新疆烏魯木齊地區2025年高考全國統考預測密卷語文試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。截止到2月9日12時，因抗擊新冠肺炎而犧牲的公職人員54人，其中黨員36名，占比66.7%。與黨員總數占14億人口不足7%形成鮮明對比。數字告訴世人，在人民群眾生命健康受到威脅的時候，是誰在，是誰。“我是黨員，我先上”。多么樸實的一句話，()。這種力量從何而來?面對感染的風險，難道他們沒有畏懼?事實上，黨員也是普通人，他們身后也是一個個家庭。選擇在這時挺身而出，不僅僅因為入黨時的宣誓，更因為他們懂得“大我”與“小我”的關系，明白舍小家、為大家，這是身為黨員的職責和本分。在犧牲的黨員名單中，有不幸被感染的醫生，有連續奮戰突發疾病去世的民警，也有在落實聯防聯控中不幸去世的基層工作者，對他們來說，共產黨人絕不是一個的名詞，而是一個個實在的行動者。疫情就是命令，防控就是責任。打贏這場沒有硝煙的防控阻擊戰，是擺在14億人面前最重要的工作，也是各級黨組織和廣大黨員干部的重大政治任務。廣大黨員干部要堅定站在疫情防治第一線，在同時間賽跑、病魔較量中，切實做到守土擔責：守土有責、守土盡責。1．依次填人文中橫線上的詞語全都恰當的一項是A．無所畏懼義不容辭疫病形象B．挺身而出義不容辭疫情形象C．無所畏懼義無反顧疫情抽象D．挺身而出義無反顧疫病抽象2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．卻蘊含著豐富的含意 B．卻有著無窮的力量蘊藏其中C．卻蘊藏著無窮的力量 D．讓我們好像有了無窮的力量3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．廣大黨員干部要堅定站在疫情防治第一線，在同時間賽跑、病魔較量中，切實做到守土有責、守土盡責、守土擔責。B．廣大黨員干部要堅定站在疫情防控第一線，在同時間與病魔的賽跑、較量中，切實做到守土有責、守土擔責、守土盡責。C．廣大黨員干部要堅定站在疫情防治第一線，在同時間賽跑、與病魔較量中，切實做到守土擔責、守士有責、守土盡責。D．廣大黨員干部要堅定站在疫情防控第一線，在同時間賽跑、與病魔較量中，切實做到守土有責、守土擔責、守土盡責。2、閱讀下面的文言文，完成下面小題。趙大訥①，字敬叔。縣人周恭肅王元儼②之十世孫也。起家譯曹掾，調泉州錄事。大盜起，寧都泉之無賴男子嘯眾應之，遂謀來攻城。大訥作柵以御其沖，盜為引去。遷興化錄事，轉龍溪尹。俗尚鬼，壘石作祠，以奉紫衣神，黠民將為奸利，必牲犬以祭。大訥投神江中，移石以修孔子廟。庭縣多山畬洞獠，官稍侵之，輒弄兵暴掠，至煩。大將出屯，經年不解，大訥調御得其術，服從如良民。邑大姓怙勢殺人，郡守受其財出之。大訥抱案詣府，歷指其奸。守怒，陰中以他罪，大訥略無所懾。俄遷永嘉，永嘉計口賦鹽，民以為病，大訥建請令富商轉售之瑞安。猾吏偽為官書，誣平民盜販，民自殺者三人。府下大訥訊之，大訥徙之臨汀。州城枕大江水暴岸善崩大訥列植巨木先以萁芒殺浪勢然后實土以石甃之岸凡數千尺得不壞。除溫、臺等處海運千戶，遭母喪，改知永新州，州民素豪，勢出守吏上，聞大訥至皆畏服不敢吐氣。鄉飲酒之禮久廢，大訥講而行之，賓主就位，獻酬有節，揖拜有容，觀者嘆悅。在官二年，告老解印綬而歸，時至正八年夏六月也。大訥性剛直，不憚大吏，屢典劇縣，皆有能聲，卒胥無敢出鄉，宿猾元豪亦相告遠遁，數平反冤獄，民為立生祠。或以事如遠鄉，父老攜子弟聚觀曰：“此趙侯也！”其為人愛慕如此。大訥同時，有金徳潤君澤者，亦縣人，由湖南亷訪司掾，歷官至嘉興推官，亦以政事稱其果毅有為，議者謂不如大訥云。贊曰：丈夫之以功名自見者，豈必藉祖父之勢哉？藉祖父之勢而成者，世豈無之？終不足謂之丈夫，必也。奮自布衣，卓然有立，小或作州牧，大或聞國政，使徳澤簡在人心，聲聞流于后世，然后始無愧于斯名，善矣哉！（選自（明）宋濂《浦陽人物記》）（注）①趙大訥，元朝人。②周恭肅王元儼，指宋太宗趙匡義的第八子趙元儼，封周王，謚恭肅。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．州城枕大江水/暴岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢/然后實土以石/甃之/岸凡數千尺得不壞/B．州城枕大江/水暴/岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢/然后實土/以石甃之/岸凡數千尺得不壞/C．州城枕大江水/暴岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢/然后實土/以石甃之/岸凡數千尺得不壞/D．州城枕大江/水暴/岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢/然后實土以石/甃之/岸凡數千尺得不壞/2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．廟古代本是供祀祖宗的地方，也常用來敕封、追謚文人武士。后來廟逐漸與原始的神社混在一起，蛻變為為祭鬼神的場所。B．鄉飲酒禮是周代以宴飲為形式的禮儀，主要是向國家推薦賢者，后融入了儒家尊賢養老的思想，使鄉人在宴飲時受到教化。C．揖拜是我國傳統禮儀，分揖與拜兩類。揖即拱手禮，多用于平輩、陌生人之間；拜即跪拜禮，常用于對君主、上級、長輩。D．贊是史書的一種體裁，用以表達作者或注家對人物的贊美之情。史書的紀傳篇總是先記述后評論，贊就是文后贊美性的評論。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．趙大訥治理有方，退大盜服頑民。他在要沖之處設置柵壘，抵御攻城的盜匪，令其知難而退；修孔廟，興教化，調御有術，使蠻獠順服。B．趙大訥性情剛直，勇斗大吏猾胥。不論是面對收受賄賂、包庇大姓豪族的郡守大員，還是誣陷平民，使平民自殺的胥吏，他都嚴格執法。C．趙大訥德能兼備，深受百姓愛戴。他多次治理政務繁重的縣域，又多次平反冤假錯案，百姓愛慕他，在他活著的時候就為他建立了祠堂。D．趙大訥成就卓然，聲名流芳后世。雖然是憑借祖輩父輩的勢力進入仕途，但在此以后，奮發作為，廣布德澤，卓然有立，終于成就美名。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）俗尚鬼，壘石作祠，以奉紫衣神，黠民將為奸利，必牲犬以祭。（2）大訥抱案詣府，歷指其奸。守怒，陰中以他罪，大訥略無所懾。5．在本篇文章中，作者是怎樣表現趙大訥這一人物形象的？3、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。表海亭①歐陽修②望海亭亭古堞間，獨憑危檻俯人寰。苦寒冰合分流水，欲雪云垂四面山。髀肉已消嗟病骨，凍醪猶可慰愁顏。潁田二頃春蕪沒，安得柴車自駕還。（注）①表海亭原址在山東省青州的南陽河河畔，傳說當年姜太公分封至齊，屬東夷之地。②1049年，歐陽修被請來做潁州太守，離開潁州后，他寫下了一批思念潁州的作品，表達歸潁的愿望。這就是其中的一首。1．下列關于詩歌的理解和賞析，不正確的兩項是（）A．首聯寫望海亭非常高，從上面可以俯看人間，可惜年久失修，欄桿壞了很危險。B．頸聯寫詩人因病瘦弱，形銷骨立，萬念俱灰，只能借酒消愁。由此可知他的老病無助。C．尾聯寫家鄉二頃田園是否荒蕪，何時才能自駕柴車回到故里？可見詩人渴盼歸隱，思家心切。D．從詩歌的頷聯和尾聯來看，我們可以看出詩人對自然美景的喜愛和渴盼歸隱種田的情懷。E.從詩歌的整體來看，觀察的視角是由上而下；寫作思路是由寫景到抒情，抒發孤寂、愁苦之情。2．詩歌頷聯描繪了什么樣的畫面？有什么作用？4、閱讀下面的文字，完成下面小題。盡管古代東方寫意畫的意境瀟灑、品格高雅，但這恐怕還不是中國畫主要的成就，西方繪畫在表現個性情感方面所產生的經典作品應該也是______。況且西方畫家生性淳樸，待藝術真誠，且開放______，尤其越到近代，畫面意味也越醇厚，這是值得我們學習的。中國畫作品令西方羨慕的恐怕還是水墨寫意畫里因為書法線條的介入以及______理論的完善，最終完成了中國畫的主體。