2025.2.222025年深圳市高三年級第一次調研考試語文試題解析目錄一、現代文閱讀CONTENTS二、古詩文閱讀三、語言文字運用四、作文01現代文閱讀Ⅰ現代文閱讀Ⅰ【試題整體分析】文本一選自閻云翔《差序格局與中國文化的等級觀》文本二選自翟學偉《再論“差序格局”的貢獻、局限與理論遺產》【題目設計】1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）2．根據文本，下列說法不正確的一項是（3分）3．下列各項，最適合作為論據支撐材料二最后一段的觀點的一項是（3分）4．費孝通對“差序格局”的具體闡釋體現其在研究方法上做到中西結合。請結合材料簡要分析。（4分）5．材料一與材料二爭論的焦點是什么？二者看法為何有這么大的差異？請結合材料簡要分析。（6分）現代文閱讀Ⅰ【試題整體分析】

《差序格局與中國文化的等級觀》在2009年，載于《中國社會科學》第3期，也是2020年5月14日，南京大學社會學系主任，教育部長江學者特聘教授翟學偉在線上發表的演講稿。這是社會學長江學者工作室、貴州民族大學社會學與公共管理學院聯合舉辦的“邁向人民的中國社會學——紀念費孝通先生誕辰110周年系列講演”的第二講。選文內容指出，費孝通通過“水波紋”比喻描述中國社會的“差序格局”，強調其立體多維結構，包含縱向等級與橫向親疏。然而，學者多關注“差”（人際關系網），忽略“序”（等級尊卑），誤解源于水波紋比喻的平面化意象，未能全面反映社會結構的縱深。【作者介紹】

閻云翔，男，1954年生，國際著名人類學家，本科、碩士就讀北大中文系，后留學美國，曾師從張光直，獲哈佛大學博士學位。現任教于美國加州大學洛杉磯分校，系該校中國研究中心主任、文化人類學教授，主要講授“文化人類學”課程。現代文閱讀Ⅰ【試題整體分析】

《再論“差序格局”的貢獻、局限與理論遺產》在2009年，載于《中國社會科學》第3期，也是2020年5月14日，南京大學社會學系主任，教育部長江學者特聘教授翟學偉在線上發表的演講稿。這是社會學長江學者工作室、貴州民族大學社會學與公共管理學院聯合舉辦的“邁向人民的中國社會學——紀念費孝通先生誕辰110周年系列講演”的第二講。本文討論了費孝通提出的“差序格局”概念及其引發的學術爭議。批評者認為該概念缺乏明確定義，但作者指出，這種模糊性正是其優勢，避免了邏輯實證主義的局限，保留了內涵的豐富性。費孝通通過隱喻手法闡釋概念，與中國傳統學術的“譬”方法一脈相承，強調動態性和啟發性。盡管比喻引發爭議，但其在視角和方法論上的貢獻，尤其是動力學特點，成為中國社會學的重要學術遺產。【作者介紹】翟學偉，男，1960年11月生于南京，1988年畢業于南開大學社會學系，1991年獲法學碩士學位，1998年考入南京大學歷史系在職博士，2002年獲史學博士學位。現任南京大學社會學院教授，心理系主任，博士生導師，并兼任中國社會心理學會理事，江蘇省社會心理學會理事長，江蘇省社會學會理事；《社會理論學報》（香港）、《中國社會心理學評論》、《本土心理學研究》（臺灣）、《中國研究》、《社會理論論叢》等學術刊物編委會委員。國家教育部2004年新世紀優秀人才支持計劃獲得者。主要從事中國人的關系網絡、家庭與家族、權力與權威、社會流動與信任、價值觀、社會與組織心理與行為等方面的研究。文

本解

讀現代文閱讀Ⅰ材料一：

①讓我們重溫一段引文：“……我們的社會結構本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。”

②費孝通采用了西方人類學的基本方法——比較法，先描述出一個“他者”，即西方的團體格局，然后再以這個“他者”為鑒，反照中國社會結構的鏡像。【4①】只要我們仔細讀《鄉土中國》的原文，特別是在水波紋比喻之后的解釋，便可以知道費孝通心目中的差序格局是一種立體多維的結構，而不僅僅是一個平面多結的網絡。

縱向的等級差別至少與橫向的遠近親疏同等重要。然而，大多數學者在解讀差序格局時，往往只解讀其中的“差”，即以個體為中心的向外擴出去的人際關系網；而“序”指向的包含等級與尊卑的社會結構，卻往往被忽略了。【1A】1A．材料一認為，多數學者對差序格局的理解偏重“差”的維度而忽略“序”的維度，這并不符合費孝通的本意。√【段解】第①段：中國社會結構如水波紋，以個人為中心向外擴散，與西方團體格局不同。第②段：費孝通通過比較法，以西方團體格局為鏡，揭示中國差序格局為立體多維結構，包含等級與親疏，但學者多忽略“序”的等級維度。文

本解

讀現代文閱讀Ⅰ

③為什么會發生這種誤解呢？我認為這與費孝通使用的投石入水形成的水波紋比喻有關。所有的比喻都有夸張或形象化的特點，也因此無法精確界定任何概念或事物。水波紋自然是在水面上一圈一圈地平行地推出的。停留在這一意象上，所謂遠近親疏和自我中心就成了平面的、沒有縱深感的蜘蛛網似的狀態。這顯然是指向生活中的人際關系網，而不是社會結構。【1B】（摘編自閻云翔《差序格局與中國文化的等級觀》）【段解】第③段：水波紋比喻平面化，導致差序格局被誤解為平面人際關系網，忽略社會結構縱深。1B．水波紋一圈一圈平行地推出的特點，比較適合用來描述平面的人際關系網，而不太適合用來描述立體的社會結構。√文

本解

讀現代文閱讀Ⅰ材料二：

①有不少批評者贊成閻云翔的看法，差序格局的問題似乎出在使用比喻方法而自身沒有一個準確的定義上，導致人們見仁見智，甚至產生爭議。但依我之見，這些批評本身也有需要被批評的地方，那就是批評者固守的邏輯實證主義的立場。而差序格局沒有落入這一立場，非但不應被看成遺憾，反而算是一種僥幸。【1C】

②在邏輯實證主義看來，概念的陳述需要嚴密、精確，為實現這一目的就必須下定義。有了明確的定義，才有可能運用概念進行邏輯的演繹和推理。但是，我們也要清醒地意識到，一個界定明確的概念很可能會失去內涵的豐富性。比如說，與差序格局和團體格局最接近的、符合邏輯實證主義的概念是什么呢？應該是帕森斯提出的“特殊主義”與“普遍主義”。這對概念有著清晰而嚴格的定義，使得帕森斯的學生可以發展出一套衡量社會或組織現代化的標準。【2A】【段解】第①段：批評者邏輯實證主義局限，差序格局比喻反顯豐富性，非遺憾乃僥幸。1C．材料二認為，閻云翔以及其支持者所揭示的“差序格局的問題”，本身是缺乏事實依據的，所以并不合理。×【曲解文意】C項，材料二并不認為其觀點缺乏事實依據，因為“使用比喻而非精準的定義來闡釋概念將會導致理解的多元”也是材料二認同的觀點，不同的是，批評者認為這是一種失誤，翟學偉認為這是一種好的方法。文

本解

讀現代文閱讀Ⅰ但正因為趨于精準，其內涵的豐富性遠不如差序格局。【2A】其實，即使在西方社會學中，也有概念難以定義的情況，諸如“文化”“功能”“結構”“場域”之類，卻不影響人們對它們的使用。人們不對這些模糊性進行抱怨，或許是因為它們總有被不停地定義的傾向，至少會擺出要定義的姿態。而差序格局絲毫沒有這樣的傾向，連姿態也不擺，這就很容易招來批評。

③為什么差序格局會有這樣的特點呢？費孝通自己晚年時說了這樣一番話：“文章不能直寫的，背后都有東西，直接寫出來就不好看了，好就好在隱喻上邊。不直接說出來，懂得的人就懂了。”顯然，費孝通對這個概念不做界定，【2A】雖在文風上可以理解為是講課稿或散文體，但其本身也有一個隱喻方法的使用。以今天的科學發展的眼光來看，這種比喻非但不是一個學術上的失誤，反而是一個學術上的貢獻。在邏輯實證主義占上風的時候，這樣的貢獻容易被人們否定。但隨著時間的推移，無論在自然科學還是社會科學上，隱喻手法的使用已經越來越廣泛。【段解】第②段：邏輯實證主義追求概念精確，但差序格局因未明確定義保留豐富性，反顯獨特價值。第③段：費孝通以隱喻闡釋差序格局，避免直白定義，保留概念豐富性，成為學術貢獻。2A．帕森斯的“特殊主義”與“普遍主義”與費孝通的相關論述雖然有相通之處，但是兩者的定義方式明顯不同。√文

