2025年云南省玉溪市江川縣高三最后一卷語文試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。在二十國集團領導人應對新冠肺炎特別峰會上，主席強調，“當前，國際社會最需要的是堅定信心、齊心協力、團結應對，全面加強國際合作，凝聚起戰勝疫情強大合力，攜手贏得這場人類同重大傳染性疾病的斗爭抗擊疫情，同舟共濟的合作不可少，命運與共的精神不能缺。人類只有一個地球，各國共處一個世界。地球是人類的共同家園，人類是命運與共的共同體。中國人民抗擊疫情，從一開始就秉持著人類命運共同體理念。疫情發生后，中國及時向包括世衛組織有關國家和地區性組織在內的國際社會通報疫情信息，以前所未有的速度甄別出病原體，（），為研制出病毒快速檢測工具提供了可能，并同世界各國開展抗疫經驗分享和交流。中國抗疫，不僅是對全球公共衛生事業盡責，也是對中國人民生命安全和身體健康保障。中國精神，鼓舞世界人民：中國經驗，為世界提供有益借鑒；中國力量，為世界戰疫注入信心。1．依次填入文中橫線上的標點符號，全都恰當的一項是A．。”， B．。”、C．”。， D．”。、2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．世界衛生組織和其他國家第一時間收到有關病毒基因序列B．有關病毒基因序列第一時間被分享至世界衛生組織和其他國家C．第一時間同世界衛生組織和其他國家分享有關病毒基因序列D．同世界衛生組織和其他國家第一時間分享有關病毒基因序列3．文中畫橫線的句子有語病，下面修改最恰當的一項是A．中國抗疫，不僅是對中國人民生命安全和身體健康負責，也是對全球公共衛生事業盡責。B．中國抗疫，不僅是對中國人民生命安全和身體健康保障，也是對全球公共衛生事業盡責。C．中國抗疫，不僅是對全球公共衛生事業盡責，也是對中國人民生命安全和身體健康負責。D．中國抗疫，不僅是對全球公共衛生事業盡責，也是對中國人民生命安全和身體健康保障。2、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（）隨著地下漢字書寫文物源源不絕的出土，中國書法還會有更多驚喜在未來呈現。這是中華優秀文化福蔭萬世、澤被子孫的無私給予。，，。，，。①影響中華文化的未來②能讓人們在書寫和欣賞的過程中體會到審美的玄妙和愉悅③必將持續散發永恒魅力和時代風采④自帶創造基因的漢字⑤進而豐富和提升炎黃子孫的精神世界⑥中國書法藝術創造過綿延千載的輝煌歷史A．⑥②⑤④③①B．⑥③①④②⑤C．④③①⑥②⑤D．④②⑤⑥③①3、閱讀下面的文字，完成下列小題。“建筑人格長城的基礎，就是道德。”道德不僅是和諧社會秩序的基石，對個體而言，也是自我修為的價值彰顯、人格魅力的美麗呈現。中華民族歷來重視個人品德修養，一直強調“修、齊、治、平”傳統。社會主義核心價值觀從個人層面提出“愛國、敬業、誠信、友善”，要求弘揚個人品德、磨礪個體品行。《新時代公民道德建設實施綱要》提出：“推動踐行以愛國奉獻、明禮遵規、勤勞善良、寬厚正直、自強自律為主要內容的個人品德，鼓勵人們在日常生活中養成好品行。”這一鮮明主張，充分反映了新時代對公民個人品德提出的新的更高要求，為促進社會全面進步、促進人的全面發展指明努力的方向。個人品德是公民個人在修養身心、規范舉止方面的道德依循，與社會公德、職業道德、家庭美德，形成了由全體到個體、由外在到身心的完整道德鏈條。“核潛艇之父”黃旭華執著于愛國奉獻，“隱‘功’埋名三十載，終生報國不言悔”；在抗美援朝戰場上失去四肢和左眼的朱彥夫，幾十年奮斗不止帶領老百姓蹚出脫貧新路；“小巷總理”武荷香，把社區當成自己家，把社區居民當親人……一個個榜樣楷模，讓人們感動于愛國奉獻的家國大義，知曉了明禮遵規的文明法則，讀懂了勤勞善良的奮斗之美，領略了寬厚正直的德性純真，感受到自強自律的人格光輝。“美德好比寶石，它在樸素的背景襯托下反而更加美麗。”高尚的個人品德修養，足以讓一個人終身受益。“君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。”“德不孤”，首要在于發揮個體主觀能動性，發乎真心地講道德、遵道德、守道德，從我做起、從現在做起、從小事做起。有人說得好：“一個人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說他是有德的，只有當這種行為方式成為他性格中的固定要素時，才可以說他是有德的。”這提醒人們，錘煉個人品德，必須時時處處地提升，持久不懈地發力。一兩件事上挺身而出見義勇為值得點贊，一輩子崇德向善、踐行道義更值得敬佩。讓個人品德積累于一點一滴中，綿綿用力、久久為功，善行義舉必將蔚然成風。自律之外，他律不可忽視。實踐表明，放任自流不是文明養成之道，一個社會整體文明素養的演進，往往都是依法治理、持續管理的結果。“醉駕入刑”，推動“開車不喝酒，喝酒不開車”蔚然成風；立法強制垃圾分類，節約資源漸成文明時尚；以法治破解高鐵“霸座”，無賴行徑受到嚴懲……好品行、好風尚，既需要個體主動作為，也需要榜樣引領示范，還需要法律法規的強力托底。法律是成文的道德，道德是內心的法律。發揮法治對道德建設的保障和促進作用，把道德導向貫穿法治建設全過程，方能以法治的力量維護道德、凝聚人心，推動全民道德素質和社會文明程度達到新高度。“道不可坐論，德不能空談。”道德建設能否成風化人，有賴于多做細致入微的實功，不務大而空泛的虛名。每一個小我點亮一盞明德惟馨的心燈，簇起一團崇德向善之火，成就以德興國的中國力量，必能為中國特色社會主義事業提供源源不斷的精神動力和道德滋養。（摘編自《在日常生活中養成好品行》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．自古及今，中華民族一直重視個人品德修養，其精髓一脈相承，其要求基本一致。B．個人品德事關公民個人修養身心、規范舉止，是完整道德鏈條上的重要組成部分。C．修養個人品德任重而道遠，須嚴格自律，應發自真心，持久不懈，積累于點滴之中。D．由好品行到好風尚，進而社會整體文明素養得以演進，這需要多種因素共同促成。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章開頭運用引證法，從道德的重要性談起，引出“個人品德修養”這一中心論題。B．文章從自律和他律兩方面論述了個人品德修養的重要途徑，是采用了對比式結構。C．引證和例證是本文主要的論證方法，通過引用經典語句和列舉典型事例證明觀點。D．文末把個人品德上升到國家治理和社會主義事業的高度，有力地深化了中心論點。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是（）A．道德是和諧社會秩序的基石，因此，以德治國就是我們國家今后奮斗的主要方向。B．黃旭華、朱彥夫、武荷香等人成為時代楷模，與他們高尚的個人品德修養密切相關。C．只要每個人在做每一件事情時崇德向善、踐行道義，就能推進整個社會的文明進步。D．法治對道德建設具有保障和促進作用，我們在進行道德建沒之前首先要強化法治。4、下列語句中，修辭手法與其他三項不同的一項是A．中國是報紙文藝副刊的大國，副刊一開始就起著文藝搖籃的作用，發掘新人和新作一直是副刊的優良傳統。B．硅谷正處于互聯網第一輪經濟泡沫期，常有公司上市后人們一夜暴富的傳說。C．拉辛汗在最后留給阿米爾的信中說，“你父親是一個被拉扯成兩半的男人，親愛的阿米爾，被你和哈桑。”D．“五四”女性在時代浪潮中，勇敢地走出閨門，沖決藩籬，以青春的激情踏上尋求自我解放、追求女性獨立的漫漫旅程。5、閱讀下面的詩歌，完成下面小題。贈何七判官昌浩李白有時忽惆悵，匡坐至夜分。平明空嘯咤，思欲解世紛。心隨長風去，吹散萬里云。