也可以說，正是因為有了書法線條的介入，中國繪畫就在反“寫實”和純“抽象”的環境中成立了自己的語言系統，并且廣博幽微，包含廣大，這個語言系統又極具現代價值。中國畫賴以存在的基本特征是以毛筆線條表現為主導的“寫意畫”，（）。有了“自然質樸”的社會情感，就會少很多______的“假大空”的，脫離人們群眾真實情感的美術樣式，這也是中華文明以淳樸務實為基礎的民族精神的特征——對“浮華制作”的厭棄以及對具有“樸實內美”精神品格的筆墨寫意的尊重。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A．不勝枚舉包容現代化裝腔作勢B．不乏其人容納體系化矯揉造作C．不勝枚舉包容體系化矯揉造作D．不乏其人容納現代化裝腔作勢2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．所以中國繪畫就在反“寫實”和純“抽象”的環境中建立了自己的語言系統，并且這個語言系統包含廣大，極具現代價值，廣博幽微。B．所以中國繪畫才在反“寫實”和純“抽象”的環境中成立了自己的語言系統，極具現代價值，并且這個語言系統包含廣大，廣博幽微。C．中國繪畫就在反“寫實”和純“抽象”的環境中成立了自己的語言系統，并且這個語言系統包含廣大，廣博幽微，又極具現代價值。D．中國繪畫才在反“寫實己和純“抽象”的環境中建立了自己的語言系統，并且這個語言系統包含廣大，廣博幽微，又極具現代價值。3．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）A．它可以統攝在以“自然”觀照為特征的人文范疇內，并且也可以容納諸多的現代藝術觀念B．它可以容納諸多的現代藝術觀念，并且也可以被統攝在以“自然”觀照為特征的人文范疇內C．它可以被統攝在以“自然”觀照為特征的人文范疇內，并且也可以容納諸多的現代藝術觀念D．它可以容納諸多的現代藝術觀念，并且也可以統攝在以“自然”觀照為特征的人文范疇內5、閱讀下面的詩歌，完成下面小題。金黃的稻束鄭敏金黃的稻束站在割過的秋天的田里，我想起無數個疲倦的母親，黃昏的路上我看見那皺了的美麗的臉，收獲日的滿月在高聳的樹巔上，暮色里，遠山是圍著我們的心邊沒有一個雕像能比這更靜默。肩荷著那偉大的疲倦，你們在這伸向遠遠的一片秋天的田里低首沉思，靜默。靜默。歷史也不過是腳下一條流去的小河，而你們，站在那兒，將成為人類的一個思想1．下列對這首詩的解說不恰當的一項是A．“金黃的稻束站在/割過的秋天的田里”一句涉及的時間，從全詩看，除了“秋天”外，還隱指“暮色”降臨之前。B．“黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉”，把“皺”與“美麗”并列，富有謳歌母親的勞動和感嘆時光流逝之意。C．“你們/在這伸向遠遠地一片……”的詩句中，“你們”指詩歌的主要形象“金黃的稻束”。D．“歷史也不過是/腳下一條流去的小河”，這實際上就是稻束“低首沉思”的內容。2．下列對這首詩的賞析不恰當的一項是A．詩歌以“金黃的稻束”為中心形象展開聯想，通過稻田、路上、天空、遠山等空間性的位移，傳達一時間性的主題——對勞動中生命力的消逝的沉思。B．詩歌賦予“金黃的稻束”以積極、強烈的視覺印象和消極、“靜默”無言的聽覺感受，意在利用兩者的不協調，把關注點從外在畫面轉向內在的生命感受。C．“金黃的稻束”“收獲日的滿月”等形象都具有圓滿意味，但詩歌未寫收獲日的快慰和滿足，卻引人思考勞動者母親的“疲倦”。D．“肩荷著那偉大的疲倦”一句中主體，應該是美麗的母親，而不是如雕像一樣站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。3．“金黃的稻束”具有怎樣的象征意義？4．如何理解“靜默。靜默。歷史也不過是腳下一條流去的小河。而你們，站在那兒，將成為人類的一個思想”？6、按要求填空。（1）_________________，為誰流下瀟湘去？（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（2）塞上長城空自許，____________。（陸游《書憤》）（3）柳永《八聲甘州》：“想佳人，妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟”幾句，從對方著筆，表達自己的思念之情。蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中采用同樣手法的句子是“_____________，__________，___________。”7、閱讀下文，完成下面小題。柯布西耶和他的建筑思想①上世紀二十年代，一位建筑師這樣規劃理想中的“光輝城市”：②“一天早上，你在寬敞明亮的房間中醒來，室內溫濕度宜人，這是因為配備了先進的中央空調系統。房屋的盡頭是一面完整的中空玻璃墻，清澈的綠意在窗外徐徐展開。”③今天的我們驚訝地發現，某些瑰麗的想象，比如中央空調系統、玻璃幕墻等都已成為現實，而比現實更瑰麗的想象，比如底層架空所帶來的蒼茫、道路從地面刪除所帶來的自由，這種全新的空間秩序，依然誘惑著今天城市鋼筋森林里的我們。④這位建筑師就是勒·柯布西耶。621年4月6日，他出生于瑞士，由畫家轉型為建筑師。⑤柯布西耶的“光輝城市”是20張城市規劃圖紙，筆筆傾注著他的心血，像一本詳盡的城市使用說明書。是一本厚厚的書籍，他在書中寫盡了對未來城市的狂熱想象。是一種深刻的批評，針對的不是科技本身，而是科技的濫用所造成的重大社會危機；不是財富的積累，而是以財富積累為唯一目的的經濟發展模式；不是人類正常的欲望和享樂，而是貪婪、惰性和懦弱，以及各種各樣的揮霍。⑥柯布西耶的建筑思想分為兩個階段：上世紀50年代以前是合理主義、功能主義和國家樣式的主要領袖，以1323年的薩伏伊別墅和1345年的馬賽公寓為代表，許多建筑結構承重墻被鋼筋水泥取代，建筑往往騰空于地面之上；上世紀50年代以后，他轉向表現主義、后現代主義，朗香教堂就是這一時期的代表作。⑦在柯布西耶所有的經典作品中，朗香教堂是經典中的經典。⑧朗香教堂，位于法國東部的一座小山頂上，1350開始設計建造，1355年落成，被譽為20世紀最為震撼、最具表現力的建筑之一。柯布西耶摒棄了傳統教堂的模式和現代建筑的一般手法，把它當作一件混凝土雕塑作品加以創造。⑨教堂的墻體幾乎全是彎曲的，有的還傾斜著；塔樓式祈禱室的外形更像是座糧倉；沉重的屋頂向上翻卷著，與墻體之間留有一條40厘米的帶形空隙；粗糙的白色墻面上開著大大小小的方形或矩形的窗洞，鑲嵌著彩色玻璃；入口隱在卷曲墻面與塔樓交接的夾縫處；室內主要空間也不規則，墻面呈弧線形，光線在透過屋頂與墻面之間的縫隙進入室內之前，又被彩色玻璃所暈染，產生一種神秘的美感。⑩教堂的獨特之處還在于它有著一個非常復雜的結構。上世紀初期，柯布西耶和他的現代主義同道們與美術界的立體主義派遙相呼應，提倡建筑形象的簡化、凈化，在這段時期，他設計的住宅即使內部相當復雜，其外形總是處理得光凈簡單。薩伏伊別墅即是一例，人們很難找出一個比它更簡單光溜的建筑名作了。然而，在朗香教堂這個項目上，柯布西耶走向簡單的反面——復雜。小小的教堂，四個立面竟然各個不同，僅看一面，絕想象不出其他三面會是什么模樣；即使看完了三面，第四面仍會給你驚嘆。再看那些窗洞形式，也是不怕變化，只怕單一。再看那些墻線和由它們組成的室內空間，也都極其復雜。平面構圖上既找不出一點規律，立面上也看不出所謂章法。中世紀哥特式教堂的復雜在于細部，總體布局結構倒是簡單的，而朗香教堂的復雜性則相反，它是結構性的復雜，其細部，無論是墻面還是屋檐，外觀還是內里，仍然相當簡潔。⑾面對如此怪異的建筑，人們總要追問，設計靈感從何而來。在教堂建成好多年后，柯布西耶又回到那里，他同樣喃喃自問：“我是從哪兒想出這一切來的呢?”他不是故弄玄虛，也不是賣關子，藝術創作至今仍是難以說清的問題。關于自己的創作方法，他曾經這樣描述：“一項任務定下來，我的習慣是把它存在腦子里，幾個月一筆也不畫。人的大腦有獨立性，那是一個匣子，盡可往里面大量存入同問題有關的資料信息，讓其在里面游動、煨煮、發酵。