吉林省長春市德惠市九校2025屆高三下期中考試綜合試題注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規定位置．3．請認真核對監考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文字，完成下面小題。撫琴岑燮鈞月色清空，人漸散去。這時，閶門外傳來若斷若續的琴聲，張翰不由得駐足靜聽。這琴聲，如流水淙淙，似雁落平沙，仿佛月下獨酌，又像是靜夜徘徊。當此夜色，一弦一柱，扣人心扉。他信步而行，不覺來到城河邊上。近處的一只船中，漏出隱隱約約的燭光，那清幽的琴聲，與燭光一起搖曳，如漣漪般蕩漾開來。張翰站在岸上，那船尾的人，詫異地看了他一眼。“請問是哪位妙手在撫琴？”那人端詳了一番。這時，“鏗”的一聲，琴聲戛然而止。“外面是誰啊？”但見出來一人，羽扇綸巾，一副悠然自得的樣子。“在下吳郡張翰張季鷹，不知兄臺是——”“會稽賀循賀彥先。”兩人一番拱手作揖。張翰說，是琴聲把我招來了，靜夜聽琴，讓人鷗鷺忘機啊。賀循說，知我者，季鷹兄也。便讓張翰也撫琴一曲。張翰也不辭讓，說：高山流水，知音難得。于是，目隨流光，手揮五弦，俯仰之間，如無人者，一曲終了，率爾起立，曰：“兄臺見笑，打擾了！”意欲離開。賀循卻命下人拿出酒來，說：豈有知音一曲，轉身即走之理？如此良夜，一醉方休。于是添新燭，擺小宴，邀張翰坐下。兩人談得投機，不覺東方微白。張翰得知賀循也是去洛陽的，說，既如此，我也不回去了，就跟兄臺一起走吧。正當起船之際，忽聽岸上有人喊叫。張翰出船，見童子沿河追來，便在船頭回道：“我跟賀先生走水路了，你們就走陸路，到前面驛站等我吧。”兩人在船艙中，談琴談玄，也談人談事。國事紛亂，讓人嘆息。不出來，奈天下蒼生何；出來，卻獨力難支乾坤。此番上京，若不是同鄉顧榮引薦，張翰怕也沒這份心了。他是散淡慣了的人，哪里能耐得住每日案牘勞形呢？張翰到了洛陽，洛陽城里早已翻了幾回烙餅，亂紛紛你方唱罷我登場。刀山火海，總有人火中取栗。此時正是齊王司馬冏執政。張翰做了東曹掾，同鄉顧榮為主簿。齊王囂張，氣焰方熾，聽不得良言諍勸。天下你搶我奪，正未有窮時。既入其中，何得脫身？有去無回，人頭落地——這世道是越來越不好走了。不久，賀循即辭官還鄉，走的時候，張翰送了一程。他也動了心，覺得京中也沒多大意思，風塵碌碌，何必戀戀不舍呢？洛陽城里，秋風漸起。走了賀循，又少了一個說話的人。只有顧榮，聲氣相通，卻也難得長談。到處都是耳目，只能道路以目。不來洛陽，不識天下；到了洛陽，才知獨木橋上插尖刀，不是人人都能走得通的。夜色如晦，只剩一彎眉月，倒掛城西。張翰敲響了顧榮的院門，燭光無力，晃晃悠悠。長夜如霧，穿不透亮光。兩人相對如夢，只有長嘆。“來時興沖沖，此時卻讓人憂心忡忡。君家是望族，天下名士，無有退身之所。我是山林之人，終當歸去。”“季鷹兄也要走嗎？”顧榮在琴上撥了一下，抬頭看著張翰。“天下紛紛，禍難未已，還是及早避身為好。”張翰也撥了一下琴弦，“只要有一張琴，何必千里辭親，為一名爵呢？”“我欲與君共吟采薇，效范蠡泛舟太湖，只是……”“吳中莼菜正美，鱸魚正肥，已是幾回入夢了。今我譜得一曲，為君彈之。”小院之中，樹影婆娑。燭光搖搖，琴聲幽咽。張翰邊彈邊吟，如歸故鄉，如見親人。顧榮聽罷，不由淚下。兩人相約，歸隱之日，竹籬茅舍，彈琴飲酒，當作赤松子游。張翰告辭時，一再說：我等你，我等你回來！張翰回到吳郡，倒是真等了一陣顧榮。事后一想，方覺自己天真了。顧榮身負天下，估計也是身不由己。即使有退隱之意，怎奈世事相煩，哪得清凈呢。人與人是不一樣的，就算有心，也未必同歸——能者多勞嘛。張翰倒是有訪賀循之意，只是山林之人，懶散慣了，就一年一年拖過去了。在亂世之中，顧榮居高位，歷艱險，平叛亂，輔助司馬睿立足建業，功業至偉。一路走來，機關重重，他總能化險為夷。然而，人壽幾何，顧榮病逝了。張翰聽到顧榮去世的消息，若有所失。看來，顧榮是再也不能與他悠游山林了。顧榮在任上，他不去相煩；若是告老還鄉，倒正可撫琴相對；如今，他走了，豈有不見最后一面之理？人歸故土，山野也罷，廟廊也罷，都是一樣的。到了顧家，他直奔靈堂。靈座上放著一張琴，正是當日所彈。“秋風起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥。”可是，顧榮再也吃不到莼羹鱸膾了。人已作古，陰陽永隔，當日之言，風中飄散，一時之間，悲不自勝。張翰捧起琴，如見故人，他把琴放到矮幾上，索性盤腿坐到靈座上，也不管顧家子弟疑惑地看著他。揮手一撥，琴弦悲切，往事如夢，聲聲痛徹。彈琴者，是我張翰張季鷹耶，抑或是你顧榮顧彥先？這曲子，你我都彈過。此時此刻，彈者為誰，聽者為誰？數曲彈罷，不覺大慟，一手按住琴弦，喃喃自語道：“顧彥先啊顧彥先，你還能再聽到這些曲子嗎？”不由得長淚縱橫。張翰起身又看了一眼顧榮的靈位，轉身即走，掩面而去。靈堂上，顧家人面面相覷，伸出去的手又縮了回來。張翰這一次打算去看賀循了。他怕再不去，或許會趕不上。正欲啟程，聽到了賀循出山的消息。賀循是去接顧榮的位子的。張翰長嘆一聲：罷了。他彈了一夜的琴，直彈到月落烏啼，藤枯樹老。1．結合小說情節，簡析張翰這一人物形象。2．賞析文中劃橫線的句子。3．這篇小說取材于南朝劉義慶編寫的《世說新語》，其中有關“張翰吊顧”是這樣記載的：張季鷹往哭之，不勝其慟，遂徑上床，鼓琴作數曲，竟，撫琴曰：“顧彥先頗復賞此不？”因又大慟，遂不執孝子手而出。（《世說新語·傷逝第十七》試與文中劃波浪線部分比較，說說你更喜歡哪一種寫法，為什么？4．簡析小說以“撫琴”為題的理由。2、閱讀下面的文字，完成各題。在遠古中國，一方面，西北羌姜諸族由“羊飾大人”演進而來的“美”，成為具有宇宙普遍性之美；另一方面，東南夷越諸族由“文身大人”演進而來的“文”，也成為具有宇宙普遍性之美。東漢學者鄭玄就在《樂記·樂象篇》注中說：“文猶美也。”“文”的演進，大趨勢是從原始文身到朝廷冕服，這一進程非常漫長。“文”主要來自東和南，《禮記·王制》曰：“東方曰夷，被發文身……南方曰蠻，雕題交趾。”后來，東方的夷較早進入冕服之美，東南的越雖在政治上與列國一道進步，但在身體之美上仍為文身狀態。《墨子·公孟》講，齊桓公以“高冠博帶”治國，晉文公以“大布之衣，牂羊之裘”治國，楚莊王以“鮮冠組纓，縫衣博袍”治國；而“越王勾踐，剪發文身，以治其國，其國治”。從原始文身到朝廷冕服的演進，是中國文化的重要特色。在先秦典籍的語言運用中，文可以用來指人的服飾衣冠、身體禮節、語言修辭，可以用來指朝廷、宮室、宗廟、陵墓等制度性建筑，可以用來指旌旗、車馬、器物、儀式等美觀性事物，可以用來指文字、詩歌、音樂、繪畫、舞蹈（《禮記·樂記》“聲成文，謂之音”“五色成文”；《說文》“文，錯畫也”）。人在創造社會之文的同時，也以相同的眼光來看自然——日、月、星，天之文；山、河、動、植，地之文。總而言之，當文擴展為整個天地之美的時候，它就成為一切審美對象的總稱。孔子稱堯舜“煥乎其有文章”，贊西周“郁郁乎文哉”，正是文作為普遍之美的表達。作為普遍之美的文，進入春秋后發生了變化。從遠古到西周，文都是美善合一的，美的外觀背后有政治、倫理、神學支撐。