羞作濟南生，九十誦古文。不然拂劍起，沙漠收奇勛。老死阡陌間，何因揚清芬。夫子今管樂，英才冠三軍。終與同出處，豈將沮溺群？（注）濟南生即西漢伏生，名勝，濟南人。曾為秦博士，秦時焚書，伏生壁藏之。傳九篇，即今文《尚書》。漢文帝時召伏生，是時伏生年九十余，老不能行。1．下列對這首詩的分析，不正確的一項是（）A．開篇的“有時忽惆悵，匡坐至夜分”兩句，直接點出作者積郁于心的“惆悵”。B．“心隨長風去，吹散萬里云”二句，上承“解世紛”用以狀寫作者想要隱居過自由自在的生活。C．“夫子今管樂，英才冠三軍。”詩人用管仲、樂毅來比喻何昌浩，同時，也是在寫自己的懷抱。D．“終與同出處，豈將沮溺群？”表示自己將跟何昌浩一樣，為國為民干一番事業，而決不能像長沮、桀溺那樣做逃避現實的隱士。2．這首詩在情感表達上有什么特點？請結合詩句分析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_______，而后乃今將圖南。（莊子《逍遙游》）（2）_______,無以至千里。（荀子《勸學》）（3）土地平曠，______,有良田美池桑竹之屬。（陶淵明《桃花源記》）（4）_______________,用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）（5）角聲滿天秋色里，_________。（李賀《雁門太守行》）（6）人間如夢，______。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）（7）德之不修，學之不講，________,不善不能改，是吾憂也。（《論語?述而》）（8）牢騷太盛防腸斷，________。（毛澤東《七律?和柳亞子先生》）7、閱讀下面的文字，完成各題。道德的本質不是遠離“得”，而是要學會如何在處理現實復雜利益關系中獲得正當性；道德的完滿也不是不要“得”，而是能夠自如地運用符合“德”的方式去“得”，儒家“孝”倫理發展到“德”的階段，便在個體自身內部完成了“孝”的內化，但這只是抽象地完成。儒家“孝”倫理的意義與價值，決不僅僅是精神的自我完成，而是“外化為他物”。這種現實外化就是“得”，就是使儒家“孝”倫理能夠更有效地干預現實社會生活。“得”是儒家“孝”倫理邏輯運行的目的。但“得”的實現與獲取也不能偏離倫理的邏輯。在儒家“孝”倫理中，“德”與“得”互相投射，形成了具有豐富內涵的邏輯結構。第一，“得”必須有“德”。在中國傳統社會，因為孝行而獲得社會廣泛認可的孝子不乏其人，這種認可包括物質和精神兩方面的嘉獎：在物質上能夠獲得上層的封賞，比如對孝子實行赦免賦稅的優惠等；在精神上獲得社會的廣泛贊譽，孝子們被旌表門閭、載入史書，其而能夠因為孝行被選入官。反之，如果有不孝者，則被除名削爵，永世不得續用。第二，“德”必然能“得”。舜因何能貴為天子，因為舜是大孝之人，德行高遠。而且這種大德能使老百姓受益，自然就會受到上天的保佑，所以大德之人必然會“得”。“德”不以“得”為目的，但“德”卻必然有“得”的報答。父子是血親相連的天倫關系，如果孝敬雙親是為了贏得孝子的美名和求得功利，則損害了親親之情，使人失去最基本的情感依托。所以，“得”并非最終目的，只是在進行價值預設時，人們確信孝子必然會得到好的歸宿。所以，在主觀動機上，“德”并非為了“得”；但在客觀效果上，“德”卻必然“得”。第三，有“德”就是“得”。孝的根本是對父母的血緣情感的真實流露，而不是出于機心和利益，那種對自然本真的背離會導致孝的矯揉造作。特別是漢代以來，越來越多外在的物質利益附加在孝上面，使孝越來越遠離人性的自然。而孝本該是為人子女良善本性的流露和自然天性的表達，有父母可以供養就是福氣，就是大“得”。孝是道德的始源，是源自人的真性情。這種發自內心的親愛父母之情是對父母養育之恩的感念和追思，是儒家“孝”倫理深刻的情感基礎。人們為了孝敬父母而孝敬父母，不摻雜任何外在的功利目的。由“德”至“得”的邏輯運行過程解決的是孝德在現實社會生活中的得失問題，也即儒家“孝”倫理的現實外化過程。由此，儒家“孝”倫理逐步形成由現實的親子血緣關系出發，最后又回歸現實生活的邏輯運行路徑。（王健嶄《儒家“孝”倫理的邏輯運行路徑研究》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．“得”必須有“德”是指孝子具有孝行，能夠獲得社會物質和精神方面的嘉獎。B．儒家“孝”倫理中，“得”是倫理觀念下的生活世界，直接指向現實社會生活。C．“孝”源于對父母的真實情感，不能有外在的功利目的，這是儒家倫理所推崇的。D．“德”與“得”之間的相互轉化，實際上都是儒家“孝”倫理的現實外化過程。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章采用對比、舉例、比喻等方法，論證了儒家“孝”倫理的邏輯運行路徑。B．文帝從三個方面充分論證了儒家“孝”倫理中“德”與“得”的相互映射關系。C．文章從人性的角度論證“孝”的本質，論證視角較為獨特，將論證推向了深處。D．文章以孝德在現實生活中的得失問題為前提，論證了推行“孝”倫理的必要性。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．道德的完滿要求我們學會用不偏離倫理的方式去獲得現實生活中的正當利益。B．“得”是“孝”倫理邏輯運行的終極目的，但必須運用合“德”的方式去“得”。C．舜不為“得”而行孝德，但客觀上卻能“得”，可見“德”必然有“得”的報答。D．要真正落實儒家“孝”倫理，就要注重“得”，更要強化“德”，二者缺一不可。8、閱讀下面的文字，完成各題。沙海一苗樹梁衡①沒有在沙漠里生活過的人，不知道綠色就是生命的火種。②世界排行第九的庫布其大沙漠浩瀚無垠。沙漠中的達拉特旗(縣)如海中一葉，官井村就是這葉上的一痕。但只這一痕，就有一百六十一平方公里。四十年前這里曾是飛沙走石一片混沌。村民住房一俾門朝里開，如果向外，早晨起來沙擁半門高，你根本推不開門，人將被堵在屋子里。村里所有院子都沒有院墻，如有墻，一夜狂風滿院沙，墻有多高沙有多深。過去像達旗這樣的地方，不用說莊稼難有收成，風沙起時，人們趕車出門，就如船在海里遇到臺風，車仰馬翻，淹沒沙海。平時小孩子出門玩耍，也有被風卷沙埋而失蹤的。人在這樣的地方怎么生存?鄉民漸漸逃亡殆盡。③村里有個漢子名高林樹，一個名字中有三個木，也該他命中有樹。全家人實在過不下去了，就逃到三十里開外一處低沙壕處。一次趕車外出他向人家要了棵柳樹苗，就勢插在沙窩子里。借著低處一點水汽，這樹竟奇跡般地成活了。一年，兩年，三年，五年，柳樹長到一房高。外來的人站在沙丘上，手搭涼棚四處一望，直到天邊也就只能看到這么一點綠。別看只這么一點綠，它點燃了不知多少遠行人生的希望。這是茫茫沙海中的唯一坐標，這里就被稱為“一苗樹壕”。時間一長這個地名就傳開了。民間口語真是傳神，不說“一棵”而說“一苗”，那風中弱柳就如一苗小草，在無邊沙海中無助地掙扎。但這苗綠色的生命啟發了高老漢，他想有一就有十，就有百，栽樹成癮，幾近發狂。凡外出碰到合適的樹苗，不管是買、是要，總要弄一點回來。平時低頭走路撿樹籽，雨后到低洼處尋樹苗。功夫不負有心人，漸漸這條老沙壕染上一層新綠。有樹就有草，草下的土也有了點潮氣。193年，當地人永遠記住了這個年份。高林樹在樹蔭下試種了一片籽麻，當年賣油料竟得了一萬兩十元。那年頭，國家興起改革，允許有人先富，一個萬元戶在城里也是讓人眼熱心跳，更不用說在寸草不生的窩子里淘出這么大一個寶。遠近的村民紛紛效仿，進壕栽樹，種樹種草種莊稼。光陰似箭，日月如梭，一晃過去快三十年。三十年后是什么樣子呢?④2018年8月底，塞上暑氣初消，秋風乍起，我有緣來造訪這個遠近聞名的一苗樹壕官井村。高老漢已八十多歲，不再見客。