了你怎樣的思考？請發表看法。要求：觀點鮮明，言之成理。②請發揮想象，描寫當時比賽終點的場景。要求：具體、形象，有畫面感。③請以“對手”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。9、閱讀下面的材料，根據要求寫作常有中學老師告訴學生，“現在要好好學習，將來考上大學就解放了”。而教育部部長陳寶生表示，中國教育“玩命的中學、快樂的大學”的現象應該扭轉，對中小學生要有效“減負”，對大學生要合理“增負”。2019年10月，教育部印發《關于深化本科教育教學改革，全面提高人才培養質量的意見》，讓高校“學生忙起來、教師強起來、管理嚴起來、效果實起來。”各大高校很快行動起來。武漢大學、清華大學、復旦大學、中山大學、深圳大學、廣州大學等高校陸續發通知，清退大批不合格學生。高校“嚴出”的時代，真的已經到來了。拼命“擠”入高校的你又得再接再厲，對此，你有何感想？假如你作為新州大學新生在開學典禮上就此發表演講，請寫一篇演講稿。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．①作者面對許多壁畫、彩塑失去光彩或受損的現實，想到莫高窟文物的保護問題，故而想到樊錦詩。表達了作者對樊錦詩的遠見卓識和不畏艱難、樂于奉獻的品質的贊美之情，表達了要加強敦煌文物保護的觀點。②作者看到了小河那面的王圓箓的圓寂塔，想到了王圓箓。表達了作者對王圓箓的獨特看法，表達了對敦煌文物陰差陽錯得到保護的欣慰。3．①作者為在莫高窟未能見到自己想象中的飛天、莫高窟而感到遺憾，為不能很好地觀瞻莫高窟感到遺憾。②為那位講解員不帶情感地講解，帶著游客走馬觀花感到失望。③為我國在莫高窟研究、保護、文化傳承方面的投入不足感到遺憾。【解析】

1．本題考查學生對文本相關內容的理解能力。此類題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部；從考查的角度來看，既有對內容的探究，也有對藝術特色的鑒賞。解答此類題目首先要通讀全文，整體感知結構，然后明確主旨，關注手法，做出準確判斷。B項，“……由于接待大量的觀瞻者，石窟內的壁畫、彩塑變黯淡或受損傷”錯誤，原因解釋不全面，根據文意，還有時間因素、作品自身因素等。故選B。2．本題考查把握段落作用、分析作者情感的能力。分析語段的作用，首先明確語段的內容，然后從結構和內容的角度分析，結構上注意伏筆、照應、鋪墊等，內容上注意主旨的體現，和其它語段的關系。還要注意語段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統領全文、奠定情感基調、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結尾注意點明深化主旨等。“我想起樊錦詩這個名字。樊錦詩是敦煌研究院院長。這位女性將自己的一生都獻給了敦煌研究和保護事業”“她23歲時就在極其簡陋和惡劣的條件下對莫高窟進行研究。是她提出關于敦煌石窟也必然從誕生走向衰退的觀點，是她提出籌建數字敦煌、保護敦煌、展示敦煌三大綜合中心的遠景規劃”，表達了作者認可樊錦詩加強敦煌文物保護的觀點。“那座圓頂的，就是那個為了一壺濁酒幾塊銀圓，將莫高窟文物拱手送給斯坦因、伯希和與大谷光瑞等國際大盜的千古罪人王圓箓的圓寂塔”“你看，我賣出去的東西不是得到很好的保護了嗎”，從另一個角度，表達了對敦煌文物陰差陽錯得到保護的欣慰，但是被保護的文物已經不屬于中國。3．本題考查分析標題含義的能力。答題時，應在整體感知文章內容及主旨的基礎上，從表層含義和深層含義分析作答。可聯系標題常用的雙關、象征、隱喻等修辭手法，從文章主旨、思想情感、作者的觀點立場等角度分析作答即可。“遺憾莫高窟”，“遺憾”的意思是不滿意、悔恨、不甘心的事情，由無法控制的或無力補救的情況所引起的后悔。“遺憾莫高窟”表現在“怎么沒有畫冊上的色彩瑰麗”“更大失所望的還不是沒見著想象中的瑰麗的飛天，是那將莫高窟生硬攔起的綠色柵欄，是那將每一個洞窟冷漠地鎖起的金屬門，是那不能隨心所欲選擇洞窟觀瞻只能跟著解說員的機械和匆忙”，即沒有看到飛天，沒有盡興參觀莫高窟的遺憾；“普通話字正腔圓卻不帶絲毫情感，職業性解說的姑娘面無表情地把我上下打量一香，說：你是搞敦煌研究的還是舞蹈愛好者?