然后，到某一天，喀噠一下，內在的自然創造過程完成。我抓過一支鉛筆，一根炭條，一些色筆（顏色很關鍵），在紙上畫來畫去，想法就出來了。”針對朗香教堂，他說希望能設計成一個“視覺領域的聽覺器件”、“像（人的）聽覺器官一樣柔軟、微妙、精確和不容改變”。用建筑激發音響效果，真是一個別開生面的立意。1．柯布西耶關于“光輝城市”的20張規劃圖紙是針對哪些城市發展弊端而構畫的？2．第⑩段中作者寫到中世紀哥特式教堂的用意理解不正確的一項是。A．說明朗香教堂與中世紀哥特式教堂都有復雜的特點。B．通過對比突出朗香教堂的結構性復雜的更勝一籌。C．通過比較說明朗香教堂是結構性復雜而細部簡潔。D．為了體現柯布西耶建筑思想的突破章法與眾不同。3．第⑾段中“視覺領域的聽覺器件”的含義是_________________。4．文中插入“朗香教堂”的圖片的作用是___________________。5．概括朗香教堂的獨特性。6．《板橋題畫三則》中鄭板橋畫竹“意在筆先，趣在法外”，這一點也體現在柯布西耶的建筑創作中，請結合文意具體闡釋。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。梁小青賈大山最近，文化館要舉辦一次聲樂訓練班，為工廠、企業培訓一批業余歌手。開班的前一天，來了一個農村姑娘，非要參加這次訓練班不可。她說，她愛好文藝，唱歌、跳舞、演戲，她什么都愛；要是不收，她就不走，行李都帶來了。館長請示我，怎么辦？“她多大？”我問。“二十一二歲。”館長說。“哪村的？”“夢莊的。”一聽是夢莊的，我的耳邊立刻響起一個遙遠的歌聲。我說：“明天讓她參加試唱吧。”這一天，我的耳邊總是響著那個遙遠的歌聲……那一年的冬天，大雪封了路。一天下午，我們幾個插隊青年沒事做，在小土屋里打撲克牌。一個同伴忽然說：“聽，有人唱歌!”仔細一聽，果然有人唱歌。那歌聲很輕，很嫩，一會兒飄到窗前，一會兒繞到屋后，仿佛是故意讓我們聽的。我們所有的眼睛一齊望著窗口，認真地聽。真的，自從到了夢莊，我們從未聽到這樣的歌聲。在我們的印象里，夢莊最大的特點就是靜悄悄、靜悄悄。靜悄悄的田野、樹木，靜悄悄的街道、房屋，靜悄悄的太陽、月亮。早晨，一兩聲長長的牛叫；晚上，幾個賣豆腐的梆子聲，是這里唯一的音樂。在這樣的雪天，我們聽著那輕柔的、飄忽不定的歌聲，就像是在無邊的沙漠里，忽然發現了一片綠陰，一股清泉……我開門一看，只見門前的槐樹那里，站著一個小姑娘，不過七八歲，穿一件大紅襖。她看見我，朝樹后一躲，歪著頭沖我笑。我向她招了招手，把她叫到屋里問：“小姑娘，你叫什么名字呀？”“我叫梁小青。”她認生地望著我們說。“這樣冷天，跑出來干什么？”“你們城里人，一定會唱歌吧？”“想跟我們學唱歌？”“行嗎？”“行呀，你得先唱一個。”她歪著頭想了一下，說，“唱個《繡手絹》吧？”她唱起來了。唱的是民歌曲調：一條手絹繡得新，上繡著日月并三春。哎咳哎咳喲，上繡著日月并三春……她唱完了，我們一齊拍著手說：“小青，你的嗓子真甜呀！”“我們村的姑娘嗓子都甜--我們村的水甜!”說完，她又唱了幾支古老而又新鮮的民歌。此后，她經常來找我玩兒，我教了她許多革命歌曲。于是，上學下學的路上，每天飄起了她的歌聲；冬天拾柴火，夏天采木耳，沙灘上的樹林里也飄起了她的歌聲……她高興地唱著，后來又愛上了戲曲--那是因為大隊買了電視機。幾出京劇，不知看過多少遍了，還是看。一天晚上，正播《紅燈記》，突然停了電，急得她跳著腳喊：“點著蠟演！點著蠟演!”那天晚上一直沒有來電。回家的路上，她走得很慢，一句話也不說。走著走著，她忽然站住腳，抬頭望著我說：“叔叔，總有一天，我也能演鐵梅!”朦朧的月色里，她的眼睛很明亮，她的表情很奇特。我牢牢地記住了她的眼睛，記住了她的表情……第二天上午，我在文化館的小禮堂里見到了她，真的就是梁小青！她長高了，胖了，穿一件華美的淡粉色的連衣裙。那裙子很薄，很輕，一著風吹，渾身就起了波紋，像是能把她吹走似的。我不懂衣料，一個姑娘告訴我，那叫什么“柔姿紗”。她不叫我“局長”，仍然叫我“叔叔”。我問她今天演唱什么歌曲，她很自信地說：“《繡手娟》，行嗎？”我怔了一下，不由得又想起那遙遠的民歌，那遙遠的雪地。我又問：“別的呢？”“《社員都是向陽花》。”“別的呢，別的呢？”她還沒有回答，館長宣布試唱開始了。一個叮咚叮咚的聲音，拖著長長的尾巴，在小禮堂里響起來，那聲音顫悠悠的，仿佛來自深山幽谷，湖面井底，很是動聽。小青坐在我的身后，悄悄地問：“叔叔，這是什么東西呀？”“電子琴。”我說。緊接著，架子鼓、電貝司、電吉他，一齊響起來了，轟隆隆、叮當當、嗚喇喇，音勢浩大，震耳欲聾。在電聲樂的伴奏里，歌手們演唱著自己最得意的歌曲。唱法十分新奇，像吶喊，像驚叫，像私語，像嘆氣，各自不同，各盡其妙。至于他們唱了什么，我一句也聽不清，心里只想著那遙遠的民歌，那遙遠的雪地……他們唱完了，館長叫：“梁小青”但是沒有答應。她走了。她悄悄地走了。這是我所料到了的，也是我所沒有料到的。其實，她不該走。她的歌子雖然陳舊，但是比較起來，歌手們的音色、音準、樂感，哪一個也不如她。農歷七月十五，夢莊廟會，我想借檢查文化市場的機會，順便去看看她。夢莊的大街熱鬧極了。街道兩旁，排滿了做生意的車、攤、棚、帳；賣小吃的吆喝聲，變戲法的聒噪聲，耍猴兒的鑼鼓聲，響成一片。村東口上更是熱鬧，十幾個老太大和中年婦女，嘩嘩地打著扇鼓，正在“跳神兒”。我擠上前一看，這隊伍里竟有梁小青！她仍然穿著那件華美的淡粉色的連衣裙，哼哼地唱著，翩翩地舞著，像一只飛來飛去的大蝴蝶。我生氣地叫一聲：“小青!”“叔叔!”她看見我，立刻向我跑過來，滿面笑容地說：“叔叔，你看我跳得怎么樣啊？歡迎指導!”“你，年紀輕輕，怎么也搞迷信活動？”“這不是迷信活動，這是舞蹈。”“胡說，這叫什么舞蹈？”“這叫鄉下迪斯科呀！”說完，她又跑回去，盡情地唱起來、跳起來了。我呆呆地站著，眼睛有些模糊，滿耳一片嘩嘩的扇鼓聲。我聽不清她唱什么，看不清她的表情，眼前只有一個華美的淡粉色的連衣裙飛舞飄動著--那確實是叫“柔姿紗’’。（選自《夢莊記事》有刪改）1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說通過“我”的回憶插敘了與小姑娘的相識過程，突出梁小青對藝術的熱愛，也交代了開頭一幕發生的緣由，拓展了小說的敘事空間。B．梁小青在上學放學路上、在四季的勞動中都在唱歌，有著樂觀的性情；她熱愛戲曲，信自己也能演“鐵梅”，對藝術夢想有著執著的追求。C．梁小青雖有甜美的嗓音，但她的演唱曲目陳舊，與城里的新式樂器和新式表演格格不入，她知難而退悄悄離去，倒也在“我”的意料之中。D．小說并沒有制造激烈的矛盾沖突，而以樸實淳厚的語言和清新的格調來展現人物美好的性情，通過“我”的情感體驗，增強了文章的抒情性。2．記憶中的夢莊是“靜悄悄的”，而再次看到的夢莊卻是“熱鬧的”，請分析作者這樣安排有何作用？3．夢想演“鐵梅”的梁小青，卻最終成為鄉村廟會“跳大神”隊伍中的一員，有人認為這是梁小青的悲劇，你怎么看？9、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國藝術有三個方向與境界。第一個是禮教的、倫理的方向。三代鐘鼎和玉器都聯系于禮教，而它們的圖案畫發展為具有教育及道德意義的漢代壁畫(如武梁祠壁畫等)，東晉顧愷之的女史箴圖，也還是屬于這范疇。第二是唐宋以來篤愛自然界的山水花鳥，使中國繪畫藝術確立了它的特色，獲得了世界地位。然而正因為這“自然主義”支配了宋代的藝壇，遂使人們忘懷了那第三個方向，即從六朝到晚唐宋初的豐富的宗教藝術。這七八百年的佛教藝術創造了空前絕后的佛教雕像。云岡、龍門、天龍山的石窟，尤其是近來才被人注意的四川大足造像和甘肅麥積山造像。中國竟有這樣偉大的雕塑藝術，其數量之多，地域之廣，規模之大，造詣之深，都足以和希臘雕塑藝術爭輝千古!雕刻之外，在當時更熱鬧、更動人、更炫麗的是彩色的敦煌壁畫，這個燦爛的佛教藝術，在中原本土，因歷代戰亂及佛教之衰退而被摧毀消滅。富麗的壁畫及其崇高的境界真是“如幻夢如泡影”，從衰退萎弱的民族心靈里消逝了。支持畫家藝境的是殘山剩水、孤花片葉。雖具清超之美而乏磅礴的雄圖。天佑中國!在西陲敦煌洞窟里，竟替我們保留了那千年藝術的燦爛遺影。