村主任和老人的二幾子領我登上全村最高處，天高云淡，浩浩乎綠蓋四野。楊、愉，柳等高太喬木如巨人托天，而檸條、沙柳、花摔、苜蓿等灌草則鋪開一張碩大的地毯。正是羊柴、檸條的開花季節，那紅白相間的小花朵，就如小姑娘身上的碎花衣裳。羊最愛吃的沙打旺草，挺著一條圓滾滾的絳紫色花棒，如孩子的小手舉著一大塊巧克力。黃沙早已被通到遠的天邊，成了綠洲上一條金色項鏈。黑黝黝的玉米地密不透風，十里、八里地綿延開去，濃得化不開。眼前這一百六十平方公里的土地早已不是一苗樹、一點綠了。村主任自豪地說，這一帶壕里產的沙柳苗抗旱、抗蟲，成活率高，全國凡有沙漠的地方都用我們的苗。我們現在是拿“萬”字來說話一一現有沙柳苗基地七點六萬畝，林地十六點六萬畝，還有一萬畝甘草、一萬畝土豆、一萬畝苜蓿、一萬頭奶牛……全村已人均收入兩萬元。我聽著他不停地“萬”著，笑道:“你現在已算不清，有多少萬個‘一苗樹’了”。⑤他又指著遠處的沙丘說，生態平衡，這沙漠也不敢全治完，留一點在那里可以儲存水分，發展旅游，也好讓下一代知道過去這里曾是什么樣子。⑥我問高老漢的兒子，你爹當年栽的那“一苗樹”呢?他說，早已長到兩抱粗，那年我哥結婚，砍倒做了家具。我說那是個標志，砍了多可惜。他說，要是知道現在有這么多人來參觀，肯定不會砍。不過事后又補栽了一棵。我就急切地跟他去看，這是一棵榆樹，也快有兩抱粗，枝葉如蓋，濃蔭覆地。愉樹是個好樹種，木硬枝柔，抗風耐旱，特別是到春天時榆錢滿樹，風吹四方，落地生根，子子孫孫繁衍不息。我說，這樹上一定要掛一個牌子:一苗樹。讓人們不要忘記當年那百里沙海中一點綠。⑦世界第九大沙漠的變綠，原來是從這一苗樹開始的。(選自《人民日報》)1．下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．文章沒有一開始就介紹官井村，而是先從庫布其大沙漠與沙漠中的達拉特旗說起，讓讀者對官井村的生存環境有了全面認識。B．第④段畫線句對綠洲初秋之景進行了細致描繪，其中“綠洲上一條金色項鏈”這一喻體的使用，表達了作者對沙漠的喜愛之情。C．文中村主任用“萬”介紹官井村沙柳苗基地、林地、甘草、苜蓿、奶牛等種植和養殖的規模，突出了官井村環境與經濟巨大變化。D．官井村保留“遠處的沙丘”“一苗樹”都有讓后代不忘歷史的意思，它們也是對官井村人改變沙漠、勞動致富的偉大功績的銘記。2．文章寫了三個時間的官井村，有何不同?這樣寫運用了什么表現手法?有何效果?3．文章第⑥段中寫到“‘一苗樹’被砍倒做家具，事后又補栽了一棵”。有人認為，以此內容入文，是作者的敗筆:也有人認為，這樣寫正是作者匠心所在。請結合文意談談你對這個問題的認識。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。七岔犄角的公鹿（節選）烏熱爾圖（鄂溫克族①）“你，你別打啦！”我兩眼盯著他，一串淚珠滾出眼窩。“喊啥，小崽子？你像只貓，整天待在帳篷里，靠我養活！”他吼著，舉起熊掌似的大手，又朝我打來。“我去打獵，給我槍——我爸爸留給我的獵槍。”他愣了一下，那雙醉紅的眼睛像打量陌生人似的瞅著我。我不哭了，再也不想哭了，挺著胸脯站在他面前，我感到一下子長大了。我爸爸早死了，媽媽為了過活跟了他，沒過幾年，媽媽也病死了，我就只好和他在一起熬日子。我從未叫過這位繼父一聲“爸爸”，只在心里喊他的名字：特吉——部落里的人都這樣叫他。“給，小崽子。明天，你上山，見啥打啥。你有這個膽子嗎？”幾乎和我一般高的獵槍，差點把我撞個跟頭。我緊緊攥住槍筒，毫不示弱地說：“我不怕，你能打，我也能打。”“先別吹。打獵可不像往嘴里灌酒那么容易。”說完，他又抓起酒瓶，咕嘟咕嘟地喝起來。這天早晨，我起得比往常都早。我腳上穿的軟靴是媽媽留給我的，子彈袋和獵刀是爸爸用過的。我要靠這些，再加上我自己的勇敢，成為一個獵手，一個讓全部落人都服氣的獵手。我慢慢地攀上山頂。這是一個漂亮的山峰，它的背上長滿松樹和樺樹，前胸蓋著白雪，側面是片凹下去的向陽坡。這里準有野獸。等了大半天，果然沒叫我失望，樺樹林里有什么的影子在晃動。我咬緊牙，瞄準黑影，端平獵槍。槍響了，野獸晃了晃，踉蹌著奔出樹林。是一頭健壯的公鹿，它頭上頂著光閃閃的犄角，犄角分成了七個支岔，很有氣勢。鹿一眼瞥見我，扭頭叫了一聲。頓時，又從樹林里跑出五只受驚的野鹿，有母鹿，有小鹿。公鹿一瘸一拐地跟在最后面，不時扭頭戒備而憎惡地瞅著我。看得出來，它在保衛鹿群。轉眼間，他們爬過山崗，消失在密林里。這時，太陽已經溜到山尖，樹林變得黑森森的，我想今天是攆不上它了。晚上，坐在火堆旁，我心里也有一個不安的火苗在上下亂躥。“今天，我打了個鹿。是七岔犄角的公鹿，可大啦！它流的血真多，要不是天晚了，我真……”我對特吉說。他不喝酒的時候，臉上沒有兇相，但總是陰沉沉的。“嘿，傻小子。流點血，這能算你打了鹿？打鹿的人，剝了鹿皮，先把鹿腰子拿回來，讓大家嘗嘗……鹿可不像你，碰一下就哭。公鹿，那才是真正的男子漢，它就是死也不會屈服。懂嗎？”我好像被灌了一脖子雪，心里又氣又惱：“明天，我會拿鹿腰子讓你嘗的。”第二天，天剛亮，我就趕到昨天打獵的山坡，沿著傷鹿留在雪地上的蹄印追著。不知什么時候，雪地上多了一行奇怪的蹄印。突然，從左側山腳的樺樹林里傳來咔嚓咔嚓的響聲，六只野鹿在那里驚慌奔逃。我認出那頭被我打傷的公鹿，它瘸了一條腿，跑在鹿群后面。一只狼在后面拼命地追趕，并且越追越近。公鹿扭頭瞅瞅，撇開鹿群，一瘸一拐地直奔山坡跑來，它跑上山頂，到石崖前放慢腳步，一步一步蹬著石崖。看起來它很費力，忍著痛。快點，狼追上來啦！我被這頭危難中的受傷的鹿吸引了，忘記了自己狩獵的使命。猛沖過去的狼一口咬住鹿的后腿，幾乎就在同時，鹿猛地一蹬，狼怪叫一聲，滾了下來。我看見鹿的后腿連皮帶肉撕下一塊。啊，真有一手。為了弄死這家伙，甘心讓它咬去一塊肉。可惜那一蹄沒踢在狼的腦殼上。狼在地上打了個滾，弓著腰，咧著嘴，發瘋似的朝石崖沖去。鹿低下頭，把粗壯、尖利的犄角貼在腳下的石頭上，沉著地等待著。啊，這只狼真壞。它借助跑的沖力騰空朝鹿撲去。我的心一下子揪緊了。就在狼對準鹿的脖子下口的一剎那，鹿猛地揚起低垂的犄角，狼像被叉子叉中似的，從鹿的頭頂上像塊石頭被甩過石崖，跌進山谷。鹿勝利了。它驕傲地揚起頭，把漂亮的犄角豎在空中。“呦-------”七岔犄角的公鹿站在崖頂呼喚同伴，山谷里傳來鹿群的回音。我躲在它的下風，著迷地瞅著它。它那一岔一岔支立著的犄角，顯得那么剛硬；它那細長的脖子挺立著，象征著不屈；四條直立的腿，似乎聚集了全身的力量。我想起特吉的話：“公鹿，那才是真正的男子漢，它就是死也不會屈服。”公鹿疲倦地走過我的眼前，還是那么驕傲。我長長地出了一口氣，他似乎覺察出什么，停下步來。我覺得自己的心被撞擊了一下，我想起了自己。我不是看熱鬧的孩子，而是一個獵手。我的眼睛轉向鹿腿上的傷口：一處是我的獵槍打的，看來沒有傷到骨頭，但也穿了窟窿；另一處是狼咬的，血淋淋的。在這個時候想補它一槍真是太容易了，我下意識地摸了摸槍栓，看著它一瘸一拐的身影.......（注）①鄂溫克族：我國少數民族之一，主要分布于內蒙古呼倫貝爾和黑龍江訥河等地，傳統上多從事農牧業和狩獵業。1．下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．本文以“我”與特吉的沖突開篇，為下文“我”拿著父親的槍打獵作鋪墊，同時引起讀者閱讀興趣，把讀者迅速帶入小說情境。B．小說中“我”是孤兒，性格倔強好強，而特吉喜歡喝酒，總是用粗暴的方式教訓“我”，“我”與繼父之間存在情感隔閡。C．公鹿雖然受傷，但堅持保護鹿群，因此我打傷它后感到很愧疚，從“我心里也有一個不安的火苗在上下亂躥”可以看出。D．本文構思十分巧妙，結尾寫傷痕累累的公鹿疲倦地走過“我”眼前，“我”下意識地摸槍栓，留下的懸念引起讀者深思。2．