最好都像你這么感興趣，還都有大把大把的鈔票”，即對講解員的失望；“如果能給予莫高窟的研究與保護以更好的設施與條件，也許樊錦詩們的計劃將不再是紙上的夢想”“如果有意識地培養更多的莫高窟研究者，也許可以令更多專業的目光關注這窟壁、藻井和人字坡上的壁畫”“如果能給予莫高窟的研究人員以及講解員相對豐厚的薪酬——畢竟這兒的氣侯與工作條件很艱苦——也許這塊東方瑰寶能在沙洲中向世人展現出更美的佛教世界和永恒的藝術世界”，即為保護不足而遺憾。【點睛】文學類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說文學作品考查八大能力，但其中把握主題是核心。可以說，閱讀題的幾個小題都是圍繞主題設置的，答每一題都要點到主題，只不過側重點不同。因此，不管題目怎樣問，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來做答。因為答案都是從這個角度給出的。但是一般不去照抄關鍵句，要壓縮精簡，去掉修飾，抽取內核。三是以阿拉伯數字分點作答。一般來說，分值4分的題答案有兩點或四點，6分的題答案有三點或六點。分點答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點，防止漏答。答題“點”到為止，不必展開細答；某一點答得再深入，也不過是這一點的分，而其他點沒有答出老師也不會額外開恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現方法、結構作用）、內容（主題義）角度回答。2、1．B2．情節設計：以革命者的孩子來介紹革命活動，以親歷者（或第一人稱）的視角來敘述，既起線索作用，又能增強情節內容的真實感。孩子的眼界和理解力是有限的，這樣不但給讀者留有思考的空間，還能省略很多筆墨，使小說的敘述變得簡潔。形象塑造：可以真實地表現紅孩子們的生活狀態以及他們堅韌頑強的形象特點，并從孩子的視角去表現地下工作者愛孩子但更愛事業的奉獻和犧牲精神。3．文章通過一個紅孩子的視角，展現了地下工作者的艱辛工作，從以父母為代表的革命先烈（地下工作者）的角度，謳歌他們舍小家顧大家的崇高情懷；也體現了一代紅孩子們生活的不易，以“我”為代表的紅孩子的角度，表現他們的艱辛，贊揚他們的堅韌頑強；文章最后，“我”得到了周伯伯的照顧，以“周伯伯”為代表的革命者的角度，體現了組織對烈士遺孤的關心呵護。【解析】

1．本題考查小說內容及藝術特色分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。B項，“是與前文‘耳朵里聽到的全是自己的心跳和喘息聲’相呼應，表現一個孩子內心的壓力和恐懼”錯，“我愛做夢，夢中經常聽到滴滴的聲音”，是為了暗示父母作為地下工作者，在夜里發電報，用睡覺和做夢的內容來敘述“我”所了解的世界、所理解的世界，與前文“耳朵里聽到的全是自己的心跳和喘息聲”不構成呼應，也不是為了表現一個孩子內心的壓力和恐懼。故選B。2．本題考查分析作品敘述視角的能力。小說敘述角度主要有“全知視角”和“有限視角”這兩種。敘述人稱主要有第一人稱“我”和第三人稱“他”。閱讀文本時，我們首先要能夠準確識別作品是運用了哪種視角和人稱，然后從情節發展、主題、人物形象、藝術效果等方面進行分析。小說中“我”作為父母地下工作、被捕及紅孩子們在組織的懷抱中獲得新生這一切情節的經歷者和敘述者，串聯起全文情節，第一人稱的敘述使小說更具有真實感；其次，從孩子的角度來看待革命，能夠節省從大人角度必須交代的情節，顯得簡潔而真實，給讀者留下想象的空間；“我”的乖巧懂事，和對父母的思念，代表了一代紅孩子們的艱辛生活，以及頑強的性格，更從側面反映出革命工作者偉大的犧牲精神。3．本題考查理解和歸納小說意蘊的能力，同時考查個性化解讀的能力。解答此類試題，要通讀全文，了解和把握全文的內容和主旨，在此基礎上，聯系上下文，根據題干的要求先篩選主要的信息，按照不同的角度進行整合，既需要結合文本內容分析，也需要拓展延伸。