但春秋之后，禮崩樂壞，一方面，各諸侯大夫為提升自己的地位，紛紛使用越級的禮樂（如魯國大夫季氏用了天子的舞樂，“八佾舞于庭”）；另一方面，各諸侯大夫為了享樂，創造了新的美的類型，如大量出現的俗樂新聲，這些新聲后被各國君主納入宮廷。在春秋各國的宮廷舞樂中，無論是舊樂還是新聲，都被視為享樂對象，率先開始了朝廷之文的意義轉變。在社會變革的推動下，朝廷的文的體系，不斷與政治、倫理、神學脫鉤，成為純粹的享樂對象。在此進程中，只有作為語言的“文”仍然保持著文化高位。文字之美在與色、聲、味等享樂之美有了本質區別之后，就包含了兩種意義：一是普遍之美，二是比普遍之美更高級的語言之美。從此，中國美學體系有了三個級別：普遍一般的眾物之美，與朝廷之禮相連的政治之美，與語言之美相連的詩文之美；從此，文就成為比一般之美和政治之美更高級的美。因此，在中國美學體系中，美，可用于一切方面，文，則用于更高級的美。比如，用文質彬彬、文氣詩韻等詞去贊美人，比用美品位更高。文來自與雕繪相關的圖案，講究技術，當文字出現并成為文化和美學的主流后，圖案的技術就升華為文字的技術，乃至于詩文成為藝術的最高級，超過了音樂和圖案。文之美，就不再僅是圖案之美、音律之美，首先應是詩文之美。文是與技術相關而成為普遍之美的，“文”就與“不文”、普通、粗俗相區別。用文來形容一種美，這種美一定是有技術含量的，最主要的就是有書卷氣、高雅的，這也與士農工商中“士”的社會地位相關。文與美都有普遍性，但美可以是一切美，無論低俗或高雅，文則一定是精致之美、高雅之美。（摘編自張法《文：一種高級的美是有技術含量的》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．在遠古中國，“美”與“文”都具有宇宙普遍性，只是演進本源不同，“美”源自西北羌姜，“文”源自東南夷越。B．文作為一切審美對象的總稱，主要來自東南的越國，表達普遍之美，如“郁郁乎文哉”是孔子贊西周的。C．在先秦典籍的語言運用中文有極為廣泛而普遍的社會意義，可以指人的衣冠、宮室、器物、文字等。D．受社會變革的影響，朝廷的文的體系逐漸與政治、倫理、神學脫離了關系，成為純粹的享樂對象。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章闡述了“文”的演進過程，即從原始文身到朝廷冕服，進程漫長且各國不盡相同。B．文章為了論述“文”是最有技術含量的美，先論述“文”擺脫圖案之美和音樂之美的過程。C．文章大量引用古代典籍進行論述，有理有據，如用《禮記》“五色成文”證明“文”可用來指繪畫。D．文章從“文”的產生說起，按照其演進過程推出最后結論：文是精致之美、高雅之美。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．《墨子》記載，越王勾踐文身治國，齊桓公高冠博帶治國，可見，文演進的趨勢是從原始文身到朝廷冕服。B．俗樂新聲的出現，反映了春秋之后的禮崩樂壞，是各諸侯大夫貪圖享樂、超越自己地位的結果。C．“文”的語言內涵始終保持著文化高位，用文質彬彬、文氣詩韻來贊美人品位更高。D．在中國古代社會士農工商中“士”的地位最高，是因為有書卷氣、有高雅的“文”之美。3、閱讀下面的文字,完成下面小題。歷史是一面鏡子,鑒古知今、學史明智。梁啟超在《中國歷史研究法》中說，“中國于各種學問中,惟史學為最發達；更學在世界各國中,惟中國為最發達”。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族5000多年文明史的一個優良傳統。新時代對史學發展提出了新的更高要求。在實現中華民族偉大復興征程上,史學研究要有更大作為、發揮更大作用。史學何為?史學的重大使命是探索社會變遷的內在邏輯與規律,為文明的發展提供借鑒與參考。真正的史學家都將認識人類的命運作為自己學術活動的出發點，力圖通過對社會關系、人與自然關系等的反思,總結出具有普遍意義的歷史結論。經世致用是當代中國史學的優良傳統。“述往事,思來者”，是中國當代老一輩史學大家的史學追求,也是當下和今后史學研究者應該追求的目標。20世紀以來,我國涌現出一批宣傳和運用唯物史觀研究歷史、服務現實的馬克思主義史學大家，如郭沫若、胡繩、侯外廬、范文瀾、夏鼐、白壽彝、劉大年等。郭沫若先生以求真、求是和經世為宗旨,懷著“清算過往社會的要求”，創造性地把古文字學和古代史研究結合起來,寫成《中國古代社會研究》一書，開辟了中國史學研究的新天地，成為我國運用馬克思主義唯物史觀研究中國歷史的開拓者。白壽彝先生有感于中國缺少一部全面闡述中國歷史的大規模歷史著作,召集全國史學研究者以馬克思主義唯物史觀為指導,用20余年時間完成了一套12卷、22分冊、約1400萬字的《中國通史》,充分反映了20世紀中國史學界的最新研究成果，被稱為“積一代之智慧”的巨著。這些重要史學成果的取得表明，堅持唯物史觀的立場、觀點和方法,立足中國國情,始終是當代中國史學最鮮明的特征。當前，我國史學研究主流積極健康,但也存在一些問題。例如，出現了一些碎片化、片面化、表面化現象,漠視對歷史規律的探索,缺乏對現實社會的關懷。更有甚者,出現了一些不符合歷史事實的思潮，如歷史虛無主義、新自由主義等。這些錯誤思潮是對歷史的扭曲,是對史學經世致用的濫用。我們要從歷史中獲得什么?我們所倚重的歷史應該發揮什么作用?歷史研究者不能做時代潮流的冷眼旁觀者，更不能逆流而動，而應立足中國、放眼世界，立時代之潮頭,通古今之變化，發思想之先聲。近些年興起的環境史、災荒史、醫療史、鄉村史、城市史等研究,有很多成果就是史學研究對社會關懷的體現，也是史學經世致用的表現。偉大的時代必然高度重視對歷史的總結和傳承。史學研究應該站在時代的制高點上,反觀人類歷史,把握人類歷史發展規律,從對歷史的深入思考中汲取智慧，發揮史學傳承文明、啟迪未來,知古鑒今、資政育人的作用。新時代中國史學研究只有堅持以新時代中國特色社會主義思想為指導,才能解決時代面臨的歷史問題,才能回答歷史之問和時代之問,才能開創新時代中國史學發展新局面。新時代中國史學研究要以同志關于歷史科學的重要論述為根本遵循,努力推出具有中國特色、中國風格、中國氣派的研究成果,努力構建中國特色歷史學學科體系、學術體系、話語體系，努力為國家建設和社會發展提供史學智慧。在實現中華民族偉大復興的道路上，史學研究不能缺席,也不會缺席,必將有更大作為。(摘編自高翔《新時代史學研究要有更大作為》,2019年11月4日《人民日報》)1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．在《中國歷史研究法》中，梁啟超先生認為史學是中國最發達的學問，中國是史學最發達的國家。B．探索社會變遷的內在邏輯與規律，為文明發展提供借鑒與參考，便是“史學何為”這一問題的答案。C．經世致用是當代中國史學好傳統，“述往事，思來者”應是中國當代及以后史學研究者的共同追求。D．近年來興起的環境史、災荒史、醫療史等研究體現了史學研究對現實社會的關懷和經世致用。