最使我們感興趣的是敦煌壁畫中的極其生動而具有神魔性的動物畫，我們從一些奇禽異獸的潑辣的表現里感知到世界生命的原始境界，意味幽深而沉厚。現代西洋新派畫家厭倦了自然表面的刻畫，企求自由天真原始的心靈去把握自然生命的核心層。德國畫家馬爾克震驚世俗的《藍馬》，可以同這里的馬精神相通。而這里《釋尊本生故事圖錄》的畫風，尤其“游觀農務”一幅簡直是近代畫家盎利盧騷的特異的孩稚心靈的畫境。不過這里的一切是出自古人的原始意味和內心的迸發，渾樸而天真。而西洋新派畫家是在追尋著失去的天國，是有意識的回到原始意味。敦煌藝術在中國整個藝術史上的特點與價值，是在它的對象以人物為中心，在這方面與希臘相似。但希臘的人體的境界和這里有一個顯著的分別。希臘的人像是著重在“體”，一個由皮膚輪廓所包的體積，所以表現得靜穆穩重。而敦煌人像，全是在飛騰的舞姿中；人像的著重點不在體積而在那克服了地心吸力的飛動旋律。所以身體上的主要衣飾不是貼體的衫褐，而是飄蕩飛舉的纏繞著的帶紋。佛背的火焰似的圓光，足下的波浪似的蓮座，聯合著這許多帶紋組成一幅廣大繁富的旋律，象征著宇宙節奏，以容包這軀體的節奏于其中。這是敦煌人像所啟示給我們的中西人物畫的主要區別。只有英國的畫家勃萊克的《神曲》插畫中的人物，也表現這同樣的上下飛騰的旋律境界。近代雕刻家羅丹也擺脫了希臘古典意境，將人體雕像譜入于光的明暗閃灼的節奏中，而敦煌人像卻系融化在線紋的旋律里。敦煌的藝境是音樂意味的，全以音樂舞蹈為基本情調。(選自宗白華《美學散步》，有刪改)1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．無論漢代壁畫，還是東晉顧愷之的女史箴圖，都體現出中國藝術禮教的、倫理的方向。B．中國封建時代的雕塑藝術，在數量、規模等方面，可以和希臘的雕塑藝術爭輝千古。C．敦煌壁畫中動物畫極其生動且具神魔性，對奇禽異曾表現得較為潑辣，因而最使人感興趣。D．希臘人像重在“體”，敦煌人像重在飛騰的舞姿，雖然沒有“體”，卻有飛動的旋律。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章為總分式結構，先論證中國藝術的三個方向與境界，再談敦煌壁畫及其動物畫等。B．第二段談敦煌洞窟中保留的壁畫藝術，引出第三段對敦煌壁畫中動物畫的相關論證。C．三四段采用舉例、對比的論證方法，圍繞敦煌藝術，論及中國藝術與西方藝術的異同。D．結尾敦煌藝境“全以音樂舞蹈為基本情調”的結論是對本段細致生動論證的藝術概括。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．“自然主義”支配宋代藝壇，使中國藝術“第三個方向"的豐富的宗教藝術被人們忽略了。B．如果沒有戰亂，那么中原本土的佛教藝術也會像敦煌壁畫藝術一樣，完好地保存下來。C．敦煌壁畫里的馬和馬爾克的《藍馬》精神相通，說明東西方藝術家創作上都體現原始意味。D．勃萊克的作品也有類似敦煌人像那種飛騰的特點，但這僅是沉露，而非西方人物畫的主流。10、閱讀《鴻門宴》節選文字，完成下列小題。楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。”良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何?”張良曰：“誰為大王為此計者?”曰：“鯫生說我曰：‘距關，毋內諸侯，秦地可盡王也。’故聽之。”良曰：“料大王士卒足以當項王乎?”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何?”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。”沛公曰：“君安與項伯有故?”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良。”沛公曰：“孰與君少長?”良曰：“長于臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之。”張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。”項伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王。”沛公曰：“諾。”于是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：“沛公不先破關中，公豈敢入乎?今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項王許諾。1．《鴻門宴》出自《史記》。魯迅先生對《史記》的評價是“________，無韻之離騷”。今天我們使用“鴻門宴”這個詞通常指___________。2．寫出下列加點詞的句中的意思。（1）素善留侯張良（______________）（2）距關，毋內諸侯（______________）（3）固不如也（______________）（4）籍吏民，封府庫（______________）3．下列句子中加點詞“因”的意義和用法相同的兩項是A．具以沛公言報項王，因言曰 B．惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策C．不如因善遇之 D．項王即日因留沛公與飲4．把下列句子解釋成現代漢語。（1）所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（2）愿伯具言臣之不敢倍德也。5．根據文意，劉邦為了打動項伯，采取的行為是先______，后_______。（均用自己的話概括）11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。孛術魯翀,字子暈,其先隆安人。翀稍長,即勤學。父歿,家事漸落,翀不恤,而為學益力。大德十一年,會修《世皇實錄》,燧首以翀薦。延祐二年,遷陜西行臺監察御史,賑濟吐蕃,多所建白。五年,拜監察御史。時英皇未出閣,翀言:“宜擇正人以輔導。”帝嘉納之。尋劾奏中書參議元明善帝初怒不納明日乃命改明善他官而傳旨慰諭翀巡按遼陽,還往淮東核憲司官聲跡,淮東憲臣,惟尚刑,多置獄具,翀曰:“國家所以立風紀,蓋將肅清天下,初不尚刑也。”取其獄具焚之。時有旨凡以吏進者,例降二等,從七品以上不得用。翀言:“科舉未立,人才多以吏進,若一概屈抑,恐未足盡天下持平之議。請吏進者,宜止于五品。”許之,因著為令。泰定元年,遷國子司業。明年,出為河南行省左右司郎中。丞相曰:“吾得賢佐矣。”翀曰:“世祖立國,成憲具在,慎守足矣。譬若乘舟,非一人之力所能運也。”翀乃開壅除弊,省務為之一新。三年,擢燕南河北道廉訪使,晉州達魯花赤有罪就逮,而奉使宣撫以印帖征之,欲緩其事,翀發其奸,奉使因遁去。遷集賢直學士,兼國子祭酒。諸生素已望翀,至是,私相歡賀。翀以古者教育有業,退必有居。舊制,弟子員初入學,以羊贄,所貳之品與羊等。翀曰:“與其饜口腹,孰若為吾黨燥濕寒暑之虞乎!”命撙集之,得錢二萬緡有奇,作屋四區,以居學者。諸生積分,有六年未及釋褐者,翀至,皆使就試而官之。遷禮部尚書。有大官妻無子而妾有子者,其妻以田盡入于僧寺,其子訟之,翀召其妻詰之曰:“汝為人妻,不以資產遺其子,他日何面目見汝夫于地下!”卒反其田。至元四年卒,年六十。謚文靖。(節選自《元史·列傳第一百八十三》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．尋劾/奏中書參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善他官/而傳旨慰諭翀/B．尋劾奏中書參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善/他官而傳旨慰諭翀/C．尋劾/奏中書參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善/他官而傳旨慰諭翀/D．