PAGEPAGE1第19講中國近現代社會生活的變遷一、選擇題1.(2024河北滄州質檢)民國成立之前,沒有離婚的概念,只有男子可以休妻,甚至到20世紀上半期,許多婦女參與革命是因為家庭緣由。如《紅色娘子軍》里的女戰士不完全是被南霸天逼出來的,她們出走往往是受不了丈夫、公婆的壓迫。材料反映的史實表明()A.理學世俗化的影響深遠B.辛亥革命使女性擺脫對家庭的依附C.影視劇固化大眾的文化認知D.新文化運動動搖了儒學的正統地位答案A材料中“沒有離婚的概念,只有男子可以休妻”、“許多婦女參與革命是因為家庭緣由”表明理學世俗化的影響深遠,故A項正確;材料所述為“民國成立之前”的史實,故B項錯誤;C項所述與材料主旨無關,故C項錯誤;新文化運動起先于1915年,故D項錯誤。2.(2024山西大同模擬)《萬國公報》對近代中國學問分子產生了較大影響。有學者統計了其中發表的相關文章,如下表:()時間主題1880—1889年1890—1899年1900—1907年禁纏足(篇)31117興女學(篇)5617介紹外國婦女(篇)21922合計103656由此推斷()A.《萬國公報》是中國人最早創辦的報刊B.晚清學問分子通過報刊實現了言論自由C.學問界的宣揚呼吁迫使清政府革除陋俗D.隨社會發展學問界對婦女問題漸趨重視答案D本題考查近代中國大眾傳媒的變遷。由材料信息可知,從1880年到1907年,《萬國公報》上發表的禁止女子纏足、興女學和介紹外國婦女的文章漸漸增多。這說明隨著社會的發展,學問界對婦女問題漸趨重視,故選D項。1873年的《昭文新報》是中國人最早創辦的報刊,A項解除;B項中“實現了言論自由”的表述不當,解除;材料信息無法說明學問界的宣揚呼吁迫使清政府革除陋俗,故C項錯誤。3.(2024寧夏銀川一中月考)輪船進入中國是與近代中國不同等條約的簽訂、通商口岸的開放相聯系的;鐵路的開通是與晚清政府大量舉借外債,丟失路權相始終的;近代最早的馬路又是在被稱為“國中之國”的租界出現的。材料現象表明()A.西方限制了中國近代交通運輸B.外國侵略阻礙了中國近代交通發展C.近代中國的交通發展緩慢D.晚清中國交通發展丟失獨立性答案D西方限制了中國近代交通運輸這一表述與史實不符,故A項錯誤;外國侵略對中國近代交通的發展起到了肯定的促進作用,故B項錯誤;近代中國的交通發展緩慢與材料內容不符,故C項錯誤;近代交通在外國列強的影響下發展起來,受外國列強的限制,因此丟失了獨立性,D項正確。4.(2024湖南六校聯考)1927年6月,潘光旦在《時事新報》上刊登“中國之家庭問題征求答案”的問卷調查。其中關于大小家庭制,主見完全保存大家庭者占29%,主見實行小家庭制者占40.5%,主見實行小家庭制供給祖、父輩生計但不同居者占61.8%,主見實行小家庭制祖、父輩由子孫輩輪番同居奉養者占64.7%。上述材料反映了這一時期()A.傳統大家庭制的家庭養老送終的親情觀念被否定B.南京臨時政府的“移風易俗”法令力推小家庭制C.近代社會新思潮熏陶下的人們大多認同小家庭制D.對家庭制的社會主義改造變更了人們的思想觀念答案C由材料中“主見完全保存大家庭者占29%”可知,這一時期傳統大家庭制的家庭養老送終的親情觀念并未被完全否定,故A項錯誤;材料沒有涉及南京臨時政府對中國之家庭問題的影響,故B項錯誤;材料中主見實行小家庭制者的占多數,反映出在近代社會新思潮熏陶下的人們大多認同小家庭制,故C項正確;小家庭制漸漸取代傳統大家庭制,不屬于對家庭制的社會主義改造,故D項錯誤。5.1892年,維新思想家宋恕提出“欲更官制、設議院、改試令,必自易西服始”。康有為在奏議中也不止一次提及“易服”。維新派如此重視易服的主要緣由是()A.改制中易服更易推行 B.意在營造改制的社會氛圍C.中國需變更對外形象 D.長袍馬褂代表了守舊勢力答案B從材料信息看,宋恕認為“易西服”是“更官制、設議院、改試令”的前提,即“易服”可以營造改制的社會氛圍,故B項符合題意。