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章開頭運用比喻和引用，由古及今，自然提出“史學研究要有更大作為、發揮更大作用”的觀點。B．文章以郭沫若和白壽彝的著作為例，有力地論證了史學研究必須堅持唯物史觀的立場、觀點和方法。C．文章既肯定了我國當代史學研究的偉大成就，也指出其存在的問題，論證全面客觀，體現出辯證思維。D．文章站在時代的高度，揭示了新時代中國史學研究的指導思想和根本遵循，為史學研究指明了方向。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．只有通過對社會關系、人與自然關系等的反思，總結出具有普遍意義的歷史結論，從面認識人類的命運，才是真正的史學家。B．《中國古代社會研究》和《中國通史》是當代老一輩史學家運用唯物史觀研究歷史、服務現實所取得的重大成果，具有獨創性。C．歷史虛無主義、新自由主義是當前史學研究兩種最為嚴重的錯誤思潮，扭曲了歷史事實，濫用了經世致用，違背了時代潮流。D．史學研究作為當今時代的制高點，有助于把握人類歷史發展規律，從對歷史的深人思考中汲取智慧，實現中華民族偉大復興。4、閱讀下文，完成各題。張齊賢為布衣時①，倜儻有大度．然孤貧落魄，常舍道上逆旅。有群盜十馀人，飲食于逆旅之間，居人皆惶恐竄匿；齊賢徑前揖之，曰：“賤子貧困，欲就諸大夫求一醉飽②，可乎？”盜喜曰：“秀才乃肯自屈，何不可者？顧吾輩粗疏，恐為秀才笑耳。”即延之坐。齊賢曰：“盜者，非齷齪兒所能為也③，皆世之英雄耳。仆亦慷慨士，諸君又何間焉？”乃取大碗，滿酌飲之，一舉而盡，如是者三。又取豚肩，以指分為數段而啖之，勢若狼虎。群盜視之愕眙④，皆咨嗟曰：“真宰相器也。不然，何能不拘小節如此也！他日宰制天下，當念吾曹皆不得已而為盜耳，愿早自結納。”競以金帛遺之。齊賢皆受不讓，重負而返。(司馬光《涑水記聞》卷七)[注]①張齊賢：字師亮，曹州冤句(今山東省菏澤市曹縣西)人。北宋名相。②大夫：官爵名。這里借用表示對強盜的敬重。③齷齪兒：卑鄙、丑惡之人。④愕眙(yi)：驚視。1．解釋下列加點詞在句中的含義(1)即延之坐（）(2)諸君又何間焉（）(3)皆咨嗟曰（）(4)競以金帛遺之（）2．下列各組句子中加點詞意義和用法不同的一項是()A．張齊賢為布衣時／當念吾曹皆不得已而為盜耳B．秀才乃肯自屈／乃取大碗，滿酌飲之C．以指分為數段而啖之／競以金帛遺之D．恐為秀才笑耳／皆世之英雄耳3．將下列句子譯成現代白話文(1)然孤貧落魄，常舍道上逆旅。(2)顧吾輩粗疏，恐為秀才笑耳。4．用自己的話，概括張齊賢被群盜“結納”的原因。5．聯系全文，對張齊賢的性格特點作簡要評價。5、閱讀下面這首詩，完成下面小題。梅花張道洽行盡荒林一徑苔，竹梢深處數枝開。絕知南雪羞相并，欲嫁東風恥自媒。無主野橋隨月管，有根寒谷也春回。醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落來。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．詩歌首聯描寫丫懶花生長的環境——竹林深處，“一徑苔”寫出人跡罕至之感。B．頷聯用擬人手法寫它羞于與向陽之雪為伍，恥于向東風自薦，表現其孤高傲岸的品格。C．頸聯寫梅花不管生長在何處都自在逍遙，寫出了它的疏野不羈，表現了梅花旺盛的生命力。D．首聯和尾聯以敘事為主,但寓情于事；中間兩聯專寫梅花，移情于物。2．同樣是詠梅，陸游在《卜算子·詠梅》中所寄寓的感情和本詩相比，有什么不同之處?分別運用了怎樣的手法來表現?試作簡要分析。6、從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。①最近在講話中曾引用了梁啟超先生的名言：“知責任者，大丈夫之始也；行責任者，大丈夫之終也。”這句話，對我們青年人的成長具有深刻的啟示：認識責任，是成人的前提條件；承擔責任，才能真正成人。請以“成人之始與終”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論據恰當充實，論證合理。②歌曲《我的祖國》中有這樣的歌詞：這是美麗的祖國是我生長的地方在這片遼闊的土地上到處都有明媚的風光請以“祖國風光圖”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內容充實，感情真摯，運用記敘、描寫和抒情等多種表達方式。7、《主持人大賽》是中央電視臺精心打造的一項重大賽事，假如你是參賽選手，請從以下三個任務中選擇一個完成。至少運用兩種修辭手法，150字以內。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進行朗讀，請你為郎平的出場寫一段主持稿。（2）元宵佳節，作為央視元宵喜樂會的主持人在節目現場你將與海外華僑直播連線，請寫一段主持稿，引出海外分會場的直播。（3）作為《最美中國人》的主持人，該節目的其中一位獲獎者一一鐘南山將上臺領獎。請你為這位84歲高齡仍義無反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎詞。8、閱讀下面材料，按照要求回答問題。冬天大雪后，使用融雪劑能夠快速除雪化冰，使道路暢通，但過多使用融雪劑也有很多危害，如破壞路面、污染地下水、傷害路邊植物、侵蝕汽車輪胎及底盤等，今年冬天，某城市實施綠色清雪行動，除市區干道及主要支道可以適當使用融雪劑外，其他道路的清雪以機械和人工為主，嚴控融雪劑使用。這一舉措實施后，市區清雪速度明顯遲緩，這給市民出行帶來一些不便。有網民發出不滿聲音：路滑難走，生命都受到威脅，這時候還顧什么環保?你是否贊同這一觀點?請寫一段回復表達你的看法和理由。要求：觀點明確，理由充分，表達流暢得體。120字左右。9、閱讀下面的材料，根據要求寫作。近日，四川綿陽90后姑娘李子柒制作的以中國傳統美食文化為主線，圍繞中國農家衣食住行展開的從手工阿膠、桂花釀酒到文房四寶、手工造紙等系列視頻走紅。有網友認為李子柒的視頻展現的生活太過理想化，也有網友認為其體現的是中國落后的生活。對此，有媒體評論，李子柒的視頻內容體現了中國文化交流的自信，是一種生活的新方式；也有媒體評論，每一個新媒體都有自己的定位，喜歡與否是雙向選擇，只要符合法律要求和道德規范，他人無需苛責；還有媒體評論，每一個文化作品的成功都凝結著精益求精的探索、持之以恒的努力……興德中學準備就李子柒的視頻內容，開展一場有老師、家長、學生參加的討論會。請結合材料內容，從老師、家長、學生中任選一種身份，寫一篇發言稿，闡述你的觀點與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．（1）從月夜因琴駐足，與賀循結為知己，改走水路，結伴去落陽，可見是一個癡迷古琴、珍惜知音、率性而為的人；（2）從送賀循，哭顧榮，可見是一個重友情、重感情的人；（3）從辭顧榮情節可知是一個了解世情，不滿現實又散淡不慕名利，喜歡清凈，熱愛隱逸生活的人。2．（1）運用比喻。把琴聲比作淙淙流水、雁落平沙、月下獨酌、靜夜徘徊，化無形為有形，生動形象地寫出琴聲的清幽孤寂，安閑恬靜中夾雜著孤獨、茫然、憂傷；（2）通過人物的動作描寫，“不由得駐足”“信步而行”“不覺來到”等，從側面突出了琴聲的感染力；（3）用“夜色”和“燭光”等景物描寫側面烘托琴聲的清幽。3．更喜歡《世》的寫法。理由：（1）以白描手法，勾勒人物在特定環境中的神態動作，再現人物神韻，寥寥幾字，一個真誠率性、重情重義的形象就躍然紙上；（2）筆法簡約雋永，相比于《撫》細膩描寫，它給讀者留下了更多的想象、玩味空間。更喜歡《撫》的寫法。理由：（1）以工筆手法，對人物作神態、動作、心理、語言等多角度描寫，將張翰因知音去世而傷痛不已及觸景生情、傷人傷己的內心世界完整地展現給了讀者；（2）細膩的、濃墨重彩的筆法，讓讀者有一種身臨其境地感受，感染力比《世》的寫法更強。4．（1）小說先后描寫了張翰三次撫琴，“撫琴”在小說中起線索作用。（2）琴者，清也，通過撫琴描寫突出人物散淡，不慕名利；琴者，情也，突出人物重情義。（3）小說通過“撫琴”來表現主題——揭示知音可貴，啟示人們珍惜知音。【解析】