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讀現代文閱讀Ⅰ比如：物理學中的黑洞、蛀孔、時光機器等，經濟學中的泡沫、搭便車等，社會學中的有機論、社會資源、社會網絡等。由此我們可以看到，比喻不是一個問題，或者說，比喻是一種不得已的定義方式。

④從學術背景來看，費孝通使用比喻說明他的概念，與中國傳統學術的“譬”的方法一脈相通。【4②】中國傳統學術的一個特點，就是對概念不做定義，如儒家的核心概念仁、義、禮、智、信都沒有定義。而且概念越重要就越沒有定義，也就越需要作比喻，很多重要思想都通過比喻來闡釋。【2C】比如老子的“治大國若烹小鮮”，孔子的“君子不器”，孟子的“仁者如射”，等等，皆使用這樣的方法。【1D】

⑤其實，在西方社會學當中，最常見的“角色”概念，也是一個比喻，它借自戲劇。要說差序格局與它們有什么不同的話，那也就是西方學術喜用死隱喻，中國學術喜用活隱喻。【段解】第④段：費孝通承襲中國傳統學術，以比喻闡釋重要概念。第⑤段：西方學術用死隱喻，中國學術重活隱喻。2C．相對而言，中國傳統學術對嚴格的邏輯演繹和推理不太注重，這一點從儒家核心概念都沒有定義可以看出來。√文

本解

讀現代文閱讀Ⅰ死隱喻開始也是從活隱喻中轉化而來的，由于它在學科中已經約定俗成，所以人們不把它當作隱喻來看。但中國學術中的比喻大多沒有約定。它們往往重視獨特地或一次性地出現，而少有重復，也就不會向死隱喻上轉化。【1D】這或許是差序格局用比喻說明引起爭論的深層原因。

⑥無論在自然科學還是社會科學中，恰當的比喻最容易引發深刻的洞見與啟示。【3】這也許比演繹、推理和論證更為重要，因為它將啟迪后者的思維方向。【2D】尤為重要的是，這比喻賦予了差序格局以動態性。按照費孝通的說法：“孔子最注重的就是水紋波浪向外擴張的‘推’字。從己到家，由家到國，由國到天下，是一圈圈推出去的，所以孟子說他‘善推而已矣’。”雖然差序格局這一概念有這樣那樣的問題，但它在視角、方法論，特別是隱喻方法上所表現出的動力學特點，無疑是費孝通留給中國社會學界最寶貴的學術財富。（摘編自翟學偉《再論“差序格局”的貢獻、局限與理論遺產》）【段解】第⑥段：比喻啟迪思維，易引發深刻的洞見與啟示。差序格局具動態性，費孝通貢獻寶貴學術財富。1D．孟子的“仁者如射”與西方社會學的“角色”都用比喻的方法，不過前者具有獨特性，后者具有約定俗成的意義。√2D．比喻方法在邏輯實證主義占上風時一度被否定和壓制，如今它已經對邏輯實證主義的統治地位提出嚴峻的挑戰。×【無中生有】與原文相對比，證明比喻是有助于邏輯實證主義的研究的，兩者之間不存在對立關系。選擇題試題分析【考查目標】本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。

【解題思路】C項，材料二并不認為其觀點缺乏事實依據，因為“使用比喻而非精準的定義來闡釋概念將會導致理解的多元”也是材料二認同的觀點，不同的是，批評者認為這是一種失誤，翟學偉認為這是一種好的方法。【參考答案】C

現代文閱讀Ⅰ1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．材料一認為，多數學者對差序格局的理解偏重“差”的維度而忽略“序”的維度，這并不符合費孝通的本意。B．水波紋一圈一圈平行地推出的特點，比較適合用來描述平面的人際關系網，而不太適合用來描述立體的社會結構。C．材料二認為，閻云翔以及其支持者所揭示的“差序格局的問題”，本身是缺乏事實依據的，所以并不合理。D．孟子的“仁者如射”與西方社會學的“角色”都用比喻的方法，不過前者具有獨特性，后者具有約定俗成的意義。選擇題試題分析【考查目標】本題考查學生分析材料、整合信息、遷移應用的能力。

【解題思路】D項，原文說，“無論在自然科學還是社會科學中，恰當的比喻最容易引發深刻的洞見與啟示。這也許比演繹、推理和論證更為重要，因為它將啟迪后者的思維方向”。這證明比喻是有助于邏輯實證主義的研究的，兩者之間不存在對立關系。【參考答案】D

現代文閱讀Ⅰ2．根據文本，下列說法不正確的一項是（3分）A．帕森斯的“特殊主義”與“普遍主義”與費孝通的相關論述雖然有相通之處，但是兩者的定義方式明顯不同。B．隱喻手法的應用越來越廣泛，表明越來越多的人意識到，有些概念用隱喻來表述要比“直接說出來”更加合適。C．相對而言，中國傳統學術對嚴格的邏輯演繹和推理不太注重，這一點從儒家核心概念都沒有定義可以看出來。D．比喻方法在邏輯實證主義占上風時一度被否定和壓制，如今它已經對邏輯實證主義的統治地位提出嚴峻的挑戰。選擇題試題分析【考查目標】本題考查學生分析文章論點與論據關系的能力。

【解題思路】A項談論處世之道、為政之道，可以“引發深刻的洞見與啟示”。B項抒發個人愁懷，C項抒發光陰流逝之悲，D項描繪春天的美景。后三個比喻都偏重文學表達，目的是引起情感的共鳴，而不易“引發深刻的洞見與啟示”。【參考答案】A

現代文閱讀Ⅰ3．下列各項，最適合作為論據支撐材料二最后一段的觀點的一項是（3分）A．上善若水，水善利萬物而不爭。B．問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。C．君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。D．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。試題分析A．上善若水，水善利萬物而不爭。譯文：最高的善就像水一樣，水善于滋養萬物而不與萬物相爭。注釋：上善：最高的善，指最完美的德行。若水：像水一樣。利萬物：滋養萬物，使萬物受益。不爭：不與萬物相爭，指水謙遜、包容的特性。賞析這句話出自《道德經》第八章，是老子對“道”的比喻性闡釋。水具有滋養萬物、柔順謙卑、隨遇而安的特性，老子以水喻“道”，強調最高境界的善應像水一樣，具有無私、包容、謙遜的品質。這種思想體現了道家“無為而治”的哲學理念，倡導人們效法自然，以柔克剛，以不爭為爭，從而達到和諧與平衡。這句話不僅是對個人修身的指導，也對社會治理具有深刻的啟示意義。現代文閱讀ⅠB．問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。要問你有多少憂愁？就像那向東奔流的一江春水，無窮無盡。注釋問君：問你，這里指詩人自問。幾多：多少。愁：憂愁、哀傷。恰似：正像，正如。一江春水：滿江的春水，形容水勢浩大。向東流：向東奔流，象征時間的流逝和愁緒的綿延。賞析這句詩出自南唐后主李煜的《虞美人》，是他在亡國被俘后所作，表達了對故國的深切懷念和無法排遣的哀愁。詩人以“一江春水向東流”比喻愁緒的無窮無盡，形象生動，意境深遠。春水奔流不息，象征著愁緒的綿延不絕，同時也暗含了時光流逝、物是人非的無奈與感傷。試題分析C．君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。譯文：你難道沒有看見，黃河的水仿佛從天上傾瀉而下，奔流到大海，再也不會返回。注釋君不見：你難道沒有看見，常用于詩歌中引起注意。黃河之水天上來：黃河的水仿佛從天上流下，形容黃河水勢浩大，氣勢磅礴。奔流到海：奔騰流向大海。不復回：不再返回，象征時間的流逝和生命的不可逆轉。賞析詩人以黃河之水從天而降、奔流不息的壯麗景象，比喻時間的流逝、人生的短暫與不可逆轉，表達了對時光流逝的無奈、對生命無常的感慨以及對生命意義的思考。黃河作為中華文明的象征，其磅礴氣勢與詩人豪放不羈的性格相得益彰。同時，這種宏大的意象也體現了詩人豪邁的情懷和對自由境界的追求。現代文閱讀ⅠD．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。譯文：太陽升起時，江邊的花朵紅得勝過火焰；春天到來時，江水的顏色綠得像藍草一樣。注釋江花：江邊的花朵。紅勝火：紅得比火焰還要鮮艷。綠如藍：綠得像藍草一樣，形容江水清澈碧綠。春來：春天到來。賞析這句詩出自唐代詩人白居易的《憶江南》，描繪了江南春日的絢麗景色。詩人通過“紅勝火”和“綠如藍”的鮮明對比，生動地展現了江邊花朵的艷麗和江水的清澈，表達了對江南美景的深切懷念和贊美。詩句語言簡練，意境優美，色彩鮮明，給人以強烈的視覺沖擊和美的享受。主觀題試題分析【考查目標】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。