文中兩次提到“公鹿，那才是真正的男子漢，它就是死也不會屈服”，結合上下文分析這樣寫有什么作用。3．小說以“七岔犄角的公鹿”為標題有何作用？請結合文章簡要說明分析。10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。裴寂，字玄真，蒲州桑泉人也。祖融，司本大夫。父瑜，絳州刺史。寂少孤，為諸兄之所鞠養。年十四，補州主薄。及長，疏眉目，偉姿容。隋開皇中為左親衛家貧無以自業每徒步詣京師后為齊州司戶大業中歷侍御史晉陽宮副監。高祖留守太原，與寂有舊，時加親禮，每延之宴語，間以博弈，至于通宵連日，情忘厭倦。時太宗將舉義師而不敢發言，見寂為高祖所厚，乃出私錢數百萬，陰結龍山令高斌廉，與寂博戲，漸以輸之。寂得錢既多，大喜，每日從太宗游。見其歡甚，遂以情告之，寂即許諾。寂又以晉陽宮人私侍高祖，寂從高祖飲，酒酣，寂白狀曰:“二郎密攢兵馬，欲舉義旗，正為寂以宮人奉公，恐事發及誅，急為此耳。今天下大亂，城門之外，皆是盜賊。若守小節，旦夕死亡；若舉義兵，必得天位。眾情已協，公意如何？”高祖曰:“我兒誠有此計，既已定矣，可從之。"及義兵起，寂進上米九萬斛、甲四十萬領，以供軍用。大將軍府建，以寂為長史，賜爵聞喜縣公。從至河東，屈突通拒守，攻之不下，三輔豪杰歸義者日有千數。高祖將先定京師，漢者恐通為后，猶豫未決。寂進說曰:“今通據蒲關，若不先平，前有京城之守，后有屈突之媛，此乃腹背受敵，敗之道也。未若攻蒲州，下之而后入關。京師絕援，可不攻而定矣。"太宗曰:“不然。兵法尚權，權在于速。宣乘機早渡，以駭其心。我若遲留，彼則生計。且關中群盜，所在屯結，未有定主，易以招懷，賊附兵強，何城不克？屈突通自守賊耳，不足為虞。若失入關之機，則事未可知矣。”高祖兩從之，留兵國河東，而引軍入關。及京師平，轉大丞相府長史，進封魏國公，食邑三千戶。（《舊唐書·裝寂傳》，有刪節）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．隋開皇中/為左親衛/家貧無以自業/每徒步/詣京師后為齊州司戶/大業中/歷侍御史/晉陽宮副監B．隋開皇中/為左親/衛家貧無以自業/每徒步詣京師/后為齊州司戶/大業中/歷侍御史/晉陽宮副監C．隋開皇中/為左親衛/家貧無以自業每徒步詣京師/后為齊州司戶/大業中歷/侍御史晉陽宮副監D．隋開皇中/為左親衛/家貧無以自業/每徒步詣京師/后為齊州司戶/大業中/歷侍御史/晉陽宮副監2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．主簿，官職名。漢代以后中央及郡縣官署多設置主簿，如《孔雀東南飛》:“主簿通語言”。唐宋時期均按慣例設置主簿之官。B．博弈，局戲和圍棋；賭博。文中指高祖和裴寂下棋。如，韓愈《鄭公神道碑文》:“公與賓客朋游，飲酒必極醉，投壺博弈。”C．三輔，西漢治理京畿地區的三個職官的合稱，亦指其所轄地區。如，《張衡傳有“游于三輔”之句。后泛稱管轄京城附近地區的官職。D．食邑，指古代君主賜予臣下作為世祿的封地。唐宋時亦作為一種賜予宗室和高級官員的榮譽性加銜，文中加點詞語即為此意。3．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（）A．裴寂出身官宦世家，卻遭遇喪父之痛。祖父和父親曾分別擔任中央、地方官職，裴寂十四歲時就步入了仕途。B．裴寂頗受高祖信任，常與高祖一起宴飲玩樂，有時通宵達旦；李世民曾以百萬錢和裴寂賭博，輸給裴寂很多錢。C．裴寂不僅面目清秀，身材魁梧，而且很有洞察力，太宗李世民曾向他請托一件自己不敢給高祖說的事情。D．高祖起兵后河東曾經久攻不下，裴寂與太宗李世民就進攻方向各執一詞，高祖折中采納了他兩人的意見。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）寂白狀曰:“二郎密攢兵馬，欲舉義旗，正為寂以宮人奉公恐事發及誅，急為此耳”（2）且關中群盜，所在屯結，未有定主，易以招懷，賊附兵強，何城不克？5．聯系全文，簡要回答高祖為何器重裝寂。11、閱讀下面的材料，完成下面小題。季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草；草上之風，必偃。”《論語·為政》南宮適問于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宮適出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”《論語·憲問》1．兩段材料都提到“君子”，第一個“君子”指_________,第二個“君子”指________。2．這兩段材料體現了儒家“為政以德”的治國理念，結合材料對此作簡要的分析和評價。12、根據材料完成作文2009年10月6日，有“光纖之父”之稱的著名華裔學者高錕獲得了本年度諾貝爾物理學獎。高錕表示，“我對于獲頒諾貝爾物理學獎深感榮幸，但我從來沒有想過會獲獎。”巧合的是，2004年10月，諾貝爾化學獎得主，以色列科學家阿夫拉姆·赫什科很平淡地對記者說：“不僅沒有想到會得獎，甚至沒有想到自己會成為諾貝爾化學獎候選人。”同樣，諾貝爾文學獎得主，奧地利女作家芙蕾德·耶利內克在獲悉自己得獎消息后，很平靜地表示說：“我從來沒有想到，我本人能獲得諾貝爾文學獎。”同時認為“自己沒有資格獲得這一大獎。”讀以上材料，可以讓我們產生許多的聯想與感悟。請根據你的聯想或感悟，寫一篇文章。要求：不脫離材料內容及含義，選擇一個角度，自定立意，自選文體（詩歌除外），自擬題目；不少于800字；不得透露個人相關信息。

參考答案1、1．D2．C3．A【解析】

1．本題考查正確使用標點符號的能力。注意熟記分號、冒號、引號、括號、嘆號、問號的用法，重點注意句子中分層時逗號、頓號、分號的綜合運用，以及引號和冒號的綜合應用。第1處，根據前文“主席強調，”可知后面的引文不獨立，句末標點應在放在后引號的外面，排除AB；第2處，“世衛組織”與“有關國家和地區性組織”在句中作并列定語，應該用句中最小的停頓，逗號，排除C。故選D。2．本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內容的照應。本題根據話題一致的原則，前句的主語是“中國”，所填的句子應該保持“中國”作主語，排除，AB；根據語境強調的需要，應該突出強調“第一時間”，把“第一時間”放在句首，排除D。故選C。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。原句子有兩處語病：一是語序不當，“不僅是對……也是對……”遞進分句順序錯誤，應該是“不僅是對中國人民……也是對全球公共衛生事業……”，排除CD；二是搭配不當，“對……保障”狀中不搭配，應改為“對……盡責”，排除B。故選A。2、D【解析】試題分析：此題考核簡明、連貫、得體的能力，重點考核語句連貫，語句銜接的題目是課標卷必考的題目，有時是排序，有時是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對象的轉換、關聯詞語的呼應、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。語段④②⑤先說漢字，⑥③①再說書法，與首句照應，并根據語句的邏輯關系綜合判斷。3、7．A8．B9．B【解析】7．本題考查內容理解和分析的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時一定要全面迅速，提取對照時一定要敏感、細致、準確。A項，“其要求基本一致”表述錯誤。原文中說“新時代對公民個人品德提出的新的更高要求”，是“更高”，而非基本一致。