1．本題考查對小說人物形象的鑒賞能力。分析人物形象首先應結合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養、氣質等總體上把握小說人物形象特點，然后根據小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。首先看小說第一部分，張翰與賀循的結識過程。張翰夜晚偶然聽到美妙的琴聲，便去尋人，“請問是哪位妙手在撫琴？”；待到見到賀循，言談投機，賀循請他也彈奏一曲，“張翰也不辭讓，說：高山流水，知音難得。于是，目隨流光，手揮五弦，俯仰之間，如無人者”；彈奏完畢，“率爾起立，曰：‘兄臺見笑，打擾了！’意欲離開”；賀循留他喝酒，他也不推辭，“于是添新燭，擺小宴，邀張翰坐下。兩人談得投機，不覺東方微白。張翰得知賀循也是去洛陽的，說，既如此，我也不回去了，就跟兄臺一起走吧”，甚至因為談得投機，改走水路，與賀循結伴去洛陽。可見，張翰的言行灑脫不羈，是一個癡迷古琴、珍惜知音、率性而為的人。再看他對朋友的態度。對結識不久的賀循，他依依惜別，“賀循即辭官還鄉，走的時候，張翰送了一程”；對老朋友顧榮去世，他認為“他走了，豈有不見最后一面之理？”，并在靈前彈奏一曲，“張翰捧起琴，如見故人，他把琴放到矮幾上，索性盤腿坐到靈座上，也不管顧家子弟疑惑地看著他。揮手一撥，琴弦悲切，往事如夢，聲聲痛徹”。從送賀循，哭顧榮，可見是一個重友情、重感情的人。再看他對待官場和名利的態度。面對老朋友一顧榮的邀請，他說“天下紛紛，禍難未已，還是及早避身為好”，可見他了解世情、不滿現實；“只要有一張琴，何必千里辭親，為一名爵呢？”，可見他散淡，不慕名利，喜歡清凈，熱愛隱逸生活。2．本題考查欣賞精彩的語言表達藝術的能力。解答此類題目，首先要考慮修辭手法，其次要鑒賞用詞、句式等，有時還要注意與上下文的聯系。這段描寫是表現琴聲的高妙的，考生可借助學過的白居易的《琵琶行》來分析。《琵琶行》描寫音樂采用了比喻和側面烘托等手法，這段描寫也一樣，采用了正面描寫、側面烘托的手法。正面描寫運用了比喻，“這琴聲，如流水淙淙，似雁落平沙，仿佛月下獨酌，又像是靜夜徘徊”，把琴聲比作淙淙流水、雁落平沙、月下獨酌、靜夜徘徊，化無形為有形，生動形象地寫出琴聲的清幽孤寂，安閑恬靜中夾雜著孤獨、茫然、憂傷。側面烘托有兩種，一是用聽琴人的反應來表現琴聲的美妙，比如“不由得駐足”“信步而行”“不覺來到”等，從側面突出了琴聲的感染力；二是用環境烘托，比如“當此夜色，一弦一柱，扣人心扉”“近處的一只船中，漏出隱隱約約的燭光，那清幽的琴聲，與燭光一起搖曳，如漣漪般蕩漾開來”。用“夜色”和“燭光”等景物描寫側面烘托琴聲的清幽。3．本題考查對精彩的語言表達藝術的鑒賞能力。采用了比較閱讀的方式。解答此類題目，考生可從內容、手法、語言、效果等不同角度對兩段文字進行比較分析。此種題目除非有明顯的優劣，否則認可哪種表達都可以，只要講出理由即可。題目中這段文字是文言文，字數明顯要少，而文言文的特點是語言精練，考生可結合具體內容和效果來分析這一特點。比如“張季鷹往哭之，不勝其慟，遂徑上床，鼓琴作數曲”，這是對人物的神態、動作描寫，沒有多余的文字，屬于白描手法，寥寥數語勾勒出人物的神韻，表現了張翰的真誠率性、重情重義；這種簡約雋永的寫法，文字簡練，但卻能夠讓讀者自己去想象補充，玩味的空間很大，更有味道。而文本的描寫，相對來說就十分細膩。比如“張翰聽到顧榮去世的消息，若有所失。看來，顧榮是再也不能與他悠游山林了。顧榮在任上，他不去相煩；若是告老還鄉，倒正可撫琴相對；如今，他走了，豈有不見最后一面之理？”，這是對張翰的心理描寫，細膩刻畫了張翰吊唁的心態；“到了顧家，他直奔靈堂”“‘秋風起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥。’可是，顧榮再也吃不到莼羹鱸膾了。人已作古，陰陽永隔，當日之言，風中飄散，一時之間，悲不自勝”“他把琴放到矮幾上，索性盤腿坐到靈座上，也不管顧家子弟疑惑地看著他。揮手一撥，琴弦悲切，往事如夢，聲聲痛徹”“這曲子，你我都彈過。此時此刻，彈者為誰，聽者為誰？數曲彈罷，不覺大慟，一手按住琴弦，喃喃自語道：‘顧彥先啊顧彥先，你還能再聽到這些曲子嗎？’”“張翰起身又看了一眼顧榮的靈位，轉身即走，掩面而去”這是人物的動作、神態、語言描寫，猶如工筆細描，細致描寫了張翰因知音去世而傷痛不已及觸景生情、傷人傷己的內心世界。這種細膩的、濃墨重彩的筆法，讓讀者能夠身歷其境、感同身受，感染力更強。4．本題考查小說標題的含義和作用。理解標題的含義可從表面意義與真實意義、指代意義與比喻意義、一語雙關、雙層含義等角度思考。這是一道分析文章標題含義的題目，答題時注意從表層含義和深層含義入手分析，表層含義注意結合情節和內容分析。標題的作用可從情節、人物、主題、效果等角度分析。從情節來看，小說寫了張翰三次撫琴，第一次是結識賀循，兩人因琴聲相遇，張翰受邀撫琴，表現二人志趣相投；第二次是張翰辭官，與顧榮告別時撫琴，表現二人的友情難舍；第三次是顧榮死后，張翰以琴聲吊唁，表現對老友去世的悲痛、不舍。琴聲是貫穿全文的線索。從人物上看，這三次撫琴表現了人物的不同性格側面，豐富了人物形象。第一次為賀循撫琴，表現張翰的灑脫率性，珍惜知音；第二次撫琴表現張翰不慕富貴名利，散淡隨性；第三次撫琴表現張翰重情重義。其實，“琴”在古代文化中是“高雅”的象征，這個“琴”也象征張翰的人物形象。從主題上看，“撫琴”也借助“高山流水遇知音”的典故，以它為題，表現主題——揭示知音可貴，啟示人們珍惜知音。賞析詞語或句子的表達效果，答題技巧：(1)從句式入手。常見的幾種句式的表達效果為：①疑問句，吸引讀者，制造懸念；②設問句，提醒注意，引發思考；③反問句，加強語氣；④感嘆句，抒情強烈。答題模式：這是個……句，(作用)……表達了……(2)從修辭角度入手。掌握常見的幾種修辭手法的表達效果：①比喻、擬人，使事物生動、形象、具體；②夸張，烘托氣氛，增強聯想，給人啟示；③對偶，句式整齊，表意凝練；④排比句，加強語勢，強調內容，加重感情；⑤反復，富有音樂美，突出強調某一感情。