吉林省吉林市第五十五中學2025年高三第五次模擬考試語文試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區域內。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面材料，根據要求寫作。1764年，一場大火燒毀了哈佛的圖書館。很多珍貴的古書毀于一炬。一名學生在經過痛苦的思想斗爭后，冒著被開除學籍的風險，做出一個勇敢的選擇。原來在這之前，他違反圖書館紀律，把牧師捐贈的一本書帶出館外，準備閱讀完后再歸還。突然之間，這本書成為稀世珍本。該學生向校長說明事由后鄭重地將書還給了學校。校長先是對學生的勇氣和誠實予以褒獎，然后就把他開除出校。很多人表示不解，校長亮出哈佛的理念：讓校規看守哈佛，比用其他東西看守哈佛更安全有效。自選角度，自定立意，自擬標題，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章；不要脫離材料的含意，不得套作，不得抄襲。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：世界衛生組織在2019年11月底發布了全球首份“青少年身體活動研究報告”。報告顯示，目前全球大多數青少年身體活動不足，對青少年的健康十分不利，各國都迫切需要采取行動來改善這種狀況。據世衛組織介紹，此項研究歷時15年，以全球146個國家和地區的160萬名ll歲至17歲青少年學生為樣本。研究發現，全球80%以上在校青少年沒有達到世衛組織的建議運動量，也就是每天至少一小時的身體活動，94%的青少年身體活動不足。據了解，世衛組織的調查數據涵蓋所有類型的身體活動，包括有計劃的體育鍛煉、步行、騎車以及游戲和做家務等。總體來看，目前全球85%的女孩和78%的男孩都沒有達標。世衛組織指出，青少年身體活動不足，除了因為學業壓力，電子設備的普及也是很重要的因素。世衛組織表示，如果青少年運動不足的趨勢繼續下去，那么聯合國提出的“到2030年將全球身體活動不足比率降至70%以下”的目標將無法實現，因此呼吁各國采取緊急行動，從學校、家庭、城市規劃、道路安全等多方面著手，提供更多運動、游戲和娛樂的機會，促進青少年進行身體活動。世衛組織強調，在青春期養成積極運動的生活方式對健康大有益處，包括改善心肺功能和控制體重等。此外，還有越來越多的證據表明，身體活動對認知的發展和社交也有積極影響，這些好處可以持續到成年。（摘編自《全球超80%青少年缺乏運動世衛組織呼吁大家動起來》）材料二：近視是造成青少年視力損害的主要原因之一，“善變”又敞亮的光線對眼睛更好。2016年12月，第二屆全國眼科循證醫學與臨床研究大會在廣州召開，眼科專家提出近視眼控制新觀點，認為模擬自然光的眼保健技術，將“戶外動態變化的自然光”引入室內，在不需要青少年依從性的情況下，對他們的眼睛進行調節訓練，提高調節功能，有利于控制其近視發生和發展。“小升初”“初升高”這兩個階段是屈光不正患病率快速上升的階段。此外，不良的用眼習慣與用眼環境對近視的發病概率有很大影響。近距離用眼負荷會誘發近視；學習壓力加劇、電子屏幕的普及化和戶外活動時間減少可能是導致近視高發且快速低齡化的最關鍵因素。（摘編自《青少年近視近半，缺乏戶外活動是原因》）材料三：手機既是文明發展的產物，也是文明發展的大敵。近日，WHO公布的數據顯示，全球80%的青少年缺乏足夠的運動，女性比例高于男性，大部分人的精力都集中在了電子熒幕上。據外媒報道，WHO在全球146個國家進行的研究顯示，自2001年至今，11～17歲青少年的運動狀況幾乎沒有改善，這使得去年WHO成員國承諾的到2030年將青少年缺乏運動的比例降低l5%，看起來像是句空話。(摘編自《WHO：全球80%青少年缺乏運動，手機已成人類文明威脅？》）材料四：隨著國內戶外運動的迅猛發展，青少年的戶外運動參與度越來越高。然而由于專業人才的缺乏和培訓的缺失，青少年運動傷害問題屢見不鮮。馬欣祥博士表示，青少年參與戶外運動有其自身年齡特點，培養青少年同樣要有的放矢，切不能把青少年當作“縮小版的成人”。……不同年齡段的青少年戶外運動參與者有不同的訴求，因此針對青少年不僅要有迥異于成年戶外愛好者的培訓理論，更要根據各年齡層人群的理解能力與運動能力編制教學計劃，讓青少年以享受運動為前提，獲取參與戶外運動的知識與技能。（摘編自《專家：青少年參與戶外運動不能被當成“縮小版的成人”》）（注）“WHO”是“世界衛生組織(WorldHealthOrganization)”的英文名稱縮寫。1．下列對“青少年缺乏身體運動”相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．世衛組織經過調查研究發現，全球八成以上在校青少年沒有達到每天身體活動至少一小時的運動量。B．因為青少年運動不足趨勢持續，所以2030年全球身體活動不足比率降至70%以下的目標已無法實現。C．事實證明，青春期養成積極運動的生活方式對健康大有益處，而且對認知的發展和社交也有積極影響。D．調查顯示，全球女性青少年缺乏足夠身體運動的比例明顯高于男性，并且精力大都集中在電子熒幕上。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．目前，有計劃的體育鍛煉、步行、騎車和做家務等身體活動，全球大部分女孩和男孩都不達標。B．將“戶外動態變化的自然光”引入室內，對學生的眼睛進行調節，有利于控制近視的發生和發展。C．學習壓力加劇、電子屏幕普及和戶外活動時間減少是導致近視高發且快速低齡化的最關鍵因素。D．我同青少年戶外運動迅猛發展，但專業人才的缺乏和培訓的缺失，容易造成青少年受傷的后果。3．針對青少年身體運動不足出現的問題，應該從哪些方面來加以改善？請根據材料簡要概括。3、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。春日與裴迪過新昌里訪呂逸人①不遇王維桃源一向絕風塵，柳市南頭訪隱淪。到門不敢題凡鳥②，看竹③何須問主人。城上青山如屋里，東家流水入西鄰。閉戶著書多歲月，種松皆作老龍鱗。（注）①新昌里：在長安城內。呂逸人即呂姓隱士。②凡鳥：據《世說新語·簡傲》記載，三國魏時的嵇康和呂安是莫逆之交，一次.呂安訪稀康未遇，康兄嵇喜出迎，呂安于門上題“風”字而去，嘲諷稀喜是“凡鳥”。③看竹：事見《晉書·王羲之傳》。王羲之之子王徽之聞吳中某家有好竹，坐車直登其門觀竹，“諷嘯良久”。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯借《桃花源記》中的世外桃源比況呂逸人的住處，寫呂逸人不染風塵的超俗節操。B．詩人尋友不遇，借典故表達了未見到呂逸人的無限懊惱，可見其尋逸之心的誠篤真摯。C．作者筆下的呂逸人所居之境，青山嫵媚，流水多情，身處自然，充滿隱逸生活的情趣。D．這首詩既有上下句虛實相間，也有上下聯虛實相對，筆姿靈活，變化多端，頗有情味。2．詩的尾聯有什么含意？請作簡要分析。4、閱讀下面的文字，完成各題。筆墨最先成熟于書法之中，后來書法入畫，使得筆墨在中國畫中形成了的魅力。書法入畫，進而產生了水墨寫意人物畫，這一書一畫之所以能融合在一起，是因為都以筆墨為本，講究骨氣、格韻。書法、中國畫都是以筆墨語言來物體形象，表達作者內心感受的，是通過造型來表達筆墨精神的，筆墨是書法與中國畫的核心。顏真卿的《祭侄文稿》墨法蒼潤、干練流暢，全文234個字，蘸墨僅7次，文中出現了大量的枯筆，每一筆都著強烈的悲痛之感。文中墨色由濃變淡，筆畫由粗變細，點畫間牽絲映帶，都是作者內心世界的反映，通篇墨法的藝術效果與顏真卿的情感融為了一體。梁楷的《潑墨仙人圖》，描繪的是一位袒胸露腹的老者形象，整幅畫用筆豪放，墨色變化豐富多彩，質感強烈，給觀賞者一種的感覺。畫面雖然只詳細勾勒了面部和腹部，其他地方大筆橫掃，()，這就是對“一筆藏萬筆”的真實體現。無論書法還是中國畫，都是運用墨的變化來顯現藝術形式，獨特的人文精神和人格力量表現在每個人的筆墨中。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．別具一格創造表達自由灑脫 B．別具一格塑造流露酣暢淋漓C．獨樹一幟創造流露自由灑脫 D．