內(nèi)蒙包頭事業(yè)單位考試《行測(cè)》模擬題帶答案2024年一、常識(shí)判斷（共15題）1.內(nèi)蒙古自治區(qū)橫跨東北、華北、西北三大地區(qū)，其與以下哪個(gè)省級(jí)行政區(qū)不接壤？（）A.黑龍江省B.山西省C.甘肅省D.陜西省答案：A。內(nèi)蒙古自治區(qū)接壤的省級(jí)行政區(qū)有黑龍江省、吉林省、遼寧省、河北省、山西省、陜西省、寧夏回族自治區(qū)、甘肅省，不與黑龍江省直接接壤。2.包頭是內(nèi)蒙古自治區(qū)重要的工業(yè)城市，被譽(yù)為（）。A.“草原鋼城”B.“煤炭之都”C.“稀土之鄉(xiāng)”D.“電力之城”答案：A。包頭因鋼鐵工業(yè)發(fā)達(dá)，被譽(yù)為“草原鋼城”；“煤炭之都”一般指大同；包頭有“稀土之都”之稱，但最具代表性的美譽(yù)是“草原鋼城”；“電力之城”說(shuō)法不準(zhǔn)確。3.中國(guó)古代歷史上，最早在內(nèi)蒙古地區(qū)設(shè)立郡縣的是（）。A.秦朝B.漢朝C.唐朝D.元朝答案：A。秦朝統(tǒng)一六國(guó)后，在內(nèi)蒙古地區(qū)設(shè)立了九原郡等郡縣。4.下列屬于蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日的是（）。A.潑水節(jié)B.那達(dá)慕大會(huì)C.火把節(jié)D.開(kāi)齋節(jié)答案：B。潑水節(jié)是傣族的傳統(tǒng)節(jié)日；火把節(jié)是彝族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日；開(kāi)齋節(jié)是回族等穆斯林民族的節(jié)日；那達(dá)慕大會(huì)是蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日。5.下列哪部文學(xué)作品是蒙古族作家創(chuàng)作的？（）A.《平凡的世界》B.《塵埃落定》C.《茫茫的草原》D.《蛙》答案：C。《平凡的世界》是路遙的作品；《塵埃落定》是阿來(lái)（藏族）的作品；《茫茫的草原》是蒙古族作家瑪拉沁夫的作品；《蛙》是莫言的作品。6.關(guān)于內(nèi)蒙古的地理環(huán)境，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A.是中國(guó)跨越經(jīng)度最大的省級(jí)行政區(qū)B.大部分地區(qū)屬于溫帶大陸性氣候C.主要河流有黃河、額爾古納河等D.境內(nèi)沒(méi)有沙漠分布答案：D。內(nèi)蒙古境內(nèi)有巴丹吉林沙漠、騰格里沙漠等沙漠分布。A、B、C選項(xiàng)說(shuō)法均正確。7.包頭市的市花是（）。A.牡丹B.丁香花C.玫瑰D.芍藥答案：B。包頭市的市花是丁香花。8.內(nèi)蒙古自治區(qū)成立于（）。A.1945年B.1947年C.1949年D.1950年答案：B。1947年5月1日，內(nèi)蒙古自治區(qū)成立，是我國(guó)最早成立的少數(shù)民族自治區(qū)。9.下列關(guān)于蒙古族傳統(tǒng)飲食，說(shuō)法正確的是（）。A.手把肉是將整只羊煮熟后用手拿著吃B.奶茶一般用紅茶熬制C.烤全羊是先烤后煮D.馬奶酒是用牛奶發(fā)酵制成答案：B。手把肉是將帶骨的羊肉按骨節(jié)拆開(kāi)，放入大鍋中煮熟，用手拿著剔下肉來(lái)吃，并非整只羊；烤全羊是直接烤制；馬奶酒是用馬奶發(fā)酵制成。奶茶一般用紅茶熬制后加入牛奶、鹽等。10.包頭市著名的旅游景點(diǎn)五當(dāng)召是（）。A.佛教寺廟B.道教道觀C.伊斯蘭教清真寺D.基督教教堂答案：A。五當(dāng)召是藏傳佛教（喇嘛教）的寺廟。11.內(nèi)蒙古高原是中國(guó)的四大高原之一，其地形特征是（）。A.地勢(shì)起伏大，多山脈B.地勢(shì)平坦開(kāi)闊C.地形崎嶇，多喀斯特地貌D.溝壑縱橫，支離破碎答案：B。內(nèi)蒙古高原地勢(shì)平坦開(kāi)闊；地勢(shì)起伏大、多山脈一般描述的是山地地形；地形崎嶇、多喀斯特地貌是云貴高原的特征；溝壑縱橫、支離破碎是黃土高原的特征。12.下列屬于內(nèi)蒙古的世界文化遺產(chǎn)是（）。A.元上都遺址B.莫高窟C.麗江古城D.布達(dá)拉宮答案：A。元上都遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟正藍(lán)旗境內(nèi)，是世界文化遺產(chǎn)；莫高窟在甘肅敦煌；麗江古城在云南；布達(dá)拉宮在西藏。