答題模式：運用……的修辭手法，寫出了……的特點，表達了作者……的思想感情。(3)從用詞的角度入手。答題模式：“……”一詞(等詞)，寫出了……的特點或內容，表達了作者……的思想感情。（4）從表達方式入手。散文常用的表達方式及作用：①議論，點明事件的意義或文章的主旨，起到統領全篇，畫龍點睛的效果。②抒情，可以使文章具有感染力；③描寫，可使人、景、物再現得栩栩如生，使文章更加生動形象。④記敘，可使讀者對人物活動和事件的發展、全貌有個清晰的了解。答題模式：運用于……的表達方式，點明了(寫出、抒發或交代)……2、1．B2．B3．C【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息、分析文章結構，歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內容的理解和分析，不正確的一項”。B項，“主要來自東南的越國”說法有誤，原文第三段中說到，“總而言之，當文擴展為整個天地之美的時候，它就成為一切審美對象的總稱”，“文”作為一切審美對象的總稱，是經歷了一個漫長的發展階段的，不是單純地來自于東南的越國。故選B。2．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”。B項，“擺脫”說法有誤，原文是說“文之美，就不再僅是圖案之美、音律之美，首先應是詩文之美”，可見，“文”并不是擺脫圖案之美和音樂之美，而是超越圖案之美和音樂之美。故選B。3．本題考查學生篩選整合文中信息，分析歸納內容要點，并把握作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“可見”推導有誤，作者列舉齊桓公高冠博帶治國而越王勾踐文身治國的例子，主要是證明“東方的夷較早進入冕服之美，東南的越雖在政治上與列國一道進步，但在身體之美上仍為文身狀態”這一觀點，越王勾踐文身治國和齊桓公高冠博帶治國是同一時期，不能由此看出“文”演進的趨勢。B項，“春秋之后的禮崩樂壞，是各諸侯大夫貪圖享樂、超越自己地位的結果”說法有誤，“各諸侯大夫貪圖享樂、超越自己地位”是“禮崩樂壞”的表現。D項，“‘士’的地位最高，是因為有書卷氣、有高雅的‘文’之美”說法有誤，依據文中最后一段，“用文來形容一種美，這種美一定是有技術含量的，最主要的就是有書卷氣、高雅的，這也與士農工商中‘士’的社會地位相關”，可見原文只是說與士的社會地位相關，并未明確指出士的社會地位最高，而士的社會地位高也不僅僅是這一個原因。故選C。3、1．D2．B3．B【解析】

1．本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列關于原文內容的理解和分析,不正確的一項”。D項，“近年來興起的環境史、災荒史、醫療史等研究體現了史學研究對現實社會的關懷”說法不正確，原文表述為“近些年興起的環境史、災荒史、醫療史、鄉村史、城市史等研究，有很多成果就是史學研究對社會關懷的體現，也是史學經世致用的表現”，原文表述的不是“……研究”，而是“這些研究中的有很多成果就是史學研究對社會關懷的體現”。故選D。2．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析,不正確的一項”。B項，“文章以郭沫若和白壽彝的著作為例，有力地論證了史學研究必須堅持唯物史觀的立場、觀點和方法”說法錯誤，原文表述為“經世致用是當代中國史學的優良傳統……如郭沫若、胡繩、侯外廬、范文瀾、夏鼐、白壽彝、劉大年等”，可以看出，文章以郭沫若和白壽彝的著作為例，是為了論證“經世致用是當代中國史學的優良傳統”。故選B。3．本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內容要點，并把握作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題要求選出“下列說法正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“從而認識人類的命運”說法錯誤，原文表述為，“真正的史學家都將認識人類的命運作為自己學術活動的出發點”，可見，“認識人類的命運”是史學家“學術活動的出發點”而不是結果；C項，“歷史虛無主義、新自由主義是當前史學研究兩種最為嚴重的錯誤思潮”說法錯誤，原文表述為“更有甚者，出現了一些不符合歷史事實的思潮，如歷史虛無主義、新自由主義等”，“兩種最為嚴重”表述不準確；D項，“史學研究作為當今時代的制高點”說法錯誤，原文表述為“史學研究應該站在時代的制高點上”，并不是說它就是“制高點”。故選B。4、1．延：邀請。間：隔閡；疏遠。咨嗟：贊嘆．遺：贈送。2．B3．(1)但(他)孤苦伶仃、窮困潦倒，經常住宿在道路邊的旅館里．(2)不過我們(都是些)粗俗馬虎(的人)，恐怕(要)被秀才你譏笑啊。4．言語上敬重強盜，稱之為“英雄”：行為上不拘小節，飲酒吃肉顯得粗獷豪壯。5．張齊賢一方面倜儻大度，有不同于常人的膽識和慷慨之氣另一方面他又能自屈身份，善于應對以獲取利益．這正是他后來成為名相的性格基礎。【解析】1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法。文言實詞的含義可以運用代入法、課內遷移法、成語遷移法，利用上下文來推敲詞義；文言實詞的用法應結合其在句中的位置和前后詞的詞性來判斷。解答本題主要根據句子的翻譯。句子的翻譯是：（1）句意是：就請他入座。延：請（2）句意是：各位又何必疏遠呢。間：疏遠。（3）句意是：都贊嘆道。咨嗟：贊嘆。（4）句意是：最后把金帛贈送他。遺：贈送。2．本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。這類題目解答時一般要根據虛詞在句中的作用來確定它的詞義，并做好課內知識的遷移虛詞的用法常常與以下幾個方面有關：一在句中的位置，位置不同其用法往往不同，二與前后詞的詞性有關。本題中，A項，為：動詞，做。意義和用法相同。B項，副詞，竟然，卻/副詞，于是，就。意義和用法不同。C項，介詞，用、拿。意義和用法相同。D項，耳：語氣助詞，啊。意義和用法相同。故選B。3．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規范的現代漢語把它表達出來。此題翻譯時需要注意的關鍵詞句有：(1)落魄，潦倒失意；舍，居住；逆旅，旅店。(2)顧，只是；為，被。4．本題考查對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區間，第三要勾畫出相關語句，第四進行整合。題干要求“用自己的話，概括張齊賢被群盜‘結納’的原因”，這是考查學生理解文本內容概括文本的能力。“齊賢徑前揖之，曰：‘賤子貧困，欲就諸大夫求一醉飽，可乎？’盜喜曰：‘秀才乃肯自屈，何不可者？顧吾輩粗疏，恐為秀才笑耳。’”，從盜賊的反應“喜”可以知道，齊賢的稱呼取悅了盜賊；接著“乃取大碗……又取豚肩……群盜視之愕眙，皆咨嗟”，齊賢的舉動合了盜賊的性情。