獨樹一幟塑造表達酣暢淋漓2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．給我們留下了無盡的遐想，卻只用寥寥幾筆B．寥寥幾筆之后，但其表現力卻是無窮無盡的C．寥寥幾筆帶過，但給我們留下了無盡的遐想D．為讀者創造無盡想象空間時，卻只用了幾筆3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．無論書法還是中國畫，都是運用墨的變化來表現藝術形式，獨特的人文精神和人格力量表現在每個人的筆墨中。B．無論書法還是中國畫，都是運用墨的變化來顯現藝術形式，每個人的筆墨中都承載著獨特的人文精神和人格力量。C．無論書法還是中國畫，都是運用墨的變化來表現藝術形式，每個人的筆墨中都承載著獨特的人文精神和人格力量。D．無論書法還是中國畫，都是運用墨的變化來顯現藝術形式，獨特的人文精神和人格力最表現在每個人的筆墨中。5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。送梓州李使君①王維萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。漢女輸橦布②，巴人訟芋田③。文翁④翻教授，不敢倚先賢。（注）①本詩為送李使君入蜀赴任而作。梓州：隋唐州名，治所在今四川。李使君：李叔明，先任東川節度使、遂州刺史，后移鎮梓州。②橦布：橦木花織成的布，為梓州特產。③芋田，蜀中產芋，當時為主糧之一。④文翁：漢景帝時為蜀郡太守，政尚寬宏，見蜀地僻陋，乃建造學宮，教育人才，使巴蜀日漸開化。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯互文見義，既有視覺形象，又有聽覺感受，想象之景雄奇壯闊，令人耳目應接不暇。B．頷聯描繪了深山夜雨及山間飛泉懸空而下的景象，遠遠望去，遠處泉瀑就如同從樹梢上傾瀉下來似的，境界幽深秀麗。C．頸聯寫蜀中民俗民情，“漢女”“巴人”“橦布”“芋田”，緊扣蜀地特點和李使君要掌管的職事，表達了對李使君重任在肩、前路難卜的深深憂慮。D．全詩沒有一般送別詩的感傷氣氛，情緒積極，格調明快，境界高遠，是唐詩中寫送別的名篇之一。2．結合全詩，談談詩歌是如何表現作者豐富的情感的。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________，去以六月息者也。(莊子《逍遙游》)

(2)__________，不如須臾之所學也。(荀子《勸學》)

(3)此中有真意，__________。(陶潛《飲酒》)

(4)君子博學而日參省乎己，_____________。（《荀子·勸學》）(5)報君黃金臺上意，__________。(李賀《雁門太守行》)

(6)__________，氣吞萬里如虎。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)

(7)__________，固將重昏而終身。(屈原《涉江》)

(8)__________，處眾人之所惡，故幾于道。(《老子》)7、閱讀下面的文字，完成下列小題。天外之音朱以撒①車到停靠站，已是凌晨三點多了。接我的兩位朋友還沒有來，而我又是第一次到這個海邊，周遭空寂無人濤聲四起，一顆心不由提了起來。急也沒用。我干脆停下，在路邊基石上坐了下來，靜靜等待天明。②耳聽濤聲，眼前就出現了蔚藍無垠的海面和雪白的浪花。不過，我也琢磨出來了，濤聲還是很單調乏味的，就像一個人永遠發出一個音節。這種單調已經持守了千萬年，無從更易，以至于什么人聽了，都會輕易地認同這種聲響只屬于大海。大海的這種聲響和其他自然屬性的生物發聲相比，是不能算悅耳的，不少烏嗚蟲唧要比它生動，甚至隨節氣而轉，“園柳變鳴禽”就是一例。它只是使我想到持守的情操，始終如一地在進行的狀態里。我們總是喜歡新變，改變生活的信念、理想的追求、事業的方向。改變傾向比較明顯的是朝著物質的豐富，而精神上未必也跟著豐饒起來。這樣，免不了只能得到一些追求的皮毛之相，卻離內在神髓甚遠。濤聲是大海的呼吸，在情緒的大海上，你聽得出噫吁唏噓。在不舍晝夜的奔流中，柔情似水，卻能把堅硬無比的礁石啃咬得怪狀奇形，能把無數沉船銹蝕成一堆堆爛鐵，這很能給人以暗示，持久的力量簡直不可抵擋。③浩瀚的海對于人來說，是一種游牧文化，伴隨濤聲走向遠方，使心靈得到開放性的牧養。人更熟悉的是土地，是代代相傳的農耕文化。人們可以乘著海水走向地球的每一個角落，永遠聽到濤聲的召喚，隨時準備出發。可是土地無法游移，致使農耕人固守一方，日出日落周而復始地勞作。民族或個人的發展，如果只是滿足于農耕階段而拒絕游牧的體驗，終歸會生出許多遺憾來，總是缺乏拓荒的意識而趨于保守。實際上，在許多一貫農耕部族的血液里，一些惰性已深深地潛伏下來，使他們安于現狀，對貧困無痛感，對外界的新變心如止水，這種現象總是會使我們面對農耕，試圖讓游牧文化滲入它的內涵。幸好隨著開放程度的拓展，有許多黃土高原的農耕后代，選擇一條與祖輩不同的路子，背向荒溝高崖、山塬矮墻，面對沿海走來。他們終于聽到了父輩未嘗聽到的濤聲。當然，他們最終還是要回到自己的土地上去，可是聽到了濤聲的農家子弟，已不是往昔的胸襟與情懷了。有時，這種機遇會被視為人生的偶然，在我看來，卻是這個時代的神來之筆。④盈耳的濤聲，也讓人考慮到人類的家址，不知什么時候要遷移到大海上。在我看過的不少關于海洋的圖片里，人類日漸逼近大海了。海邊不斷地矗立起形態各異的建筑群，這些群落的涌現，使海邊的蠻荒氣息消遁，飄灑出現代的燈紅酒綠。更有甚者是移山而填海，在海上擴展人生樂園。至于海面上的污染，廢油洋溢其上，連海鳥海獸皮毛都糊滿厚厚的油膩，也是時有所聞的，現在我們談大海，美麗中免不了夾雜著凄愴：人們一旦聽不到濤聲了，那么真是能輕易測出危機已在面前。自然界每一種聲響的消失，都是對人類的警示。在我走過的幽壑深林中，已聽不到虎嘯猿啼鶯囀鶴唳了。這些聲響不復存在，也表明與人類共存的一個物種在此地退出了我們的視界，我們喜愛用“瀕危”來表示程度的嚴重。倘若從審美角度看，自然的聲響是如此地扣動心弦。詩人乘著輕舟，聽著“兩岸猿聲啼不住”，這是何等的生動和詩意，善感多情一一為之撩起；而“落日樓頭，斷鴻聲里，把吳鉤看了”，千百年后依舊浸透著悲憤和蒼涼，傳遞著難以排遣的愁緒。古詩古文，信手都可以拈出聲樂的交響，融洽在行筆的斯文里，這就是本質上更接近自然的古典情懷吧！曾幾何時，這些鮮活的細節和生動的嗚囀已黯然消逝，歲月的長風掠過處，在都市里，那人工的機械的搖滾的聲響已經躍居其上。有時，人們也模擬濤聲，讓都市惑受大海，可是你聽聽，能有多少大海的滋味呢。⑤在漁家人枕著濤聲沉沉入睡時，我就這么坐著，屏息諦聽這天外之音，任思緒飄逸到遼遠。潮水似乎向我漫來，浸潤全身，我心清如洗。（有刪改）1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．作者在某個凌晨第一次來到海邊，朋友未到，周圍空寂無人，濤聲四起，內心不由緊張起來，隨后作者靜坐在路邊，由此展開廣闊的聯想。B．生長在土地上的人們代代傳承著農耕文化，這種文化有其固有的缺陷，如果能融人更先進的游牧文化，農耕文化將更加燦爛輝煌。C．文章最后一段，結束聯想，回到現實，照應開頭一段，使全文結構嚴謹；在內容上表現了作者聆聽天外之音后的平和心情，提升了文章的主題。D．本文內容廣博，作者思接千載，從紛繁的現實現象寫到古典情懷，從傳統文化寫到人類的生存狀況，看似散亂，其實有很強的內在聯系。2．分析文中畫橫線的兩個句子的含意。(l)濤聲是大海的呼吸，在情緒的大海上，你聽得出噫吁唏噓。(2)有時，這種機遇會被視為人生的偶然，在我看來，卻是這個時代的神來之筆。3．作者在第二段認為海的濤聲“使我想到持守的情操”，在第三段又批評說。民族或個人的發展，……總是缺乏拓荒的意識而趨于保守”，這是否矛盾？為什么？8、閱讀下面的文字，完成下列小題。蝴蝶的傳說林清玄最近有兩則關于蝴蝶的事件，令人一則以喜，一則以憂。喜的是，在蘭嶼島上原本有一種名為“珠光黃裳鳳蝶”的蝴蝶，它生長的地方僅限于蘭嶼原始森林的邊緣，范圍不過是五六平方公里，數量非常有限。前幾年蝴蝶手工藝興盛，許多人都跑到蘭嶼捕捉這種被稱為“最大最美”的蝴蝶，聽說一只的價錢可以賣到八十元。