【解題思路】文本一：①讓我們重溫一段引文：“……我們的社會結構本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。”

②費孝通采用了西方人類學的基本方法——比較法，先描述出一個“他者”，即西方的團體格局，然后再以這個“他者”為鑒，反照中國社會結構的鏡像。【4①】

文本二：④從學術背景來看，費孝通使用比喻說明他的概念，與中國傳統學術的“譬”的方法一脈相通。【4②】中國傳統學術的一個特點，就是對概念不做定義，如儒家的核心概念仁、義、禮、智、信都沒有定義。而且概念越重要就越沒有定義，也就越需要作比喻，很多重要思想都通過比喻來闡釋。比如老子的“治大國若烹小鮮”，孔子的“君子不器”，孟子的“仁者如射”，等等，皆使用這樣的方法。【參考答案】①費孝通采用了西方人類學的比較法，引進西方的“團體格局”來說明中國鄉土社會的“差序格局”。②費孝通又使用比喻的方法來說明“差序格局”，這一方法與中國傳統學術的“譬”的方法一脈相通。（每點2分，共4分。）現代文閱讀Ⅰ4．費孝通對“差序格局”的具體闡釋體現其在研究方法上做到中西結合。請結合材料簡要分析。（4分）主觀題試題分析【考查目標】本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思、分析概括作者在文中的觀點態度的能力。

【解題思路】原文范圍都落在材料二，如果只看題干，忽略細讀文本，易找錯原文答題區間。材料二：

①有不少批評者贊成閻云翔的看法，差序格局的問題似乎出在使用比喻方法而自身沒有一個準確的定義上，導致人們見仁見智，甚至產生爭議。但依我之見，這些批評本身也有需要被批評的地方，那就是批評者固守的邏輯實證主義的立場。而差序格局沒有落入這一立場，非但不應被看成遺憾，反而算是一種僥幸。【爭論焦點】

②在邏輯實證主義看來，概念的陳述需要嚴密、精確，【5原因①】為實現這一目的就必須下定義。有了明確的定義，才有可能運用概念進行邏輯的演繹和推理。【5原因①】

⑥

無論在自然科學還是社會科學中，恰當的比喻最容易引發深刻的洞見與啟示。【5原因②】這也許比演繹、推理和論證更為重要，因為它將啟迪后者的思維方向。尤為重要的是，這比喻賦予了差序格局以動態性。【5原因②】按照費孝通的說法：“孔子最注重的就是水紋波浪向外擴張的‘推’字。從己到家，由家到國，由國到天下，是一圈圈推出去的，所以孟子說他‘善推而已矣’。”雖然差序格局這一概念有這樣那樣的問題，雖然差序格局這一概念有這樣那樣的問題，但它在視角、方法論，特別是隱喻方法上所表現出的動力學特點，無疑是費孝通留給中國社會學界最寶貴的學術財富。現代文閱讀Ⅰ5．材料一與材料二爭論的焦點是什么？二者看法為何有這么大的差異？請結合材料簡要分析。（6分）主觀題試題分析【考查目標】本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思、分析概括作者在文中的觀點態度的能力。

【參考答案】①爭論焦點：費孝通用比喻方法來闡釋“差序格局”，是學術上的失誤，還是學術上的貢獻（或：是一種遺憾，還是一種僥幸）。（2分）②原因：（1）材料一作者站在邏輯實證主義的立場，主張概念必須用下定義的方式進行嚴格清晰的界定；（2）材料二作者認識到中國學術傳統的重要性，認為比喻方法能使概念內涵豐富，并賦予概念動態性（或：恰當的比喻最容易引發深刻的洞見與啟示）。（4分）（第一點2分，第二點4分，共6分）現代文閱讀Ⅰ5．材料一與材料二爭論的焦點是什么？二者看法為何有這么大的差異？請結合材料簡要分析。（6分）01現代文閱讀Ⅱ現代文閱讀Ⅱ【試題整體分析】文本選自閻連科《光景》【題目設計】6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（3分）7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）8．小說用正側結合、層層推進的寫法表現蘆花雞的“野”。請結合文本分析。（4分）9．“反不如每天跟在雞后尾隨著的好”是理解小說人物與主題的一個關鍵。請談談你的理解。（6分）現代文閱讀Ⅱ【試題整體分析】《光景》選自閻連科短篇小說：鄉村八題的第五篇

本篇小說以鄉土生活為背景，展現鄉村小人物的生活百態。與常見的小說選材不同，該文本聚焦于老人與蘆花雞的故事，通過細膩的生活描寫，深入挖掘人物的內心世界和生命感悟。從老人對蘆花雞下蛋地點的執著追尋中，反映出老人孤獨的生活狀態以及對生命意義的探尋。

這篇小說兼有趣味性和深刻性，小說以生動的語言、細膩的描寫將老人和蘆花雞的命運聯系在了一起，在一堵殘墻的背景中，上演了一出出平凡生活中真實、曲折、生動、執著的生命戲劇。

蘆花雞是老人獨居生活中最亮的一抹色彩，是老人平凡生活中唯一“躁動不安”的因素，因此也稱為其無聊生活的唯一寄托。而生命的意義，也許就恰恰在于賦予這樣的寄托以意義，這是生命的常態，也是最值得我們讀者深入思考的地方。

現代文閱讀Ⅱ【試題整體分析】閻連科，1958年8月出生于河南洛陽嵩縣田湖瑤溝，中國當代作家

，中國人民大學文學院教授、博士生導師

，香港科技大學高等研究院冼為堅中國文化教授席、人文學部講座教授

。1985年，在河南大學政教系畢業。1991年，在解放軍藝術學院文學系畢業。1992年，加入中國作家協會。1997年，發表中篇小說《年月日》

。1998年，發表長篇小說《日光流年》。2001年，出版長篇小說《堅硬如水》。

2003年，發表長篇小說《受活》；同年，獲第三屆老舍文學獎。2006年，發表長篇小說《丁莊夢》

。2008年，發表長篇小說《風雅頌》。2011年，長篇小說《四書》在港臺地區出版

。2013年，出版長篇小說《炸裂志》

。2014年，獲得卡夫卡文學獎。2016年，出版長篇小說《日熄》

。2018年起，享受國務院政府特殊津貼

。2020年，獲得第七屆紐曼華語文學獎

。2021年3月，發表長篇小說《中原》

；11月，獲得皇家文學學會國際作家終身榮譽獎。這是該獎項首次頒發，閻連科也由此成為歷史上首位獲此殊榮的中國作家文

本解

讀現代文閱讀Ⅱ光

景【6D】閻連科

有一方空院，很大【7A】，除了院墻的幾個豁口，另外都還完整。院墻是用玉蜀黍稈苫著，日久天長，稈都枯朽，雨水在墻上挖出許多小溪。【6D】然墻又總是不塌，路過的人都說，這墻要倒了。墻卻默默聽著，直挺了一年又一年。

院里住了一個老人。那年給她過生日，為著老人是六十七還是六十八，孩娃和媳婦吵紅脖子。她自己也說不清。可她喂了幾只雞，哪只雞一天生蛋，哪只雞隔日生蛋，哪只雞三日兩蛋或兩日三蛋，她心里都寫得明白。【6A】兩日生三蛋的雞不多，她這輩子僅喂過一個，時間還是十年前。眼下她喂了九只雞，其中一只是公雞，有時收六個蛋，甚至七個，間或三個四個。主要是有只蘆花母雞野極，早上出窩，摸摸有蛋，咕咕叫著，啄幾個蟲子，從殘墻的水道鉆出，回時天近傍黑，肚已空了，蛋不知丟進誰家。老人將那水道堵了，它又蹬腿從豁口飛出【逃離方式①】，無論如何，不肯將蛋生在家里。【8.正面描寫】6A．老人不清楚自己的年齡是六十七還是六十八，卻清楚每只雞下蛋的情況，表明雞是老人的獨居生活的重心。√6D．標題“光景”兼有“光陰”與“風景”之意，通過文中多次出現的時間詞和富有鄉土氣息的場景得以具體化。√7D．小說結尾“空空一套院落”“高高的磚墻”分別與開頭“一方空院”、豁口的院墻呼應，但悲哀的意味更濃。√文