5．本題考查對文言文人物形象的理解與分析能力。解答時，需要把握關鍵語句，結合相關事件，對人物形象進行分析，概括人物形象特點。題干要求“聯系全文，對張齊賢的性格特點作簡要評價”，這是考查對人物形象的分析。首先可以找出齊賢的言行舉止，如對盜賊的稱呼，面對盜賊大碗喝酒，大塊吃肉；然后找出他人對齊賢的評價，可以是作者的，如“張齊賢為布衣時，倜儻有大度”，也可以是盜賊的，如“真宰相器也。不然，何能不拘小節如此也”，根據這些內容概括即可。掌握正確的閱讀文言文的方法。遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干得要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：張齊賢還是個老百姓的時候，性格灑脫不拘束寬厚大度。可是卻孤苦貧困潦倒失意，時常居住到道邊的旅店里。有一伙強盜十多人，在旅店里面吃吃喝喝，住店的人嚇得連跑帶躲。張齊賢直接走上前作了個揖，說：“我窮困潦倒，想和各位一起吃個酒足飯飽，可以么？”強盜們很高興地說：“秀才你肯委屈自己，有什么不可以？只是我們都是粗人，恐怕被秀才你笑話。”就請他入座。張齊賢說：“強盜，不是品質卑劣的人能夠當的，都是世上的英雄。我也是一個豪爽的人，各位又何必跟我有隔閡呢？”就拿了個大碗，倒滿酒，一飲而盡，這樣連喝三碗。又拿了個豬肘子，用手指分成幾段嚼著吃，吃得像虎狼一樣。這群盜賊看傻了，都嘀咕：“真是個宰相的料子。要不然，怎么能這樣不拘小節呢！改天管理天下，要記得我們都是不得已當了強盜啊，但愿能早點交這樣的朋友。”竟然都把金幣送給了他。張齊賢都收下沒有推讓，滿載而歸。5、1．D2．陸游的《卜算子·詠梅》表達了雖歷盡艱辛，也不會趨炎附勢，而只會堅守節操的決心;本詩借怕污損梅花的心理，表達對梅花的愛惜、崇敬之情。陸詞主要運用了托物言志的手法，以“群芳”喻當時官場中卑下的小人，以梅花自喻，通過贊美梅花的不與百花爭春和“香如故”，表達自己堅守不慕虛榮的操守的決心。張詩則運用擬人、烘托的手法，以竹梢、野橋、冷月等意象，烘托其清高堅貞，以“寒谷”反村“春回”，以見其意志之堅貞與生命力之旺盛，表達了詩人對梅花高潔情操的贊美。【解析】

1．此題考查學生對詩歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的題目，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意，答題時注意仔細辨析。D項，“尾聯以敘事為主”分析錯誤，尾聯是虛寫，是詩人的想象之辭。故選D。2．本題考查把握詩歌的內容和情感態度，分析其表現手法的能力。答題前先要基本讀懂詩歌，然后分析詩歌營造的意境，采用了怎樣的手法，再結合詩句具體分析。從詩歌抒發的情感角度來看：《卜算子·詠梅》是陸游一首詠梅的詞，其實也是陸游自己的詠懷之作。陸游一生酷愛梅花，寫有大量歌詠梅花的詩，歌頌梅花傲霜雪，凌寒風，不畏強暴，不羨富貴的高貴品格。本詩借怕污損梅花的心理，表達對梅花的愛惜、崇敬之情。從詩歌的表現手法角度來看：陸詞主要運用了托物言志的手法，詩人以物喻人，托物言志，巧借飽受摧殘、花粉猶香的梅花，比喻自己雖終生坎坷，絕不媚俗的忠貞。陸游以他飽滿的愛國熱情，譜寫了一曲曲愛國主義詩篇，激勵了并激勵著一代又一代人。張詩則運用擬人、烘托的手法，以竹梢、野橋、冷月等意象，烘托其清高堅貞，如頸聯，上句說梅花遠離塵囂，自由自在；下句說它執著之性，百折不回。前一句以野橋、冷月烘托，境界高潔；下一句以“寒谷”反襯“春回”，以見其意志之堅貞與生命力之旺盛。比較鑒賞兩首或幾首詩詞，要求學生比較閱讀后，對其異同進行分析評價。做這類題要（1）要通讀這幾首詩詞，把握其思想內容和主要的寫法，包括作家作品的背景知識。（2）要結合題干中的比較角度（思想內容、感情、藝術手法、寫法、修辭方法等）來尋求詩詞的差異性。（3）要注意點面結合，既有總體分析，又有具體分析。表述時要注意條理清楚，層次分明。詩歌賞析：首聯說尋梅：“行盡荒林一徑苔，竹梢深處數枝開。”詩人所見的，是荒林野徑的早梅，在竹梢深處只開放了“數枝”。這一聯渲染環境，以梅花前后左右之物烘托出了梅的清高之格、疏野之性。張詩中間兩聯則從眼前的“數枝”說開去，詳寫梅花之神。“絕知南雪羞相并”，是說盡愛梅花似雪，但它羞于與向陽之雪為伍。這是詩人從南雪的易于融化而梅花不易凋落所引出的聯想，可見梅花不隨俗浮沉，自有其堅貞的品性。梅花開于冬春之際，詩人據此又引出“欲嫁東風恥自媒”的聯想。東風，指春風。張先《一叢花令》：“不如桃杏，猶解嫁東風。”這句意謂，梅花有羞恥之心，不愿像桃杏那樣自炫自媒，委身于東風。頷聯從一冬一春兩面寫，頸聯則轉從梅樹生長之處寫梅花的習性。“無主野橋隨月管，有根寒谷也春回”，有的梅樹長在野橋旁，無人管領，只有夜月仿佛是它的主人；有的梅樹長在寒谷中，只要有根在，到了春天依然會抽枝吐蕊。上句說梅花遠離塵囂，自由自在；下句說它執著之性，百折不回。前一句以野橋、冷月烘托，境界高潔；下一句以“寒谷”反襯“春回”，以見其意志之堅貞與生命力之旺盛。頷聯與頸聯是對梅花的寫照，頌揚梅花精神，筆帶感情，是有我之境。詩人惜花心切，因而又寫出了尾聯：“醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落來。”日后酒醉之后，不要因為賞花而睡于庭前梅樹之下。因為一旦風吹花落，飄到身上，難免玷污了梅花。林俊《看梅偶感》詩說：“雪蓬昨夜還扶醉，移近梅花一處眠。”張籍《梅溪》詩說：“不教人掃石，恐損落來花。”張道洽正好把這兩種愛花心理聯系到了一起，想親近梅花，但又不敢睡到梅樹下，怕污損落下的花瓣。尾聯是虛寫，是詩人想象之辭，可見詩人愛惜梅花，幾乎無微不至。6、例文一：成人之始與終不忘初心，立志成才；責任在肩，勇于擔當。——題記綿延黃河水，華夏五千年，遙望這五千年的傳奇歲月，華夏大地注定成為人類社會星光璀璨的一筆。恢宏磅礴的萬里長城、縱貫南北的京杭運河是中國人民辛勤勞動的碩果；惟妙惟肖的臉譜藝術、扣人心弦的民間神話，是中國人民富有才情的結晶。在前人為我們積淀下來的悠久文化底蘊下，華夏兒女只爭朝夕，不負韶華，為實現中華民族偉大復興而努力奮斗！遼闊的神州大地，涌現出一批批心系華夏、不負韶華的“吾輩英才”。孔繁森、焦裕祿、沈浩同志為民造福的官員形象永遠是每個時代的楷模，錢學森、屠呦呦、林鳴等人的“大國工匠”風貌更為華夏涂抹希望。我們不會忘卻阿里巴巴創始人著眼信息革命的浪潮，促進電商發展的智慧與勇氣，我們不會忘卻任正非領航的華為公司在“5G”商用上的領跑之實力。百年屈辱已被改寫，而改寫者們勇于開拓、勇于奉獻的精神正浸染著當下的每一寸土地。歌曲中唱到：“有夢想誰都了不起，有勇氣就會有奇跡。”在國際競爭日趨激烈的當下，作為青年一代的我們更應拿出“少年心事當拏云，誰念幽寒坐嗚呃”的態度，用知識文化提升自身的素質內涵，用社會實踐充盈自身的道德品質，激發自身的愛國熱情，積極投身到祖國建設中去。