捕蝶者為了厚利，不僅捕捉成蝶，甚至連它的蛹和幼蟲都不放過。濫捕濫捉的結果，原本數量有限的珠光黃裳鳳蝶瀕臨絕種，差不多要永遠在世界上消失。僥幸的是，島內蝴蝶加工業沒落,捕捉蝴蝶已無利可困，才使這種蝴蝶從滅絕的深谷復活，令人大大地舒了一口氣，為那些無辜的蝴蝶感到慶幸。至少它們沒有步黑熊、野生梅花鹿、石虎的后塵，我們的子孫還有機會看到它們美麗的飛翔姿勢。這是一連串自然生態、野生動物的破壞與殺滅聲中唯一的喜訊。可惜的是，我們并不是因為珠光黃裳鳳蝶的珍貴而保護它，是由于它賣不到價錢而被捕蝶者放了一條小小的生路；哪一天蝴蝶加工業復蘇時，正是珠光黃裳鳳蝶真正死亡的時機。這樣想起來，在喜訊中不免也有一些憂思。令人擔憂的消息是，高雄縣美濃鎮聞名遐邇的“黃蝶翠谷”,被該縣劃為將來興建水庫的“水庫淹沒區”，洪水一來，蝴蝶自然尸骸無存，美濃水庫的興建據說勢在必行，是為了解決高屏地區萬千民眾日漸嚴重的水荒問題，不巧高雄縣仿佛沒有比這個地方更適合興建大型水庫的地方，黃蝶翠谷日后必是黃水漫漫，既然沒有翠谷可見，黃蝶自然無地棲身了。我對黃蝶翠谷有一份特別的情感，知道這個消息時，我憂心不已。我幼年居住的地方，離美濃的黃蝶翠谷只有十分鐘的車程，有時步行前往，一個多小時就到達了。讀小學的時候，學校遠足經常選擇黃蝶翠谷。尤其是春天的時候，走進谷里，河溪兩岸的卵石上棲息著無以數計的蝴蝶。人聲一近，那原本浮在石上，像落葉般鋪滿的小黃蝶會嘩然飛起，幾乎遮蔽了整個天空。天空里滿滿地飛舞著片片黃色的蝴蝶，我們坐在陰影中抬頭看，的確能感受到大地與生命的絢麗，我一直在記憶里保留著這美麗的一幕。蝴蝶的生命雖然短促，但短得有風姿，短得輝煌，讓我們知道有時候短暫的美麗也是好的，因為它活著，活的一天不是勝過死去的一世嗎?在蝴蝶數量最多的時候，我們可以在黃蝶翠谷同時看到蝴蝶如何產卵、如何孵化成蟲、如何結蛹、如何破蛹而出、如何飛上天空，甚至如何死亡化為一朵飄零的黃花……這種生命生長變化的過程雖然徽小，卻充滿了人生的大啟示。任何一位敏感的小孩仔細觀查審思了這個過程，都會在心靈上有新的視角，看到生命衍化時最巧妙的一瞬。如此，蝴蝶雖小若黃葉，雖短暫若蜉蝣，在它斑斕的雙翼里，則有了生命興衰再生的浩浩大道，可以在短短的瞬間使我們的心靈為之成長。今年我又去了一次，看到日漸增加的游客在谷中追逐蝴蝶，感覺那里的蝴蝶已不再如幼年時代那樣美麗、多姿、瀟灑而有生氣，但到底還是有蝴蝶，數量還是驚人的。可惜，這些美麗的蝴蝶、美好的記憶都將隨著水庫的興建而淹沒沉埋了。蝴蝶似乎沒有飲水重要，失去一谷蝴蝶也僅僅是一種憂傷，并不會真正傷害人的生命。在大人物的眼中，一谷蝴蝶也許不如一杯水，但從反面看，有時一只蝴蝶給人的感動甚至勝過一潭大水。我并不是反對興建水庫，因為那可以造福我們的鄉梓，問題是，對那些滿天滿地、將要消失的蝴蝶，我們是不是有方法加以拯救呢?在水之湄，在青翠的河溪谷地，如果沒有蝴蝶凌空的影子，我們會失去什么呢?總有那么一天，蝴蝶會像一片彩色的貼紙，靜靜貼在我們記憶的某一處。它不再飛舞了，它只說明了一種美麗逝去時的憂傷，那種憂傷是不可能彌補的，除非我們再創一個黃蝶翠谷，否則若干年后，它將成為一種傳說。傳說可以這樣記載：“在南方的某一個谷地，曾經生存著遍地的美麗動物，它會飛，但不是鳥，是昆蟲的一種。有人說這種昆蟲色彩如孔雀，但比孔雀更宜于作生命的聯想。這片谷地，最后被人類的大水淹沒，這種叫作蝴蝶的美麗昆蟲，永遠在那個谷地消失了。”1．下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．生長于蘭嶼原始森林的珠光黃裳鳳蝶得到了保護，在眾多對自然生態、野生動物的破壞與殺滅聲中，這則消息讓作者感到欣慰，為蝴蝶感到慶幸。B．位于美濃鎮的黃蝶翠谷為黃蝶提供了優良的生長環境，是黃蝶的棲息地。因高雄縣修建水庫，黃蝶可能將無家可歸，作者為此而擔憂。C．在大人物看來，黃蝶翠谷的蝴蝶沒有民眾的飲水重要，失去蝴蝶沒有真正傷害人的生命；在作者看來，一只蝴蝶帶給人的感動甚至勝過一座水庫的作用。D．作者對黃蝶翠谷有一份特別的情感，以清新的語言描寫了蝴蝶的美麗多姿，展現了自然與生命的絢麗，將黃蝶的美麗永久保留在記憶中。2．結合上下文，談談你對文中劃線句的理解。3．結合全文，分析最后一段的作用。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。《易經·系辭》稱：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”按照這個說法，詩詞曲賦與琴棋書畫等藝術門類都可歸入無形的“道”的范疇，強調哲理和美學意義；而建筑與車輿、衣服、盆碗類似，屬于有形的“器”的性質，注重實用性，兼顧審美，主要由匠人來制作，文人士大夫階層極少直接參與。由此導致中國古代建筑界雖然巨匠輩出，巧奪天工，取得極高的成就，卻一直缺乏理論總結。中國古代園林藝術相對得到主流階層的追捧，出現了《園冶》《長物志》等理論名著，而在更廣泛的建筑領域，相關學問備受冷落，雖然有宋代《營造法式》、清代《工程做法》等官書和明代《魯班經》之類的民間著述傳世，但數量遠遠不及西方，而且主要內容都偏于實際操作層面的記述，沒有太多的理論探索，與西方古羅馬《建筑十書》以及文藝復興以來的建筑名著差異很大。19世紀末葉以來，隨著清朝的衰落和滅亡，中國受到西方政治、經濟、文化、科技的全面沖擊，傳統建筑行業走向衰微，源自歐美的現代建筑材料、結構和形式逐漸在中國各地流行，使得擁有千年歷史的華夏大地的城市面貌發生翻天覆地的變化。時至今日，中國的建筑體系與世界其他國家完全趨同，與古代則大相徑庭，廣大建筑師對于傳統的建筑技藝普遍感到生疏，絕大多數設計作品都近于西方建筑的翻版，失去了本土的文化基因。在此情形之下，從20世紀初開始，一些中外建筑師努力嘗試扭轉這一趨勢，在現代建筑中刻意表現“民族形式”，將傳統建筑的造型與文化內涵融入新的建筑項目，如亨利·墨菲設計的燕京大學校園和呂彥直設計的中山陵。以中國營造學社為代表的先賢致力于用現代的科學方法對中國古代建筑展開研究，梁思成、劉楨等學者四處考察測繪，搜集古籍，成果斐然。經過幾代人的艱難跋涉，對于中國現代“民族形式”的探索仍處于迷途之中，尚未找到相對圓滿的解決之道。而對于傳統建筑的研究，長期側重于歷史本身，理論方面的論述非常有限，還不能對建筑設計進行明確的指引。上世紀八十年代初，中國香港建筑師李允鉌先生正式出版《華夏意匠》一書，填補了相關領域的空白。作者在《卷首語》中解釋：“‘華夏’指的是古代的中國，‘意匠’可作建筑的設計意念，‘華夏意匠’意即‘中國古代的建筑設計意念’。此書得到海內外建筑界的高度評價，一時洛陽紙貴，至今仍被視為中國傳統建筑理論研究最重要的一部專著。此書的撰寫顯然受到西方建筑理論的影響，引述了大量的前人論述和經典實例，完備性超過之前任何一部研究中國建筑的著作，恰如武俠小說中全真派的全套武功，無所不包，既有“道”層面的精神訴求，也有“器”層面的實踐指導意義，故而難能可貴。建筑史學家龍慶忠先生為此書所作序言中說：“中國古建筑是古今都在東亞地區，由東亞人民產生的。它是一種賞心悅目的視覺藝術和清靜環境，是古代養目、養心、養身、遂生的具體表現。它既具有幾何構成，又有模式表達和邏輯構成。這是出乎西方人意料的。”中國古建筑的產生與發展由中國獨特而廣袤的地理氣候條件所決定，同時又受到各種社會、人文因素的深刻影響。《華夏意匠》對此有深入剖析，從各個方面探討了中國古代建筑的歷史演進脈絡和多重影響因素。到了明清時期，中國建筑單體的規模往往有一定的限度，造型上的差異也不大，更注重以群體組合的方式構成豐富的院落，“由一座變多座，小組變大組，以建筑群為基礎，一個層次接一個層次地廣布在一個空間之中，構成一個廣闊的有組織的人工環境”。以北京紫禁城與巴黎盧浮宮作比較，可見前者以“數”的集聚完成復雜的總體結構，而后者以“量”的疊加形成龐大而清晰的多層系統。殿亭樓臺分占不同位置，關鍵在于如何通過巧妙的布局，在彼此之間構成嚴密的呼應關系。在全球化的浪潮中，如何延續本民族、本地域的傳統文化，成為世界各國共同面對的—大難題。光輝燦爛的中國傳統建筑文化在當代也面臨消亡的危險，幸而有諸多前輩在實踐和理論兩個方面孜孜以求，拯危繼絕，傳遞薪火，一息不滅，功莫大焉。（節選自十一貝子《大家·中國建筑如何免于淪為西方建筑的翻版？》