小說中爸爸媽媽帶著孩子為革命工作四處漂泊，冒著生命的危險從事地下工作，具有愛孩子但更愛事業的奉獻和犧牲精神，可知是謳歌他們犧牲小家為大家的精神；“我”為了配合爸爸媽媽的工作，乖巧懂事，盡管渴望與孩子們玩，但體諒父母，父母被反動派抓走后也乖乖地聽從安排，體現以“我”為代表的紅孩子的堅韌頑強的性格；“高個子叔叔領著我，到了周伯伯那里”“我住進了寬敞的窯洞，這里有學校，學校里有好多和我一樣大的小朋友，我不再孤單了”，紅孩子們在組織的懷抱中得到照顧，獲得新生，體現出革命工作者對革命后代的關懷照顧。【點睛】文學類文本閱讀的選擇題，主要集中對故事情節、人物形象、環境、主題等內容和手法進行考核。考核的方式基本有兩種：一種是根據文章的內容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項主要是內容、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法及手法的作用概括不當，其中手法集中在小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節安排、環境描寫、標題的作用、結尾的作用等。選擇題的錯誤選項命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。3、1．黑格爾的話表明熟知的事物并不一定真正知道。正如對審美與藝術我們是熟悉，但并沒有很好地思考過，故而無法深入地把握其價值意義。引用這一名言，更加明晰地闡述出對“審美救贖何以可能”尚未解決的情況。為下文闡述未解決的原因等內容鋪墊。2．“審美救贖何以可能”這一問題未能解決的原因分析。3．C4．D5．參考示例1：作者對“意象呈現”做了概念界定，并探究其本質為“象征呈現”，具有與宗教相似的作用，讓人類擁有世界，擁有意義的世界、虛無的境界。之后推進一層，從我們應該如何做才能實現審美救贖角度論述。由此，較為充分地論證了審美與藝術的特殊本性——意向呈現的審美救贖價值。因此，我認為論證充分。參考示例2：文章盡管對“意象呈現”的概念做了界定，分析了其作為象征呈現的本質，但是，這些屬性以及本質如何達成審美救贖，并未進一步分析。同時，文章僅僅停留在單純的事理分析，缺乏典型的論據支撐觀點。因此，我認為并未充分論證。【解析】1．試題分析：本題主要考查分析文章結構，歸納內容要點，概括中心意思的能力。第①段引用黑格爾的話有何作用，需要概括黑格爾的話的意思，聯系上下文語境內容分析作用。“熟知非真知”，表明熟知的事物并不一定真正知道。結合文本內容“對于審美救贖的審美功能的思考，其實就是對審美與藝術的本原、審美與藝術之為審美與藝術的思考。這是一個必須解決的問題，也是我們進入美學殿堂的唯一通道”分析，黑格爾的話正如對審美與藝術我們是熟悉，但并沒有很好地思考過，故而無法深入地把握其價值意義。結合后面內容“對于審美救贖的審美功能的思考，其實就是對審美與藝術的本原、審美與藝術之為審美與藝術的思考。這是一個必須解決的問題，也是我們進入美學殿堂的唯一通道”分析，引用這一名言，更加明晰地闡述出對“審美救贖何以可能”尚未解決的情況。為下文闡述未解決的原因等內容鋪墊。2．試題分析：本題主要考查文本內容分析概括。答題時注意審清題干，概括文意作答。立足文本第二節內容，抓住關鍵語句分析概括。結合“為什么只有審美與藝術才能夠贖回？審美救贖又何以可能？過去幾乎所有的美學家對此大多一筆帶過。之所以如此，無疑是因為”分析可知，“審美救贖何以可能”這一問題未能解決的原因分析。3．試題分析：這是考查學生理解文章重要概念的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。對“意象呈現”的理解，A項，結合文本內容“區別于‘超驗表象的思’（宗教）、‘純粹的思’（哲學），黑格爾把它稱之為‘感性直觀的思’”分析，“相互關聯”不當。B項，結合“這里的意象呈現并不是我們日常所常見的維系于客體、維系于現實。