“祖國哪里需要我，我就在哪里”，該是每個華夏兒女擲地有聲的壯志豪言，青春因裝點祖國大好河山而絢爛，人生因譜寫時代華章而精彩！我們為共和國70年的輝煌成就喝彩，被愛國主義的硬核力量震撼。總書記的真切話語感召著我們：“青年一代，既是追夢人，也是圓夢人。”縱使當下仍有不足，人民整體文化素質有待提高，但努力的方向卻始終向上的。開墾更為廣袤的良田，興修更高品質的工程，加大自主創新力度研發產品，需要你，需要我，需要每一個富有才華的華夏兒女以普通人的平凡書寫不平凡的人生。因為愛你，所以不負韶華；因為熱愛，我輩青年選擇只爭朝夕，全力以赴，追隨前人的足跡，留下自已的拓印。至遲暮，便也可以吶喊出那句響亮的話語——“俱往矣，數風流人物，還看今朝”。青年朋友們，我們是祖國的建設者和接班人，讓我們不忘初心，牢記使命，把責任扛在肩上，為中華民族的偉大復興做出自己應有的貢獻吧。例文二：祖國風光圖中國是一幅美麗的畫卷。巍峨的昆侖，高聳云霄的珠穆朗瑪峰；奔騰不息的長江，浩瀚無垠的青海湖……給這幅畫卷添彩的，還有藍天和大地。白云在天空中變化著，演繹著自然界最精彩的“魔術”。（一）藍天白云藍藍的天空上飄著朵朵白云，白云像軟軟的棉花糖，看！那邊飄過來一只“小兔子”，正望著棉花糖流口水呢！天空可是個“變臉大師”，不信，一起來看看吧！清晨，太陽升起來了，給世界帶來了無限光明；下雨了，水晶般的雨點從天上嘩嘩啦啦的掉落下來，給世界蒙上了一層輕紗；雨過天晴，太陽公公又跑出來了，樹葉上還帶著淚水……（二）巍峨的群山說到山，只要聽說過中國，都會不由自主的想到聳立在天地之間的珠穆朗瑪峰——世界上海拔最高的山峰。它屹立在中國的西方，像一個堅守崗位的哨兵，在最高峰眺望著祖國大地。當然，不僅是珠峰，中國還有很多山脈，巍峨的昆侖山、險峻的黃山、美麗的泰山……這些山把大地的變成了“海洋”，把自己變成了此起彼伏的波浪。乍一看，又似一首優美的曲子，不對不對，這分明是一條“血脈”，祖國的血脈啊！（三）奔騰的江河奔騰不息的長江、激流滾滾的黃河，我們的母親河啊！多少年來，你養育了一代又一代中華兒女，你造福了一世又一世炎黃子孫，你見證了一次又一次的偉大奇跡……你的溫柔，是那奔流不息的江水；你的剛強，是那驚濤駭浪的浪花。同時，美麗的漓江、浩瀚的青海湖……也在祖國這片沃土上展現出他們的風采，他們展顯的，是大自然那聲聲不息的活力啊！（四）勤勞智慧的人們我們的祖國多么美麗啊！她像一顆燦爛的明珠，那么閃耀，那么璀璨，那么美麗……而這美景處處、風光無限都是勤勞智慧的炎黃子孫代代不懈努力用智慧和汗水，甚至是寶貴的生命換來的。歷代仁人志士拋頭顱灑熱血，為國家的獨立、領土的完整做出了不可滅的貢獻。新中國成立以來，特別是改革開放以來，華夏兒女為復興中華的強國夢孜孜不倦地奮斗著。是他們用自己勤勞的雙手建設了和建設著更加繁榮昌盛、美麗富饒的新中國。“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”。電影《厲害了，我的國》以紀錄片的形式呈現了我們祖國更加旖旎、璀璨的風光，這就是科技和創新帶來的。我們堅信，與時俱進的中國，在未來將會更加美麗富強。【解析】

本題考查材料作文的寫作能力。讀懂材料是材料作文寫作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題。要抓住材料中的關鍵詞語或語句，深刻理解其本質意義。還要理清關系，切不可斷章取義，執其一端，而要抓住重點。首先要透視文題的字面意義，即顯性要求；然后再深入把握其內在的關系，即隱性要求。對顯性要求要全面、完整地理解文字材料的內容；對隱性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、現象或問題所表現出來的肯定或否定的態度。命題方式：命題作文審題過程及要點：這是一道復合材料作文。第一題是最近在講話中曾引用了梁啟超先生的名言：“知責任者，大丈夫之始也；行責任者，大丈夫之終也。”這句話，對我們青年人的成長具有深刻的啟示：認識責任，是成人的前提條件；承擔責任，才能真正成人。主要講的是青年的責任擔當、家國情懷。先要認識責任，進而承擔責任，才能真正地成為國家的棟梁之才。審題的關鍵是“始終”兩個字眼。這同時引發我們對“善始者實繁，克終者蓋寡”之說的深刻理解，進一步不忘初心，勇擔責任。第二個作文是從歌曲《我的祖國》中有這樣的歌詞：這是美麗的祖國，是我生長的地方，在這片遼闊的土地上，到處都有明媚的風光。題目要求寫《祖國的風光圖》，要善于擷取典型的素材反映祖國的風光，從山川河流到人文精神的美等角度來體現祖國風景如畫。立意角度（一）：1.成長是一個艱難的過程，需要善始善終，走好人生的每一步。2.不忘初心，勇擔重任。3.青年是國家的未來，一定要有責任擔當意識，才能報效國家。4.青年立志成才，國有美好未來。立意角度（二）：1.名山大川是祖國的風景，我們要引以為傲，更要保護每一份領土的完整。2.最美的風光不僅是山川河流、亭臺樓閣，更是人們昂揚的精氣神，奮發向上的群像。結構層次：兩篇文章都是命題作文，第一篇要求《成人之始與終》為題，第二篇要求以《祖國風光圖》為題。前者適合寫成議論文，通過引議聯結的結構框架來組織文章；第二篇文章要求是記敘文，但應該從廣義的記敘文的角度來思考，行文中可以抒情、描寫，展現祖國大好河山的美及其贊美和自豪之情。范文《成人之始與終》開篇講到：華夏兒女只爭朝夕，不負韶華，為實現中華民族偉大復興而努力奮斗！中間部分寫到：作為青年一代的我們更應拿出“少年心事當拏云，誰念幽寒坐嗚呃”的態度，用知識文化提升自身的素質內涵，用社會實踐充盈自身的道德品質，激發自身的愛國熱情，積極投身到祖國建設中去。最后呼吁廣大青年應該不忘初心，不斷地學習科學文化知識，提高自己建設祖國的本領，從而書寫不凡的人生。縱觀全文，結構嚴謹，論證有力，觀點鮮明，很有號召力。范文《祖國風光圖》，從“藍天白云”，寫到“巍峨的群山”“奔騰的江河”，最后寫到“勤勞智慧的人們”，思路清楚，層次井然，語言富有激情和感染力。素材積累（一）：1.孔子提出“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”，孟子提出“舍生取義”，都是堅持自己的獨立人格。儒家文化培養出來的人有大人格，有使命感和責任感，就是緣于這種道德精神的主體性和人格的獨立性。飽含憂患意識，擔當歷史責任。儒家從憂患意識出發，探討的是個人與整體之間的關系，強調的是個人之與整體的義務和責任，強調的是入世與擔當，“茍利社稷，生死以之”，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。千古文人家國夢，修齊治平濟世心。中國傳統哲學以及傳統知識分子的人文情懷寓于他們的政治關懷和社會關懷中。2.中國人的內心世界，內化為熱愛祖國與家園的擔當精神。在今天，“家國天下”便是個體對國家和人民的熱愛，是主動追求民族統一、國富民強的精神，也是國家認同感和責任意識的來源。3.儒家文化體系中的“家國天下”意識，是中華優秀傳統文化的基本內涵之一。如今制度化儒家已然解體，社會形態、家庭結構、價值觀念也發生了很大的變化。