故選A。8．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出對原文論證的相關分析，不正確的一項。B項，“采用了對比式結構”判斷錯誤。“首要在于發揮個體主觀能動性”“自律之外，他律不可忽視”，可見，二者是并列關系，文中沒有對比之意。故選B。9．本題考查學生對文章內容的理解和分析能力。要做好此類型，平時應該積累易錯類型及常見問題，比如判斷絕對，時態有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。A項，“奮斗的主要方向”于文無據，于實不符，文中提及道德與法治并行：“法律是成文的道德，道德是內心的法律。發揮法治對道德建設的保障和促進作用，把道德導向貫穿法治建設全過程，方能以法治的力量維護道德、凝聚人心，推動全民道德素質和社會文明程度達到新高度”。C項，“只要……就……”表述絕對。原文說“一兩件事上挺身而出見義勇為值得點贊，一輩子崇德向善、踐行道義更值得敬佩。讓個人品德積累于一點一滴中，綿綿用力、久久為功，善行義舉必將蔚然成風”“發揮法治對道德建設的保障和促進作用，把道德導向貫穿法治建設全過程，方能以法治的力量維護道德、凝聚人心，推動全民道德素質和社會文明程度達到新高度”，可見，至少還需要發揮法治的作用。D項，“在進行道德建設之前首先要強化法治”于文無據。原文說“法律是成文的道德，道德是內心的法律。發揮法治對道德建設的保障和促進作用，把道德導向貫穿法治建設全過程，方能以法治的力量維護道德、凝聚人心，推動全民道德素質和社會文明程度達到新高度”。故選B。【點睛】做一般論述類文章的閱讀試題，要掌握大體的解題思路和步驟：7．先通讀原文，把握文章的主要內容，用鉛筆標記重要符號的信息。這是正確解題的第一步。在閱讀中，通過把握文章的關鍵處，了解文章主旨和作者的價值趨向。一般來說，論述類文章的標題、起始段落的中心句，開啟幾個重點主體段落的起始句，收束幾個重點主體段落的收束句，全文總結性段落的總括句，往往直接表明了作者的價值取向。整體閱讀時快速抓住這些語句，對于理清文章局部的內容要點或分論點，把握文章局部內容的內在關聯，具有全局性的定向作用。8．審析題干，吃透選項。有了對全文的整體把握，不難迅速找準區域。高考現代文閱讀試題的題干設置，限定了考生答題的內容，指示著思維的方向。我們在解答現代文閱讀試題時就要仔細地審析題干，弄清題目要求，然后按照要求吃透各選項的含意，根據上下文的意脈，尋找答題的信息，這樣才能有的放矢地解答試題。但是有的選項涉及的信息不止一處，考生常常擇其一點而丟掉其他。這就要求考生在實際閱讀中要培養自己的“多點意識”，力求找準找全對應點，也就是答題的區間。9．閱讀時，先看題目涉及文中哪些段落或區域，確定對應的語句，再仔細分析這一段里每一句話的意思，理清段落之間的關系，了解行文思路。閱讀題一般是從選文里有可能被考生忽略且又不一定真懂的地方抽出來編成各種形式的問題，用來考查考生的理解能力。閱讀題解題的核心是“提取信息”，亦即篩選，因此，答案要從選文里找，只要認真揣摩上下文意，準確抓住關鍵語句，大多數題目的答案在原文中是能夠“摳”出來的。7．在辨析過程中，找到題干在原文中的位置，大體確定作答范圍。把題中每一選項的表述與文中相關內容仔細比較，看有無變化。從句式、陳述對象、句意側重點、范圍大小、程度輕重等方面辨析異同，認清命題者設題常用的干擾方法，避免誤入陷阱。其中，有的變化可能是形式上的，其核心內容并無改變；有的變化是本質上的，如偷換概念、張冠李戴、以偏概全等，其表述內容與原文不同。需要說明的是有些選項在文中找不到相關語句，這就需要仔細辨別其是無中生有還是合理分析。8．閱讀題的題干不僅能顯示答題的區域，還能顯示答題的方式。要站在命題人所“問”的角度回答問題，問什么答什么，使所答充分、到位、準確、有條理。整合時一定要確保文通句順。牢記：①弄清題干語言的構成形式，確定答題的語言形式。②弄清題干中作者的話和命題者的話。題目中出現作者的語句，一般是考生要理解和分析的對象，而命題者的話一般起到引導考生明確解答重點或者提供限制條件的作用。③棄含蓄為直接，棄分說為概括。④多從原文中篩選、提煉、整合語句作答。9．要認真分析題干中的每一個詞語的含義。如“意義”“解釋”“作用”“原因”“證據”“主要的”“根本的”“屬于”“不屬于”等。特別注意文中某些虛詞，如“可能、大概、也許、將會”等，甄別正誤。4、C【解析】

本題考查學生修辭手法的掌握情況。平時考生要能準確判斷各種常見的修辭手法，并能區別幾種易混的修辭手法，比如，借代和借喻。A項，“副刊一開始就起著文藝搖籃的作用”，運用比喻的修辭手法，把副刊比作文藝搖籃。B項，“硅谷正處于互聯網第一輪經濟泡沫期”，運用比喻的修辭手法，把經濟失衡的情況比作泡沫。C項，“你父親是一個被拉扯成兩半的男人”，運用夸張的修辭手法。D項，“沖決藩籬”，運用比喻的修辭手法，以封建制度比作藩籬。故選C項。5、1．B2．情感表達特點：直接抒情，間接抒情，對比，用典（1）直接抒情：開篇四句，直接抒發詩人內心的矛盾和苦悶。“心隨長風去，吹散萬里云”直接抒發自己的理想與抱負的遠大。（2）間接抒情：第一，用典。“終與同出處，豈將沮溺群”借用典故表示，自己將跟何昌浩一樣，為國為民干一番事業，而決不能像長沮、桀溺那樣做逃避現實的隱士。第二，對比。“羞作濟南生，九十誦古文”表明自己面對安史之亂的混亂局面，即使已年逾花甲，也不會像伏生那樣，老死于經文之中，于國于民毫無補益。【解析】

1．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本提要求選出“對這首詩的分析，不正確的一項”。B項，“上承‘解世紛’用以狀寫作者想要隱居過自由自在的生活”錯誤，“心隨長風去，吹散萬里云”二句，應是上承“解世紛”以狀寫理想與抱負的遠大。故選B。2．本題考查學生鑒賞詩歌抒情的方式，評價詩歌情感態度的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“這首詩在情感表達上有什么特點？請結合詩句分析”，然后回顧詩歌抒情的技巧，接著聯系具體的詩句作答。詩歌情感的表現方式如下：直接抒情，間接抒情，間接抒情包括借景抒情、借事抒情、用典抒情等。“有時忽惆悵，匡坐至夜分。平明空嘯咤，思欲解世紛”意思是“有時我忽覺心情惆悵，兀然獨坐直至夜半。天亮時空懷壯志，仰天長嘯，欲為世間解亂釋紛，一展懷抱”，“惆悵”“思欲”等表明這是直接表達情感，直接點出積郁于心的“惆悵”；“心隨長風去，吹散萬里云。羞作濟南生，九十誦古文”意思是“我的心隨長風直上萬里，吹散天空中的浮云。我羞作濟南伏生，九十多歲了還在啃書本，吟誦古文”，前兩句狀寫理想與抱負的遠大，后兩句是反面的對比，就李白看來，面對安史之亂的混亂局面，即使自己已年逾花甲，但也不能像伏生那樣，老死于經文之中，于國于民毫無補益；“思欲解世紛”用了戰國時魯仲連的典故，表明自己想要解除安史之亂給國家和人民帶來的苦難，“終與同出處，豈將沮溺群”意思是“我想您終會一起建功立業，豈能一輩子與長沮、桀溺為伍呢”，表明自己將跟何昌浩一樣，為國為民干一番事業，而決不能像長沮、桀溺那樣做逃避現實的隱士。由此看來，考生可以圍繞直接抒情、用典抒情、對比等方面進行分析。6、背負青天而莫之夭閼者故不積跬步屋舍儼然奈何取之盡錙銖塞上燕脂凝夜紫一尊還酹江月聞義不能徙風物長宜放眼量【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“閼”“跬”“儼”“錙”“酹”要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結合詩句的意思。7、1．D2．A3．C【解析】