本解

讀現代文閱讀Ⅱ

老人去找孩娃，要他把院墻豁口壘了。

孩娃一嘴承諾，說閑下將院墻換成磚墻。

說到是能夠做到的，孩娃家的日子已經很富裕。幾年前孩娃蓋了三間樓屋，搬去住了，把娘留在老宅守院。這幾年孩娃又買了一盤電磨，從電磨中磨出一墻青磚【6D】，并不為難。老人每三日五日去孩娃家送一次雞蛋，每次都和孩娃說那丟蛋的蘆花雞。說多了，孩娃就說：“把那蘆花雞殺掉算啦。”老人一愣，再不說了，便每天放雞遲一兩個時辰，待自己燒了飯，吃了飯，洗了鍋碗，掃了門前院子，才去開那雞窩的門扇，以為雞們出窩便吃，飽了懶得出門，也就不會丟蛋。【8.側面描寫】可那蘆花雞卻依然，飽了，揚揚翅膀，飛走生蛋了。【8.正面描寫】也曾幾次，老人放雞時，將蘆花雞抓在手里，關入蛋窩【8.側面描寫】，可它至天黑都不生蛋。放它出來，它在院里打個轉兒，便旋出門外【逃離方式②】，將蛋急急生在路上。路面鐵硬，它是跑著生的。未及臥下，蛋就落將下來，殼破了，一地蛋黃，如新生的太陽墜在地上。【8.正面描寫】【7A】7A．跌落的雞蛋“如新生的太陽墜在地上”，這個帶有夸張意味的比喻既體現了形似，也巧妙寫出人物內心的震動。√文

本解

讀現代文閱讀Ⅱ

這是兩年前的事。

如今蘆花雞已極少丟蛋。老人不再關它，而是放它出來，開圓大門，隨它去哪兒【逃離方式②】，老人都緊緊跟著，看它臥到哪兒，靜坐死等，把蛋收回來。這蘆花雞丟蛋，并無一定地方，有時在東，有時在西，有時在草間，有時在田邊。每一處不過三日，它便煩了，必換一新室。【8.正面描寫】【7B排比句】老人每天都為這雞忙著，開了雞窩門，撒了糧食，站在一邊，盯著蘆花雞，等它吃飽，從門縫擠出【逃離方式②】，搖頭走去。老人便跟出門來，它快她快，它慢她慢，走胡同，拐墻角，到麥場上的麥秸垛下，蘆花雞刨一窩兒，臥下了。老人就坐在麥場邊上，昏黃的日光曬著身子，直曬得她眼前金星飛舞【8.側面描寫】，那蘆花雞才從麥秸窩里出來，并不咕咕聲張，悄悄走了。

老人過來，拿了那暖手的雞蛋，也走了。

雞極有靈性，它第二天再到那麥秸窩里，不見了頭天的蛋，四下里瞅瞅，便又換了地方。【8.正面描寫】7B．小說使用大量排比句、短句，做到整散結合、長短錯落，靈動活潑的風格與蘆花雞表現出來的“野”相得益彰。√文

本解

讀現代文閱讀Ⅱ或是野地的一蓬草棵，或是山坡下的莊稼地里，再或是村頭沒人住的看菜蔬的草庵，幾乎一天換一場地。有時，找不到隱處，它就在村外轉來轉去，直轉得老人肚餓頭暈，走不動了，它才忽然鉆進垛著的玉蜀黍稈下，匆匆生下蛋來，悠悠去了。【8.正面描寫】

老人終日忙在這丟蛋的雞上。【8.側面描寫】

可到今年開春，這雞忽然不走大門了，任你把門開得怎樣寬敞，它也要從院墻的豁口飛出【逃離方式③】，待老人從門里出來，它已不知去了哪兒。【8.正面描寫】

老人去找孩娃，要他把豁口壘上。

孩娃說老墻不值一壘，真塌了就壘磚墻。【6B】老人沒提蘆花雞又開始丟蛋的事，孩娃也沒說殺雞的話。如此，蘆花雞又丟了半個月的雞蛋，老人就又找到了它。把雞從雞窩放出來，撒幾把糧食，她就走出院子，遠遠立在院墻豁口的別處，【8.側面描寫】過不多久，蘆花雞準從豁口飛出【逃離方式③】，腳一落地，從從容容，走出村街，到村頭站上一陣，四顧無人，徑直到田間機井的房里。【8.正面描寫】【7B整句與散句相結合】6B．孩娃遲遲沒有壘墻，因為覺得老墻不值一壘；但老墻塌后他很快兌現諾言。小說有意突出其人務實而講信用。×并非有意突出孩娃務實而講信用，而是將他放在老人的對立面，一是他無法體察老人的內心感受，一再延宕，無形中讓人與雞獲得了活動的時間與空間；二是他偏愛的磚墻屬于電磨中磨出來的工業產品，與原本玉蜀黍稈苫著的土墻截然不同，這其實暗示著兩種生活方式的對立。另外，小說寫到，“孩娃一嘴承諾，說閑下將院墻換成磚墻”，但他并沒有做到，這證明他并不守信用。7B．小說使用大量排比句、短句，做到整散結合、長短錯落，靈動活潑的風格與蘆花雞表現出來的“野”相得益彰。√文

本解

讀現代文閱讀Ⅱ里面滿地柴草，是生蛋的上好去處。老人第一次跟進房里收蛋，一下就收了十一個，然第二天遲了一步，那雞從門里進去，迅即從窗里飛出，鉆進麥田不見了。【8.正面描寫】

再往后，老人又找到了它的去蹤，不是哪家的豬窩，就是村口舊磨盤的下面。【8.側面描寫】

八月間，下了一場連陰雨，院墻終于塌了。

雨過天晴，孩娃果真拉了一車的青磚過來，五日時間，高高的青磚院墻壘了起來，這老宅嚴嚴實實，風雨不進。【6B】院墻壘起那日，蘆花雞試著飛了幾次，終是沒能飛過；來日又飛，仍是不過；七日之后，它便不再飛了，和別的雞一樣，老老實實將蛋生在土坯壘的蛋窩。

蘆花雞不再丟蛋，老人先是一陣欣喜，騰出空兒來，立在門口，看看行人，看看田地，看看山坡，看看天空。【6D】看了幾日，漸覺一切都是看了幾十年的，并無啥好看。不看了，又閑著手腳，覺得手腳都是多余的東西。反不如每天跟在雞后尾隨著的好。6B．孩娃遲遲沒有壘墻，因為覺得老墻不值一壘；但老墻塌后他很快兌現諾言。小說有意突出其人務實而講信用。×文

本解

讀現代文閱讀Ⅱ

雞不丟蛋了，她心里忽就空蕩了。

可每日把院門打開，蘆花雞也不再外去，也許是老了，它總是慢慢隨著雞群覓食，隨著雞群咕叫，隨著雞群生蛋。只是雞蛋生得日漸少了，丟蛋時一日一個，不丟了三日兩個，后來兩日一個，再后，竟三日五日一個，甚或七日八日一個，且蛋也愈加小了，最大的也才鴿蛋一般。

秋罷時，蘆花雞老死了，無疾而終。早上開窩，別的都陸續跳出，唯它穩著不動，老人伸手一摸，雞身都冰了。

至年底，老人得了一場說不清的病，幾服中藥未及熬完，就去了那邊世上。【6C】

留下空空一套院落，壘著高高的磚墻。【7D】（有刪節）6C．老人不停地與蘆花雞進行周旋，在這一過程中，兩個生命產生了互動，影響了彼此，最終形成奇妙的共振。√7D．小說結尾“空空一套院落”“高高的磚墻”分別與開頭“一方空院”、豁口的院墻呼應，但悲哀的意味更濃。√選擇題試題分析【考查目標】本題考查學生分析理解作品內容的能力。

【解題思路】B（小說并非有意突出孩娃務實而講信用，而是將他放在老人的對立面，一是他無法體察老人的內心感受，一再延宕，無形中讓人與雞獲得了活動的時間與空間；二是他偏愛的磚墻屬于電磨中磨出來的工業產品，與原本玉蜀黍稈苫著的土墻截然不同，這其實暗示著兩種生活方式的對立。另外，小說寫到，“孩娃一嘴承諾，說閑下將院墻換成磚墻”，但他并沒有做到，這證明他并不守信用。）【參考答案】B