尋劾奏中書參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善他官/而傳旨慰諭翀/2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．出閣,是對女子出嫁、成婚的一個稱謂，古時也叫“出閨”，俗稱“即發女子”“女子出嫁”“女子出門”等.B．巡按,派官巡視天下風俗黜陟官吏，始于唐。明正式確立御史巡按制度，稱巡按御史，品級雖低但號稱代天子巡狩。C．奉使宣撫,官名。元代，朝廷常臨時派遣官員至各地視察，以了解民間疾苦和官吏貪廉。任此視察官者稱“奉使宣撫”。D．釋褐,指脫去平民衣服。文中喻指始任官職。“夫上世之士,或解縛而相，或釋褐而傅”中的“釋褐”即是此意。3．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是A．孛術魯翀刻苦自勵,屢獲升遷。他自幼勤奮好學，得到姚燧的舉薦獲得官職，后來又逐步得到提拔，擔任了監察御史、禮部尚書等官職。B．孛術魯翀重視教育，興資辦學。他建議皇上請正直的學者教導英皇，還將學生人學時應繳納的拜師禮集中起來，建造宿舍，供學生使用。C．孛術魯翀不畏強權，敢于直諫。在淮東巡查時阻止官員對百姓濫施刑罰，還公正對待憑吏員身份進用的人，最終都得到了皇上的高度贊揚。D．孛術魯翀堅持道義,以理服人。有個大官的妻子沒有兒子，她不把田產留給小妾的兒子，而要捐給僧寺，但在魯翀義正辭嚴的責問下得以改正。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)父歿，家事漸落，翀不恤，而為學益力。(2)舊制，弟子員初人學，以羊贄，所貳之品與羊等。12、根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（詩歌除外）。有一天，伊索在郊外散步，遇到一個人問他：“先生！請問從這里到城里要走多長時間？”“往前走！”，伊索頭也不回地說。問路者有點發蒙，他又問了一次。伊索還是說：“往前走！”問路者走到伊索面前：“先生，你怎么總開玩笑？”“朋友，我沒有和你開玩笑”，伊索認真地說，“我指引了方向，卻沒有看到你步行的速度，怎能回答你所需要的時間？”

參考答案1、1．D2．C3．D【解析】

1．本題考查近義詞語的辨析能力。應對此類試題一定要結合語境，從近義詞語的語意側重點、語體色彩、感情色彩、語法功能等角度加以辨析。作答時，可先選擇自己較為熟悉的詞語來逐個排除選項，最終得出正確答案。“無所畏懼”指什么也不怕，形容非常勇敢，側重“心理”；“挺身而出”指勇敢地站出來（承擔某種較大的責任或冒較大的風險），側重行動。依據后文“我是黨員，我先上”，此處應選“挺身而出”，排除AC。“義不容辭”指從道義上講不允許推托、拒絕，偏向責任；“義無反顧”指為了正義而勇往直前，絕不猶豫退縮，偏向主觀情感。此空強調“共產黨人”樂于奉獻的情感，應選“義無反顧”，排除B。故選D。2．本題考查語句連貫。填寫銜接句一定要結合整個語段的語境，分析四個選項的不同，結合不同點主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用，情感基調，前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選取答案。后文寫“這種力量從何而來”，依據話題一致原則可排除A，依據“啟后”原則，可排除B；前文寫“樸實的一句話”，與“無窮的力量”是轉折關系，排除D。故選C。3．本題考查辨析并修改病句的能力，應對此試題要注意明確病句的類型，以及典型的錯例，從結構和內容的角度對句子進行分析；做題時還要比較四個選項的不同，從不同點入手結合病句知識分析作答即可。原句有三處錯誤，①“防控”的意思就是預防和控制，“防治”的意思是預防和治療或預防和治理，“防控”工作比“防治”工作更廣泛，與“廣大黨員干部”相搭配，應選“防控”，排除AC。②“在同時間賽跑、病魔較量中”成分殘缺，應為“在同時間賽跑、與病魔較量中”，排除AB。③“守土擔責：守土有責、守土盡責”語序不當，應為“守土有責、守土擔責、守土盡責”，排除AC。故選D。【點睛】此類試題是將連貫，辨析并修改病句，成語辨析合并考查。這就更加要求考生具有對文段整體把握的能力，擁有正確使用成語恰切表意的能力。所以讀懂文段主要意思，結合語境是作答的前提。較傳統的考查題型，辨析并修改語病的難度其實是有所降低的，考生可以比較選項與原文之間，選項與選項之間的不同點來確定正確答案。2、1．B2．D3．D4．（1）龍溪的風俗崇尚鬼神，當地有人堆砌石塊建造神祠，來供奉紫衣神，狡猾的人想要通過這謀取非法利益，一定要用牲畜和狗做祭品。（2）趙大訥抱著案卷到州府，逐一指明其中的非法之處。郡守大怒，暗地里用其他罪名中傷他，趙大訥一點都不畏懼。5．①通過典型事例，正面描寫。如：作柵御盜，表現了他的有勇有智。②通過其他人物，側面襯托。如：用金德潤正襯他的果毅有為。③通過精當評論，畫龍點睛。如：文末的點評，讓人物形象更鮮明。【解析】1．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動詞，賓語后可以停頓。“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞要特別注意。作答時可先忽略選項中停頓一致的地方，分析停頓不一致的地方，用排除法進行選擇。句意為：州城靠近大江，江水暴漲，堤岸很容易崩塌。趙大訥成行的排列巨大的木頭，先用萁芒止住浪勢，這樣之后覆上實土，用石頭砌壘上，一共幾千尺的堤岸得以不被毀壞。“枕”是動詞，靠近的意思，“大江”是“枕”的賓語。“水暴”是主謂結構，中間不能斷開。根據以上分析應在“水暴”前停頓，排除A、C兩項。“甃”是動詞，砌的意思，“以石”是介賓短語，作“甃”的狀語，中間不能斷開，應在“以石”前停頓。排除D項。故選B。2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。本題要求選擇“下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項”。D項，“贊就是文后贊美性的評論”說法有誤。這種文體一般用于頌揚，但在漢書，后漢書，晉書的結尾作總評用有褒有貶。故選D。3．本考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。能力層級力分析綜合C。解答理解文言文內容的題型要基本了解文言文的大意，然后根據選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句譯錯等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發現問題。本題要求選擇“下列對原文內容的概括和分析，不正確的一項是”。D項，“雖然是憑借祖輩父輩的勢力進入仕途”說法有誤。結合原文內容可知趙大訥“起家譯曹掾”，再聯系贊語“丈夫之以功名自見者，豈必藉祖父之勢哉？藉祖父之勢而成者，世豈無之？終不足謂之丈夫，必也”可知，他并未憑借祖輩父輩的勢力，而是靠自己的能力成就美名。故選D。4．本題考查學生翻譯文言句子的能力。翻譯要結合語句所在語境，整體把握大意，注意關鍵詞的落實翻譯，另外要關注是否有特殊語法現象，比如活用，通假，特殊句式等。本題關鍵點有：（1）尚，崇尚；壘，用磚、石、土塊等砌或筑；作，建造；奉，供奉；黠，狡猾；為，謀取；奸利，非法謀取的利益；牲犬，名詞作狀語，用牲犬。（2）抱案，抱持案牘、案卷；詣，前往、去到；歷，一個一個地；陰，暗中；中，中傷；中以他罪，狀語后置句，調整為“以他罪中”；略，稍微，一點兒。5．本題考查分析作品塑造人物形象的方法的能力。刻畫人物形象的方法有兩種：（1）正面描寫（直接描寫）,是對人物的外貌、語言、動作、心理、神態等作直接描述；（2）側面描寫（間接描寫），通過對其他人或環境的描寫，從側面烘托所寫人物，從而收到“烘云托月”的效果。解答此題，首先要翻譯并理解文章內容；然后從直接、間接描寫兩個角度思考文章所用手法；最后結合內容分析作答。本文是一篇人物傳記，傳主是趙大訥。