1．本題考查的是對文本內容的理解和分析能力。解答此類試題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。題干問的是“下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是”，這是考查學生對文本內容的篩選和概括。選項D，“實際上都是儒家‘孝’倫理的現實外化過程”表述有誤。結合第一段可知，由“德”至“得’是儒家“孝”倫理的現實外化過程，由“得”至“德”是儒家“孝”倫理的內化過程。故答案選D。2．此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。解答此類試題，答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。選項A，“文章采用比喻等方法”說法有誤。根據對文本內容的理解和分析，文章主要論證了儒家“孝”倫理的邏輯運行路徑。采用了對比，舉例等論證方法，但沒有采用比喻的論證方法。故答案選A。3．本題考查的是對文本內容的分析和推斷概括能力。解答此類試題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。題干問的是“根據原文內容，下列說法正確的一項是”，這是考查學生對文本內容的篩選、概括和分析、推斷的能力。選項A，“道德的完滿要求”曲解文意。原文：道德的本質不是遠離“得”，而是要學會如何在處理現實復雜利益關系中獲得正當性。可見，要求我們學會用不偏離倫理的方式去獲得復雜現實生活中的正當利益是道德的本質。選項B，“得”是“孝”倫理邏輯運行的終極目的。說法有誤。結合第一段可知，“得”是儒家“孝”倫理邏輯運行的目的。結合第三段可知，“得”并非最終目的。因此，“得”并非是“孝”倫理邏輯運行的終極目的。選項D，就要注重“得”，更要強化“德”。說法有誤。從全文來看，“得”與“德”同等重要，都是落實儒家“孝”倫理的路徑。所以，ABD三個選項選項表述有誤。故答案選C。【點睛】這類題目重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。總之，考生要根據對原文內容的把握，充分理解內容和選項，認真細心的去比對分析，這樣就能很好的作答這類試題。8、1．B2．①四十年前的官井村，黃沙肆虐，莊稼難有收成；三十年前的官井村，高林樹種樹致富，村民紛紛效仿；2018年的官井村，綠蓋四野，人均收入過萬，遠近聞名。②對比。③把官井村四十年前、三十年前、2018年的面貌做對比，突出了努力奮斗創造美好生活的主題。3．示例一：我認為是作者的敗筆，理由：①把“一苗樹”砍掉做家具的行為有違環境保護的初衷，這是變相地向自然掠奪，與高林樹的種樹的初衷背道而。②原來的“一苗樹”被砍又被補栽，不能反映高林樹種樹的意義和價值。③這一內容的加入使結尾段中里的“一苗樹”指代不明，讓讀者迷惑“一苗樹”是指原來的那棵柳樹還是現在的這棵樹。④用補栽的榆樹代替被砍的柳樹，弱化了歷史的分量，起不到“一苗樹”對官井村面貌變化的見證作用。示例二：我認為是作者的匠心所在。理由：①樹木有綠化功能，也有實用價值，把“一苗樹”砍掉做家具正是體現了樹木為人類生活提供了物質資源。②原來的“一苗樹”被砍又被補栽，榆樹代替柳樹，是綠化作用的接力，也體現了造林改變環境的精神的不斷傳遞。③這一內容的加入增加了“一苗樹”的內涵，“一苗樹”既指原來那棵柳樹，也指現在這棵樹，更指千千萬萬為改變環境而種下的樹木。④用補栽的榆樹代替被砍的柳樹作為官并村的標志，是在時代變遷中體現官井村對歷史的銘記。【解析】1．試題分析：本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力。散文類閱讀的選擇題，主要考核對文意、主旨、結構、人物形象等的分析、理解，這些是命題者的設題點，做題時在讀懂文章的基礎上，尤其要注意分析備選答案在文意、主旨、情感、人物的性格或心理等方面的表述是否得當，表達特色方面的判斷是否恰當。本題中的四個選項分別從文章內容，修辭手法、詞語選用以及主題思想四個方面來考查。B項，“表達了作者對沙漠的喜愛之情”錯，“沙早已被逼到遙遠的天邊，成了深洲上一條金色項鏈”這一比喻的使用描摹了黃沙被治理后成了綠洲的點綴，表達出作者見到沙漠被治理后喜悅之情。故選B。2．試題分析：本題考查分析文章相關內容、表現手法及效果。本題分三問，第一問，考查對文章介紹三個時間段官井村的內容進行概括，只要找出相應區域，做歸納即可。第二節，“四十年前這里曾是飛沙走石一片混沌。村民住房一俾門朝里開，如果向外，早晨起來沙擁半門高，你根本推不開門，人將被堵在屋子里。村里所有院子都沒有院墻，如有墻，一夜狂風滿院沙，墻有多高沙有多深。過去像達旗這樣的地方，不用說莊稼難有收成，風沙起時，人們趕車出門，就如船在海里遇到臺風，車仰馬翻，淹沒沙海。平時小孩子出門玩耍，也有被風卷沙埋而失蹤的。人在這樣的地方怎么生存？鄉民漸漸逃亡殆盡。”第三節，三十年前，“高林樹在樹蔭下試種了一片籽麻，當年賣油料竟得了一萬兩十元。……遠近的村民紛紛效仿，進壕栽樹，種樹種草種莊稼。光陰似箭，日月如梭，一晃過去快三十年。”第四節，“2018年8月底，……遠近聞名的一苗樹壕官井村。……天高云淡，浩浩乎綠蓋四野。楊、愉，柳等高太喬木如巨人托天，而檸條、沙柳、花摔、苜蓿等灌草則鋪開一張碩大的地毯。正是羊柴、檸條的開花季節，那紅白相間的小花朵，就如小姑娘身上的碎花衣裳。羊最愛吃的沙打旺草，挺著一條圓滾滾的絳紫色花棒，如孩子的小手舉著一大塊巧克力。黃沙早已被通到遠的天邊，成了綠洲上一條金色項鏈。黑黝黝的玉米地密不透風，十里、八里地綿延開去，濃得化不開。眼前這一百六十平方公里的土地早已不是一苗樹、一點綠了。村主任自豪地說，……我們現在是拿‘萬’字來說話一一現有沙柳苗基地七點六萬畝，林地十六點六萬畝，還有一萬畝甘草、一萬畝土豆、一萬畝苜蓿、一萬頭奶牛……全村已人均收入兩萬元。”第二問緊承上一問，考查的是表現手法，三個時間段放在一起，強調的是今昔翻天覆地的變化，用的是對比手法，第三問，回答對比這一表現手法的作用——把官井村四十年前、三十年前、2018年的面貌做對比，突出了努力奮斗創造美好生活的主題。3．試題分析：本題考查對文本相關內容作個性化的解讀。針對“一苗樹”被砍，后來又被補栽這一內容，試題提供了兩種看法，考生可以選擇其中的一個角度作答。在陳述理由時，要仔細閱讀這一段落的內容，對“一苗樹”被砍，后來又被補栽與全文內容和主題之間的關系進行深入的思考。當然，這道題目開放度較大，只要是言之成理，能佐證自己的判斷即可。不管是哪一種看法，首先要明確回答出知己的看法：認為是作者的敗筆；或認為是作者的匠心所在。不管是哪種看法都要結合文章的內容、主題來說明理由。【點睛】從近幾年命題的情況看，試題一般是半開放的，可以多角度思考回答，但不是漫無邊際。提出自己的見解”要求立足自我，感悟和體驗文本，獨立思考，發表看法。在探討類似問題時，一方面需要探討文本之中蘊含的傳主的人生觀和人生價值，一方面要求我們聯系現實生活探討其現實意義。答題思路可概括為：觀點——引據——論述——小結。觀點：明白無誤地表明觀點。這是第一個得分點。引據：恰當引用論據，遵循“內引外聯”的原則，既要充分利用原文信息，又要合理聯系現實狀況。論述：即歸結回扣觀點，簡要作結。最后整合信息，分條陳述，（1）要點須全面；（2）陳述有條理。作為綜合闡述題，觀點明確，言之有據，言之成理，是得分的關鍵點。具體步驟：第一句：應寫自己的觀點，句式是“我認為……”或“我贊同……”。接下來，分析自己的理由，把理由分點羅列。最后，可加總結句，句式“所以或因此……”，如果已超字數、超范圍，可不寫總結句。9、1．C2．