13.蒙古族音樂(lè)中最具代表性的是（）。A.信天游B.長(zhǎng)調(diào)民歌C.豫劇D.越劇答案：B。信天游是陜北地區(qū)的民歌形式；豫劇是河南的劇種；越劇是浙江的劇種；長(zhǎng)調(diào)民歌是蒙古族音樂(lè)中最具代表性的形式。14.包頭市的工業(yè)以（）為主。A.輕工業(yè)B.高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)C.重工業(yè)D.服務(wù)業(yè)答案：C。包頭是重要的工業(yè)城市，以鋼鐵、稀土等重工業(yè)為主。15.內(nèi)蒙古地區(qū)的傳統(tǒng)民居是（）。A.窯洞B.竹樓C.蒙古包D.吊腳樓答案：C。窯洞是黃土高原的傳統(tǒng)民居；竹樓是傣族等民族的傳統(tǒng)民居；吊腳樓多分布在南方山區(qū)；蒙古包是內(nèi)蒙古地區(qū)蒙古族等游牧民族的傳統(tǒng)民居。二、言語(yǔ)理解與表達(dá)（共15題）1.隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明逐漸被工業(yè)文明所取代，但在內(nèi)蒙古的一些地方，依然______著古老的農(nóng)耕習(xí)俗。A.保留B.保存C.留存D.遺留答案：A。“保留”強(qiáng)調(diào)有意識(shí)地留下、不改變、不消除，符合語(yǔ)境中在現(xiàn)代社會(huì)依然讓古老農(nóng)耕習(xí)俗繼續(xù)存在的意思；“保存”一般側(cè)重于使事物不受損失地存在，更強(qiáng)調(diào)對(duì)物品等的保管；“留存”有保存、留下的意思，但沒(méi)有“保留”那么突出主動(dòng)留下的意味；“遺留”通常指以前的事物或現(xiàn)象留下來(lái)，更強(qiáng)調(diào)被動(dòng)性。2.草原上的風(fēng)景如詩(shī)如畫(huà)，每一處景色都讓人______，仿佛置身于仙境之中。A.流連忘返B.樂(lè)不思蜀C.樂(lè)此不疲D.情有獨(dú)鐘答案：A。“流連忘返”指玩樂(lè)時(shí)留戀不愿離開(kāi)，忘記了回去，符合在草原美景中沉醉不愿離開(kāi)的語(yǔ)境；“樂(lè)不思蜀”原指劉禪安于逸樂(lè)不思亡國(guó)，后形容樂(lè)而忘返或樂(lè)而忘本，帶有貶義，此處不合適；“樂(lè)此不疲”指因酷愛(ài)干某事而不感覺(jué)厭煩，形容對(duì)某事特別愛(ài)好而沉浸其中，一般用于形容對(duì)某件事情的喜愛(ài)，而非對(duì)景色；“情有獨(dú)鐘”指對(duì)某人或某件事特別有感情，把自己的心思和感情都集中到他（她、它）上面，不符合此處語(yǔ)境。3.包頭這座城市在工業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的______。A.協(xié)調(diào)B.和諧C.融合D.統(tǒng)一答案：D。“統(tǒng)一”強(qiáng)調(diào)把兩者結(jié)合成一個(gè)整體，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)成為一個(gè)有機(jī)的整體，符合語(yǔ)境；“協(xié)調(diào)”側(cè)重于使配合得當(dāng)；“和諧”強(qiáng)調(diào)配合得適當(dāng)和勻稱，一般形容關(guān)系；“融合”側(cè)重于幾種不同的事物合成一體，但“統(tǒng)一”更能準(zhǔn)確表達(dá)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)在目標(biāo)上的一致性。4.蒙古族的文化藝術(shù)______，無(wú)論是音樂(lè)、舞蹈還是繪畫(huà)，都具有獨(dú)特的魅力。A.博大精深B.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C.豐富多彩D.包羅萬(wàn)象答案：C。“豐富多彩”形容內(nèi)容豐富，花色繁多，能很好地體現(xiàn)蒙古族文化藝術(shù)在音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)等多個(gè)方面都有豐富多樣的表現(xiàn)形式；“博大精深”側(cè)重于思想、學(xué)術(shù)等廣博高深；“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”強(qiáng)調(diào)歷史悠久；“包羅萬(wàn)象”形容內(nèi)容豐富，應(yīng)有盡有，但更強(qiáng)調(diào)涵蓋范圍廣，“豐富多彩”更貼合此處強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)多樣的語(yǔ)境。