，有刪改）1．下列關于原文內容的理解分析，正確的一項是A．根據《易經·系辭》中的觀點，藝術門類強調哲理和美學意義，而中國建筑注重實用性，兼顧審美。B．19世紀末以來，華夏大地的城市面貌發生變化緣于源自歐美的現代建筑材料、結構和形式逐漸在中國各地流行。C．亨利·墨菲設計的燕京大學校園正是一些由中外建筑師用現代的科學方法對中國古代建筑展開研究的體現。D．李允鉌先生出版的《華夏意匠》填補了中國傳統建筑理論研究的空白，得到海內外建筑界的高度評價。2．下列對于原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文中以《易經·系辭》中“道”和“器”的論述，引出了對中國古建筑缺少理論探索的論述。B．文中引用建筑史學家龍慶忠的話，是為了論證中國古建筑獨有特色，《華夏意匠》一書難能可貴。C．文章對比論證了中西方古建筑的理論、風格的不同，突出闡述了二者各自的特點。D．文章分析了中國建筑體系與世界其他國家完全趨同的現狀，意在尋求扭轉這一趨勢的方法。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．中國古代也出現過園林藝術的理論名著和建筑領域的民間著述，但是與西方古代的建筑名著相比，數量不及，而且差異很大。B．對于中國現代建筑“民族形式”的探索仍處于迷途之中，至今仍無法找到圓滿的解決之道，故而不能對建筑設計進行明確指引。C．到了明清時期，中國建筑單體造型上的差異不大，注重以“數”的集聚完成復雜的總體結構，構成一個廣闊的有組織的人工環境，突出代表就是北京的紫禁城。D．光輝燦爛的中國傳統建筑文化在當代面臨消亡的危險，我們也要在實踐和理論兩個方面孜孜以求，傳遞諸多前輩先賢之薪火，才能讓中國建筑一息不滅。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。趙良棟，字擎字，甘肅寧夏人。康熙十三年，寧夏兵變，戕提督陳福。甘肅提督張勇薦良棟，擢寧夏提督。入覲，奏寧夏亂兵，宜誅首惡、宥脅從，上頷之。簡精兵百疾馳赴鎮，宣上諭撫慰。察知倡亂者把總劉德，而參將熊虎與其謀，戕福者營兵閻國賢，陳進忠。乃分兵使出防，散其黨羽，逮虎等正其罪，請旨斬之。十九年，良棟與進寶分道進次白水壩，吳三桂兵夾江而陣，江水方漲，不得舟，賊矢石如雨。良棟令于眾曰:“視我鞭所向，敢退者斬!”一軍皆奮呼。良棟環甲，驟馬亂流而渡。師從之，敵發炮，傷數十人，無回顧者。三桂兵錯愕奔潰，敗之石峽溝，再敗之青芳山。三桂兵盡潰，所置巡撫張文德及其將汪文元等皆降，遂復成都，蓋出師甫十日。上獎良棟功，擢云貴總督，加兵部尚書，仍領將軍。良棟檄總兵朱衣客將八千人援建昌，朱衣客戰不勝。退駐雅州。建昌守兵食盡，棄城走，良棟劾朱衣客引退狀，詔逮朱衣客下刑部。康熙二十年，大將軍貝子彰泰統兵四十萬下云南，攻會城，屯城東歸化寺，西亙碧雞關，連營四十里，前臨昆明湖，湖中不設兵。世璠收余眾固守，自水道轉運，相持數月未下。九月良棟至軍周視營壘請於彰泰曰我師不速戰相持日久糧不繼何以自存于是彰泰令諸軍悉進世璠兵出城，戰于桂花寺，諸軍皆奮斗，世璠兵大敗，乃自殺，余眾以城降，云南平。自三桂鎮云南，至世璠覆亡，歷年久，子女玉帛充積饒富。城破，諸將爭取之，獨良棟無所取，其所部兵絲毫毋敢犯。朱衣客就逮，具疏辯，謂良棟與兵少，又無后應，是以退還。進寶亦疏謂建昌之陷，罪在良棟。良棟復劾朱衣客欺飾狡辯，且謂辯疏出進寶。云南既定，召良棟詣京師。進寶亦入覲，上命朱衣客免死為奴，良棟改授鑾儀使。三十四年，良棟復自陳戰功為大將軍圖海、彰泰所抑，并咎大學士明珠蔽功，上責其褊隘，還其疏，仍敕部優敘，授一等精奇尼哈番。三十六年卒，年七十有七。命皇長子允提臨其喪，賜祭葬，謚襄忠。（節選自《清史稿卷四十二，趙良棟》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的項是A．九月/良棟至軍/周視營壘/請于彰泰曰/我師不速戰/相持日久/糧不繼/何以自存/于是彰泰令諸軍/悉進世璠兵出城B．九月/良棟至軍/周視營壘/請于彰泰曰/我師不速戰/相持日久/糧不繼/何以自存/于是彰泰令諸軍悉進/世璠兵出城C．九月/良棟至軍/周視營壘/請于彰泰/曰我師不速戰/相持日久/糧不繼/何以自存/于是彰泰令諸軍/悉進世璠兵出城D．九月/良棟至軍/周視營壘/請于彰泰/曰我師不速戰/相持日久/糧不繼/何以自存/于是彰泰令諸軍悉進/世璠兵出城2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．巡撫，明初指京官巡察地方，清代正式成為省級地方長官，別稱“撫院”“撫臺”“撫軍”。B．刑部，古代掌管刑法、訴訟，律令等事務的官署，與吏、戶、禮、兵、工部并稱“六部”。C．疏，古代臣下向帝王進呈的奏章，用以向帝王陳述意見商議國事。D．敕，古代帝王或國輔重臣詔令文書的文體名稱，用于任官封爵和告誡臣僚等。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．趙良棟處理寧夏兵變，措施縝密。僅率百余人前往赴任，到任后宣讀皇帝詔諭安撫士卒，分散兵變謀劃者的黨羽，逮捕主犯，穩定了寧夏局勢。B．趙良棟收復成都時，作戰勇猛。面對叛軍的矢石如雨，趙良棟身先士卒，策馬渡河，全軍跟從，叛軍潰散而逃，僅用十天就收復成都。C．趙良棟攻打昆明時，治軍嚴明。攻破昆明城后，面對吳氏積蓄的婦女財寶，諸將紛紛進城劫掠，只有趙良棟和他統領的軍隊秋毫無犯。D．趙良棟對建昌失守，難辭其咎。趙良棟命朱衣客援救建昌，用兵不當，所以朱衣客被捕后，即上疏揭發良棟有失陷之罪，且對朝廷欺瞞飾過。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)入覲，奏寧夏亂兵，宜誅首惡、宥脅從，上頷之。(2)良棟復自陳戰功為大將軍圖海、彰泰所抑，并咎大學士明珠蔽功，上責其褊隘。11、閱讀下面文言文，完成下面小題。李光弼，營州柳城人。父楷洛，本契丹首長，武后時入朝，累官左羽林大將軍，封薊郡公。光弼嚴毅沉果，有大略，幼不嬉弄，善騎射。起家左衛親府左郎將，累遷左清道率，兼安北都護，補河西王忠嗣府兵馬使，充赤水軍使。忠嗣遇之厚，雖宿將莫能比。嘗曰:“它日得我兵者，光弼也。”俄襲父封。以破吐蕃、吐谷渾功，進云麾將軍。安祿山反，郭子儀薦其能，詔攝御史大夫，持節河東節度副大使，知節度事，兼云中大守。尋加魏郡大守、河北采訪使。光弼以朔方兵五千出土門，東救常山，次真定，常山團結子弟執賊將安思義降。自顏杲卿死，郡為戰區，露胔蔽野，光弼酹而哭之，出為賊幽閉者，厚恤其家。時賊將史思明、李立節、蔡希德攻饒陽，光弼得思義，不殺，問其計，答曰:“今軍行疲勞，逢敵不可支，不如按軍入守，料勝而出。虜兵焱銳，弗能持重，圖之萬全。”光弼曰:“善。”據城待。明日，思明兵二萬傅堞，光弼兵不得出，乃以勁弩五百射之，喊退，徒陣稍北。光弼出其南，夾滹沱而軍。思明雖數困，然恃近救，解鞍休士。是日饒陽賊五千至九門光弼諜知之提輕兵斂旗鼓伺賊方飯襲殺之且盡。思明懼，引去，以奇兵斷饢道。會郭子儀收云中，詔悉眾出井陘，與光弼合擊誠九門西，思明大敗，挺身走趙郡，立節中流矢死，希德走鉅鹿。收藁城等十縣，遂攻趙。詔加光弼范陽大都督府長史、范陽節度使。思明繇鼓城入博陵，殺官吏。光弼急攻趙，一日拔之。士多鹵掠，光弼坐譙門，收所獲，悉歸之民，城中大悅。進圍博陵，未下。與子儀合擊思明于嘉山，大破之。(節選《新唐書·列傳第六十一李光弼》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．是日/饒陽賊五千至/九門光弼諜知之/提輕兵/斂旗鼓/伺賊方飯/襲殺之且盡B．是日/饒陽賊五千至九門/光弼諜知之/提輕兵/斂旗鼓/伺賊方飯/襲殺之且盡C．是日/饒陽賊五千至九門/光弼諜知之/提輕兵/斂旗鼓/伺賊方飯襲殺之/且盡D．是日/饒陽賊五千/至九門/光弼諜知之/提輕兵/斂旗鼓/伺賊方飯/襲殺之且盡2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．安北都護，是唐朝重要的六個都護府之一，是唐朝管理北方邊疆的軍政機構。B．襲父封，指兒子承襲已死父親的爵位或官職，一般承襲的爵位和官職可以相等。C．