①第一次是特吉用這句話來教訓“我”，他認為“我”碰一下就哭，不夠堅強，比不上公鹿，表現了特吉對“我”的鄙視和不滿，也為后文寫公鹿與狼的搏斗做了鋪墊；②第二次是我在看見公鹿戰勝狼以后想起特吉的這句話，表現了我對公鹿為了保衛鹿群而勇敢與狼搏斗的贊美；③兩次提到這句話，相互呼應，使小說結構更加嚴謹，同時從側面表現公鹿的勇敢形象，小說主旨更加突出。3．①以“七岔犄角的公鹿”為標題，點明小說描寫的主要對象，引起讀者的閱讀興趣，引發讀者聯想；②“七岔犄角的公鹿”是智慧、勇敢的象征，以“七岔犄角的公鹿”為標題，寄托作者對“七岔犄角的公鹿”的贊美之情，突出了小說的主題；③在結構上“七岔犄角的公鹿”的故事作為文章線索，推動了情節發展，使文章結構嚴謹。【解析】1．本題考查分析鑒賞作品的內容和藝術特色的能力。此類試題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最后逐一將每個選項回歸原文，結合文章主旨做出準確判斷。C項，“從‘我心里也有一個不安的火苗在上下亂躥’可以看出”錯誤，依據前文“給，小崽子。明天，你上山，見啥打啥。你有這個膽子嗎？”“這時，太陽已經溜到山尖，樹林變得黑森森的，我想今天是攆不上它了”，后文“我對特吉說。他不喝酒的時候，臉上沒有兇相，但總是陰沉沉的”可知，“不安的火苗”是“我”擔心特吉對“我”不能打到獵物的態度。故選C。2．本題考查理解文章重要語句含義及作用的能力。此類試題一般要從語段的內容出發，結合文章語境和主旨理解句子含意；從情節結構、內容主旨、人物塑造、手法效果等方面分析句子作用。依據“嘿，傻小子。流點血，這能算你打了鹿？打鹿的人，剝了鹿皮，先把鹿腰子拿回來，讓大家嘗嘗……鹿可不像你，碰一下就哭。公鹿，那才是真正的男子漢，它就是死也不會屈服。懂嗎？”可知，這次是特吉將“我”和“公鹿”進行對比，體現特吉對我愛哭，不堅強的鄙視與不滿，對“公鹿”堅強、不屈、勇敢的贊美。這就為后文寫公鹿即使受傷了，也勇敢地與狼搏斗，并最終取得了勝利做了鋪墊。依據“我躲在它的下風，著迷地瞅著它。它那一岔一岔支立著的犄角，顯得那么剛硬；它那細長的脖子挺立著，象征著不屈；四條直立的腿，似乎聚集了全身的力量。我想起特吉的話：‘公鹿，那才是真正的男子漢，它就是死也不會屈服。’”可知，這次是“我”看完“公鹿”與狼搏斗后情不自禁地想起特吉贊美“公鹿”的話，表現了“我”對公鹿為了保衛鹿群而勇敢與狼搏斗的贊美。同時與第一次相照應使小說結構更加嚴謹，同時通過我及特吉的贊美，側面突出了表現公鹿的勇敢形象3．本題考查標題作用的鑒賞能力。應對此類問題要熟練掌握標題的常見作用：貫穿全文，起線索作用；概括文本主要事件；點明時間地點，創設故事背景；渲染環境氛圍，奠定文章的感情基調；烘托人物的思想性格，突顯人物形象；揭示文本主旨，深化主題；從給讀者的帶來的感受角度來說，還有吸引讀者，引發閱讀沖動的作用。然后結合具體語境分析即可。內容方面，小說主要描寫的對象就是“七岔犄角的公鹿”，先寫“公鹿”被我打傷，緊接著寫第二天，我看見帶傷的“公鹿”為了保護鹿群引開“狼”，并與狼進行殊死搏斗，從中我被“公鹿”智慧勇敢、堅強不屈的精神震撼。所以標題指出了小說的主要內容。主題方面，小說是借對“七岔犄角的公鹿”的贊美，實際上是贊美智慧勇敢、堅強不屈的精神，“七岔犄角的公鹿”就是智慧、勇敢的象征，所以標題突出了小說的主旨。結構方面，小說寫了獵鹿、追鹿、看鹿與狼搏斗等內容，“七岔犄角的公鹿”是小說的線索，推動了情節發展，使文章結構嚴謹。效果方面，以“七岔犄角的公鹿”為題，設置懸念，吸引了讀者的閱讀興趣。【點睛】小說從大的范疇上講屬于記敘文，只是比一般的記敘文復雜一點，可以從四方面組織閱讀。1.理清事件發展的線索和過程，把握小說的結構。要搞清楚事件發生的時間、地點、原因、經過和結果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結構。通過這些具體的分析，就可以整體把握小說的大致內容了。2.分析小說的表現手法。小說的表現手法較多，應著重分析小說的情節、環境以及細節。小說一共有幾個情節，用了幾個細節，這幾個細節側重表現人物的哪些方面，處于怎樣的環境等。3.鑒賞人物形象。閱讀小說一定要把握人物形象的特點，小說通過情節刻畫，表現了主人翁哪些具體的特點，這一形象又有怎樣的作用。4.歸納作品的主題。通過事物和人物敘寫，就可以大致把握作者在文中流露出的態度，進而去推測小說的主題。10、1．D2．C3．B4．(1)裴寂就告訴(高祖)情況說：“二郎秘密糾集兵馬，想要舉起義旗，正因為我裴寂是晉陽宮里的人，就怕事發之后被牽涉誅殺，所以急著向您稟明此事”。(2)況且關中有很多流寇聚集，沒有確定的主帥，很容易被招降，盜賊依附我們之后，兵馬強盛，什么城池不能攻克呢？5．①裴寂與高祖有舊交；②裴寂勸高祖起兵舉事有功；③高祖舉事之時，裴寂曾進獻軍糧和鎧甲；④有謀略，能為高祖李淵出謀劃策。【解析】

1．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。句子大意是：隋朝開皇年間中期，為左親衛，家中貧困沒有什么來發展自己的產業，常常步行去京城。后來升任了齊州司戶。大業中期，他的官位歷經御史、晉陽宮副監等職。其中，“左親衛”是官職名，不能斷開，排除B項；“家貧無以自業”意思是“家中貧困沒有什么來發展自己的產業”，意思完整，后面斷開，排除C項；“后為齊州司戶”主謂賓都全，意思完整，前后斷開，排除A項。故選D。2．此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。C項，“后泛稱管轄京城附近地區的官職”錯，應為“后泛稱轄京城附近地區”。故選C。3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發現問題。B項，“李世民曾以百萬錢和裴寂賭博”錯，張冠李戴，原文為“乃出私錢數百萬，陰結龍山令高斌廉，與寂博戲”，意思是“于是就拿出自己的數百萬錢，暗中結交龍山令高斌廉，讓他和裴寂賭博游戲”，不是李世民與裴寂賭博，是李世民讓高斌廉與裴寂賭博。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關鍵詞有：（1）“白”，稟告、告訴；“狀”，情況、情形；“攢”，糾集；“及”，牽連。（2）“屯結”，聚集；“招懷”，招降；“附”，依附；“克”，攻克。5．本題考查篩選并概括重要信息的能力。解答此類題目，首先審清題干要求，找出對應答題區域；然后翻譯這部分內容，理清思路；最后分條概括。由“高祖留守太原，與寂有舊，時加親禮，每延之宴語，間以博弈，至于通宵連日，情忘厭倦”可知，裴寂與高祖有舊交；由“寂從高祖飲，酒酣，寂白狀曰：‘二郎密攢兵馬，欲舉義旗，正為寂以宮人奉公，恐事發及誅，急為此耳。今天下大亂，城門之外，皆是盜賊。若守小節，旦夕死亡；若舉義兵，必得天位。眾情已協，公意如何？’”可知，裴寂勸高祖起兵舉事有功；由“及義兵起，寂進上米九萬斛、甲四十萬領，以供軍用”可知，高祖舉事之時，裴寂曾進獻軍糧和鎧甲；由“高祖將先定京師，漢者恐通為后，猶豫未決。寂進說曰：‘今通據蒲關，若不先平，前有京城之守，后有屈突之媛，此乃腹背受敵，敗之道也。未若攻蒲州，下之而后入關。京師絕援，可不攻而定矣。’”可知，裴寂有謀略，能為高祖李淵出謀劃策。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：裴寂，字玄真，是蒲州桑泉人。祖父裴融，官至司本大夫。父親裴瑜，官至絳州刺史。裴寂小時候失去雙親，由他的幾個兄長撫養成人。十四歲那年，補任了州主簿之職。等到長大后，眉目疏朗，身材魁梧，外貌秀美。隋朝開皇年間中期，為左親衛，家中貧困沒有什么來發展自己的產業，常常步行去京城。