意象呈現維系于主體、維系于精神生活，是由客體形象與自由生命之間所形成的一種關系，是與精神生活之間的異質同構”分析，“傳達客體內涵”錯誤。D項，結合“在外在世界不再引起宗教的神秘聯想之后，確實已經隱秘地進入了審美與藝術的情懷寄托。它代表著：當今生命中難以解決的東西，都首先可以在審美與藝術中得以象征性地解決，昔日宗教的神奇作用當今也已經被審美與藝術取而代之了”分析，“替代宗教的救贖物”分析不當。故選C。4．試題分析：本題主要考查關于原文內容的理解和分析。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼。D項，結合“審美與藝術幫助我們去挖掘出真正的力量，去喚醒我們”分析可知，“凸顯審美與藝術喚醒”分析錯誤，原文為“審美與藝術幫助我們”。故選D。點睛：解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。5．試題分析：本題主要考查分析論點、論據和論證方法及分析概括作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。本題需要明確觀點，結合文本內容“意象呈現是內在的自由生命借助于外在形象所進行的自我建構”“應該是一種象征呈現”“所謂意象呈現，作為象征，其實就是人類精神生命的進化的強大杠桿。人類正是通過意象呈現而擁有世界”等分析可知，較為充分地論證了審美與藝術的特殊本性——意向呈現的審美救贖價值。也可以認為沒有充分論證，言之有理即可。4、1．B2．B3．（1）家境開始很豐裕后來卻窘困了。有人為他擔憂，他卻慨然說：“困窘還是顯達，是命。安于本分，是道。（貧富）我怎會放在心上呢？”（2）至于方君在家鄉修寺院、建佛塔，只是些細枝末節的事情，不能算他的奇異之行。4．孝順母親，關愛兄弟，輕視錢財；謙恭待人，樂觀豁達；樂善好施，救助他人。【解析】1．此題考查考生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。答題時最重要的方法是要把實詞放回到原文中理解，通則對，不通則錯。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測通假字、通過語法特征推斷詞性、用互文見義對照解釋前后詞、用成語比較推導詞義等。本題中，A項，句意為：敘寫不尋常的事跡容易。行：事跡。正確。B項，句意為：最小的弟弟早亡。亡：死亡。錯誤。C項，句意為：全部給了小弟弟一家。畀：給予。正確。D項，句意為：沒有能供人驅使的才能。役：差遣。正確。故選B。2．本題考查理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題，B項，“舉子業：古人認為‘不孝有三，無后為大’，繁衍子息乃人生之大業”錯誤，“舉子業”即“舉業”，科舉時代指為應考試而準備的學業，包括應試的詩文、學業、課業、文字。明清以后也專指八股文。故選B。3．本題考查學生理解文章內容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。本題，（1）豐，豐裕；嗇，窘困；或，有的人；危，擔憂；“窮通，命也”，判斷句；窮通，困窘還是顯達；（2）琳宇，殿宇宮觀；浮圖，佛塔；不足，不值得，不算；異，意動用法，感到奇怪。4．本題考查把握人物形象的能力。此類題目在解答時，首先要對文本進行梳理，找出文章中關于人物的相關描述，然后進行概括。這類題的解題思路可分四步走：一是總體把握人物形象特點，確定作者的感情傾向是褒還是貶，是頌揚還是諷刺。二是畫出文章中關于這個人物言行的語句，以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價性的語句。三是看用了什么手法，在此基礎上進行歸類概括。四是選擇恰當的詞句表述出來。“生而孤露，事親孝”可見其孝順母親；由“其季早亡。兄弟析產時，君又慨然曰：‘媰孀撫孤，傫然孑立，薪水殊艱。我丈夫也，自食其力，安用祖宗余庇耶？’遂卻所分田產，全以畀之”可見其關愛兄弟，不看重財產；由“稍稍自立，便趨人之急。鄉黨義舉，赴之若熱。