采訪使，為唐朝開元年間在各道設的采訪處置使，掌管檢查刑獄和監察州縣官吏。D．“解鞍”典出《史記》，指李廣面對強敵讓將士解下馬鞍迷惑敵軍，后表示停駐。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．李光弼自幼為人嚴肅、深沉剛毅。李光弼善騎射，有大略，為河西王忠嗣所厚遇，有破吐蕃、吐谷渾功的戰功。B．李光弼善于采納建議、有勇有謀。在平定安史之亂的過程中，李光弼聽取安思義的建議，守城待敵，用計打敗叛軍。C．李光弼富有同情心、體恤民情。李光弼為人寬厚，面對露背蔽野的社會現狀，放出被關閉的賊寇，并給予撫恤。D．李光弼善用用兵、軍事才能突出。郭子儀賞識李光弼才能，他對李光弼軍事才能的施展和戰功的建立有重要影響。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)今軍行疲勞，逢敵不可支，不如按軍入守，料勝而出。(2)士多鹵掠，光弼坐譙門，收所獲，悉歸之民，城中大悅。12、閱讀下面的材料，根據要求作文。①《教育部關于普通高中學業水平考試的實施意見》明確提出:要加強學生生涯發展指導。②無論你是中學生、大學生,還是碩士、博士生,生涯規劃應該是第一門課,也是最后一門課。③中學生人生規劃需要具有家國情懷、國際視野。④做好當下便是對未來最大的負責。⑤興趣是人生規劃的起點，但并非終點。⑥讓青年在實踐的熔爐中百煉成鋼。以上材料觸發了你怎樣的聯想與思考？請任選2-3則材料寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、例文讓規則相伴而行俗話說：不以規矩，不成方圓。自然界的日升日落，月圓月缺，是日月按照一定的空間軌道運行的結果，春夏秋冬四季交替，是大自然按照一定的時間軌跡輪轉的結果，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，是萬有引力作用的結果，生物的生長發育繁殖這一系列過程是一切生命現象繁衍的必然結果。規則不僅體現于自然界，也在社會生活中迸發出了強大的力量。最笨拙的規則也比無規則要好的多，有了規則或許我們在某些行為會受到規則的約束，但投資鉆營者就會失去機會，規則最大程度的體現了公平，規則于我們是重要的。規則意識是現代社會每個公民都必備的一種意識。它有三個層次。首先是指關于規則的知識，比如說，不偷盜、愛國守法、愛護環境、明禮誠信、遵守學校紀律、尊敬師長等等。其次就是指要有遵守規則的愿望和習慣規則的意識，有人違法，是因為他們沒有養成一個遵守規則的良好習慣。因此，重要的不是知道規則，而是愿意和習慣于遵守規則。這尤其表現在沒有強制性力量阻止違反規則的時候，也自覺遵守規則。古人說的好：“君子慎獨。”君子在獨自一人的時候要慎重。因為沒有人監督你，那么在你人性中的不好的一面就會跳出來，千方百計地誘惑你。如果沒有遵守規則的習慣，在四周無人的情況下，違規不是不可能的，而在一念之間，你可能就鑄成大錯，后悔莫及。最后一個層次就是使遵守規則成為我們的內在需要，即，從規范向素質的轉變。對個人來說，這就意味著規則不再僅僅是一種外在強制，而是從某種意義上使人獲得了真正的自由。按孔子的話來說，這就是“從心所欲不逾矩”。現代社會是一個充滿規則的社會，人們的生活離不開規則。一個人在學生時代就具備了遵守規則的強烈意識，將會對形成終生遵守規則的意識和行為起到事半功倍的作用。作為學生的我們，該如何成為有規則意識的人呢？最重要的是遵守校紀，遵守社會公德。可是在生活中，一些同學平時沒有養成遵守校紀的良好習慣。比如食堂排隊、損壞公物、音樂電腦美術等公共教室亂寫亂畫、亂扔垃圾、上課說話、帶手機入教室、留長發、戴手飾、考試作弊等等。用他們的話說是“不拘小節”，但是，違規與違法之間并沒有一條不可逾越的鴻溝。“不拘小節”的后果是違法甚至是犯法！作為一個重高的學生，這些行為是絕對禁止的，但也有人知規違規，說明還不具備強烈的規則意識。養成遵守規則的習慣，從小事做起。上課認真、不抄作業、自修課靜心學習，在各方面能夠做到自律。遵守規則，讓規則之風飄散社會，世界因規則而更加美麗，有了規則我們更易獲得成功，有了規則，我們更易成長懂事，讓我們在日常生活中尊重每一個規則，讓規則成為我們的朋友，而不是把它當成假想敵，讓我們一起在規則中相伴而行吧。【解析】

本題考查學生的寫作能力。這是一則材料作文。材料作文應先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應對策略進行立意。審讀材料要找到重要句子和關鍵詞，明確材料本身的立意，找到原材料與現實生活的聯結點。材料中的哈佛理念是重點句，“校規”“看守”“有效”是關鍵詞。【審題】審題時不要拘泥于材料事件，而要以事件為出發點，聯想到現實生活，選擇富有現實針對性的切入點。聯想是打開思路的鑰匙。材料中有偷書學生和執行規章校長的故事。由這個學生可聯想到忽視規則及違反規則的人和事，通過正反聯想想到尊重規則自覺維護規則的正面典型。由這個校長可聯想到嚴格執法維護社會公平正義的事例；也可以由正到反，聯想那些對違規者開一只眼閉一只眼，甚至開后門姑息遷就的反面事例。材料中“很多人表示不解”涉及了“執行規則”和“關照人情”兩個概念。這兩者看似是對立的，不可調和的，通常說“人情大過法”“面子大過法”或者“大義滅親”“秉公斷案，六親不認”就是兩者對立的表現。如果深入分析，兩者又是統一的。執行規則就是尊重人權、關愛人性、呵護人情；反過來踐踏規則就是踐踏人權、人性、人情。深入發掘，可以寫出哲理深刻的思辨文章。參考立意：1．規則至上，請敬畏規則2．執行規則就是尊重人權、關愛人性、呵護人情3．踐踏規則就是踐踏人權、人性、人情4．漠視規則將受到懲罰可用素材：1．在適當的時機講究人情，規則才不會變成束縛，從而開出一朵溫馨的花。只一味講求規則，會變得冷血并麻木。二戰時，1944年圣誕節，兩個受傷的美國士兵被一個善良的德國婦女收留家中，她相信他們只是戰場上的對手，不是生活中的敵人。她并沒有依照冰冷的規則將他們交出去。而后四個德國兵敲門，她讓他們放下武器。那晚德國士兵竟為美國士兵療傷，誰也沒想按規則俘虜對方邀功。在千鈞一發的時刻，他們沒有被規則冰封，將人情演繹得如此動容。規則是冰冷刻板的，卻在人情的熏陶下變得溫馨感人，孕育出份份感念。2．春秋時期一個叫仲由的魯國人，一天在集市上閑逛。忽聽一陣爭吵，于是走向前去弄個明白。原來是一個買魯縞的和賣主為了八尺魯縞的價錢爭吵。賣主說：“我一尺魯縞三錢，八尺魯縞就是二十四錢。少一個子不行。”買主爭辯道：“明明是三八二十三，你多要一錢是何道理？”仲由對買主說：“你錯了，是三八二十四，不是三八二十三。”可是買主就是固執不承認，并且提出和仲由打賭。仲由性情暴烈，就以他剛剛買得頭盔作賭注。買魯縞人也不含糊，以人頭作賭。二人去找孔子作裁決。孔子問明原由，笑著對仲由說：“仲由，你錯了。快把頭盔給人家吧！”買主得意地拿上頭盔走了。仲由不惑地問孔子：“老師，明明是三八二十四，你怎么判他對了呢？”孔子答曰：“仲由，你輸了頭盔還可以再買，要是買魯縞人輸了呢？”仲由猛然省悟。這故事讓我想起優克李林有首歌的歌詞：如果失去了你，贏了世界又如何？相同的，有時你爭贏了你所謂的道，卻可能失去更重要的；事總有輕重緩急之分，不要為了爭一口氣，而后悔莫及！寓意：用一個頭盔換一條性命，這是智者的善良。很多時候，我們需要權衡輕重利弊。如果事情與原則無關，不妨退后一步，給人一個臺階。很多事情不必爭，退一步海闊天空。3．沒有規矩，不成方圓。——《孟子》規則是一種秩序，一種對于快樂和欲望的控制。——柏拉圖強加于人的規則總以“合理”為外表。——彌爾頓任何規則都有某些例外，絕對通用的規則是沒有的。——赫爾岑危險并不在于假想的革命的禍害，而在于阻礙進步的墨守成規。——托爾斯泰大自然有一條保護法則，誰要是背離了它，就會自然而然地被大家拋棄。——泰戈爾欲知乎直，則必準繩；欲知方圓，則必規矩。——《呂氏春秋》規矩具備，而能出于規矩之外；變化不測，而亦不背于規矩之外。——呂本中凡事都有規矩。——德謨克利特一個普通人只能做出規規矩矩的東西，只有非凡的天才才能駕馭創作。——雨果規則與模范會毀滅天才與藝術。——赫茲里特世界上的一切都必須按照一定的規矩秩序各就各位。——萊蒙特4．