3《庖丁解牛》公開課一等獎創新教案統編版高中語文必修下冊《庖丁解?！?/p>

【學習目標】

1.理解莊子“養生之道"的內涵，初步了解道家思想的文化價值，并結合實際思考其啟示和現實意義。

2.對比分析孔子、孟子和莊子在三篇文章中體現出的不同的社會理想和處世理念。

3.初步了解理解儒家和道家思想的特征和處世理念，領會其文化價值，思考其現代意義，增強文化自信。

【學習課時】1課時

【課前學習任務】

1.了解莊子的生平、思想和代表作；

2.朗讀全文，借助注釋和工具書正音，了解此則寓言的大概內容。

3.思考儒家和道家各自的思想特征和處世理念，以及現實意義。

4.請同學們結合孔子、孟子、莊子對社會和人生的思考，寫一篇發言稿，參加學生會舉辦的以“傳承中華文明共筑精神家園”為主題的座談會。

【導入】

當我們的目光沿著歷史之河上溯，我們發現中華民族的智慧之根和文明之光有一個閃耀不息的源頭，它就在先秦諸子那兒，他們百花齊放，百家爭鳴，各顯風采。其中儒道兩家對后世影響極大。

本單元我們已經學習了孔子、孟子極具代表性的作品，今天借由《庖丁解?！防蠋煂ьI大家從“細品：賞解牛之妙"精思：感莊周之智”“深味：獲思辨之益"這三個方面，走進莊子奇妙的寓言世界。并于本單元前兩篇作品的對比研讀中體悟先賢思想，認識其文化價值。

【學習任務】

古往今來，智者都在追求對社會、人生根本問題的解答。理想的社會是什么樣的人應該以怎樣的姿態生存于世請同學們結合孔子、孟子、莊子對社會和人生的思考，寫一篇發言稿，參加學生會舉辦的以“傳承中華文明共筑精神家園”為主題的座談會。

【活動一】細品：賞解牛之妙

同學們，讀懂文章是深入領悟的基礎。請大家先結合課下注釋，通讀全文，領會文意，注意思考以下問題：

文中如何描寫庖丁解牛的過程與我們想象中的血腥惡臭場面相比，這次的“解牛"帶給觀者怎樣的感受請從文中找出答案。

“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會?！?/p>

我看到庖丁手、肩、足、膝和諧并用，相互配合，動作流暢，一切都是那么瀟灑協調。“砉然向然"騞然”，解牛時骨肉分離的聲音，高低錯落，緩急有致，富有節奏感。從動作和聲音兩方面總結為“合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會。"如此不登大雅、殘酷血腥之事，經過庖丁的演繹，成為了神妙的音樂舞蹈藝術表演。

現場的重量級觀眾，文惠君作何反應？庖丁又是如何應答的？針對庖丁所說的“臣之所好者道也，進乎技矣”，你會提出哪些問題？

庖丁為何要區別“道"和“技”呢

“道"和“技”之間有什么樣的聯系呢

什么是“道"呢

其中的端倪，請大家從這段文字入手:

“始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎!”

庖丁講述自己在解牛的過程中經歷了三個階段:（1）剛開始解牛時所看到的是整頭牛，庖丁完全處于解牛的初級階段，只是用普通的技術去應對。（2）三年之后未嘗見全牛，就是說，庖丁解牛的技術中已經蘊含了道的成分，此時的他了解了牛的生理構造，把?？闯墒且粋€可以拆解的東西，達到了目無全牛，技中有道（3）而今的庖丁無需眼看，只用精神和牛接觸，此時的解牛成為了一種舞蹈樂曲。令人享受，已然達到了解牛之道。

庖丁的成長源于他對道的追求。

那么什么是道呢？

“因乎天理，因其固然"。就是順應自然，掌握規律，按照牛本身的自然構造去解牛，從而由技入道，解牛也就進入了精妙入神的境界。

庖丁對道的理解和運用還體現在哪些方面呢？

“良庖歲更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發于硎。彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發于硎?！?/p>

族庖和良庖的解牛只停留在簡單的技術操作層面，因此刀會發生巨大的損傷和破壞，而庖丁掌握了規律，可以“以無厚入有間”，達到游刃有余的境界。

盡管成為了一代名庖，當碰到筋骨交錯聚結的地方，庖丁會采取什么態度呢

“怵然為戒，視為止，行為遲”“動刀甚微”，他是小心謹慎的。

在成功解牛之后，庖丁又有怎樣的表現呢

“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！扁叶≡诮馀Ｖ畷r，不僅進入了道境，引起本人在解牛后的心情和狀態也進入了一種無聲勝有聲，悠然自得的境界。

庖丁通過“依乎天理，因其固然”，達到了“以神育?！薄坝稳杏杏?躊躇滿志”的境界。

【活動二】精思：感莊周之智

在文章節末處，文慧君貌似情不自禁的說了一句“善哉!吾聞庖丁之言，得養生焉。"此句透露了莊子寫作本文的主旨。

“解牛之道”和“養生之道"之間有什么聯系呢閱讀以下兩則材料，談談你對這個問題的認識。

材料一:

莊子生活在戰國中期，這是非常激烈的社會轉型時期，中國社會經歷了一次“高岸為谷，深谷為陵”的滄桑巨變，社會動亂，民不聊生，身處亂世的人們對人生、對前途充滿了迷茫。

材料二:

本文節選自《莊子·養生主》，所謂“養生主”，意思是保養生命、保存天性的根本原則。在該篇的開頭，有一段話可視為全文的總綱:“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯殆已!已而為知者，殆而已矣!為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年?！苯酉聛砭陀脦讋t預言加以闡釋，《庖丁解?！肪褪瞧渲械牡谝粍t。

我們聽聽同學怎么說：（1）結合莊子和文惠君所處的時代背景，可以知道，他們生活在紛爭不斷的春秋戰國時期。文惠君身為國君，在這樣一個戰亂頻繁的時代，要像庖丁一樣，避開矛盾，順應自然，不要硬碰困難，便可保全自身保全人民，保護好自己的國家。（2）莊子借“庖丁解牛"的故事，來表達他的人生智慧。莊子所說的“養生”，與世俗觀念不同，更側重于呵護心靈。他告訴我們為人處世不能太急功近利，也不能作惡多端，應以柔和的姿態面對這個世界。當碰到錯綜復雜的問題時，我們要順乎天理自然，尊重規律，才能使自己免于傷害。

“解牛之道"與“養生之道”具有相似性和可比性。實際上，莊子在這里把“牛"比喻成了復雜的社會，盡管矛盾錯綜，斗爭激烈，但總有間隙可尋。只要像庖丁那樣，“以無厚入有間”，順應規律，回避矛盾，就能保全性命，養護精神。因此，《庖丁解?！愤@則寓言故事,因其形象化的藝術手法、帶有普遍性的思想和抽象化的語言運用、豐富的多層次的內涵，早已突破了莊子所賦予的內容和旨意。

接下來請同學們結合自身的學習生活和社會環境，說一說《庖丁解?！方o了我們哪些新的啟示

學伴分享：（1）我們要善于把握事物的客觀規律。不管碰到的事情多復雜都是有規律可循的，只有充分認識和掌握事情的內在規律，做事才能游刃有余事半功倍。（2）做事要精益求精，追求卓越。并且通過反復練習和實踐，最終就能達到“游刃有余"的境界。（3）我們在做事的時候不莽撞，要謹慎行事。（4）我從庖丁解牛后“善刀而藏之”的動作中明白了:做人要低調，學會收斂鋒芒。

【活動三】深味：獲思辨之益

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》《庖丁解?！愤@三篇文章是儒道兩家的代表作，請同學們對比分析孔子、孟子和莊子在這三篇文章中體現出的不同的文體特點和言說目的，以及不同的社會理想和處世理念。

文體特點言說目的政治愿景實現方式

《侍坐》

《齊桓晉文之事》

《庖丁解?！?/p>

《侍坐》出自于論語，文體特點是語錄體。這篇文章記錄的是孔子和四位弟子以言志為中心的一番對話。孔子主張為國以禮，曾皙所描繪的沂水春風的暢游畫面，實際上正是禮樂治國之下的太平盛世圖。

《齊桓晉文之事》，通過孟子與齊宣王的對話，記述了孟子勸諫齊宣王實行保民行仁政的主張，從而使人民得到更多的土地，得到溫飽，達到社會的安定。

《庖丁解?！罚ㄟ^一個生動的寓言故事層層深入。說明了養生的道理，并告訴我們要依乎天理，順應自然，從而達到養生全性。

閱讀以下材料，并結合你對這三篇文章的理解，請談談你對儒道思想的認識。

“（中國哲學）它既是入世的，又是出世的。"

——馮友蘭

“道家精神和孔子精神是中國思想的陰陽兩極……道家及儒家是中國人靈魂的兩面。中國的文人很幸福，往往得意的時候是個儒家，失意的時候是個道家。”——林語堂《吾國與吾民》

“老莊作為儒家的補充和對立面，相反相成地在塑造中國人的世界觀、人生觀、文化心理結構和藝術理想、審美興趣上，與儒家一道，起了決定性的作用。"——李澤厚《美的歷程》

“唐宋以后的中國文化，要講儒、釋、道三家，也就變成三個大店。佛學像百貨店，里面百貨雜陳，樣樣俱全，有錢有時間，就可去逛逛。逛了買東西也可，不買東西也可，根本不去逛也可以，但是社會需要它。道家則像藥店，不生病可以不去，生了病則非去不可……一個國家民族生病，非去這個藥店不可……儒家的孔孟思想則是糧食店，是天天要吃的?！?/p>

——南懷瑾《論語別裁》

學伴分享：（1）儒道兩家的政治主張和處事理念雖有不同，但實際上是相互統一的。（2）儒家是入世的智慧，道家是出世的哲學。儒家有社會責任感，要做到“仁義禮智信”，道家主張“道法自然”“清靜無為”，凡事順其自然。