5.閱讀下面一段文字：“在草原的深處，有一座古老的寺廟。寺廟的建筑風(fēng)格獨(dú)特，莊嚴(yán)肅穆。清晨，陽(yáng)光灑在寺廟的屋頂上，給人一種神圣而寧?kù)o的感覺(jué)。”這段文字主要描寫(xiě)的是（）。A.草原的景色B.寺廟的建筑風(fēng)格C.清晨的陽(yáng)光D.寺廟的整體氛圍答案：D。文段先引出古老的寺廟，接著描述了寺廟的建筑風(fēng)格，最后重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)清晨陽(yáng)光灑在寺廟屋頂上所帶來(lái)的神圣而寧?kù)o的感覺(jué)，整體是在營(yíng)造寺廟的一種氛圍，A選項(xiàng)草原景色并非重點(diǎn)；B選項(xiàng)建筑風(fēng)格只是部分內(nèi)容；C選項(xiàng)清晨陽(yáng)光是營(yíng)造氛圍的一個(gè)元素，故答案選D。6.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）。A.通過(guò)這次草原文化節(jié)，使我對(duì)蒙古族文化有了更深入的了解。B.包頭市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平在內(nèi)蒙古自治區(qū)一直處于領(lǐng)先地位。C.我們一定要發(fā)揚(yáng)和繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。D.他的寫(xiě)作水平明顯改進(jìn)了。答案：B。A選項(xiàng)“通過(guò)……使”導(dǎo)致句子缺少主語(yǔ)，可刪去“通過(guò)”或“使”；C選項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先“繼承”再“發(fā)揚(yáng)”；D選項(xiàng)“水平”與“改進(jìn)”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“改進(jìn)”改為“提高”。7.依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。（1）在內(nèi)蒙古的草原上，你可以______到大自然的壯美和寧?kù)o。（2）我們應(yīng)該______先輩們的奮斗精神，努力創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。（3）他的演講______了全場(chǎng)觀眾，贏得了陣陣掌聲。A.感受傳承感染B.感覺(jué)傳遞感化C.感悟傳播感動(dòng)D.感觸傳達(dá)影響答案：A。“感受”強(qiáng)調(diào)親身受到、體會(huì)，“感受大自然的壯美和寧?kù)o”搭配恰當(dāng)；“傳承”側(cè)重于傳授和繼承，“傳承先輩們的奮斗精神”符合語(yǔ)境；“感染”指通過(guò)語(yǔ)言或行為引起別人相同的思想感情，“感染了全場(chǎng)觀眾”合理。“感覺(jué)”側(cè)重于感官的察覺(jué)；“傳遞”主要指由一方交給另一方；“感化”一般用于使別人的思想、行為向好的方面變化；“感悟”更強(qiáng)調(diào)有所領(lǐng)悟；“傳播”側(cè)重于廣泛散布；“感動(dòng)”主要側(cè)重于感情上的觸動(dòng)；“感觸”是名詞，不符合此處語(yǔ)法；“傳達(dá)”一般指把一方的意思告訴給另一方；“影響”范圍較寬泛，不如“感染”準(zhǔn)確。8.對(duì)下列句子中修辭手法判斷正確的一項(xiàng)是（）。“草原像一塊巨大的綠色地毯，鋪展在大地上。”A.比喻B.擬人C.夸張D.排比答案：A。該句把“草原”比作“巨大的綠色地毯”，運(yùn)用了比喻的修辭手法。9.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）。A.帳蓬靜謐流連忘返B.弛騁點(diǎn)綴心曠神怡C.矯健澎湃鞠躬盡瘁D.班斕懊悔參差不齊答案：C。