現代文閱讀Ⅱ6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A．老人不清楚自己的年齡是六十七還是六十八，卻清楚每只雞下蛋的情況，表明雞是老人的獨居生活的重心。B．孩娃遲遲沒有壘墻，因為覺得老墻不值一壘；但老墻塌后他很快兌現諾言。小說有意突出其人務實而講信用。C．老人不停地與蘆花雞進行周旋，在這一過程中，兩個生命產生了互動，影響了彼此，最終形成奇妙的共振。D．標題“光景”兼有“光陰”與“風景”之意，通過文中多次出現的時間詞和富有鄉土氣息的場景得以具體化。選擇題試題分析【考查目標】本題考查學生理解文章內容，多角度分析鑒賞藝術特色的能力。

【解題思路】C項，文中說的“也許是老了”并非其失去野性的真正原因，真正原因是磚墻改變了它的生活方式，使它逐漸被馴化，因此作者的寫作目的也不是“借此喚起社會對老年人境遇的關注”。【參考答案】C

現代文閱讀Ⅱ7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．跌落的雞蛋“如新生的太陽墜在地上”，這個帶有夸張意味的比喻既體現了形似，也巧妙寫出人物內心的震動。B．小說使用大量排比句、短句，做到整散結合、長短錯落，靈動活潑的風格與蘆花雞表現出來的“野”相得益彰。C．小說以雞寫人，描寫曾經桀驁不馴的它，老的時候只能選擇隨雞群覓食，以此喚起社會對老年人境遇的關注。D．小說結尾“空空一套院落”“高高的磚墻”分別與開頭“一方空院”、豁口的院墻呼應，但悲哀的意味更濃。主觀題試題分析【考查目標】本題考查考生分析構思技巧的能力。

【解題思路】緊扣題干“正側結合、層層推進”的手法，在文中梳理展現蘆花雞“野”的語段。從文中蘆花雞的行為、老人的心理變化，以及空間環境（如院墻的變化）等多個角度展開分析（見前文標記部分），從而全面理解文本的敘事策略和內涵。【參考答案】①正側結合：正面描寫蘆花雞的行蹤不定，以及與人周旋時的從容淡定；側面描寫老人跟隨之苦、尋覓之難，襯托出蘆花雞的野。②層層推進：描寫蘆花雞的出行方式由鉆下水道、走大門，變成非從豁口飛出去不可，而活動范圍也變得越來越大，表現蘆花雞越來越野。（每點2分，共4分。答出其中兩點即可。）現代文閱讀Ⅱ8．小說用正側結合、層層推進的寫法表現蘆花雞的“野”。請結合文本分析。（4分）主觀題試題分析【考查目標】本題考查考生分析關鍵句、探討創作意圖的能力。

【解題思路】

原文范圍：蘆花雞不再丟蛋，老人先是一陣欣喜，騰出空兒來，立在門口，看看行人，看看田地，看看山坡，看看天空。看了幾日，漸覺一切都是看了幾十年的，并無啥好看。不看了，又閑著手腳，覺得手腳都是多余的東西。反不如每天跟在雞后尾隨著的好。雞不丟蛋了，她心里忽就空蕩了。劃線句體現了老人的心理變化，從欣喜到無聊最后空虛失落。產生這一系列心緒變化的原因是有豁口的老墻被新砌的磚墻代替，蘆花雞無法四處“野”，不再丟蛋，老人自然不需要跟在后面撿蛋。日常的寄托消失了，人也變得失落，繼而失去生命活力。【參考答案】(1)這句話寫出老人的失落心理，她發現，如今生活比揀蛋的時候更安逸了，手腳卻失去活力，內心也變得無聊和空虛。由此可見，老人雖然老了，卻希望保持身體的活躍與精神的充實(或：卻是一個閑不住、希望心靈有所寄托的人)。(2)老人感到失落，主要原因是有豁口的老墻被高高的磚墻代替，這使得蘆花雞尖去原本的野性，也導致她失去追隨的樂趣。由此可見，適度寬松的約束(或：相對自由的空間)有利于生命保持活力，而過于嚴苛的限制只會扼殺生命的活力。(每點3分，共6分。其他答案言之成理的，亦可酌情給分。)現代文閱讀Ⅱ9．“反不如每天跟在雞后尾隨著的好”是理解小說人物與主題的一個關鍵。請談談你的理解。（6分）真題鏈接現代文閱讀Ⅱ例題解析例7[2016·全國卷Ⅰ《鋤》]“我不是鋤地,我是過癮”這句話,既是理解六安爺的關鍵,也是理解小說主旨的關鍵。請結合全文進行分析。(8分)“我不是鋤地，我是過癮”，在文中出現了三次，非常明顯，這是小說的“題眼”，是小說最核心的句子。考查對這句話的理解，也就等于考查對這篇小說的深度理解。那么該如何來理解并分析這個句子？題干中給出了兩點提示，或者說兩條途徑，一條指向六安爺這一人物形象的塑造刻畫，一條指向小說主旨的表達呈現。首先，看這句話如何幫助我們更好地理解六安爺？這句話的出現有非常明確的語境，它是一句回應，針對的是村人勸阻六安爺鋤地。如選擇題第（1）題A項所涉及，村人與六安爺的問答對話，已經透露了雙方的態度。村人的“咳呀”中有點不耐煩甚至不屑，但仍然是關心的語氣，是善意的勸阻；六安爺的回應呢，每次都是“平靜地笑笑”“不緊不慢地笑笑”，然后說“我不是鋤地，我是過癮”，他并不打算聽從村人，而是依然故我地去鋤地，所以他的態度是固執而溫和的，這句話可以幫助我們理解六安爺的基本性格特征。其次，“我不是鋤地，我是過癮”，究竟是什么意思？還是要從與村人的對話說起。村人勸阻六安爺去鋤地，除了天熱、眼睛不便之外，還有一個實際的考慮就是“沒有收成”，百畝園已經賣掉了，推土機隨時都會開進百畝園，鋤地不能帶來收獲，只能是白受累，——小說的結尾就“殘酷”而真實地寫到了這一既定結局，推土機開進了百畝園，即便那些“蓬勃的莊稼全都充滿了豐收的信心”，終究還是會被推土機碾壓而過——所以，“圖啥呀”？六安爺回應說，不“圖”收成，“圖”“過癮”。過什么“癮”呢？只要通讀全文，答案很容易找到，六安爺要過的無非是勞作的癮。如上文對第（1）題D項的分析，六安爺鋤地的兩個段落，寫得酣暢淋漓，寫出了六安爺那種“過癮”的感覺。六安爺種了一輩子莊稼，鋤了一輩子地，難道還沒過夠這種勞作“癮”？這就涉及六安爺所遭遇的時代變化與個人生活了。一方面，百畝園即將變成工廠，六安爺將失去勞動場地；另一方面，六安爺的眼快要失明，他將失去勞動能力。一個勞動者即將再也無法勞動，只剩下一點可以“過癮”的機會了，其內心該是何其悲涼？“我不是鋤地，我是過癮”，是一句悲哀的話，我們可以由此體會到六安爺內心的隱痛。理解了六安爺這一形象，再提升到小說主旨是順理成章的。如第（2）題的分析，這篇小說刻畫了六安爺這個人物，但不僅僅是為了刻畫人物，而是通過刻畫人物進行更深刻的反思，即“鋤”在今天的意義及命運。扣住“我不是鋤地，我是過癮”這句話，要考慮，鋤地這種“癮”究竟是什么？“過癮”的意義何在？參考答案給出的兩點，即對這兩個問題的回答。真題鏈接現代文閱讀Ⅱ參考答案例7[2016·全國卷Ⅰ《鋤》]“我不是鋤地,我是過癮”這句話,既是理解六安爺的關鍵,也是理解小說主旨的關鍵。請結合全文進行分析。(8分)六安爺層面:①六安爺用這句話來回應村人的勸阻,由此能感受到他溫和而又固執的性格特征;②百畝園即將不復存在,六安爺的眼睛也快要失明,他要過在百畝園勞作的“癮”,由此能體會到他內心的隱痛。小說主旨層面:①在大地上勞作是一種“癮”,即勞動者的精神需要;②隨著傳統的農業生產、生活方式的結束,耕種的意義只剩下“過癮”,令人嘆惋又發人深思。02文言文閱讀【試題整體分析】文言文閱讀

本材料文言文為組合文本，材料由三部分組成，材料一選自《貞觀政要·征伐》，材料二選自唐太宗《帝范》，材料三選自王夫之《宋論》。

《貞觀政要》是唐代史學家吳兢著的一部政論性史書。全書十卷四十篇，分類編輯了唐太宗在位的二十三年中，與魏征、房玄齡、杜如晦等大臣在治政時的問題，大臣們的爭議、勸諫、奏議等，以規范君臣思想道德和治同軍政思想，此外也記載了一些政治、經濟上的重大措施。