后來升任了齊州司戶。大業中期，他的官位歷經御史、晉陽宮副監等職。唐高祖李淵任太原留守時，和裴寂有舊交，常厚待并非常信任他，常常請他宴飲交談，有時一起下棋，以致到了通宵達旦，情緒高漲甚至忘記了疲倦。當時太宗準備起兵但不敢說，看到裴寂很受高祖厚待，于是就拿出自己的數百萬錢，暗中結交龍山令高斌廉，讓他和裴寂賭博游戲，慢慢把錢輸給裴寂。裴寂賭博賺了很多錢，非常高興。每天跟隨太宗出游。太宗看見裴寂很高興，就將起兵舉事的事情告訴了裴寂，裴寂立刻答應了他。裴寂又派晉陽宮人私下去侍奉高祖。有一次裘寂陪高祖飲酒。酒酣暢快之時，裴寂就告訴高祖情況說：“二郎秘密糾集兵馬，想要舉起義旗，正因為我裴寂是晉陽宮里的人，就怕事發之后被牽涉誅殺，所以急著向您稟明此事。如今天下正大亂之時，城門之外隨處都是盜賊橫行。假如只為守著君臣的小節，隨時都有可能被禍亂牽涉而死；假如發動義軍起事，必定可以得到天下。其他人的意思都妥了。您意下如何?”高祖說：“我兒果真有這個計劃，而且既然決定了，可以依從他。”等到起兵舉事，裴寂送來了米糧五萬斛，鎧甲四十萬領，作為軍用，大將軍府建立之后，任命裴寂為長史，并賞賜爵位聞喜縣公。裝寂隨李淵攻至河東，隋將屈突通據城堅守，久攻不下，京城附近歸順李淵軍隊的豪杰有上千人。李淵想要先攻占京城，眾謀臣又怕屈突通在后方會成為義軍的后患，李淵猶豫難以決斷。裴寂給高祖進言說：“現今屈突通據守蒲關，假如不先攻取，我軍必將被前后夾擊，有腹背受敵之險，是危險的軍勢。還不如先集中兵力把蒲州攻下，然后從蒲關入取京師。京師斷絕了后援。可以不用攻打就平定了。”李世民說：“不是這樣。兵法崇尚權變，權變在于迅速。(我軍)應該乘機早渡黃河，以使敵軍害怕。我方假如遲疑逗留。他們就會另想計謀。況且關中有很多流寇聚集，沒有確定的主帥，很容易被招降，盜賊依附我們之后，兵馬強盛，什么城池不能攻克呢?屈突通只是據守自固的盜賊罷了，不足為慮。假如失去了現在這個大好的時機入關，那么事情的變化難以預料。”高祖兩方面的計策都聽從了，留下一部分兵力圍攻河東，又率領兵馬進入關內。等到京師平定，裴寂轉任大丞相府長吏之職，晉封魏國公，食邑三千戶。11、1．統治者（國君、上位者），品德高尚的人。2．（1）內涵：統治者尚德向善、以身作則，關注民生、造福百姓。（2）評價：①用“為政以德”的理念治國有利于社會穩定和諧，國家長治久安；②過于強調統治者個人的道德自律，忽視了刑法的約束作用，是它的不足之處。【解析】1．本題主要考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。實詞類題目答題的方法有“結構分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來。第一個，結合語境內容“子為政”“子欲善而民善矣”分析，在位者的品德好比風，應該指的是國君。第二個，結合“君子哉若人！尚德哉若人”分析，這個人是君子啊！這個人崇尚道德啊。指的是品德高尚的人。2．本題主要考查材料內容理解與分析的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“這兩段材料體現了儒家‘為政以德’的治國理念，結合材料對此作簡要的分析和評價”，抓住材料中的關鍵內容分析評價“為政以德”的治國理念的。“為政以德”，是指以道德原則治理國家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會圍繞著它。它代表了孔子的為政的思想，強調道德對政治生活的決定作用，主張以道德教化為治國的原則。孔子思想的核心是“注重道德修養”，強調以自己高尚的德操感化周圍的人，讓人心悅誠服，而不是靠武力壓服。孔子認為發生糾紛，要先以德服人，即便非得以武力服人了，也得盡快以德化安撫。過于強調統治者個人的道德自律，是它的不足之處。【點睛】參考譯文：季康子向孔子問政事，說：“假如殺掉壞人，以此來親近好人，怎么樣？”孔子說：“您治理國家，怎么想到用殺戮的方法呢？您要是好好治國，百姓也就會好起來。君子的品如風，小人的品如草。草上刮起風，草一定會倒。”南宮適問孔子：“羿善于射箭，奡善于水戰，最后都不得好死。禹和稷都親自種植莊稼，卻得到了天下。”孔子沒有回答，南宮適出去后，孔子說：“這個人真是個君子呀！這個人真尊重道德！”12、不為名利遮望眼從“光纖之父”高錕，到以色列科學家阿夫拉姆·赫什科諾，再到奧地利女作家芙蕾德·耶利內克，當他們獲得諾貝爾獎，站上自身研究領域的最高峰時，讓世人仰慕的不僅僅是他們的成績，更是他們平靜的表情，謙虛的話語，淡泊名利的胸懷背后所展現的科研精神，真的是不為名利遮望眼，自是人間最高峰。淡泊名利，無私奉獻的精神，是科學家最可寶貴的品質，是需要大力弘揚的一種科學家精神。“兩彈一星”功勛科學家“許身國威壯河山”，扎根戈壁大漠默默奉獻；黃旭華為研制核潛艇“甘做隱姓埋名人”，30年“水下長征”無怨無悔；黃大年“加入獻身者的滾滾洪流中”，用生命開拓中國的地球深部探測事業……新中國成立70年來，一代一代科學家，為科學事業舍身探索，為國家民族鞠躬盡瘁，為造福人類無私奉獻，不僅推動了中國科研事業的長足進步，也在人們心中聳立起矢志奉獻的豐碑。面對推動科技跨越發展、勇攀科技高峰的時代重任，廣大科技工作者唯有大力弘揚淡泊名利、潛心研究的奉獻精神，甘坐“冷板凳”，肯下“數十年磨一劍”的苦功夫，勇做新時代科技創新的排頭兵，才能在科學探究的道路上直達遠方。科學是精益求精的事業，弘揚奉獻精神就要潛心研究，靜心篤志、心無旁騖。據統計，2018年度國家科學技術獎獲獎項目，從立項到結題的研究時間平均為11.4年。從科研規律看，研究成果往往難以一蹴而就，都有一個循序漸進、量變積累的過程。越是科技創新的要求迫切，越是要下一番沉潛專注的功夫。那種盲目追逐熱點、隨意變換研究方向的做法，往往挖不到重大科技成果的真金。“從事基礎研究，要瞄準世界一流，敢于在世界舞臺上與同行對話；從事應用研究，要突出解決實際問題，力爭實現關鍵核心技術自主可控。”如此用心一處，刻苦鉆研，方能取得世所驚嘆的成果突破。科學是持之以恒的事業，弘揚奉獻精神就要淡泊名利、力戒浮躁，不為虛名所擾，不被功利所惑。以“科學家亦不能免俗”為借口，把精力放到爭待遇、搶帽子上；耐不住清靜孤寂，不愿下苦功夫、笨功夫，稍小有成就便淺嘗輒止……凡事先計名利而后動，只會在浮躁浮夸中迷失方向，丟失科研初心。對科學家而言，只有經千難萬險而不放棄、長坐“冷板凳”而不盲從、遇各種誘惑而不動搖，才能創造出經得起歷史檢驗的科學成就。同時也要看到，大力弘揚科學家的奉獻精神，不等于讓科學家辛苦又清貧。我們必須落實好各項改革要求，進一步完善待遇和激勵機制，營造尊重科研規律、適合潛心研究的環境氛圍，為科技工作者心無旁騖做科研創造有利條件。“常常是最后一把鑰匙打開了門”，錢學森揭示的這一真諦，解釋科學路上為何最需要靜心篤志。“請等一等，讓我打好這篇論文再走”，身患重病的著名冶金學家葉渚沛用人生最后一篇論文，詮釋了何為科學家的一生摯愛……偉大的事業呼喚偉大的精神，千千萬萬個科技工作者腳踏實地、默默耕耘、同心奮斗，世界科技強國的美好愿景必能早日實現。【解析】

審題：本題考查學生的寫作能力。這是一道材料作文題，解答此類題目要求學生在寫作之前必須審讀材料，而且學生要清楚審讀材料不僅僅是看材料，而應該對材料有分析理解的思維過程。通讀材料，需明確材料的主要內容，把握命題人的基本意圖，準確理解題意，按要求作文。本題所給材料中涉及三個人，材料中所展現的他們身上的共同點是：都獲得了諾貝爾獎；都是對得獎“沒有想過”“沒有想到”的態度。問題的關鍵點便集中在對其態度的深層解析。這么大的事為何會“沒想到”?這是因為，那些諾獎得主，當他們全身心地投入到自己所鐘愛的事業時，當他們把為人類奉獻當成自