龍永圖談規則意識——規則意識關乎人的素質說起規則意識，對外經濟貿易合作部副部長、中國WTO首席談判代表龍永圖曾介紹過他的一次經歷。有一次在瑞士，他和幾個朋友去公園散步，上廁所時，聽到隔壁衛生間里“砰砰”地響，他有點納悶。出來后，附近一個女士很著急地問他有沒有看到她的孩子。她說孩子進廁所十多分鐘了，還沒有出來，她又不能進去找。于是龍永圖想起了隔壁衛生間的響聲。出于友善，他便折回洗手間，打開那個廁所的門。他看到一個七八歲的小孩正在修抽水馬桶，怎么弄都沖不出水來，急得滿頭大汗。原來，那個小孩覺得他上廁所不沖水是違犯了規則。5．周總理借書——規則面前人人平等一次，周總理要向圖書館借書。他聽說圖書館有規定，這些書不外借，只能到館里去看，就冒著大雨過去。管理員十分后悔沒在電話里問清楚是誰要借書，周總理卻贊揚他按章辦事，做得對。6．2012年6月9日上海發生的一件事引發了一場關于規則與人情的爭議。一名參加高考的學生，因為自行車壞了，結果遲到了2分鐘。考場工作人員按照有關規定，拒絕考生進入考場。考生的媽媽先求情，后下跪，工作人員仍不允許考生進場。這名考生因為心急，想要翻墻入場，后被工作人員制止，最終未能參加考試。參考結構：首段：點題，引出觀點——不以規矩不成方圓。第二段：自然界有規則。第三段：生活也有規則。第四段：規則意識的三個層次。第五段：聯系實際談同學在校不遵守校紀的后果。第六段：收束全文，倡導讓規則伴行。2、1．B2．C3．①政府采取緊急行動。從學校、家庭、城市規劃、道路安全等多方面著手，提供更多運動，游戲和娛樂的機會，促進青少年進行身體活動。②改善用眼環境。改變不良的用眼習慣，增加戶外活動時間，控制近視的發生和發展。③控制手機及有關電子設備的使用時間，增加戶外運動的時間。④根據青少年參與戶外運動有其自身年齡特點，要有的放矢，編制教學計劃，進行理論培訓，讓青少年享受戶外運動，并獲取參與戶外運動的知識與技能。【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“對‘青少年缺乏身體運動’相關內容的理解和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內容，進行比對，做出判斷。B項，“因為青少年運動不足趨勢持續，所以2030年全球身體活動不足比率降至70%以下的目標已無法實現”，混淆或然和必然、未然和已然。原文說“如果青少年運動不足的趨勢繼續下去”，這只是一種假設，一種可能，并非必然；“……的目標將無法實現”，基于前述可能，“將”無法實現，這是未然的事情，并非已然。故選B。2．本題考查學生篩選整合文本信息，分析概括內容要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。C項，“……是導致近視高發且快速低齡化的最關鍵因素”，把或然說成已然。原文說“……可能是導致近視高發且快速低齡化的最關鍵因素”，原文只是說“可能”。故選C。3．本題考查考生理解文本內容、篩選整合文本信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀相關材料，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。“因此呼吁各國采取緊急行動，從學校、家庭、城市規劃、道路安全等多方面著手，提供更多運動、游戲和娛樂的機會，促進青少年進行身體活動”這是從政府層面來說的，可以概括為“政府采取緊急行動。從學校、家庭、城市規劃、道路安全等多方面著手，提供更多運動，游戲和娛樂的機會，促進青少年進行身體活動”。“不良的用眼習慣與用眼環境對近視的發病概率有很大影響”“學習壓力加劇、電子屏幕的普及化和戶外活動時間減少可能是導致近視高發且快速低齡化的最關鍵因素”，可以概括為“改善用眼環境。改變不良的用眼習慣，增加戶外活動時間，控制近視的發生和發展”。“全球80%的青少年缺乏足夠的運動，女性比例高于男性，大部分人的精力都集中在了電子熒幕上”可以概括為“控制手機及有關電子設備的使用時間，增加戶外運動的時間”。“馬欣祥博士表示，青少年參與戶外運動有其自身年齡特點，培養青少年同樣要有的放矢”“針對青少年不僅要有迥異于成年戶外愛好者的培訓理論，更要根據各年齡層人群的理解能力與運動能力編制教學計劃，讓青少年以享受運動為前提，獲取參與戶外運動的知識與技能”，可以概括為“根據青少年參與戶外運動有其自身年齡特點，要有的放矢，編制教學計劃，進行理論培訓，讓青少年享受戶外運動，并獲取參與戶外運動的知識與技能”。【點睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面：一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭，結尾，過渡句以及標題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當的句式(要與設問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應好。最后是答題：“規范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關鍵詞句(注意原文表述角度與設問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據。3、1．B2．尾聯的大意是：主人在這里著書立說，時間已久，他親手栽種的松樹已經很蒼老了，樹皮都像龍鱗一樣。這兩句詩，一方面表達了詩人對呂逸人淡定灑脫、精神自足的人生境界的贊美之情；另一方面，也表達了詩人對隱居生活的向往之意。【解析】1．本題綜合考查了詩歌的內容、表達技巧、思想情感、語言。解答本題注意每個選項一個考點，每個選項對應一聯，注意結合詩句分析。主要錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，內容一般為曲解詩意，語言主要是風格不正確，答題時注意仔細辨析。B項，“無限懊惱”不對。訪人不遇，于普通人而言，可能有無限懊惱，然而詩人卻引用歷史故事來表達對呂逸人的仰慕之情，故B錯誤。故選：B。2．本題考查理解重要句子的含意以及詩人的情感。解答本題考生要正確理解詩句的意思，可以抓住題干、作者、注釋、關鍵詞、意象等方面進行分析。詩句的意思是：主人在這里著書立說的時間已經很長了，他親手栽種的松樹已經很老了，樹的表皮都象龍鱗一樣。這兩句從正面寫隱逸。呂逸人無求于功名，不碌碌于塵世，長時間閉戶著書，是真隱士而不是走“終南捷徑”的假隱士，這就更為詩人所崇尚，表達了詩人對隱居生活的向往之意。松皮作龍鱗，標志手種松樹已老，說明時間之長，顯示呂逸人隱居之志的堅貞和持久，表達了詩人對呂逸人淡定灑脫、精神自足的人生境界的贊美之情。“老龍鱗”給“多歲月”作補充，并照應開頭的“一向絕風塵”，全詩結構嚴謹完整。4、1．B2．C3．C【解析】1．本題考查正確運用詞語的能力。對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。別具一格：指另有一種獨特的風格。獨樹一幟：單獨樹立一面旗幟，比喻與眾不同，白成一家。句中指筆墨在中國畫中形成了獨特的風格魅力，故用“別具一格”更恰當，故排除CD。創造：指想出新方法、建立新理論、做出新的成績或東西。塑造：指用語言文字或其他藝術手段表現人物形象。句子指書法、中國畫都是以筆墨語言來表現物體形象，故用“塑造”更符合語境，故排除AC。表達：是將思維所得的成果用語言語音語調、表情、動作等方式反映出來的一種行為。流露：指意思、感情等不自覺地表現出來。句子指每一筆枯筆都在不自覺地展現出悲痛之情，故用“流露”更符合語境，故排除AD。酣暢淋漓：形容非常暢快、舒適，常指文章、繪畫等文藝作品感情飽滿，筆意流暢，情感得到充分抒發。自由灑脫：形容瀟灑自然，不拘束。句子指《潑墨仙人圖》用筆豪放，墨色變化豐富多彩，質感強烈，給觀賞者飽滿充沛的感覺，故用“酣暢淋漓”更符合語境，故排除AC。故選B。2．本題考查語意銜接連貫的能力。解答此題，考生要先看補寫句子的位置，依據上下句內容的提示，從主語一致、時間邏輯等順序、詞語搭配、意境氛圍是否一致等角度判定出正確答案。