《帝范》，古代論政著作。唐朝李世民撰。此書系唐太宗李世民自撰的論述人君之道的一部政治文獻，他在賜予子女時云，再三叮囑，作為遺訓：“飭躬闡政之道，皆在其中，朕一旦不諱，更無所言。”書成于貞觀二十二年（648年）。

《宋論》是王夫之撰寫的一部史論著作。該書以獨特視角深入剖析宋朝歷史，涵蓋北宋至南宋各個階段。

書中不僅敘述史實，更重要的是通過對宋朝興衰歷程的總結，提煉出治國理政、社會發展等多方面的經驗教訓。王夫之借古諷今，以宋朝之事映照當時社會狀況，傳達自己對歷史規律的深刻認識和對國家命運的深切關懷。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應答案標號涂黑。（3分）11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.津B.就C.務D.郡縣12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）14.唐太宗能夠“不戰而屈人之兵”，得益于其頭腦清醒、舉措得當。請結合材料分析。（5分）文

本注

釋譯

文文言文閱讀武德九年冬，突厥頡利、突利二可汗，以其眾二十萬，至渭水便橋之北，遣酋帥執矢思力入朝為覘，自張聲勢云：“二可汗總兵百萬，今已至矣。”乃請返命。太宗謂曰：“我與突厥面自和親，汝則背之，我無所愧。何輒將兵入我畿縣，自夸強盛？我當先戮爾矣！”思力懼而請命。蕭瑀、封德彝請禮而遣之。太宗曰：“不然。今若放還，必謂我懼。”乃遣囚之。武德九年冬天，突厥的兩位可汗——頡利和突利，率領著二十萬大軍抵達了渭水便橋的北面。他們派遣了酋長執矢思力進入朝廷進行偵察，執矢思力故意夸大其詞地聲稱：“兩位可汗統率著百萬大軍，現在已經到達這里了。”隨后，執矢思力請求返回并報告情況。唐太宗對他說：“我曾與突厥可汗當面訂立和約結為親家，但你們卻背信棄義，我對此并無愧疚。你們為何擅自率領軍隊侵入我的京城地區，還自夸強大？我應當先殺掉你以示懲罰！”執矢思力聽后感到恐懼，請求饒命。蕭瑀、封德彝則建議太宗以禮相待后將其遣送回去。但唐太宗說：“不能這樣。如果現在放他回去，他們肯定會認為我們害怕。”于是下令將他囚禁起來。以：率領覘：窺探，偵察總：統率則：卻畿：古代王都所領轄的方千里地面。后指京城所管轄的地區

禮:以禮相待然：這樣文

本注

釋譯

文文言文閱讀太宗曰：“頡利聞我國家新有內難，又聞朕初即位，所以率其兵眾，直至于此，謂我不敢拒之。朕若閉門自守，虜必縱兵大掠，強弱之勢在今一策。朕將獨出，以示輕之，且耀軍容，使知必戰；事出不意，乖其本圖。制服匈奴，在茲舉矣。”遂單馬而進，隔津與語，頡利莫能測。俄而六軍繼至，頡利見軍容大盛，又知思力就拘，由是大懼，請盟而退。唐太宗接著分析道：“頡利聽說我們國家最近發生了內亂，又聽說我剛即位，所以率領軍隊來到這里，認為我不敢抵抗。如果我關閉城門堅守不出，敵人肯定會放縱士兵大肆掠奪。當前形勢的強弱，關鍵在于我們的應對策略。我將親自出城，以此表示對他們的輕視，同時展示我們的軍威，讓他們知道我們一定會戰斗；出乎他們的意料，打亂他們的原計劃。制服匈奴，就在此一舉了。”于是，唐太宗獨自騎馬前進，隔著渭水與頡利對話，頡利無法揣測唐太宗的意圖。不久之后，唐朝的六路大軍相繼趕到。頡利看到唐軍陣容強大，又得知執矢思力已被囚禁，因此感到非常害怕，于是請求訂立盟約后撤退。聞：聽說新：剛剛謂：認為拒：抵抗掠：掠奪輕：輕視耀：炫耀，展示乖：違背茲：這俄而：不久由是：因此盟：訂立盟約文

本注

釋譯

文文言文閱讀夫兵甲者，國家兇器也。土地雖廣，好戰則人凋；中國雖安，忘戰則民殆。凋非保全之術，殆非擬寇之方，戰不可以全除，不可以常用。故農隙講武，習威儀也；三年治兵，辨等列也。是以勾踐軾蛙，卒成霸業；徐偃棄武，終以喪邦。何也？越習其威，徐忘其務也。孔子曰：“以不教人戰，是謂棄之。”故知弧矢之威，以利天下，此用兵之職也。兵器甲胄，是國家的兇器。國家雖然領土廣闊，但如果喜好戰爭，就會導致百姓疲憊不堪；中原地區雖然安寧，但如果忘記戰備，民眾就會陷入懈怠之中。使百姓疲憊并不是保國安民的方法，讓民眾懈怠也不是應對外敵的策略。戰爭這種手段不能徹底廢除，也不能頻繁使用。因此，在農閑之時要組織軍事演習，以訓練軍隊的禮儀和威嚴；每隔三年要整頓軍隊，以明確軍隊的等級和編制。正因如此，越王勾踐能夠激勵將士，最終成就了霸業；而徐偃王卻放棄了武備，最終導致了國家的滅亡。這是為什么呢？因為越國注重培養軍威，而徐國卻忘記軍備這個根本。孔子說：“讓沒有受過訓練的人去作戰，這是拋棄他們，讓他們去送死。”由此可知，弓箭（武器）的威力，是用來造福天下百姓的，這就是用兵的真正要領。好：喜好中國：中原殆：懈怠講武：講習武事辨：明察，明確軾蛙：越王

勾踐將伐吳，出，見怒蛙，勾踐俯憑車軾為敬。從者問故，勾踐曰：“吾意者，今蛙蟲無知之物，見敵而有怒氣，故為之軾。”軍士聽之，“莫不懷心樂死”。后因以“越王軾蛙”為激勵士卒銳氣之典。卒：最終務：根本職：本職，要領文

本注

釋譯

文文言文閱讀漢武帝之告匈奴曰：“南越王頭已懸闕下，單于能戰，可來。”而匈奴遠遁。故曰：“不戰而屈人之兵。”非不戰也，戰功成于彼，而威自伸于此也。中國之自尋兵也，則夷狄必乘之以訌。漢、唐之始，漢夷秦、項而冒頓益驕，唐平僭偽而突厥方騁。何也？斗不出于其穴，知其力之已疲也。漢武帝對匈奴宣告說：“南越王的頭顱已經懸掛在宮闕之下，單于如果能戰，就盡管來。”而匈奴聽后卻遠遠逃遁。所以說：“不戰而使敵人屈服。”不是不進行戰斗，而是戰功在那里完成，威勢自然從此處顯露。中原王朝如果自己挑起戰爭，那么夷狄必定會趁機作亂。漢朝、唐朝的開國之初，漢朝與秦、項爭斗時，匈奴冒頓單于更加驕橫；唐朝平定偽政權時，突厥正肆意馳騁。為什么呢？因為夷狄看到中原內部爭斗不休，就知道中原的力量已經疲弱。闕下：宮闕之下。或借指帝王所居的宮廷，或借指京城。屈：使...屈伸：伸展，顯露訌：內亂夷：消滅益：更加方：正疲：疲弱文

本注

釋譯

文文言文閱讀夫夷狄強弱之情勢雖遼絕而不相知，抑以其意揣而類推之。謂馳突無制之勇如風飄雨驟而不可御者，彼猶我也。中國能以其長，破其阻，殲其眾，得其君長，郡縣其部落，則我亦猶彼，而彼何弗惴惴焉？志曰：“先人有奪人之心。”非奪之于方戰之謂也，奪之于未戰之前。不戰而屈，即戰而已先餒，其衄敗可八九得矣。至于那些夷狄國家的強弱情勢,雖因相隔遙遠而無法了解，但也可以用心揣摩而進行類推。認為奔馳突進、無法控制的勇猛，如同風飄雨驟般無法抵御，他們和我方是一樣的。如果中原王朝能發揮長處，突破他們的阻礙，殲滅他們的軍隊，俘獲他們的首領，將他們的部落設為郡縣，我方也像他們一樣，他們又怎能不感到恐懼不安呢？兵書上說：“用兵時要必須搶先在聲勢上壓倒對方。”這并不是指在戰斗的過程中要從氣勢上壓倒對方，而是在戰斗之前就要先壓倒對方。這樣就使得敵人未開戰就屈服，等到戰斗開始已經先失去了勇氣，那么他們戰敗的可能性就有八九成了。抑：也揣：揣摩長：長處得：俘獲郡縣：讓...設為郡縣餒：氣餒；泄氣，喪氣衄：挫折;挫傷;失敗選擇題試題分析【考查目標】本題重點考查文言文斷句的關鍵能力。

