《赤壁賦》復習學案

一、解釋重點字詞

垂（XU宋神宗元豐五年）之秋，七月踵|（過了農歷十五，指農歷十六，望：農歷十五），亙（蘇

軾自稱）與客泛舟，游國（介詞，在）赤壁之下（句式：狀語后置）。清風徐來，水波不岡（興：起）。舉酒

盛（舉起酒杯，勸客人飲酒。屬zhti,這里指勸酒），誦明月之詩，歌窈窕之章（朗誦明月之詩,指《詩經?陳

風?月出》，這首詩第一章有“舒窈糾jiab兮”一語，與“窈窕”音近，所以稱為“窈窕之章”）。畫（-

會兒），月出于東山之上，徘徊于痛（斗宿和牛宿，都是星宿名）之聞（句式：狀語后置）。gg（白茫茫

的水氣）g（充滿、彌漫）江，水光接天。g（任）E3（一片葦葉，比喻小船）g（動詞，去、到）鹿

（所字結構，如：往），g（越過）畫（指廣闊的江面）之四（曠遠的樣子）。浩浩圖（用于形容詞詞尾）

如|馮虛御|（ping馮，通“憑”，乘；虛，太空；御，駕。）風，g（連詞，表轉折）不知其所止；飄飄乎如

遺世獨立，羽化而登仙（脫離人世，升入仙境）。

第1段，寫夜游赤壁的情景。作者“與客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然懷抱之中。興之所至，信口吟

誦《詩經?月出》并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方這是本文正面描寫“泛舟”游賞景物

的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。

于是飲酒樂甚，畫畫（敲著船邊，指打節拍）g（連詞，表修飾）歌之。歌曰：“桂劇（zh￡>o一種劃船

工具，類似槳）兮蘭槳（桂樹做的棹啊，木蘭做的槳），擊眄（指月光下的清波）兮圜（逆流而上）霞

（江面浮動的月光）。（（槳）劃破月光下的清波，（船）在月光浮動的水面上逆流而上。）邈（悠遠的樣子）

兮余懷（主謂倒裝,我心里想的很遠啊。），望醫囚（指他思慕的人，古人常用作圣主賢臣或美好理想的象征）

兮天一方。”圖（指與蘇軾同游的人）有吹洞蕭圄（定語后置句）,（按照歌曲的聲調和節拍，倚：循、

依）而剛（唱和）之，其聲嗚嗚圈（形容詞詞尾，…的樣子），如怨如慕，如泣如訴；余音舞I（形容聲音

婉轉悠長），不絕如陶（細絲）（尾聲凄切、婉轉、悠長，如同不斷的細絲）；g（使動用法，使…起舞）回

H（深谷）之潛蛟,H（使動用法，使…哭泣）孤舟之麗（寡婦）。（簫聲使深谷中的蛟龍聽了起舞，使獨

坐孤舟的寡婦聽了落淚。）

第2段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。這里所說的“美人”實際上乃是作者的理想和一

切美好事物的化身。歌詞化用《楚辭》:“望美人兮未來，臨風恍兮浩歌”之意，并將上文“誦明月之詩，歌

窈窕之章”的內容具體化了。由于想望美人而不得見，加上一曲洞簫，凄切婉轉，其悲咽低回的音調感人至

深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂轉入悲涼。

蘇子幽（容色改變的樣子），g（形容詞作動詞，整理）襟避（端坐）g（連詞，表承接）問客曰：

“何為（即“為何”）其然（這樣）也？（（曲調）為什么這樣（悲涼）呢？）”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，