材料旨在強調“易服”與變革之間的關系,A、C兩項與材料主旨不符;材料信息并不能說明長袍馬褂代表了守舊勢力,解除D項。6.(2024安徽黃山模擬)同治年間,美商在北京宣武門外修建了一條一里多長的鐵路,希望引起清政府的關注,但沒有幾天就被步軍統領衙門拆掉了;英國工程師斯蒂文向清政府建議興修漢口至上海等六條干線鐵路,遭到拒絕。這些現象說明當時清政府()A.注意維護國家主權 B.在被動地向西方學習C.仍缺乏近代化意識 D.對外政策發生了變更答案C材料中“英國工程師斯蒂文向清政府建議興修漢口至上海等六條干線鐵路”不屬于侵略行為,故A項錯誤;材料沒有體現清政府向西方學習,故B項錯誤;由“修建了一條一里多長的鐵路,希望引起清政府的關注,但沒有幾天就被步軍統領衙門拆掉了;英國工程師斯蒂文向清政府建議興修漢口至上海等六條干線鐵路,遭到拒絕”可知清政府缺乏近代化意識,故C項正確;材料沒有體現清政府對外政策的變更,故D項錯誤。7.(2024內蒙古呼和浩特二模)1883年中法斗爭爆發,《申報》連續報道前線戰況和中法間的交涉并發表評論,引起人們廣泛的關注和探討。在社會上產生了前所未有的影響。這反映出當時()A.中法斗爭的危害前所未有B.富國強兵成為社會共識C.新的輿論工具為人們接受D.時政成為媒介宣揚的主流答案C依據材料和所學學問可知,《申報》剛好報道了中法斗爭的相關內容,吸引了人們的關注,反映了報紙作為新的輿論工具為人們漸漸接受,故C項正確。8.張園是清朝末年上海最大的私家園林,被主子開放為公共場所。右圖為筠香齋刻印的年畫《海上第一名園》,描繪的是當年張園門前的景象。該年畫()A.持續傳統繪畫的以形求神B.體現追求時尚的國民共識C.反映世界交通的最新成果D.表明社會生活的新舊雜陳答案D清朝末年,上海張園門前既有黃包車、電線桿、洋樓等新式景象,又有傳統的交通工具——馬車,這反映出當時的社會生活新舊雜陳。故選D項。該年畫屬于寫實畫,無法體現以形求神,解除A項;年畫僅涉及上海一個地區的個別狀況,無法說明追求時尚的國民共識,解除B項;年畫中并未出現當時世界上先進的交通工具——汽車,解除C項。9.(2024遼寧撫順質檢)1896年6月30日,上海《申報》刊登《徐園告白》:本園于廿日起,每夜開放至十二點鐘,內設西洋影戲。……同時穿插唱戲、雜耍和戲法。這反映了()A.徐園成為中國最早的電影院B.西方電影成為主要的消遣方式C.西洋電影與傳統戲曲互為促進D.消遣方式日趨多樣化答案D依據材料不能斷定徐園是中國最早的電影院,而且西洋影戲也并不肯定是電影,故A項錯誤;依據材料不能得出西方電影成為主要消遣方式,故B項錯誤;材料不能體現西洋電影與傳統戲曲存在相互促進的關系,故C項錯誤;材料中“內設西洋影戲……穿插唱戲、雜耍和戲法”,表明人們消遣方式存在多種選擇,故D項正確。10.(2024河南焦作模擬)1914年4月,民國政府公布的《報紙條例》,要求各報刊“每發行日送報警署存查”,而且不得登載“淆亂政體者”“阻礙治安者”等8條之多,對違反者輕則罰款,重則收監。這說明當時政府()A.極力維護辛亥革命的既得成果B.限制和扼殺進步報刊以厲行專制C.通過法律手段維護社會的治安D.加強政治審核以對媒體進行規范答案B據材料信息可以得出當時政府限制和扼殺進步報刊以厲行專制,故B項正確;《報紙條例》頒布的目的是為了限制和扼殺進步報刊以厲行專制,不是通過法律手段維護社會的治安,更不是為了加強政治審核以對媒體進行規范,故C、D兩項錯誤;A項在材料中未體現。11.(2024河南八市聯考)針對《上海新報》沒有社會新聞的缺陷,《申報》注意社會新聞報道,并不惜代價對重大的社會新聞進行連續報道,以此擴大報紙銷路。這表明《申報》()A.適應社會市場需求 B.適應政治斗爭須要C.旨在引領社會潮流 D.