【解題思路】句子翻譯：如果我關閉城門堅守不出，敵人肯定會放縱士兵大肆掠奪。當前形勢的強弱，關鍵在于我們的應對策略抓主語:朕、虜、強弱之勢。

【參考答案】

BEG

文言文閱讀10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）朕若閉門A自守B虜C必縱兵D大掠E強弱F之勢G在今H一策。選擇題試題分析【考查目標】

本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。【解題思路】

侶，以……為伴侶，意動用法【參考答案】D

文言文閱讀11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．津，渡口，與《桃花源記》“后遂無問津者”的“津”意思相同。B．就，被、受，與《勸學》“金就礪則利”的“就”意思不同。C．務，要務、事務，與《過秦論》“務耕織，修守戰之具”的“務”意思不同。

D．郡縣，使……成為郡縣，與《赤壁賦》“侶魚蝦而友麋鹿”的“侶”用法相同。選擇題試題分析【考查目標】

本題考查學生理解文章內容的能力。【解題思路】B.不能由太宗故意囚禁使者以避免示弱，就反向推出蕭瑀、封德彝建議“禮而遣之”是出于畏懼。因為不斬來使是外交慣例，蕭瑀、封德彝反對太宗殺使者，是為了維護這種“禮”，也是為了維護大唐的形象。【參考答案】B

文言文閱讀12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A．兩位可汗率領大軍直逼京城，他們派遣的酋長執矢思力在入朝覲見時，通過虛張聲勢來給太宗施壓，借機窺探朝廷的虛實。B．對突厥的使者，太宗敢于斥責、囚禁，而蕭瑀、封德彝卻勸說太宗要好好招待再遣送回去，表明兩人對突厥有所畏懼。C．唐太宗能夠以史為鑒，由越國培養軍威而成就霸業、徐偃放棄軍備終走向滅亡的史實，認識到“弧矢之威”的重要性。D．王夫之認為，夷狄和我方一樣，會避免直接面對那些難以抵御的攻勢；我方也可以與夷狄一樣，憑借強大的武力來征服敵人。主觀題試題分析【考查目標】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。【參考答案】（1）由此可知，弓箭（或：武器，戰爭）的威力，是用來造福天下百姓的，這就是用兵的真正要領。弧矢：弓箭（或：武器，戰爭）

利：使天下獲利

句意2分，共4分。（2）這并不是指在戰斗中壓倒對方的氣勢，而是指在戰斗之前就先從氣勢上壓倒對方。（方：在

于：在，句意2分，共4分。）文言文閱讀13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）故知弧矢之威，以利天下，此用兵之職也。（2）非奪之于方戰之謂也，奪之于未戰之前。主觀題試題分析【考查目標】

本題考查學生理解文章和概括文本的能力。【解題思路】

首先要明確唐太宗能夠“不戰而屈人之兵”的策略在哪些材料里有體現？主要集中在材料一，但是材料二不可忽視，它也是唐太宗的思想的體現。

其次要梳理材料一、二相關內容，材料一“不然。今若放還，必謂我懼。”故意囚禁對方使者展現絲毫不畏懼執意；“遂單馬而進，隔津與語，頡利莫能測”，單槍匹馬與敵人對峙，不把敵人放在眼里；“俄而六軍繼至，頡利見軍容大盛，”在頡利面前展示強大軍容威嚇敵方。材料二通過比較勾踐和徐偃王對待平時武備的一正一反的例子來說明平時積極開展武備的重要性。【參考答案】（1）平時積極開展軍事訓練，不斷地壯大軍威。（2）故意囚禁對方的使者，決不流露畏懼之意。（3）單槍匹馬與敵人對峙，表現對敵人的輕蔑之心。（4）展示強大軍容，打亂敵人計劃，保持威壓之勢。（要答出舉措及其意圖。一點2分，兩點4分，三點5分。）文言文閱讀14.唐太宗能夠“不戰而屈人之兵”，得益于其頭腦清醒、舉措得當。請結合材料分析。（5分）真題鏈接現代文閱讀Ⅱ例題解析河南華大新高考聯盟2025屆高三11月教學質量測評）14.唐庚認為曹操“不能不為惡，是以不能取天下”，材料一有哪些事實可以支持唐庚的觀點？請簡要概括。【試題分析】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。“不能不為惡，是以不能取天下”意思是，不能不做惡人，因此不能獲取天下。①太祖的父親曹嵩，在董卓叛亂的時候被陶謙殺害，因此太祖立志要復仇，向東征伐，“所過多所殘戮”，他因個人恩怨征伐陶謙而殺害無數百姓；②太祖的馬跑進了麥田中，觸犯了自己制定的法律，“犯者死”，應處死，“援劍割發以置地”，結果只是割掉頭發來代替死罪；③姬妾看太祖睡得很安穩，還沒有等叫醒他，他自己醒了，就用木棒打死了那個無辜姬妾；④軍中有傳言說太祖欺騙士兵，大祖對主事的官員說“特當借君死以厭眾，不然事不解”，把欺瞞的責任推卸給主事的官員。【參考答案】

①因個人恩怨征伐陶謙而殺害無數百姓；②自己犯法只是割掉頭發來代替死罪；③棒殺無辜的姬妾；④把欺瞞的責任推卸給主事的官員。02古代詩歌閱讀本次試題是比較類詩歌閱讀鑒賞，兩首詩選用同一題材“杏花”，一首是宋代詩人梅堯臣的《初見杏花》，一首是歐陽修的和意之詩《和梅圣俞杏花》。15題四個選項從整體到局部，考查了考生對詩歌內容、情感的理解，尤為側重學生對詩句的翻譯解讀，基于理解，輔以鑒賞。A．梅詩前兩句點題，詩人于早春時節霧氣縈繞的樹林見到剛剛開放的杏花。B．梅詩以“醉粉”指代梅花，并以“肯信有江梅”暗示其花事已接近尾聲。C．歐詩以“豈是”來表示反問，明確反對世人認為殘冬里也有春天的觀點。D．兩詩一唱一和，都將杏花與梅花進行比較，也都有意突出早春杏花之美。16題考查詩歌詞語情感表達，指向“哲理啟示”：“這兩首詩借花來表達不同的哲理。請結合相關內容簡要分析。（6分）”【試題整體分析】古代詩歌閱讀文

本注

釋譯

文古代詩歌閱讀初見杏花

梅堯臣不待春風遍，煙林獨早開。淺紅欺醉粉，肯信有江梅？和梅圣俞杏花

歐陽修誰道梅花早，殘年豈是春？何如艷風日，獨自占芳辰。煙林：煙霧籠罩的樹林。江梅：是一種野生梅花，又稱野梅，在古代全是野梅，常在山澗水濱荒寒清絕之處生長，后來才被移植之園中栽培。①和（hè）：唱和，別人寫詩后，跟著寫同樣題材、同樣體裁的詩。和詩有和意的，也有步原韻的。梅圣俞：即梅堯臣。②殘年：殘冬暮年，年終、年底，一般指農歷臘月。梅花開在冬天，故云。③何如：如何、怎么比得上。艷風日：艷風之日。艷風：春風。④芳辰：百花盛開、芳草茂盛的季節。誰說梅花開得早，歲暮怎能當作春？不如晴天春風里，獨自開在好時辰。

不等春風吹遍大地，杏花在煙霧籠罩的樹林中獨自開放。不如晴天春風里，獨自開在好時辰。

文

本鑒

賞古代詩歌閱讀初見杏花梅堯臣不待春風遍，煙林獨早開。淺紅欺醉粉，肯信有江梅？前兩句是說，杏花不等春風吹遍大地，就在霧氣籠罩的樹林中獨自早早開放。這兩句詩起到了點題的作用，這是詩人在早春霧氣縈繞的樹林中所見。“淺紅欺醉粉”，“醉粉”形象地指代梅花，而“肯信有江梅”意思是（杏花）哪會相信還有江梅（在開放），暗示此時梅花花期已接近尾聲，杏花卻早開，突出杏花之早文