此非曹疆（曹操的字）之詩乎？g（名詞作狀語，向西）望夏口（地名，今在湖北武昌西面），困（名詞

作狀語，向東）望武昌（今湖北鄂城），山川相寓（盤繞），郁乎蒼蒼（山水環繞，一片蒼翠。），g（這地方）

非孟德之困于周郎（周瑜）意王（被動句，“于”介詞，被。）？因（當）國（指曹操）破荊州，國（攻下）

江陵，順流鬧（連詞，表修飾）困（名詞作動詞，向東行進）也，gg（zhdlii泛指首尾銜接的船只）千里

,旌旗蔽空，S（斟酒）g（面對）江，橫便|（長矛）康詩（面對大江斟酒，橫執長矛吟詩（曹操當時所

吟正是《短歌行》）。）；g（本來）一世之雄也，而今安在（“在安”，在哪里，賓語前置）哉？況吾與子，g

g（名詞作動詞，打魚砍柴）于喳（江中小洲）（狀語后置，在江邊打魚砍柴。），侶（名詞的意動用

法，以…為侶）魚蝦而友（名詞的意動用法，以…為友）麋鹿，駕f（形容船小）之扁舟，舉匏樽（用

葫蘆做成的酒器）以相回（屬Zhu,這里指勸酒）；寄蜉蜻（一種小飛蟲，古人說它朝生暮死。這里用來比喻

人生短促）于（介詞，在）天地，渺滄海之一粟（米粒）。哀吾生之（助詞，主謂之間取消獨立）須臾（片刻，

形容生命之短），羨長江之無窮；挾飛仙以遨游，抱明月而悵匆（長久存在）。知不可乎I驟得I（屢次得到），

托麗（余音，指簫聲）于悲風。”

第3段，寫客人對人生短促無常的感嘆。此段由賦赤壁的自然景物，轉而賦赤壁的歷史古跡。主人以“何

為其然也”遍包，客人以赤壁的歷史古跡娃，文理轉折自然。文章并不是直陳其事，而是連用了兩個問句。

通過主客問答,客的回答表現了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的

一個方面。

蘇子曰：“客亦知國（指示代詞，那）水與月乎？闡（往）者如畫（這，指江水），而未嘗陰（流逝）也；

g（滿）g（缺）者如闡（那，指月亮），而卒（到底）莫麗（消減和增長）也。蓋（表假設語氣）將自

其變者而觀之,而天地曾不能以一瞬（如果從那變動的一面看，那么天地萬事萬物連一眨眼的工夫都不停止）:

自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也（萬物同我們一樣都是永恒的）。而又何羨乎（“羨何”賓語前置）？

叵因（句首發語詞）天地之間，物各有主。回（如果）非吾之所有，g（即使）一毫而莫取。惟江上之清風，

與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。g（這）I造物者I（現在說的“自然”）

之|無盡藏|（zdng,出自佛家“無盡藏海”（像海能保羅萬物））也，而吾與子之所共圖（享有）。（這是自然

界無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受）”

第4段，是蘇軾針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解,以寬解對方。客曾“羨長江之無窮”，愿“抱

明月而長終蘇軾即以江水、明月為喻,提出“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也”的認

識。這表現了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態.

能從人生無常的悵惘中解脫出來。

客喜而笑，洗盞更酌，gg（菜肴和果品）g（已經）盡，杯盤麗（凌亂，也寫作“狼藉”）。相與

枕藉（jid,相互枕著墊著）乎舟中（狀語后置），不知東方之庭回（已經顯出白色，指天明）。

第5段，寫客聽了作者的一番談話后，轉悲為喜,開懷暢飲。照應開頭，極寫游賞之樂，而至于忘懷得

失、超然物外的境界。

二、一詞多義

而（課內+綠皮書p361）

1.浩浩乎如馮虛御風，鬧不知其所止今安在哉卒莫消長也

2.扣舷前歌之/倚歌同和之/吾嘗終日鬧思矣

3.正襟危坐同問客/羽化鬧登仙/亞父受玉斗，置之地，拔劍撞鬧破之

4.侶魚蝦同友麋鹿/勞苦同功高如此

5.某所，同母立于茲

6.君子博學同日參省乎己

7.今以秦之強同先割十五都予趙

8.予亦悔其隨之鬧不得極夫游之樂

9.籍吏民，封府庫，國待將軍

10.故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，同征一國者。

11.聞道有先后，術業有專攻，如是鬧回

12.雖在下愚知其不可，|而況|于明哲乎

13.畫以吳民之亂請于朝，按誅五人。

三、重點句子翻譯

1.百露海江,水光接天。網一葦之所畫，g畫|之噩。

2.浩浩乎如國國御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨五羽化而登仙。

3.客有吹洞簫者,麗而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音噩，不絕如國|；圖幽壑之潛蛟，

同孤舟之麗。

4.圓非孟德之困于周郎者乎

5.況吾與子，憧畫于江渚之上，冏魚蝦而因麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相園；寄蜉蟾于天地，渺滄海