辛未歲大饑，君出境購粟，還鄉平糶，賴以存活者無算”“至于葺琳宇，修浮圖，又其末節余行，不足為君異也”“君以捐修城工議敘主簿”可見其樂善好施；由“行己恭”“或為君危，君慨然曰：‘窮通，命也。素位而行，道也。吾何容心哉？’”可見其謙恭待人，樂觀豁達。【點睛】人物形象做題步驟：這類題的解題思路可分四步走：一是總體把握人物形象特點，確定作者的感情傾向是褒還是貶，是頌揚還是諷刺。二是畫出文章中關于這個人物言行的語句，以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價性的語句。三是看用了什么手法，在此基礎上進行歸類概括。四是選擇恰當的詞句表述出來。參考譯文：敘寫不尋常的事跡容易，敘寫尋常的事情很難。古今的文人，都秉持這個觀點。然而平常的品德尋常的行為，卻正是圣人所看重的。所以孔子曾說：“真正做到中庸是不可能的”。一個人如果能在日常生活中做出常人做不到的事情，就是常人中的奇人，又何嘗不能雄立（于世）呢？方先生就是這樣的人啊。方君名源聚，字函光，號柯亭，古歙人。先生一出生父親就去世了，他侍奉母親很孝順，待人處世很謙恭。家境開始很豐裕后來卻窘困了。有人為他擔憂，他卻慨然說：“困窘還是顯達，是命。安于本分，是道。（貧富）我怎會放在心上呢？”先生很早就放棄了科舉仕途，去做生意。生計剛能自給，就熱心于救助他人的危難。鄉里仗義疏財的事，他都熱心參與。辛未年大饑荒，先生離開家鄉買糧食，回鄉后以平價賣出，仰賴他活下來的人不計其數。兄弟六人，最小的弟弟早亡。兄弟分家產時，先生又慨然說：“一個寡婦撫養孤兒，孤苦可憐，維持生計特別不容易。我是男子，能夠自食其力，哪里需要祖上留下來的財產呢?”于是推卻所分到的田產，全部給了小弟弟一家。唉！仁義得不到施行，《鹿鳴》一詩加以諷刺。現在的人，往往為了爭一口破口的盆、一張缺腿的桌子，兄弟爭吵的事情，到處都是。即如史載薛包分家的事，奴婢（薛包）只選取其中年老病弱的，田產房屋（薛包）只要那荒瘠破敗的，就被稱為古代的賢士豪杰。但是（薛包）他最終還是有所接受的，不是完全不取，拿方君和他比較，（方君）的道義之心和高尚節操，不是更加超出古人一等嗎！至于方君在家鄉修寺院、建佛塔，只是些細枝末節的事情，不能算他的奇異之行。方君因為為修城捐款被地方舉薦為主簿，六十歲時去世了。方君有五個兒子，其中一個叫如川的，九歲就能寫詩，憑借文章名噪一時。今年來金陵應試，送我百枚好墨，上面刻著“隨園先生著書之墨”，說：“先前韓昌黎擅長為文，求他寫傳文的人用車子裝著大量的錢物。我家里貧窮，又沒有能供人驅使的才能，自己辛苦制作了這些墨，作為給先生的報酬，求先生為父親寫一篇傳。”我贊賞他的心意不忍心拒絕他。5、1．D2．①上句寫傍晚時分，樵夫砍柴歸來，遠山上的野火漸漸熄滅，最后一縷孤煙也冉冉散盡；下句寫困乏的耕牛僵臥在犁邊，早春時節，田里的小麥還顯得很低。②這一聯運用動靜結合、遠近結合、白描等多種描寫手法，將農事活動與自然景物融為一體，緊扣詩題中的“晚”字。③描繪出一幅清新優美的山村春晚圖，表達了詩人悠閑愉悅的心緒。【解析】1．本題考查的是對詩歌內容的理解及手法賞析的綜合能力。題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項是”，這屬于綜合考查題，考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握。本題中，D項，“畫外沉醉美景中的詩人與王維《輞川圖》中扶著青黎杖醉酒老叟相映成趣”理解有誤。詩人既在畫中又在畫外，尾聯的精妙之處在于詩人通過想象虛寫，把自己織進了這幅山陰版的輞川圖畫里，使自己成為與這幅天然圖畫融為一體的畫中人；同時又存在一個畫外的自我，詩人仿佛具有分身術，跑到畫外欣賞起這幅有自己在內的云門道中晚步圖。故選D。2．本題考查的是綜合賞析詩句的能力。綜合賞析詩句注意從意境的創設、構思的精巧、手法的運用和情感的表達的角度進行分析，考生要注意結合對所指定的詩句進行分析其內容、意境、情感，要注意把握詩句中的手法及藝術效果。如此題“樵歸野燒孤煙盡，牛臥春犁小麥低。”樵夫下山了，那篝火已熄滅，淺淺的麥地里，牛兒臥在犁旁。