文中“一筆藏萬筆”，是指繪畫中的以少當多，用筆少而想象空問大。C項中，“寥寥幾筆帶過”和上文“畫面雖然只詳細勾勒了面部和腹部，其他地方大筆橫掃”形成對照，后句“給我們留下了尤盡的遐想”則與后文“一筆藏萬筆”相關聯。依據鄰近原則，把握語意之間的前后銜接，C項最恰當。故選C。3．本題考查辨析語病的能力。應先瀏覽選項，依據語感推斷法排除有明顯錯誤標志的句子，然后用提取主干法，按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分是否有問題。原句的錯誤有兩處，錯誤一是“運用墨的變化來顯現藝術形式”搭配不當，可將“顯現”改為“表現”，故排除BD；錯誤二是“獨特的人文精神和人格力量表現在每個人的筆墨中”與前文“運用墨的變化”“藝術形式”語意銜接不當，可改為“每個人的筆墨中都承載著獨特的人文精神和人格力量”，故排除AD。故選C。【點睛】病句題一般可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認真分析，查找病因，看有沒有語序不當、成分殘缺或贅余、搭配不當、結構混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進行刪、補、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進行校對閱讀，看是否通順、句意準確。5、1．C2．①借景抒情。描繪巴蜀雄秀的山川風光，流露出詩人對李氏即將前往赴任的梓州風光的贊美。②敘事抒情。既表現了蜀地的物產、民風，也說明蜀地僻遠經濟落后，人民窮困而且缺乏教化，含蓄地提醒李使君，治蜀任重道遠。③用典抒情。真誠勉勵并殷切期望李使君以漢代蜀郡太守文翁為榜樣，在梓州重施教化，翻新吏治，大展宏圖。【解析】1．本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧、評價文章的思想內容和作者的觀點態度的基本能力。詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。C項，“表達了對李使君重任在肩、前路難卜的深深憂慮”分析錯誤，漢女辛勞織布納稅，巴人地少訴訟爭田。詩人寫蜀地僻遠，經濟落后，人民窮困，借此來含蓄地提醒李使君：治蜀并非易事，而是任重道遠。這是對友人奮發有為、大展宏圖的期待和勉勵。故選C。2．此題考查學生把握詩歌表現手法的能力。這類題，首先要求學生仔細閱讀詩歌，借助詩歌注釋及關鍵意象，充分理解詩歌內容及情感；繼而在此基礎之上，結合知識儲備，具體分析作品所運用的表現手法。詩歌表現手法很多，有：托物言志、借景抒情、寓情于景、直抒胸臆、對比、反襯、烘托渲染、正側面相結合等。學生要對每一種手法都了解掌握，才能夠正確加以判斷。全詩運用的手法有借景抒情、敘事、用典。前兩聯寫景，“萬壑樹參天，千山響杜鵑”表現出山中景物的層次、縱深、高遠，使畫面富于立體感，把人帶入一個雄奇、壯闊而又幽深、秀麗的境界。作者以欣羨的筆調描繪蜀地山水景物，表達了詩人對梓州風光的熱烈向往，對李使君即將前往赴任的無限欣羨之情。第三聯“漢女輸橦布，巴人訟芋田”敘事，寫蜀中民情和使君政事，“漢女”“巴人”“橦布”“芋田”，處處緊扣蜀地特點，而征收賦稅，處理訟案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的職事，寫在詩里，非常貼切，含蓄地提醒李使君，治蜀任重道遠。最后一聯“文翁翻教授，不敢倚先賢”，聯系上文來看，既然蜀地環境如此之美，民情風土又如此之淳，到那里去當刺史，自然更應當克盡職事，有所作為。寓勸勉于用典之中，寄厚望于送別之時，委婉而得體。【點睛】鑒賞詩歌表達技巧題，要遵循以下答題步驟：①明確說出運用的手法是什么？（托物言志、用典、動靜結合、虛實結合、借古諷今、抑揚、想象、聯想、渲染、象征等）；②結合詩句闡釋說明詩人運用了這種手法的依據(找到能體現該手法的關鍵詩句，并進行描述性說明)；③分析運用的效果（此手法表達了詩人怎樣的感情，或刻畫了什么形象，或表現了什么主旨）。詩歌賞析：贈別之作，多從眼前景物寫起，即景生情，抒發惜別之意。王維此詩，立意不在惜別，而在勸勉，因而一上來就從懸想著筆，遙寫李使君赴任之地梓州（治今四川三臺縣）的自然風光，形象逼真，氣韻生動，令人神往。“萬壑樹參天，千山響杜鵑。”首聯是說，梓州一帶千山萬壑盡是大樹參天，山連山到處可聽到悲鳴的杜鵑。開頭兩句互文見義，起得極有氣勢：萬壑千山，到處是參天的大樹，到處是杜鵑的啼聲。既有視覺形象，又有聽覺感受，讀來使人恍如置身期間，大有耳目應接不暇之感。這兩句氣象闊大，神韻俊邁，被后世詩評家引為律詩工于發端的范例。“山中一夜雨，樹杪百重泉。”頷聯是說，山里昨夜不停的下起了透徹的春雨，樹梢淅淅瀝瀝或像瀉著百道清泉。首聯從大處落筆，氣勢不凡；頷聯則從細處著墨，承接尤佳，不愧大家手筆。詩人展現了一幅絕妙的奇景：一夜透雨過后，山間飛泉百道，遠遠望去，好似懸掛在樹梢上一般，充分表現出山勢的高峻突兀和山泉的雄奇秀美。“山中”句承首聯“山”字，“樹杪”句承首聯“樹”字，兩句又一瀉而下，天然工巧。這兩聯挺拔流動，自然奇妙，畫面、意境、氣勢、結構、語言俱佳。前人所謂“起四句高調摩云”（高步瀛《唐宋詩舉要》引紀昀語）。“興來神來，天然入妙，不可湊泊”（清王士禛《古夫于亭雜錄》），誠非虛夸。作者以欣羨的筆調描繪蜀地山水景物之后，詩的后半首轉寫蜀中民情和使君政事。“漢女輸橦布，巴人訟芋田。”漢女新老織布納稅，巴人地少訴訟爭田。梓州是少數民族聚居之地，那里的婦女按時向官府交納用橦木花織成的布匹，那里的人們又常常會為芋田發生訴訟。“漢女”、“巴人”、“橦布”、“芋田”，處處緊扣蜀地的特點，而征收賦稅，處理訟案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的職事，寫在詩里，非常貼切。“文翁翻教授，不敢倚先賢。”末兩句是說，望你發揚文翁政績，奮發有為不負先賢。“文翁”是漢景帝時蜀郡太守，他曾興辦學校，教育人才，使蜀郡“由是大化”（《漢書·循吏傳》）。王維以此勉勵李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先賢原有的政績，無所作為。聯系上文來看，既然蜀地環境如此之美，民情風土又如此淳樸，到那里去當刺史，自然更應當克盡職事，有所作為。整首詩寓勸勉于用典之中，寄厚望于送別之時，委婉而得體。這首贈別詩不寫離愁別恨，不作泛泛客套之語，卻有對于國家大事、民生疾苦、友人前途的深切關心。在藝術上這首贈別詩寫的很有特色。前半首懸想梓州山林奇勝，是切地；頸聯敘寫蜀中民風，是切事；尾聯用典以文翁擬李使君，官同事同，是切人。這樣下來，神完氣足精當不移。詩中所表現的情緒積極開朗，格調高遠，是唐代送別佳篇。6、摶扶搖而上者九萬里吾嘗終日而思矣欲辨已忘言則知明而行無過矣提攜玉龍為君死金戈鐵馬余將董道而不豫兮水善利萬物而不爭【解析】

此題考查識記和默寫名篇名句的能力。默寫要求學生在識記時候要以理解為基礎進行識記，可根據對課文知識的積累答題，平時對富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現錯別字或漏字、多字，書寫務必規范。此題中需注意“摶”“矣”“辨”“知”“攜”“戈”“董”“豫”“利”的書寫。7、1．B2．(1)大海是有生命的，是有精神追求的，它的堅守產生強大的力量。(2)黃土高原的農耕后代選擇走向沿海，觀念發生變化，看似偶然，其實有時代的必然性。3．示例：不矛盾。其實，作者在第二段和第三段談到的是一個問題的兩個方面，就是精神追求。作者認為，保持自己的情操和精神追求，使自己的精神豐富起來，可以產生巨大的力量，是值得提倡的。同時，人還應該克服惰性和突破保守思想，開放心靈，不斷開拓，這樣才能進步。【解析】1．此題考核對文學作品的思想內容與藝術特色的綜合賞析能力。答題時要求明確具體的考核的要點，然后結合文章內容判斷正誤，題中B項，“更先進的游牧文化”文中無據，兩種文明各有其優點，互補才能不斷發展。故選B。2．