干預司法案例審判答案A材料中體現的是《申報》為彌補《上海新報》沒有社會新聞的缺陷,著重對社會新聞進行報道,以此擴大銷路。這是為了適應社會市場需求,沒有涉及《申報》適應政治斗爭須要,故A項正確,B項錯誤;C、D兩項在材料中沒有體現。12.下表為1927年《學燈》編輯部對社會上婚姻觀念的抽樣調查狀況,由表格信息可看出當時婚姻觀念()婚姻一經成約,即不宜解散婚姻一經成禮,即不宜解散雙方同意,即可解除婚約贊成反對贊成反對贊成反對16.40%83.60%28.50%71.50%94%6%A.崇尚自主自由 B.受政局變動影響較大C.保守思想占主流 D.淡化了門第觀念答案A依據題干中的時間“1927年”和表中信息可看出,當時婚姻觀念崇尚自主自由,故A項正確;B項所述材料無法體現,故B項錯誤;依據表中可以看出,新潮思想占主流,故C項錯誤;題干中并未涉及門第觀念,故D項錯誤。二、非選擇題13.服飾和社會習俗是文化的組成部分,在西方現代文明伴隨著工業化浪潮向全世界擴散的時代背景下,中國服飾和社會習俗的變更也成為中西文化融合的表現。閱讀材料,回答下列問題。材料一今則萬國交通,一切趨于尚同,而吾以一國衣服獨異,則情意不親,邦交不結矣。且今物質修明,尤尚機器,辮發長垂,行動搖舞,誤纏機器,可以立死……辮發與機器,不相容者也。且兵爭之世,執戈跨馬,辮尤不便,其勢不能不去之。……且垂辮既易污衣,而蓄發尤增多垢,衣污則觀瞻不美,……若在外國,為外人指笑,兒童牽弄,既緣國弱,尤遭戲侮,斥為豚尾……去之無損,留之反勞。——《康有為政論集》(上冊)材料二材料三從19世紀后期到20世紀初期現代化歷史來看,實際歷史上呈現出的,是不同時代的中國人……通過自覺或不自覺的試錯的方式,來試圖接近這一歷史性目標。——摘編自《中國百年現代化的六次政治選擇》材料四當時一般人認為,西方的社會生活……代表著社會進步的方向;相比之下,中國的傳統社會生活則充溢著陳規惡俗,不符合時代潮流,非改革不行。以致在民初很快就形成了一種誰接受西方的社會生活習尚,誰就是文明、開化,屬于新派人物,否則,就是保守、固執的風氣。——摘自胡繩武、程為坤《民初社會風尚的演化》(1)依據材料一概括康有為的基本主見并說明其主見的理由。(8分)(2)依據材料二指出近代中國社會的變更趨勢,并結合所學學問分析當時中國是如何“接近這一歷史性目標”的。(6分)(3)依據材料四歸納近代中國社會生活領域的新變更。請結合所學學問談談你對上述材料的相識。(12分)答案(1)主見易服、剪辮。理由:影響外交;影響工業生產;影響軍事;不利于個人衛生;有損民族尊嚴。(2)變更趨勢:由傳統走向現代(走向近代化)。民族資本主義發展;資產階級革命或改革。(若答維新變法或辛亥革命也可給分)(3)新變更:否定傳統生活習俗;接受西方生活習俗成為時尚。相識:中外文化溝通是必由之路;文化碰撞溝通所激發出來的歷史進步作用是巨大的;學習和融合外來先進文化為近代中國文化的發展注入了活力;但同時要保留文化的民族性與持續性。14.閱讀材料,完成下列要求。材料時間公益廣告的主題1987—1995年《公共走廊呼吁公共道德》《還是排隊上車好》《喝酒四部曲》《敬老愛幼家庭和諧》《交通平安系列》《兒童禮貌教化》《希望工程》《戒煙有三關》等1996—1998年《下崗再就業》《抗洪救災》等1999—2002年《學問變更命運》《同升一面旗共愛一個家》《將愛心傳遞下去(洗腳篇)》《愛我中華再創輝煌》2003—2009年《弘揚民族精神共同抗擊“非典”》《新北京新奧運》《愛心傳遞篇》《抗震篇》等2010—2015年《孝道文化篇》《環境愛護篇》《核心價值觀》等結合表格信息與所學中國現代史的相關學問,圍繞“公益廣告與社會變遷”自行擬定一個詳細論題,并就所擬論題進行簡要闡述。(要求:論題觀點明確,闡述須有史實依據)(12分)答案示例論題:公益廣告的發展體現了社會文明程度的進步。闡述:改革開放以來,隨著物質文明的發展和人民