畫面動靜結合，樵夫下山是動景，牛臥春梨是靜景，動靜結合描繪出了一派祥和的田園景觀，體現了詩人悠然自得的心境。【點睛】詩歌鑒賞的選擇題，是綜合考查對詩歌內容、手法和主旨理解和賞析類的試題，考生在作答這類試題的時候要注意，首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。這樣就能很好的作答這類試題。總之，考生要認真研讀詩句，然后將選項內容與詩句進行比對分析，這樣就能很好的作答這類試題了。6、鉆之彌堅忽焉在后內無應門五尺之僮煢煢孑立古者富貴而名摩滅唯倜儻非常之人稱焉別有幽愁暗恨生此時無聲勝有聲羅衾不耐五更寒夢里不知身是客【解析】

此題考查學生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。本題需要注意以下字詞的寫法：焉、僮、煢煢、孑、倜儻、幽愁、衾。7、[例文1]我認為學校要求學生穿校服上網課，并不是形式主義，而是學校對網絡教學的一種安排，是有利于學生們學習的。要求學生們上網課穿校服，第一能增強學生們上課的正式感，這樣能夠提高學生學習的專注度；第二能夠增強學生的榮譽感，因為穿校服是學生身份的體現。同樣老師上網課也要著正裝，不能隨意著裝。所以在學生們上網課的這段時間，學校對老師和學生的要求都一樣，都是按著在校的要求和狀態展開的，包括學生們的作息時間，課程安排等等。上網課，與在學校上課唯一的區別就是，學生的學習地點由學校轉換到了家里。而學生們上網課的學習效果，也超過了學校之前的預期。[例文2]但是，雖有多個省區市新增確診病例零增長，但零增長并不意味著零風險；盡管目前疫情防控形勢積極向好的態勢正在拓展，但還處在“最吃勁的關鍵階段”。這樣的形勢告訴我們，疫情防控遠遠沒有到“刀槍入庫、馬放南山”的時候，絕不能為了貪圖一時的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流。“誰無風暴勁雨時，守得云開見月明。”只有剎住松勁僥幸的苗頭，堅決不讓疫情抬頭，才能早日迎來戰勝疫情的兆頭。待到疫情過去，大家想去哪里都可以，想每天聚在一起都可以，想頓頓吃火鍋擼串也沒問題。只是，還要再克制一段時日，靜待春暖花開、防疫勝利、一切如常。【解析】

本題考查微寫作的能力。作答這類題目，要認真閱讀材料，全面審清題意。針對材料一，可以提出為了提高學生上網課的專注度，形成一種儀式感，對學生形成無形中的一種監督，以助學習這樣的觀點；也可以認為學習效率的提高，不是一件衣服決定的，關鍵還是要靠個人；也可以二者結合進行論述。合理組織語言作答，字數不少于150字。對于材料二，第一段是列出了一些對疫情麻痹大意、僥幸松懈的現象；第二段是對第一段出現的這些現象的“委婉理解”，而學生在續寫的時候要抓住續寫開頭的一個詞“但是”，即對第一段出現的這些現象的不認可、否定，圍繞“不能為了貪圖一時的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流”進行續寫即可。【點睛】微寫作成文注意事項：（1）全面審清題意。審清題干和提示的各項要求，如寫作范圍、文體、重點、篇幅等。尤其重要的是弄清其涉及到的是哪方面的能力。（2）把握材料。微寫作為寫作者提供了材料，常常是創設某種情景，讓考生依情景作文；提供一個場景，讓考生進行描述，抒發感情，或發表看法，提供一段寓言故事，讓考生提煉觀點加以論證；提供一幅或多幅漫畫，按要求作文；擺出某種現象由此提出問題讓考生寫評論，談看法?不論是何種形式，都要力求吃透材料，把握主旨，同時能跳出材料，領悟內涵，理解題外話，真正洞察材料所暗示的中心，才能使作文立意準、立意高。（3）內容要精悍。微作文重在突出某一單項能力，因此要在有限的篇幅內將某項能力充分展現出來，就要求內容要精悍。首先要有鮮明的靈魂，緊緊圍繞一個話題或中心，切忌無中心、言不由衷的拼湊式；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎上處理好點面、詳略的關系，給人明快清晰之感，避免“雜亂無章”；再次是語言精練，杜絕廢話。8、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規則而不懂得展示風度，比賽就有可能在不經意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對手、展示風度，并非標準的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學到，更多時候，對比賽對手的尊重，對體育風度的展示，要靠日積月累來提升自己的素質。【解析】