A選項(xiàng)“帳蓬”應(yīng)寫(xiě)作“帳篷”；B選項(xiàng)“弛騁”應(yīng)寫(xiě)作“馳騁”；D選項(xiàng)“班斕”應(yīng)寫(xiě)作“斑斕”。10.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段文字，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。①它是蒙古族人民智慧的結(jié)晶②馬頭琴是蒙古族最具代表性的樂(lè)器③其音色獨(dú)特，旋律優(yōu)美④在草原上，常常能聽(tīng)到馬頭琴悠揚(yáng)的聲音⑤無(wú)論是在節(jié)日慶典還是日常放牧中，馬頭琴都發(fā)揮著重要的作用A.②①③④⑤B.②③①④⑤C.④②①③⑤D.④③②①⑤答案：A。②句引出“馬頭琴”這一話題，應(yīng)為首句；①句緊承②句說(shuō)明馬頭琴是蒙古族人民智慧的結(jié)晶；③句描述馬頭琴的音色和旋律；④句說(shuō)明在草原上能聽(tīng)到馬頭琴的聲音；⑤句進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)馬頭琴在不同場(chǎng)合的重要作用。所以排序?yàn)棰冖佗邰堍荨?1.選出下列詞語(yǔ)中“絕”字意思與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)（）。A.絕技B.絕境C.絕唱D.絕倫答案：B。“絕技”“絕唱”“絕倫”中的“絕”都有“獨(dú)一無(wú)二、高超”的意思；“絕境”中的“絕”是“走不通的、沒(méi)有出路的”意思。12.下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）。A.內(nèi)蒙古有許多美麗的景點(diǎn)，如呼倫貝爾草原、鄂爾多斯響沙灣、包頭五當(dāng)召……等。B.“你今天去草原嗎？”媽媽問(wèn)我：“還是在家休息？”C.我喜歡蒙古族的音樂(lè)，像《吉祥三寶》、《鴻雁》等。D.他說(shuō)：“我一定要去內(nèi)蒙古，看看那遼闊的草原和雄偉的沙漠。”答案：D。A選項(xiàng)“……”和“等”不能同時(shí)使用；B選項(xiàng)“媽媽問(wèn)我”后面的冒號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)；C選項(xiàng)歌曲名之間的頓號(hào)應(yīng)去掉。13.下列對(duì)“我在草原上奔跑，像一只自由的鳥(niǎo)兒。”這句話理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.我和鳥(niǎo)兒長(zhǎng)得很像B.我想像鳥(niǎo)兒一樣會(huì)飛C.我在草原上的感覺(jué)像鳥(niǎo)兒一樣自由D.我在草原上看到了鳥(niǎo)兒答案：C。該句運(yùn)用比喻的修辭手法，將“我在草原上奔跑”的感覺(jué)比作“自由的鳥(niǎo)兒”，強(qiáng)調(diào)的是一種自由的感受，而不是長(zhǎng)得像、想飛或看到鳥(niǎo)兒，所以選C。14.下列詞語(yǔ)中，與“遼闊”意思最接近的一項(xiàng)是（）。A.寬闊B.寬敞C.廣闊D.寬廣答案：C。“遼闊”著重指面積大而空曠，“廣闊”也強(qiáng)調(diào)面積廣大、寬廣無(wú)垠，二者意思最為接近；“寬闊”一般用于形容道路、河面等較寬；“寬敞”多形容空間寬大、不狹窄；“寬廣”側(cè)重于范圍廣，但在形容大面積空曠的地域時(shí)，“廣闊”與“遼闊”更相似。15.閱讀下面的文段：“草原上的動(dòng)物種類繁多，有矯健的駿馬，有溫順的綿羊，還有機(jī)靈的野兔。它們?cè)诓菰献杂勺栽诘厣钪瑯?gòu)成了一幅和諧的生態(tài)畫(huà)卷。”這段文字主要說(shuō)明了（）。A.草原上駿馬的特點(diǎn)B.草原上動(dòng)物的生活狀態(tài)C.草原上動(dòng)物的種類D.草原的生態(tài)環(huán)境和諧答案：D。文段先列舉了草原上的動(dòng)物種類，接著強(qiáng)調(diào)它們自由自在地生活，最后指出構(gòu)成了和諧的生態(tài)畫(huà)卷，重點(diǎn)在于說(shuō)明草原的生態(tài)環(huán)境和諧，A選項(xiàng)駿馬特點(diǎn)不是重點(diǎn)；B選項(xiàng)動(dòng)物生活狀態(tài)只是部分內(nèi)容；C選項(xiàng)動(dòng)物種類也是為了體現(xiàn)生態(tài)和諧服務(wù)的。