盡管如此，汲取“家國天下”意識傳統，并對其進行創造性轉化、創新性發展，在今天仍具有重要的意義。“家國天下”意識作為積極的入世精神，將個人發展的訴求與社會進步的訴求結合在一起，基于這一道德自覺，社會成員才具有了責任擔當、價值共識。素材積累（二）：1.近處，白色的浪花在藍色的海面上翻滾，仿佛藍色的布匹上點綴著細碎的白花；遠處，海天一色，分不清楚哪是天哪是海，海的藍把天的藍徹底消融了。鐵打的營盤流水的兵。再過一個月，他就要告別心愛的艦艇，告別祖國的南海疆域，解甲歸田。也許，這一次出航，就是他的最后一次。作為一名守衛南海二十多年的老兵，他當然忘不了他在海軍的第一個崗位：某礁盤的守衛戰士。2.在改革開放之前，陳復禮的作品以拍攝祖國的名山大川為主，展示華夏大地的秀美風光。改革開放后，陳復禮的作品開始捕捉時代的脈搏，記錄社會的變遷，滲透了濃厚的時代色彩。如果說風光攝影著重體現了陳復禮追求的“美”，那么一系列寫實性較強的作品則體現了“真”和“善”。對改革開放中出現的一些丑惡社會現象，陳復禮也沒有規避，他以鏡頭為武器，或夸張，或映射，進行犀利的批判。3.國慶節在石河子度過。假日無事，到街上去散步。雖近晚秋，秋陽卻暖融融的，賽過春日。人皆以為邊塞苦寒，其實這里與北京氣候無異。連日預告，日最高氣溫都在二十三攝氏度。街上菊花開得正盛，金色與紅色居多。花瓣一層一層，組成一個小團，茸茸的，算是一朵，又千朵萬朵，織成一條條帶狀的花圃，繞著樓，沿著路，靜靜地閃耀著她們的光彩。還有許多的荷蘭菊，葉小，狀如銅錢，是專等天氣涼時才開的。現在也正是她們的節日，一起簇擁著，仰起小臉笑著。命題作文寫作方法：1.抓題眼，把握表意重心。文章表意的重心就是最能體現文章中心的關鍵性詞語，只有抓住了關鍵性詞語，才能體現文章的特色，寫出更好的作文。一般來說，偏正短語結構重在修飾語部分。2.明限制，確定選材范圍。限制的內容大致有時間、地點、對象、內容、數量等，審題時要弄清楚，作文時則不能越“雷池”半步。沒有限制的內容，題目上沒寫，需要自己去想。因為只有想到沒有限制的內容，才能找到選材的廣闊天地，擴大選材的范圍。3.展聯想，深入挖掘主旨。充分發揮想象和聯想，以題目為載體，向深層次挖掘，使自己的作文有深度，這也是得高分的重要一環。4.巧構思，化抽象為具體。5.煉語言，注重個性化表達。語言是作文最外在最鮮活的東西，無論是平實樸素的，還是充滿文學韻味的，錘煉語言，使表情達意確切、形象、簡約而意韻豐富，應是不懈的追求。7、（1）我們把時針撥回洛杉磯奧運會女排摘金的場景：“勝利了！勝利了！是夢嗎？這是夢嗎？我只感覺我們場上六個隊員是那么默契，那只球那么聽話，任我們隨心所欲，站在球場的中國隊告訴人們，她們無所畏懼。”在美好的青春年華，一群姑娘們在她們教練的帶領下為了自己的夢想而拼搏，這就是本期嘉賓中國女排總教練--郎平。歡迎郎指導圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂會》，相信大家都還沉浸在過年團圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會，其樂融融。但有一個特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無緣與親人團聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節目中，為他們實現和家人團圓的夢想。接下來，我們把畫面交給世界各地的海外華僑，聽聽他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災區，帶領醫護人員，與病毒做抗爭，與死神爭分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下搶走一個個生命。他就是鐘南山院士，他是為中國請命之人，是載入中國史冊之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。做這類試題要指導學生學會分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當然考試時這類題型以主觀題為主，在備考時還應多練習、多積累。（1）此題要求寫一份主持稿，要有互動性內容，引出郎平。有針對性介紹郎平的事跡，點明朗讀主題“青春”，語言要連貫得體，表達準確，注意至少運用兩種修辭。（2）本題要求寫一段主持稿，首先要求語體色彩要口語化，主持元宵晚會要有喜慶色彩，有“元宵節”元素。另外，“引出海外分會場的直播”可見，要求有互動性內容，引出連線方。至少運用兩種修辭手法，推薦排比、對偶、比喻等手法，語言表達連貫準確，注意字數限制。（3）完成此題要掌握頒獎詞的寫作特點，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據作品內容揭示鐘南山最突出的價值，語言上使用短句整句，注重音節協調，有文采，至少運用兩種修辭手法，整體表達連貫準確、自然流暢。8、不贊同。雖然人工清雪面臨困難很大，為使我們的天更藍、水更清、樹更綠、花更紅，造福子孫后代，環衛處堅持實施綠色清雪，我們應該理解。使用融雪劑后的積雪常常堆積在道路兩旁的綠化帶或農田，開春后其鹽類殘留物全部堆積在農田和綠化帶里，使土壤鹽堿化，破壞植被。【解析】

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。解答此試，需要審清題干要求，如本題“你是否贊同這一觀點?請寫一段回復表達你的看法和理由”，需要明確觀點，然后結合“路滑難走，生命都受到威脅，這時候還顧什么環保”這個觀點，做出表達你的看法和理由的回復。可以結合實施綠色清雪行動的好處和使用融雪劑能夠快速除雪化冰帶來的危害角度分析。如“腐蝕道路、橋梁等路政設施”“污染地下水資源”“融雪劑還可能腐蝕底盤”等。融雪劑的危害性是長久的，范圍之廣，還有一些未知的危害性。雖然人工清雪面臨困難很大，但是環保，可以實現生態的可持續發展等。微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環節或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、例文：讀懂“李子柒”，此中有真意尊敬的各位老師、家長、親愛的同學們：大家好！今天，我發言的題目是“讀懂‘李子柒’，此中有真意”。一個網紅，可以有多紅？最近，美食視頻播主李子柒在海外走紅的現象引發熱議。在國外視頻網站上，這個四川女孩擁有幾百萬粉絲，她的視頻作品動輒收獲上百萬乃至上千萬的瀏覽量。李子柒為什么這么火？不妨先看看她的作品。三月桃花開，采來釀成桃花酒；五月枇杷熟，摘來制成琵琶酥；手工造紙，養蠶繅絲，制作各種精美家常食品……李子柒的視頻取材于中國農家的衣食住行，光影之間，流動著煙火氣和田園氣息。看這些視頻，鄉土生活可感可親，氣質是古典的，而呈現方式又是現代的。每一個物件、每一道美食、每一個場景，仿佛都在講述生活的酸甜苦辣，又在不經意間，讓人們感到勤勞、勇敢、友愛、自強、愛護自然等理念靜水流深、