本題考查學生微寫作的能力，微寫作實際上是語言的應用能力，這類題首先要審清題干，根據題干的要求來寫，微寫作的考查要求常常與表達方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達聯系起來。從本質上說，微寫作是語言綜合運用題。表達方式看，我們可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車手終點前爆胎步行對手剎車拒絕超越”。具體分析整個事件有幾層推進：第一層是自行車手埃斯特萬終點前爆胎步行；第二層是競爭對手納瓦羅拒絕超越，剎車慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬贈予的獎牌，并表示超越一個爆胎的對手取勝是不道德的。考生可以圍繞參賽者的胸襟、氣度、風度、道德等角度發表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對比論證，最后提出應該正確的做法，需要日積月累來提升自身的素質。【點睛】議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。應用類：此類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、例文不要松懈人生的“弦”親愛的同學們：你們好！今天，我想和大家一起，暢想自己的大學生活。我們度過了最辛苦的高三，剛剛進入新的天地。過去的這一年，倍感壓力的你一定聽到過父母與老師的安慰：熬過這一年，考進大學就好了！相信很多同學也都有這樣的想法：等上了大學，我便可以不再這么辛苦努力，放松放松……然而，近來一些高校大學生被屢屢勸退的事件，卻讓我感到，上大學，并不代表著我們就可以輕松應對。如果我們一直抱著這樣的想法，那么，進入大學，也許我們也會和那些被勸退的學生一樣，誤入歧途。仔細想想，大學，本來就不是學生的“娛樂場”啊！高等學府，是為了深造而存在的。不但不應該輕松，反而應該要比我們高中更努力！我們應該意識到，大學的知識比高中要更專業、更深入，這也意味著我們必須要更精通，才能夠在高等學府里有所收獲，不讓時光白費。世界上最愚蠢的事，就是在最該努力的年紀，卻選擇了享受！如果我們不希望面對畢業就是失業的現實，那就應該產生一個全新的覺悟：不能松懈！如果只是懷著混文憑的心態，甚至有人徹底放飛自我，連基礎的學分都修不夠最終而被勸退，那我們這十年寒窗筑成的千里之堤，豈不是就要潰敗在這“心態”的小小蟻穴之下了嗎？誠然，面對“壓力山大”的高三，辛苦拼搏之后的放松是我們無比的期待。但人生不能一直放松，一張一弛才是正確之道。當我們等到通知書之后的那個暑假，正是“松弛”的時刻，一旦開學，我們依然要讓自己的人生之弦緊繃起來，只有這樣，才能夠在面對未來的挑戰時，有足夠的資本去爭取和獲得成就。把我們的目光放長遠些吧，同學們！不要抱怨前路永遠艱辛，要學會在艱辛中尋找樂趣。不要試圖不勞而獲，坐享其成，人的價值本來就是在勞動中體現的。讓我們給自己制定一份豐富的人生計劃，把辛勤灑遍路途，這樣當你將來回顧人生時，才會驚喜地發現，原來自己的人生早已花團錦簇！希望同學們能夠以前車為鑒，看清自己將來的路，走準自己人生的方向。為自己負責，不要松懈人生的“弦”。人生如逆旅，我亦是行人，愿與同學們共勉！【解析】

本題考查學生的寫作能力。本題屬于材料作文，第一步要讀懂材料，抓住主旨。首先注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料，