三、判斷推理（共15題）1.所有的蒙古族牧民都會(huì)騎馬，張三是蒙古族牧民，所以張三會(huì)騎馬。這是一個(gè)（）。A.歸納推理B.演繹推理C.類比推理D.概率推理答案：B。演繹推理是從一般性的前提出發(fā)，通過(guò)推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過(guò)程。本題中“所有的蒙古族牧民都會(huì)騎馬”是一般性前提，“張三是蒙古族牧民”是具體情況，得出“張三會(huì)騎馬”的個(gè)別結(jié)論，屬于演繹推理；歸納推理是從個(gè)別事例中概括出一般性結(jié)論；類比推理是根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象有部分屬性相同，從而推出它們的其他屬性也相同的推理；概率推理是根據(jù)不確定性信息進(jìn)行推理。2.以下哪項(xiàng)與“包頭：內(nèi)蒙古”的邏輯關(guān)系一致？（）A.大同：山西B.重慶：中國(guó)C.廣州：廣東D.深圳：廣東答案：C。“包頭”是“內(nèi)蒙古自治區(qū)”的一個(gè)地級(jí)市，且“包頭”和“內(nèi)蒙古”是同一行政級(jí)別體系下的城市與省級(jí)行政區(qū)的關(guān)系；“廣州”是“廣東”省的省會(huì)城市，也是同一行政級(jí)別體系下的城市與省級(jí)行政區(qū)的關(guān)系；“大同”是“山西”省的地級(jí)市，但“包頭”是內(nèi)蒙古重要城市且題干強(qiáng)調(diào)城市與自治區(qū)關(guān)系，這里邏輯相似性不如C項(xiàng)；“重慶”是直轄市，與省級(jí)行政區(qū)平級(jí)；“深圳”是“廣東”省的副省級(jí)市，但與題干邏輯關(guān)系的緊密程度不如C項(xiàng)。3.甲、乙、丙三人中，只有一人會(huì)說(shuō)蒙古語(yǔ)。甲說(shuō)：“我會(huì)說(shuō)蒙古語(yǔ)。”乙說(shuō)：“我不會(huì)說(shuō)蒙古語(yǔ)。”丙說(shuō)：“甲不會(huì)說(shuō)蒙古語(yǔ)。”如果三人中只有一人說(shuō)的是真話，那么會(huì)說(shuō)蒙古語(yǔ)的是（）。A.甲B.乙C.丙D.無(wú)法確定答案：B。甲說(shuō)“我會(huì)說(shuō)蒙古語(yǔ)”和丙說(shuō)“甲不會(huì)說(shuō)蒙古語(yǔ)”相互矛盾，矛盾關(guān)系必有一真一假。因?yàn)槿酥兄挥幸蝗苏f(shuō)的是真話，所以真話就在甲和丙之中，那么乙說(shuō)的就是假話。乙說(shuō)“我不會(huì)說(shuō)蒙古語(yǔ)”是假的，所以會(huì)說(shuō)蒙古語(yǔ)的是乙。4.某單位組織員工去內(nèi)蒙古草原旅游，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“如果天氣好，我們就去騎馬。”結(jié)果天氣不好，但領(lǐng)導(dǎo)還是帶大家去騎馬了。這說(shuō)明（）。A.領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)話不算數(shù)B.原命題的逆否命題不成立C.原命題中“天氣好”不是“去騎馬”的必要條件D.原命題中“天氣好”是“去騎馬”的充分條件答案：C。原命題“如果天氣好，我們就去騎馬”，天氣好是去騎馬的充分條件，即天氣好能推出去騎馬。但現(xiàn)在天氣不好也去騎馬了，說(shuō)明即使天氣不好這個(gè)條件不滿足，依然可以去騎馬，也就是“天氣好”不是“去騎馬”的必要條件；A選項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)帶大家去騎馬可能有其他原因，不能簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)話不算數(shù)；B選項(xiàng)原命題和逆否命題同真同假，此推理與逆否命題無(wú)關(guān)；D選項(xiàng)“天氣好”是充分條件，但題干重點(diǎn)體現(xiàn)的是其不是必要條件。5.以下圖形推理（雖然不考圖形題，但此處用于邏輯推理類比）：三角形對(duì)應(yīng)穩(wěn)定，那么圓形對(duì)應(yīng)（）。A.滾動(dòng)B.圓滿C.靈活D.光滑答案：B。