本鑒

賞古代詩歌閱讀和梅圣俞杏花

歐陽修誰道梅花早，殘年豈是春？何如艷風日，獨自占芳辰。這首詩寫于明道元年（1032年），是歐陽修擔任西京留守推官時所作。

當時梅堯臣作有《初見杏花》,這首是歐陽修的和意之詩。詩中通過梅、杏作比，歌頌杏花在春風艷陽中競相開放。第一、二兩句寫梅花，第三、四兩句寫杏花。寫梅花，用問句形式，單單圍繞“早”字來寫，并提出“殘年豈是春”。三句由“春”寫到“艷風日”。四句以“獨自占芳辰”作結，一“獨”、一“占”，把對杏花的贊美，一筆寫盡。這首五言絕句，兩句一聯，各寫一物，一聯貶“梅”，一聯贊“杏”，實是別具一格。向來，梅花斗雪，杏花爭春，本無優劣，各有于秋。它們都給生活帶來溫馨和喜悅。但歐陽修這首《和梅圣俞杏花》詩，卻戛戛獨造。梅花清高自潔，一向為詩人所贊揚。這首詩卻別出心裁，貶低梅花，贊賞杏花。詩中指出，在春光艷麗的時節，杏花為大自然增添了風光景色，這是值得慶賀的。選擇題試題分析古代詩歌閱讀15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．梅詩前兩句點題，詩人于早春時節霧氣縈繞的樹林見到剛剛開放的杏花。B．梅詩以“醉粉”指代梅花，并以“肯信有江梅”暗示其花事已接近尾聲。C．歐詩以“豈是”來表示反問，明確反對世人認為殘冬里也有春天的觀點。D．兩詩一唱一和，都將杏花與梅花進行比較，也都有意突出早春杏花之美。命題者往往故意曲解某個詞語或句子的意思，如望文生義、以今律古等。對此，考生應在總體把握詩歌主要內容的基礎上，逐字逐句理解詩句。(1)關注關鍵詞。古詩中有大量詞語為古今異義詞，解讀時要充分調動積累，聯系語境，以求精確理解。(2)注意特殊句。注意詩歌的特殊語言現象，注意句式倒裝、詞語省略等句式，聯系語境，梳理詩句間的語義關系。(3)翻譯分析法。關注選項中的“意謂”“狀寫”“描繪”等詞，避免因為詞句翻譯不準造成理解的失誤。(4)整體分析法。回歸到詩歌本身，從整體上把握寫作對象。關注景物描寫的時節、地點、特點，關注事件、人物、動作或評價。【考查目標】

【解題思路】

考查考生對詩歌主要內容的解讀及藝術手法的理解與把握。理解詩句的方法選擇題試題分析古代詩歌閱讀15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．梅詩前兩句點題，詩人于早春時節霧氣縈繞的樹林見到剛剛開放的杏花。B．梅詩以“醉粉”指代梅花，并以“肯信有江梅”暗示其花事已接近尾聲。C．歐詩以“豈是”來表示反問，明確反對世人認為殘冬里也有春天的觀點。D．兩詩一唱一和，都將杏花與梅花進行比較，也都有意突出早春杏花之美。【參考答案】

世人的觀點并不是“殘冬里也有春天”，而是“梅花開花很早”。作者認為“梅花開花不能算早”，“殘冬豈是春”是他用來支持自己觀點的依據。這兩句詩是說，誰說梅花開花很早呢？梅花在一年接近尾聲時開放的，但是殘冬不是春天。結合全詩，作者的言外之意是，殘冬開放的梅花，根本比不上早春開放、獨占芳辰的杏花，可見殘冬的“早”沒有意義，春天的“早”才是真正的早。C主觀題試題分析【考查目標】

【解題思路】

古代詩歌閱讀文

本初見杏花

梅堯臣不待春風遍，煙林獨早開。淺紅欺醉粉，肯信有江梅？和梅圣俞杏花

歐陽修誰道梅花早，殘年豈是春？何如艷風日，獨自占芳辰。16．這兩首詩借花來表達不同的哲理。請結合相關內容簡要分析。（6分）考查詩歌思想內容情感主旨，本題指向哲理啟示類的思考。主觀題試題分析【參考答案】

古代詩歌閱讀文

本初見杏花

梅堯臣不待春風遍，煙林獨早開。淺紅欺醉粉，肯信有江梅？和梅圣俞杏花

歐陽修誰道梅花早，殘年豈是春？何如艷風日，獨自占芳辰。16．這兩首詩借花來表達不同的哲理。請結合相關內容簡要分析。（6分）①梅詩：早春剛開的杏花要比殘冬留下的梅花更加艷麗，可見新生的事物要勝過陳舊的事物。②歐詩：梅花不能像杏花一樣獨占芳辰，是因為它開放在殘冬而非春天，可見想要出類拔萃必須抓住適當的時機。（每點3分，共6分。其他答案言之成理的，亦可酌情給分。）主觀題試題分析【試題評析】

古代詩歌閱讀文

本初見杏花

梅堯臣不待春風遍，煙林獨早開。淺紅欺醉粉，肯信有江梅？和梅圣俞杏花

歐陽修誰道梅花早，殘年豈是春？何如艷風日，獨自占芳辰。16．這兩首詩借花來表達不同的哲理。請結合相關內容簡要分析。（6分）第16題“這兩首詩借花來表達不同的哲理。請結合相關內容簡要分析”，將詩歌鑒賞提升到哲學思考的層面。梅詩中通過杏花在早春獨自開放的描寫，傳達出一種敢于爭先、與眾不同的精神；歐詩則通過對杏花與梅花的比較，強調了杏花在適宜的時機展現自身美麗的哲理。學生在分析這兩首詩的哲理時，需要深入挖掘詩歌的深層含義，培養對詩歌美學和哲學內涵的鑒賞能力，提升思維的深度和廣度。比如，學生可以從梅詩中杏花不畏春寒獨自開放，聯想到在生活中要有勇于突破、敢于展現自我的精神；從歐詩中杏花選擇在風和日麗時綻放，體會到要善于把握時機，發揮自身優勢的道理。（來自深圳市語文模擬命題核心團隊試題評析——《多元視角下的深度洞察》葛福安）真題鏈接古代詩歌閱讀例題解析（2020·新課標Ⅱ）閱讀下面這首宋詩讀

史

王安石自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。當時黮闇猶承誤，末俗紛紜更亂真。糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。區區豈盡高賢意，獨守千秋紙上塵。【注】①黮闇dànàn：蒙昧，糊涂②糟粕：這里用來指代典籍，也作“糟魄”，《莊子·天道》：“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫。”15.

這首詩闡述了一個什么樣的道理？對我們有何啟示？①史書是由人編寫的，難以做到絕對客觀，所以歷史記載與歷史真實之間存在差異。②在讀書時必須保持批判精神，善于分辨，切忌盲從。知識鏈接古代詩歌閱讀例題解析（2021·北京卷）閱讀下面的宋詩，完成下面小題。和陶歸園田居（其一）【1】

蘇軾環州多白水，際海皆蒼山。以彼無盡景，寓我有限年。東家著孔丘，西家著顏淵。市為不二價，農為不爭田。周公與管蔡【2】，恨不茅三間。我飽一飯足，薇蕨補食前。門生饋薪米，救我廚無煙。斗酒與只雞，酣歌餞華顛【3】。禽魚豈知道，我適物自閑。悠悠未必爾，聊樂我所然。注釋：【1】此詩作于蘇軾被貶惠州時。一日蘇軾游白水山佛跡巖，夜聞其子蘇過誦陶淵明《歸園田居》，于是作此詩。【2】周公與管蔡：西周初，管叔、蔡叔叛，周公率兵平叛。【3】華顛：頭發花白。14．宋詩以理見長，蘇軾這首詩也有此特點，請分析詩歌最后四句說出了怎樣的道理。①前兩句側重寫人與自然的關系，說明心中有道，則能順應自然，與自然、外物相融相親。②后兩句側重寫詩人的超然態度，說明盡管外物未必和諧、美好，但內心的超脫也能使人自得其樂。02名篇名句默寫（1）乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里（2）市列珠璣，戶盈羅綺（3）示例1：我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月示例2：昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家示例3：夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干（評分標準：每句1分，有錯別字該句不給分）試

題試題分析名篇名句默寫【考查目標】

【參考答案】

本題考查語文學科核心素養“文化傳承與理解”,引導考生豐富語言積累，自覺繼承中華優秀傳統文化,并且在生活中學以致用。（1）作為“世界文化遺產”的長城，在中國古代具有軍事防御的重要功能，這從賈誼《過秦論》“

，

”兩句就可以看出。（2）物質文明與精神文明要協