此題考核分析文中的句子的含義的能力，答題時注意分清句子的類型，同時注意句不離段的原則和句子中的重點詞語，（1）句注意注意根據句子的類型“比喻句”分析句子所寫的內容是“大海”，然后根據句子中的“是大海的呼吸”以及文段中的“這種單調已經持守了千萬年，無從更易，以至于什么人聽了，都會輕易地認同這種聲響只屬于大海”“它只是使我想到持守的情操，始終如一地在進行的狀態里。我們總是喜歡新變，改變生活的信念、理想的追求、事業的方向”“這很能給人以暗示，持久的力量簡直不可抵擋”分析句子含義。（2）題注意分析句子中“這種機遇會”的指代意義“有許多黃土高原的農耕后代，選擇一條與祖輩不同的路子，背向荒溝高崖、山塬矮墻，面對沿海走來”，然后根據句中的“偶然”和“在我看來，卻是這個時代的神來之筆”分析作者的態度即可。3．此題考核探究能力，要求探究作者的觀點是否矛盾，答題時注意明確作者的觀點針對的角度，由文中第二段“改變傾向比較明顯的是朝著物質的豐富，而精神上未必也跟著豐饒起來”“在不舍晝夜的奔流中，柔情似水，卻能把堅硬無比的礁石啃咬得怪狀奇形，能把無數沉船銹蝕成一堆堆爛鐵，這很能給人以暗示，持久的力量簡直不可抵擋”可見作者在此強調的是一種精神上的堅守；由第三段“民族或個人的發展，如果只是滿足于農耕階段而拒絕游牧的體驗，終歸會生出許多遺憾來，總是缺乏拓荒的意識而趨于保守。實際上，在許多一貫農耕部族的血液里，一些惰性已深深地潛伏下來，使他們安于現狀，對貧困無痛感，對外界的新變心如止水，這種現象總是會使我們面對農耕，試圖讓游牧文化滲入它的內涵”“有時，這種機遇會被視為人生的偶然，在我看來，卻是這個時代的神來之筆”這是一種克服惰性的具體的做法，二者從不同的角度辯證的分析，不但不矛盾，反而讓論述更加的深刻。【點睛】此題考核理解文中的句子含義的能力，分析語句的含義注意抓住語句中的重點詞語進行分析，然后還要考慮語句的位置，在文章的開頭應該是統領全文、奠定情感基調、引起下文和閱讀興趣、照應標題，文章的結尾應該是升華主旨、照應標題和開頭等，文中的中間是承上啟下等作用。在文中多次出現的句子主要是文章的線索或文章的中心主旨有關。8、7．A5．①“我們失去了什么”意思是由于人類的活動，蝴蝶將無處棲息，種類將不斷減少，甚至瀕臨滅絕，人們將看不到蝴蝶翩翩飛舞的美麗，生活因而失去了色彩。②“我們失去了什么”意思還包括人類將無法體悟到蝴蝶帶來的生命的啟示和心靈的感動等精神層面的意義。③這句話流露出作者對蝴蝶命運的擔憂，對生命的尊重，對人類未來的思考,當人類在迫害其他物種之時，是否想過最終受害的可能是自己。6．①照應標題。②點明中心，深化主題。告誡人們，提高警惕，保護動物，保護自然,別等到蝴蝶成為傳說的那天。③用想象的手法寫未來的傳說，由實到虛，結尾耐人尋味。【解析】

7．此題考查學生對文本思想內容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內容分析、主題理解等角度分析判斷。根據對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。A項，“生長于蘭嶼原始森林的珠光黃裳鳳蝶得到了保護”錯誤，珠光黃裳鳳蝶不是得到保護，而是因為捕捉蝴蝶無利可圖，才使這種蝴蝶從滅絕的深谷復活。故選A。5．此題考查理解重要句子含義、個性化閱讀的能力。理解句子有幾種方法：抓住關鍵詞語理解；聯系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。“在水之湄，在青翠的河溪谷地，如果沒有蝴蝶凌空的影子，我們會失去什么呢”，因為修建水庫，并且沒有替代的辦法，“美濃水庫的興建據說勢在必行，是為了解決高屏地區萬千民眾日漸嚴重的水荒問題，不巧高雄縣仿佛沒有比這個地方更適合興建大型水庫的地方，黃蝶翠谷日后必是黃水漫漫，既然沒有翠谷可見，黃蝶自然無地棲身了”，可知由于人類的活動，蝴蝶將無處棲息，種類將不斷減少，甚至瀕臨滅絕，人們將看不到蝴蝶翩翩飛舞的美麗，生活因而失去了色彩；“天空里滿滿地飛舞著片片黃色的蝴蝶，我們坐在陰影中抬頭看，的確能感受到大地與生命的絢麗，我一直在記憶里保留著這美麗的一幕”“在蝴蝶數量最多的時候，我們可以在黃蝶翠谷同時看到蝴蝶如何產卵、如何孵化成蟲、如何結蛹、如何破蛹而出、如何飛上天空，甚至如何死亡化為一朵飄零的黃花……這種生命生長變化的過程雖然徽小，卻充滿了人生的大啟示”，可知還包括人類將無法體悟到蝴蝶帶來的生命的啟示和心靈的感動等精神層面的意義；“任何一位敏感的小孩仔細觀查審思了這個過程，都會在心靈上有新的視角，看到生命衍化時最巧妙的一瞬。如此，蝴蝶雖小若黃葉，雖短暫若蜉蝣，在它斑斕的雙翼里，則有了生命興衰再生的浩浩大道，可以在短短的瞬間使我們的心靈為之成長”，可知這句話流露出作者對蝴蝶命運的擔憂，對生命的尊重，對人類未來的思考。6．此題考查把握段落作用的能力。分析語段的作用，首先明確語段的內容，然后從結構和內容的角度分析，結構上注意伏筆、照應、鋪墊等，內容注意主旨的體現，和其它語段的關系。還要注意語段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統領全文、奠定情感基調、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結尾注意點明深化主旨等。“傳說可以這樣記載……”，照應標題“蝴蝶的傳說”；“總有那么一天，蝴蝶會像一片彩色的貼紙，靜靜貼在我們記憶的某一處。它不再飛舞了，它只說明了一種美麗逝去時的憂傷，那種憂傷是不可能彌補的，除非我們再創一個黃蝶翠谷”“否則若干年后，它將成為一種傳說”，可知點明保護蝴蝶的中心，深化保護自然的主題；“在南方的某一個谷地，曾經生存著遍地的美麗動物，它會飛，但不是鳥，是昆蟲的一種。有人說這種昆蟲色彩如孔雀，但比孔雀更宜于作生命的聯想。這片谷地，最后被人類的大水淹沒，這種叫作蝴蝶的美麗昆蟲，永遠在那個谷地消失了”，可知這是作者擔憂蝴蝶谷消失后，人們對蝴蝶谷的回憶都成了傳說，而這個傳說目前還沒有到，作者也不希望這個傳說能夠實現，隱含著一種希望，希望這個問題能夠妥善解決，所以結尾耐人尋味。【點睛】散文的特點：7．選材廣泛自由。散文取材廣泛，國家大事，市井瑣聞，社會變改，家庭細故，山川風物，書籍刻繪，故友消息，個人情懷……凡有感有思，皆可托之于“即興之筆”，正如林語堂所說“宇宙之大，蒼蠅之微，皆可取材”。5．抒發真情實感。“文章不是無情物”。散文，是作者感情的產物。注重表現作者的生活感受，具有強烈的抒情性，散文抒發的感情要真實，因為只有真情，才能真正征服讀者。6．形散神聚，筆法靈活。“神”指每一篇散文中貫穿全文的主旨或主題。“形”指文中所攝取的人物、景物和事件。“形散”指作者運筆自由，內容上面寬意廣，結構上不拘一格，筆法上自由靈活，“神聚”指材料圍繞主題而展開，“散”得有度。7．具有美感性。散文被稱為美文，以繪畫的眼光和技法寫景狀物，構架生活，富于詩情畫意；散文語言駢散兼用，長短結合，有自然、和諧的旋律之美；散文以繪畫美、音樂美、詩意美、品質美使讀者愉悅、陶醉。9、1．D2．C3．A【解析】

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答這類題需要按照考題要求從文中找出符合要求的信息，即把符合考題要求的字、詞、句等語言材料篩選出來并加以整合。A項，“《易經?系辭》中的觀點認為”錯，原文是“按照這個說法”，所以“藝術門類強調哲理和美學意義，而中國建筑注重實用性，兼顧審美”這一觀點是后人根據《易經?系辭》中的觀點推斷的；B項，19世紀末以來，華夏大地的城市面貌發生變化原因較多，除此之外還有“中國受到西方政治、經濟、文化、科技的全面沖擊，傳統建筑行業走向衰微”等原因；C項，“對中國古代建筑展開研究的體現。”錯，從原文看亨利?墨菲設計的燕京大學校園是“將傳統建筑的造型與文化內涵融入新的建筑項目”。故選D。2．本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。論點是作者所持的觀點和看法；論據是用來證明論點的材料，主要包括事實材料、科學數據、歷史現實以及科學道理、公理、定律等；論證方法是運用論據來證明論點的方法。論述類文本閱讀過程中，要著重分清文本的論點，厘清中心論點和分論點之間的關系。C項，無中生有，原文中并沒有對比論證中西方古建筑的理論、風格的不同，并無突出闡述二者各自的特點。故選