三角形具有穩(wěn)定的特性，圓形通常象征著圓滿，這是一種屬性上的對(duì)應(yīng)關(guān)系；“滾動(dòng)”是圓形的一種運(yùn)動(dòng)方式；“靈活”更多用于形容物體的運(yùn)動(dòng)或人的思維等；“光滑”是圓形的一種表面特征，相比之下“圓滿”與“穩(wěn)定”在象征意義上的對(duì)應(yīng)更符合邏輯。6.對(duì)“有些內(nèi)蒙古人喜歡吃手把肉”這一判斷，以下理解正確的是（）。A.所有內(nèi)蒙古人都喜歡吃手把肉B.有一部分內(nèi)蒙古人喜歡吃手把肉C.有一些內(nèi)蒙古人不喜歡吃手把肉D.大部分內(nèi)蒙古人喜歡吃手把肉答案：B。“有些內(nèi)蒙古人喜歡吃手把肉”明確表達(dá)的是存在一部分內(nèi)蒙古人有喜歡吃手把肉這種情況；A選項(xiàng)“所有”過(guò)于絕對(duì)；C選項(xiàng)從“有些喜歡”不能必然推出“有些不喜歡”；D選項(xiàng)“大部分”在原判斷中未體現(xiàn)。7.若“草原上的動(dòng)物→食草動(dòng)物”為真，那么以下哪項(xiàng)一定為真？（）A.食草動(dòng)物→草原上的動(dòng)物B.不是草原上的動(dòng)物→不是食草動(dòng)物C.不是食草動(dòng)物→不是草原上的動(dòng)物D.草原上的動(dòng)物→不是食草動(dòng)物答案：C。“草原上的動(dòng)物→食草動(dòng)物”，其逆否命題為“不是食草動(dòng)物→不是草原上的動(dòng)物”，原命題和逆否命題同真同假；A選項(xiàng)“食草動(dòng)物→草原上的動(dòng)物”是原命題的肯后，肯后推不出必然結(jié)論；B選項(xiàng)“不是草原上的動(dòng)物→不是食草動(dòng)物”是否前，否前推不出必然結(jié)論；D選項(xiàng)與原命題矛盾。8.下列選項(xiàng)中，與“馬頭琴：樂(lè)器”的邏輯關(guān)系一致的是（）。A.奶茶：飲品B.蒙古包：建筑C.草原：自然景觀D.哈達(dá)：禮儀用品答案：A。“馬頭琴”是“樂(lè)器”的一種，是種屬關(guān)系；“奶茶”是“飲品”的一種，也是種屬關(guān)系；“蒙古包”是“建筑”的一種，但“建筑”概念較大，且“樂(lè)器”和“飲品”在日常概念分類上更為接近；“草原”是“自然景觀”，是整體與部分關(guān)系；“哈達(dá)”是“禮儀用品”，但邏輯關(guān)系緊密程度不如A項(xiàng)。9.甲、乙、丙、丁四人參加內(nèi)蒙古文化知識(shí)競(jìng)賽，賽后他們預(yù)測(cè)名次。甲說(shuō)：“丙第一，我第三。”乙說(shuō)：“我第一，丁第四。”丙說(shuō)：“丁第二，我第三。”丁沒(méi)有說(shuō)話。結(jié)果公布后，發(fā)現(xiàn)他們每人只說(shuō)對(duì)了一半。那么，第一名是（）。A.甲B.乙C.丙D.丁答案：B。采用假設(shè)法，假設(shè)甲說(shuō)的“丙第一”是正確的，那么丙說(shuō)的“我第三”就是錯(cuò)誤的，“丁第二”就是正確的；乙說(shuō)的“丁第四”就是錯(cuò)誤的，“我第一”就是正確的，這與假設(shè)的“丙第一”矛盾，所以此假設(shè)不成立。那么甲說(shuō)的“我第三”是正確的，丙說(shuō)的“我第三”就是錯(cuò)誤的，“丁第二”就是正確的；乙說(shuō)的“丁第四”就是錯(cuò)誤的，“我第一”就是正確的。所以第一名是乙。10.某單位要從甲、乙、丙、丁四人中選派兩人去內(nèi)蒙古參加培訓(xùn)。已知：（1）如果甲去，那么乙也去；（2）如果丙不去，那么丁去；（3）要么甲去，要么丙去。若丁不去，那么去參加培訓(xùn)的是（）。A.甲和乙B.乙和丙C.甲和丙D.乙和丁答案：B。因?yàn)槎〔蝗ィ鶕?jù)（2）“如果丙不去，那么丁去”，否后必否前，可得丙去；又因?yàn)椋?）“要么甲去，要么丙去”，丙去了，所以甲不去；再根據(jù)（1）“如果甲去，那么乙也去”，否前無(wú)必然結(jié)論，但因?yàn)橐x派兩人，丙去了，甲不去，所以乙要去。所以去參加培訓(xùn)的是乙和丙。11.以下判斷正確的是（）。A.所有的蒙古族節(jié)日都是在草原上舉行B.有的內(nèi)蒙古旅游景點(diǎn)是免費(fèi)開(kāi)放的C.內(nèi)蒙古的所有城市都有鐵路經(jīng)過(guò)D.所有的草原動(dòng)物都不怕寒冷答案：B。