首先，根據文體特征并結合文章內容可知，本文通過寫趙大訥“作柵以御其沖，盜為引去”“投神江中，移石以修孔子廟……大訥調御得其術，服從如良民。……大訥抱案詣府，歷指其奸”“大訥列植巨木……凡數千尺得不壞”等事跡，直接展現人物形象特點。其次，文中還寫了“大訥同時，有金徳潤君澤者，亦縣人，由湖南亷訪司掾，歷官至嘉興推官，亦以政事稱其果毅有為，議者謂不如大訥云”，通過側面襯托來展現趙大訥的形象特點。此外，還通過文章結尾“贊”的評價來展現趙大訥的形象特點。據此整理作答即可。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：趙大訥，字敬叔。是縣人周恭肅王趙元儼的第十世孫。以譯曹掾的職位被征召出來，后調任泉州錄事。強盜四起，寧都泉州的游手好閑、品行不端的男子呼召眾人響應他們，于是謀劃前來攻城。大趙訥制作柵欄用來抵御盜賊沖擊，盜賊因此撤離。后調任興化錄事，又轉任龍溪府尹。龍溪的風俗崇尚鬼神，當地有人堆砌石塊建造神祠，來供奉紫衣神，狡猾的人想要通過這謀取非法利益，一定要用牲畜和狗做祭品。趙大訥把神像扔到江里，運來石頭修建孔子廟。所屬庭縣中有很多生活在山中的少數民族，官府稍有侵犯，他們就起來作亂搶劫、掠奪，管理起來極為麻煩。派出的大將出兵駐守，幾年情況也不能緩解，趙大訥管理駕御得法，這些人順服聽從和一般百姓一樣安分守己。縣里有一世家大族依仗權勢殺了人，郡守收受了他的錢財為他開脫罪名。趙大訥抱著案卷到州府，逐一指明其中的非法之處。郡守大怒，暗地里用其他罪名中傷他，趙大訥一點都不畏懼。不久調任永嘉，永嘉按人口征收鹽稅，百姓因此痛苦不堪，趙大訥建議讓當地富商把鹽轉賣到瑞安。奸猾的官吏偽造官府文書，誣陷百姓非法販賣，百姓因此自殺的有三人。官府派人到趙大訥處責問他，趙大訥被調到臨汀。州城靠近大江，江水暴漲，堤岸很容易崩塌。趙大訥成行的排列巨大的木頭，先用萁芒止住浪勢，這樣之后覆上實土，用石頭砌壘上，一共幾千尺的堤岸得以不被毀壞。趙大訥被授予溫、臺等處的海運千戶，遭遇母喪，改任永新州知州，州里百姓一向豪放強橫，勢氣超出守吏之上，聽聞趙大訥到來都懼怕而服從不敢發出聲氣。鄉飲酒禮很久就廢除了，趙大訥講解并重新推行，賓主各就其位，互相敬酒有禮節，拱手跪拜有氣度，觀看的人都贊嘆悅服。在官兩年，因年老請求退休辭官回鄉，當時正值正八年夏季六月。趙大訥性情剛正，不畏懼大官，多次主管政務繁重的州縣，均有能干的聲譽，捕捉盜賊的小官吏不敢出鄉，巨惡元豪也都互相轉告遠逃，多次平反冤案，百姓為他立生祠奉祀。有時因為辦事去外鄉，父老鄉親帶著子弟聚集觀望并說：“這就是趙侯啊！”他就這樣受人愛戴敬慕。趙大訥同一時期，有個叫金徳潤字君澤的，也是縣人，由湖南亷訪司掾，先后連任，官至嘉興推官，也因政事被人們稱贊果敢鋼毅有作為，可談論的人認為比不上趙大訥。贊嘆說：大丈夫憑借功名顯露自己，難道一定要借助祖輩父輩的權勢嗎？借助祖輩父輩的權勢有成就的，世上怎會沒有？但最終不值得稱其為大丈夫，一定是這樣。從平民發奮，而高明杰出,不同凡響，小到有的作州牧，大到有的官居上位，使恩惠存在于人心，聲名流傳于后世，這樣以后才無愧于這名字，真好啊！3、1．AD2．頷聯描繪了凄寒黯淡的畫面。苦寒之冰與流水匯集在一起，天欲下雪，烏云低垂到山上。詩人借景抒情，以此景烘托此時詩人寂寞孤獨的心情；為下文抒發情感奠定了感情的基調。【解析】1．本題考查鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。詩歌鑒賞的選擇題，綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和文章的思想內容，每一個選項都是一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，注意：錯誤的地方一般有意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。A項，“危”是“高”的意思，并不是“危險”的意思。D項，頷聯并沒有表現對自然美景的喜愛，因為這并不是美景；尾聯表現的是對故鄉的思念之情。故選AD。2．本題考查鑒賞頷聯的內容和思想情感的能力。首先要讀懂詩意，立足頷聯內容分析，第一步，抓住頷聯中的意象，用生動的語言描繪頷聯的畫面；第二步，指出運用了哪種手法并分析詩中怎樣運用這種手法；第三步，簡析這種手法在表情達意中作用。頷聯“苦寒冰合分流水，欲雪云垂四面山”的大意是：苦寒之冰與流水匯集在一起，天欲下雪，烏云低垂到山上。根據意象及其修飾語分析其意境特點，“冰”“流水”是“苦寒”的，“雪”是“欲”下的，“云”是“垂四面山”的，整個畫面顯得凄寒、黯淡。給人一種壓抑感。借景抒情，其作用在內容上顯然是借凄寒、黯淡的意境烘托此時詩人寂寞孤獨的心情，并在結構上為下文抒發情感奠定了感情的基調。【點睛】詩歌鑒賞的選擇題屬于綜合考查題，考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握。各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經歷及本詩的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。4、1．C2．D3．B【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語的意思，再結合語境辨析正誤。第①處，“不勝枚舉”，無法一個一個全舉出來，形容同一類的人或事物很多；“不乏其人”，乏，缺少；其，那，那些。那樣的人并不少；句中不是說人，而是談繪畫作品，故選用“不勝枚舉”。第②處，“包容”，寬容大度，側重指人的心胸；“容納”，在固定的空間或范圍內接受人或事物，側重指空間范圍；句中陳述對象是“西方畫家”，故選用“包容”更恰當。第③處，“現代化”，使具有現代先進科學技術水平；“體系化”，指文化各要素相互連接的整合系統；句中是指中國水墨寫意畫的理論體系，故選用“體系化”。第④處，“裝腔作勢”，故意做作，裝出某種情態，側重指人的情態；“矯揉造作”，比喻故意做作，極不自然，側重很不自然；文中有些畫家缺乏對生活的真切感受，故選用“矯揉造作”更準確。故選C。2．本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、結構混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。原句存在不合邏輯、搭配不當和語序不當等語病。“成立了自己的語言系統”搭配不當，應為“建立了自己的語言系統”，排除BC兩項。“極具現代價值”應為最高層次的，應放在最后，排除AB兩項。故選D。3．本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，要求選出“填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項”，選項都有一定干擾性，難度適中。所填句子分前后兩個分句，是個承上啟下的過渡句。前一分句總結上文，指出中國寫意畫可以兼收并蓄，“容納諸多的現代藝術觀念”，后一分句應為被動句，且與下文“自然質樸”的社會情感相呼應。比較而言，只有B項銜接最恰當，排除ACD三項。故選B。【點睛】語病主要分為六種類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺和贅余、結構混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協調，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當的句子，先也要憑語感檢測，再將不協調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。5、1．D2．D3．“金黃的稻束”是收獲的象征，作者又把它與創造此豐收成果的勞動者的形象聯系起來，作為孕育者和勞動者的母親便是其中的典型，贊美勞動的母親。4．最后幾句，把流逝的歷史比成流淌的小河，把站在田里的稻束比擬成人，進而提升至對人及其精神的贊美與思考。“不過”“而”的語氣表明：稻束的精神超越了歷史，這種堅韌美麗的精神是人類歷史進程中永恒的思想結晶，使得這首詩超越了對母親勞動者的贊頌。【解析】1．本題考查學生分析詩歌內容的基本能力。解答時，要注意了解詩歌的創作背景，逐句翻譯詩句，把握詩歌的意象，領悟作者表達了怎么樣的思想情感。A項，“金黃的稻束站在/割過的秋天的田里”一句，詩人仿佛拍電影一樣，先給“稻束”一個特寫鏡頭，然后又拉開，展現其佇立于秋天田野的背景，以表現“金黃的稻束”作為勞動成果的輝煌和炫耀感，肯定著人類的勞動成就。它給人的印象主要是視覺上的，但聯系全詩看，這兩句詩又居于其蘊含的時間序列“黃昏”“暮色”之始，隱含著時間的意味。由于我們不能確定它寫的就是詩人白天看見的景象，而只能把時間下限確定在暮色降臨之前，因此，A項是恰當的。B項，解說，寓意較明顯，也是恰當的，考生不難作出選擇。C項，詩人是抒情主人公“我”，而“你們”則指詩人借以寓意抒情的主要形象“金黃的稻束”，所以，C項也不能作為選項。D項，把“歷史也不過是/腳下一條流去的小河”解說為稻束“低首深思”的內容則顯然不恰當。整首詩所出現的形象以及有關形象的感受，都是詩人“我”心中所想、眼中所見，C項也不例外。它本是詩人的“旁白”，不能理解為“稻束”沉思的內容。這是詩人在上文描述基礎上的議論，通過句子中的“而”可以讀出前后是“對比”，是詩人對眼前景象思考后揭示詩歌主題的點睛之筆，詩中并沒有點明稻束“低首沉思”的內容，這是詩人留給讀者一個無限想象的空間。故選D。2．本題考查學生賞析詩歌主旨和結構的概括和歸納能力。解答時，要在閱讀全詩的基礎上，對各選項涉及的對詩歌的題目、意象、技巧、主題的鑒賞內容做理解。A項，指明詩歌中心形象“金黃的稻束”引發的聯想由點及面、由空間而時間地形成一個探尋勞動意義的結構：對人類勞動中生命力消逝的沉思，因而它是正確的和恰當的。B項，考查對詩歌表達技巧的把握，也是正確的。C項，在考查考生體味不同詩歌形象所傳達的不同意義的能力基礎上，進入對詩歌深層意義的把握，也是正確和恰當的：說“金黃的稻束”“收獲日的滿月”都具有圓滿意味，不難理解。“金黃”指稻束成熟，指勞動的收獲，而“收獲日的滿月”則傳遞不僅勞動的而且時令的圓滿信息，但與這一切相對照的，卻是詩人想到的“無數個疲倦的母親”和她們“那皺了的美麗的臉”。在這種詩人的“殘酷”中，詩歌所要揭示的東西也就清楚地表現了出來。D項，理解有誤。它對本詩賞析之所以不恰當，是因為其內容完全是錯誤的。“肩荷著那偉大的疲倦”一句中的主體只能是“你們”即“稻束”。雖然那偉大的疲倦的主體是勞動者母親，但“肩荷”了這種“疲倦”的主體，卻只能是勞動的結晶“金黃的稻束”，因此，它應該作為選項。故選D。3．本題考查對詩歌意象內涵的理解能力。解答時，要了解詩文大意，抓住關鍵詞，把握內容間的聯系，體會感情表達。詩歌開篇寫站在秋天田野里的“金黃的稻束”，接著通過“我想起……我看見”，從“稻束”聯想到母親和哪“皺了的美麗的臉”，把秋的收獲與其創造者、孕育者——母親的形象聯系起來，交織著對母親堅韌、偉大、無私的贊揚和對時間流逝的無奈。詩歌將“金黃的稻束”和人物形象相聯系，金黃的稻束是母親的形象，可從“我想起無數個疲倦的母親”“想起無數個疲倦的母親”這些詩句中看出。詩人用金黃的稻束這一形象來表達自己對勞動的母親的贊美。另外，“金黃的稻束”，“金黃”是成熟的稻束的顏色，修飾“稻束”，意味著收獲；同時，金黃又給稻束這一意象增添了一種高貴的美感，觸動人的情思。金黃的稻束，在詩中有深邃的意蘊，它是收獲的象征，它是母親的象征，詩人將收獲與創造豐收成果的勞動者聯系起來，尤其突出了作為孕育者和勞動者的母親的形象，通過意象，詩人啟發人們重新思考平凡與偉大的關系。4．本題考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。語言表達可以從多個角度進行，解題時應當抓住最為鮮明、最具有表現力的語言加以品味。語言品味還離不開上下文，應當在文本語境中體會其獨特的意義。“靜默。靜默。歷史也不過是腳下一條流去的小河。而你們，站在那兒，將成為人類的一個思想。”詩歌的最后幾句，把歷史比做一條長河，而母親就是站在河邊守護小河的保護神，詩人在景象描寫和聯想思索之后，告訴讀者金黃的稻束，是靜默的母親的形象，在秋天的田野里低頭沉思，在這默默承受一切的生命姿態中，進一步提升了對母親的贊美。“歷史也不過是/腳下一條流去的小河”，也就是說，這個肩負著偉大的疲倦和辛勞的母親形象，在一片收割后的田野的映襯下，超越時空超越了歷史的進程而具有了永恒性。而“靜默”是詩人面對自然凝神觀照的狀態，正是在靜默中，詩人回溯了歷史，發現了雕像是人類思想的一個結晶。可以說，最后這一句，使得這首詩超越了對母親勞動者的贊頌，而具有了更深刻廣泛的哲思。6、郴江幸自繞郴山鏡中衰鬢已先斑料得年年腸斷處明月夜短松岡【解析】

此題考查學生對名句名篇的識記能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。本題要注意如下字詞：郴、鬢、斑、岡。7、1．科技的濫用所造成的重大社會危機；以財富積累為唯一目的的經濟發展模式；貪婪、惰性和懦弱，以及各種各樣的揮霍。2．B3．能激發音響效果的柔軟、微妙、精確而不容改變的建筑。4．直觀形象地向讀者展現朗香教堂的獨特外觀。5．（1）朗香教堂具有混凝土雕塑作品的特點。（2）朗香教堂造型奇異，具有不規則而神秘的美感。（3）朗香教堂結構性復雜，細部簡潔。（4）教堂具有視覺領域的聽覺器件的特點。6．柯布西耶的建筑創作也體現了“意在筆先、趣在法外”這一思想。當他接到一項任務時，不是急于動手，而是盡可能的在腦海中存入大量信息，讓其在里面游動、煨煮、發酵，內在的自然創造過程完成，在紙上畫來畫去，想法就出來了。此為“意在筆先”。柯布西耶的作品打破傳統的建筑模式，讓建筑成為雕塑作品，能激發音響等效果，此為“趣在法外”。【解析】1．本題考查對文章內容的篩選和歸納的能力。解答本題時，必須多管齊下，準確理解、仔細分析，做出全方位、多角度的解讀，結合文章內容進行分析概括。關注第五段內容,“是一種深刻的批評，針對的不是科技本身，而是科技的濫用所造成的重大社會危機”可以得出科技的濫用所造成的重大社會危機；“不是財富的積累，而是以財富積累為唯一目的的經濟發展模式”可以得出以財富積累為唯一目的的經濟發展模式；“不是人類正常的欲望和享樂，而是貪婪、惰性和懦弱，以及各種各樣的揮霍”可以得出貪婪、惰性和懦弱，以及各種各樣的揮霍。2．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要仔細閱讀題干的選擇要求，立足第⑩段中作者寫到中世紀哥特式教堂的用意理解，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。A項，說明朗香教堂與中世紀哥特式教堂都有復雜的特點，結合文章“中世紀哥特式教堂的復雜在于細部”“朗香教堂……結構性的復雜”可知理解正確。B項，通過對比突出朗香教堂的結構性復雜的更勝一籌，錯誤，文章中兩相比較是為了突出兩者復雜性的不同，并沒有結構性復雜更勝一籌的含義。C項，通過比較說明朗香教堂是結構性復雜而細部簡潔，“朗香教堂的復雜性特點，它是結構性的復雜，其細節仍然相當簡潔”，正確。D項，為了體現柯布西耶建筑思想的突破章法與眾不同，根據第十段“上世紀初期，柯布西耶和他的現代主義同道們與美術界的立體主義派遙相呼應，提倡建筑形象的簡化、凈化……然而，在朗香教堂這個項目上，柯布西耶走向簡單的反面——復雜”,正確。故選B。3．本題考查理解文中重要詞語的含義的能力。解答本題時首先指出詞語運用的手法，最后結合該手法理解詞語的深層含義。根據“像（人的）聽覺器官一樣柔軟、微妙、精確和不容改變”“用建筑激發音響效果，真是一個別開生面的立意”故可以得出答案“能激發音響效果的柔軟、微妙、精確而不容改變的建筑”。4．本題考查賞析插入圖片作用的能力。解答本題時，必須整體把握文章內容，準確定位設題段落、仔細分析，結合文章內容進行理解。第九段是在描寫外形的特點，而這個圖片則更具體直觀形象地向讀者展現朗香教堂的獨特外觀5．本題考查對文章內容的篩選和歸納的能力。