A選項(xiàng)“所有的蒙古族節(jié)日都是在草原上舉行”過(guò)于絕對(duì)，有些蒙古族節(jié)日也可能在城市等其他地方舉行；B選項(xiàng)在現(xiàn)實(shí)中，確實(shí)存在一些內(nèi)蒙古旅游景點(diǎn)是免費(fèi)開(kāi)放的，所以“有的內(nèi)蒙古旅游景點(diǎn)是免費(fèi)開(kāi)放的”說(shuō)法合理；C選項(xiàng)“內(nèi)蒙古的所有城市都有鐵路經(jīng)過(guò)”不符合實(shí)際情況，有些較小的城鎮(zhèn)可能沒(méi)有鐵路經(jīng)過(guò)；D選項(xiàng)“所有的草原動(dòng)物都不怕寒冷”過(guò)于絕對(duì)，不同的草原動(dòng)物對(duì)寒冷的耐受能力不同。12.與“包頭：工業(yè)城市”邏輯關(guān)系相似的是（）。A.拉薩：宗教圣地B.蘇州：旅游城市C.大慶：石油城市D.揚(yáng)州：歷史文化名城答案：C。“包頭”以工業(yè)發(fā)展為特色，被稱為“工業(yè)城市”，是城市與特色產(chǎn)業(yè)定位的關(guān)系；“大慶”以石油產(chǎn)業(yè)聞名，被稱為“石油城市”，與題干邏輯關(guān)系一致；“拉薩”是“宗教圣地”，但更多是基于宗教文化方面；“蘇州”是“旅游城市”，旅游是其重要產(chǎn)業(yè)，但和題干以單一產(chǎn)業(yè)定位城市的邏輯關(guān)系不如C項(xiàng)緊密；“揚(yáng)州”是“歷史文化名城”，強(qiáng)調(diào)歷史文化方面。13.某研究表明，經(jīng)常去內(nèi)蒙古草原旅游的人身體更加健康。以下哪項(xiàng)如果為真，最能削弱上述研究結(jié)論？（）A.身體不健康的人不會(huì)去內(nèi)蒙古草原旅游B.去內(nèi)蒙古草原旅游的人本身就注重鍛煉身體C.內(nèi)蒙古草原的空氣清新有利于身體健康D.只有身體好的人才能去內(nèi)蒙古草原旅游答案：B。論點(diǎn)是“經(jīng)常去內(nèi)蒙古草原旅游的人身體更加健康”。A選項(xiàng)和D選項(xiàng)都表達(dá)了身體好才會(huì)去旅游，是因果倒置，有一定削弱作用；B選項(xiàng)指出是因?yàn)槿ヂ糜蔚娜吮旧砭妥⒅劐憻捝眢w才身體好，而不是因?yàn)槿ゲ菰糜危苯忧袛嗔巳ゲ菰糜魏蜕眢w健康之間的聯(lián)系，削弱力度更強(qiáng)；C選項(xiàng)是加強(qiáng)項(xiàng)，說(shuō)明草原旅游對(duì)健康有益。所以最能削弱的是B選項(xiàng)。14.以下推理形式與“如果下雨，地面就會(huì)濕。地面沒(méi)濕，所以沒(méi)下雨。”相同的是（）。A.如果出太陽(yáng)，天氣就會(huì)熱。天氣熱，所以出太陽(yáng)了B.如果努力學(xué)習(xí)，成績(jī)就會(huì)提高。成績(jī)沒(méi)提高，所以沒(méi)努力學(xué)習(xí)C.如果有風(fēng)，樹(shù)葉就會(huì)動(dòng)。樹(shù)葉動(dòng)了，所以有風(fēng)D.如果吃辣椒，就會(huì)出汗。出汗了，所以吃辣椒了答案：B。題干的推理形式是“下雨→地面濕，?地面濕→?下雨”，是否后推否前。A選項(xiàng)“出太陽(yáng)→天氣熱，天氣熱→出太陽(yáng)”是肯后推肯前；B選項(xiàng)“努力學(xué)習(xí)→成績(jī)提高，?成績(jī)提高→?努力學(xué)習(xí)”是否后推否前，與題干推理形式相同；C選項(xiàng)“有風(fēng)→樹(shù)葉動(dòng)，樹(shù)葉動(dòng)→有風(fēng)”是肯后推肯前；D選項(xiàng)“吃辣椒→出汗，出汗→吃辣椒”是肯后推肯前。15.某公司組織員工去內(nèi)蒙古團(tuán)建，有爬山、騎馬、射箭三個(gè)項(xiàng)目。員工們對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行投票選擇，每人至少選一個(gè)項(xiàng)目。已知選爬山的有20人，選騎馬的有25人，選射箭的有15人，同時(shí)選爬山和騎馬的有10人，同時(shí)選爬山和射箭的有8人，同時(shí)選騎馬和射箭的有5人，三個(gè)項(xiàng)目都選的有3人。問(wèn)該公司一共有多少員工參加團(tuán)建？（）A.30B.35C.40D.45答案：C。根據(jù)容斥原理公式：\(A\cupB\cupC=A+B+CA\capBA\capCB\capC+A\capB\capC\)，將選爬山的人數(shù)\(A=20\)，選騎馬的人數(shù)\(B=25\)，選射箭的人數(shù)\(C=15\)，同時(shí)選爬山和騎馬的人數(shù)\(A\capB=10\)，同時(shí)選爬山和射箭的人數(shù)\(A\capC=8\)，同時(shí)選騎馬和射箭的人數(shù)\(B\capC=5\)，三個(gè)項(xiàng)目都選的人數(shù)\(A\capB\capC=3\)代入公式可得：\(20+25+151085+3=40\)（人）。四、資料分析（共15題）根據(jù)以下資料，回答15題：2023年，內(nèi)蒙古自治區(qū)旅游業(yè)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。全年接待國(guó)內(nèi)游客1.5億人次，同比增長(zhǎng)12%；實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)旅游收入2500億元，同比增長(zhǎng)15%。其中，包頭市接待國(guó)內(nèi)游客2000萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)10%；實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)旅游收入300億元，同比增長(zhǎng)13%。從旅游客源地來(lái)看，來(lái)自華北地區(qū)的游客占比最大，達(dá)到35%；其次是東北地區(qū)，占比25%；華東地區(qū)占比20%；其他地區(qū)占比20%。在旅游消費(fèi)方面，游客用于住宿的花費(fèi)占總消費(fèi)的25%，餐飲占20%，交通占15%，購(gòu)物占30%，其他占10%。1.2022年內(nèi)蒙古自治區(qū)接待國(guó)內(nèi)游客約為（）億人次。A.1.34B.1.4C.1.68D.1.7答案：A。已知2023年接待國(guó)內(nèi)游客1.5億人次，同比增長(zhǎng)12%，根據(jù)基期量公式\(基期量=\frac{現(xiàn)期量}{1+增長(zhǎng)率}\)，可得2022年接待國(guó)內(nèi)游客為\(\frac{1.5}{1+12\%}=\frac{1.5}{1.12}\≈1.34\)（億人次）。2.2023年包頭市國(guó)內(nèi)旅游收入占內(nèi)蒙古自治區(qū)國(guó)內(nèi)旅游收入的比重約為（）。A.10%B.12%C.15%D.20%答案：B。2023年包頭市國(guó)內(nèi)旅游收入300億元，內(nèi)蒙古自治區(qū)國(guó)內(nèi)旅游收入2500億元，比重為\(\frac{300}{2500}=0.12=12\%\)。3.2023年來(lái)自華東地區(qū)的游客占比與東北地區(qū)游客占比相差（）。A.5個(gè)百分點(diǎn)B.10個(gè)百分點(diǎn)C.15個(gè)百分點(diǎn)D.20個(gè)百分點(diǎn)答案：A。東北地區(qū)游客占比25%，華東地區(qū)占比20%，相差\(25\%20\%=5\)個(gè)百分點(diǎn)。4.2023年游客用于購(gòu)物的花費(fèi)比用于住宿的花費(fèi)多（）億元。A.125B.250C.375D.500答案：B。2023年國(guó)內(nèi)旅游收入2500億元，購(gòu)物花費(fèi)占30%，住宿花費(fèi)占25%，則購(gòu)物比住宿多的花費(fèi)為\(2500\x(30\%25\%)=2500\x5\%=125\)（億元）。5.下列說(shuō)法正確的是（）。A.2023年包頭市接待國(guó)內(nèi)游客人次同比增長(zhǎng)幅度高于內(nèi)蒙古自治區(qū)B.2023年來(lái)自華北地區(qū)的游客人數(shù)最多C.2023年游客用于餐飲的花費(fèi)比用于交通的花費(fèi)少D.2022年內(nèi)蒙古自治區(qū)國(guó)內(nèi)旅游收入不足2000億元答案：B。A選項(xiàng)，包頭市接待國(guó)內(nèi)游客人次同比增長(zhǎng)10%，內(nèi)蒙古自治區(qū)同比增長(zhǎng)12%，包頭市低于內(nèi)蒙古自治區(qū)，A錯(cuò)誤；B選項(xiàng)，從旅游客源地占比來(lái)看，華北地區(qū)占比35%最大，所以2023年來(lái)自華北地區(qū)的游客人數(shù)最多，B正確；C選項(xiàng)，餐飲占20%，交通占15%，餐飲花費(fèi)比交通花費(fèi)多，C錯(cuò)誤；D選項(xiàng)，2023年國(guó)內(nèi)旅游收入2500億元，同比增長(zhǎng)15%，2022年國(guó)內(nèi)旅游收入為\(\frac{