解答本題時，必須多管齊下，準確理解、仔細分析，做出全方位、多角度的解讀，結合文章內容進行分析概括。第八段“柯布西耶摒棄了傳統教堂的模式和現代建筑的一般手法，把它當作一件混凝土雕塑作品加以創造”可知，“朗香教堂具有混凝土雕塑作品的特點。第九段“教堂的墻體幾乎全是彎曲的……產生一種神秘的美感”可知，朗香教堂造型奇異，具有不規則而神秘的美感。第十段“它是結構性的復雜，其細部，無論是墻面還是屋檐，外觀還是內里，仍然相當簡潔”可知，朗香教堂結構性復雜，細部簡潔。“他說希望能設計成一個“視覺領域的聽覺器件”、“像（人的）聽覺器官一樣柔軟、微妙、精確和不容改變”“用建筑激發音響效果，真是一個別開生面的立意”可知，教堂具有視覺領域的聽覺器件的特點。”6．本題考查理解文本思想內容和作者觀點態度的能力。解答這類題目，首先要明確文中觀點，然后理解其思想內容，在理解“意在筆先，趣在法外”的基礎上，結合柯布西耶的建筑創作的特點具體闡釋。“意在筆先，趣在法外”，“意”即由“胸中之竹”預設已定的法則,是為“定則”；“趣”即著筆運行中的靈光閃現,是為“化機”，結合“一項任務定下來，我的習慣是把它存在腦子里，幾個月一筆也不畫。人的大腦有獨立性，那是一個匣子，盡可往里面大量存入同問題有關的資料信息，讓其在里面游動、煨煮、發酵。然后，到某一天，喀噠一下，內在的自然創造過程完成”“我抓過一支鉛筆，一根炭條，一些色筆（顏色很關鍵），在紙上畫來畫去，想法就出來了”此為“意在筆先”；“用建筑激發音響效果，真是一個別開生面的立意”此為柯布西耶的建筑創作中的“趣在法外”。8、1．C2．①使情節安排顯得更合理。夢莊最大的特點是“靜悄悄”，這樣“我們”才能聽到梁小青那甜美的歌聲。她的歌聲才會給“我”留下深刻的印象，帶給“我”精神上的愉悅，在我記憶深處久久不能忘懷。②烘托人物形象，使人物形象更鮮活。“熱鬧大街上”的梁小青，與過去“靜悄悄”村莊里認生的小姑娘，都表達出對音樂的熱愛，對藝術的追求，展現了對生活的熱愛和蓬勃的生命力。③暗示社會環境的改變。現在夢莊的“熱鬧”與記憶中的“靜悄悄”形成鮮明對比，體現出時代的變遷，農村面貌的變化。④深化了小說的主旨。夢莊從“靜悄悄”到“熱鬧”的改變，表現了作者對隨著時代變遷，農村面貌呈現出巨大變化的思考。3．觀點一：是悲劇。①梁小青既有甜美的嗓音，又對藝術有著執著的熱愛，卻沒有在藝術道路上有更好的發展前途；②因為身在農村，她的歌子陳舊，無法跟上時代的變化，最終成為鄉村廟會“跳大神”隊伍中的一員；③她的藝術天分被埋沒，藝術才華得不到施展她越是在“跳大神”的隊伍里盡情地唱跳，就越顯出她的悲劇性。觀點二：不是悲劇。①梁小青從小唱著民歌民調，并不適合城里的新式樂器和新式表演，這不算什么遺憾：②她唱民歌、“跳大神”，也是對自己藝術夢想的追求和堅守。③她在“跳大神”等民間藝術活動中盡情地唱，盡情地跳，得到了精神的愉悅。【解析】1．本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。本題中，C項，“她知難而退悄悄離去，倒也在‘我’的意料之中”錯誤。梁小青的離開有著復雜的情感和心理，且“知難而退”與前文她想要演鐵梅表現出的堅定執著性格相沖突；據原文，她的離去既在作者意料之中，卻也在意料之外。故選C。2．本題考查分析把握小說情節布局能力。具體考查的是社會環境描寫。社會環境描寫的作用有：為下文作鋪墊；交代故事發生的時間、地點、社會背景等；突出某種環境特點，為中心（或表現人物的某種精神風貌或表達某個道理）服務；推動故事情節的發展等。夢莊是小說故事情節展開的一個具體社會環境，不管是“靜悄悄的”的還是“熱鬧的”夢莊，都是梁小青這個人物活動的具體場所，所以對表現社會環境、表現人物、推動情節發展、揭示主題具有重要的作用。解答時，首先找到相關的情節，仔細閱讀，如“夢莊最大的特點就是靜悄悄、靜悄悄。靜悄悄的田野、樹木，靜悄悄的街道、房屋，靜悄悄的太陽、月亮。早晨，一兩聲長長的牛叫；晚上，幾個賣豆腐的梆子聲，是這里唯一的音樂”“夢莊的大街熱鬧極了。街道兩旁，排滿了做生意的車、攤、棚、帳；賣小吃的吆喝聲，變戲法的聒噪聲，耍猴兒的鑼鼓聲，響成一片”。從表現社會環境、情節結構、人物形象、內容主旨等角度回答。分析時注意結合“靜悄悄的”和“熱鬧的”的前后變化，分析變化背后人物的改變、社會的因素的影響等。3．本題考查對文本進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。這是一道開放性的題目，可以根據自己的理解和生活體驗作答。解題思路是：首先亮明觀點——是不是梁小青的悲劇；而后結合小說具體內容分析，言之成理，言之有據；最后結合自己的生活感悟表達自己的體會，注意不要脫離小說的內涵而憑空想象。解答本題既可以肯定是梁小青的悲劇，也可以否定是梁小青的悲劇，不管是哪一種觀點，都要結合文本中對梁小青的描寫分析，如：“唱的是民歌曲調”“我們村的姑娘嗓子都甜--我們村的水甜!”“上學下學的路上，每天飄起了她的歌聲；冬天拾柴火，夏天采木耳，沙灘上的樹林里也飄起了她的歌聲”“她仍然穿著那件華美的淡粉色的連衣裙，哼哼地唱著，翩翩地舞著，像一只飛來飛去的大蝴蝶”“這不是迷信活動，這是舞蹈”“盡情地唱起來、跳起來了”。重點分析她對唱歌的熱愛，她一直唱的是民歌，文末對她“跳大神”的描繪等。【點睛】文學類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說文學作品考查八大能力，但其中把握主題是核心。可以說，閱讀題的幾個小題都是圍繞主題設置的，答每一題都要點到主題，只不過側重點不同。因此，不管題目怎樣問，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來做答。因為答案都是從這個角度給出的。但是一般不去照抄關鍵句，要壓縮精簡，去掉修飾，抽取內核。三是以阿拉伯數字分點作答。一般來說，分值4分的題答案有兩點或四點，6分的題答案有三點或六點。分點答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點，防止漏答。答題“點”到為止，不必展開細答；某一點答得再深入，也不過是這一點的分，而其他點沒有答出老師也不會額外開恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現方法、結構作用）、內容（主題義）角度回答。9、1．A2．A3．B【解析】

1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。B項，“中國封建時代”擴大范圍，文中說的是“從六朝到晚唐宋初”“這七八百年”；C項，“因而最使人感興趣”，強加因果，原文是“最使我們感興趣的是敦煌壁畫中的極其生動而具有神魔性的動物畫，我們從一些奇禽異獸的潑辣的表現里感知到世界生命的原始境界，意味幽深而沉厚”；D項，“雖然沒有‘體’”有誤，敦煌人像有“體”，只是側重在飛騰的舞姿。故選A。2．此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“總分式結構”有誤，第一段是“總”，寫的是“中國藝術有三個方向與境界”；但二三四段并沒有逐一對應“總”去“分述”。二段說的是敦煌壁畫竟在西陲敦煌洞窟里得以保存；三段說的是敦煌壁畫中的極其生動而具有神魔性的動物畫；四段說的是敦煌壁畫在處理人物時與希臘不同。故選A。3．本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。B項，“如果沒有戰亂……原本土的佛教藝術也會像敦煌壁畫藝術一樣，完好地保存下來”錯，從文中“因歷代戰亂及佛教之衰退而被摧毀消滅”可知，戰亂只是其中的一個原因。故選B。【點睛】論述類文本閱讀常見設誤類型：(1)無中生有。把文章里沒有的內容加進答案中去。(特別提醒：關注未然與已然、原因與結果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區別)(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒。或者把因說成果，或者把果說成因，這