之一園

6.哀吾生之醯，羨長江之無窮；挾飛仙以遨游，抱明月而整。知不可乎驟得，托遺響于悲風。

7.客亦知因水與月乎？逝者如園，而未嘗圖也；盈虛者如幽，而圖莫消長也。國將自其變者而觀之，而天

地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！

8.取之無禁，用之不竭。g超物者厄無盡藏也,而吾與子之所共面

四、情景默寫

1.蘇軾在《赤壁賦》中寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠方天際相接的句子是

2.蘇軾在《赤壁賦》中概括了曹操軍隊在攻破荊州順流而下時的軍容盛狀的句子是

3.蘇軾在《赤壁賦》中用高超的手法側面描寫簫聲悲涼的句子是“,

4.蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是“,二

5.蘇軾在《赤壁賦》中寫清風與明月可盡情享用，無人禁止，無窮無盡的句子是

“n

___________________________________________,_________________________________________O

6.蘇軾在《赤壁賦》中寫希望與神仙相交，與明月同在的句子是“,

7.蘇軾在《赤壁賦》中寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌的句子是

8.蘇軾在《赤壁賦》中描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現作者怡然自得的心境的句子是

9.蘇軾在《赤壁賦》中以月亮作比，描寫世間萬物變化的規律的句子是

______________________9__________________o

10.蘇軾在《赤壁賦》中從不變的角度描述人與萬物的關系的句子是“,”

11.蘇軾在《赤壁賦》中告訴我們別人的東西雖小也不能占有的道理的句子是

“___________________,__________________no

12.蘇軾在《赤壁賦》中面對浩浩蕩蕩、奔流不息的長江，吹洞簫的客人由此發出人生短暫感慨的句子是

a”

___________________________________________,_________________________________________O

13.蘇軾在《赤壁賦》中寫自己與友人于扁舟中舉杯共飲的句子是“,:

14.蘇軾在《赤壁賦》中描寫自己行舟的感覺，像身上長了翅膀的句子是

an

_________________________9__________________o

15.蘇軾在《赤壁賦》中“,”生動表現了作者任由小船飄蕩于廣闊江面的瀟灑愜意。

五、譯文

壬戌年的秋天，農歷七月十六日，我和客人泛舟，在赤壁之下瀏覽。清風徐徐吹來，（江面上）水波不

起。（我）端起酒杯，勸客人飲酒，吟詠《詩經?陳風?月出》一詩中“窈窕”一章。一會兒，月亮從東山上

升起，在斗宿（xiii）和牛宿之間徘徊。1.白茫茫的水氣彌漫江面，波光與天空相接。任憑葦葉般小船飄向其

所去的地方，越過茫茫萬頃的江面。2.多么遼闊啊，像是凌空乘風而行卻不知它將停留的地方；多么飄逸呀，

好像脫離人世升入仙境。

這時候，（我們）喝酒喝得很歡暢，（我）敲著船舷唱起歌來。唱道：“桂樹做的棹啊木蘭做的槳，（用槳）

劃破月光下的清波，（船）在月光浮動的水面上逆流而上。我心中的情思悠遠啊，眺望美人，美人卻在天的那

一邊。”3.有位吹洞簫的客人，按照曲調伴奏唱和,那洞簫聲嗚嗚地響，像哀怨，像思慕，像哭泣，像傾訴。

余音婉轉悠長，像細絲綿延不斷。（簫聲）能使得深淵中潛藏的蛟龍起舞，使得孤舟上的寡婦哭泣。

我聽后覺得憂愁凄愴，整了整衣服，端正的坐著，問客人說：“為什么聲音這么悲涼呢？”客人回答說：

“'月明日稀，烏鵲南飛'”，此非曹孟德的詩句嗎？（從這里）向西望是夏口，向東望是武昌，山水盤繞，一

片蒼翠，4.這不是曹孟德被周瑜圍困擊敗的地方嗎？當他攻破荊州,攻下江陵，沿著長江向東行進的時候，

戰船千里相連，旌旗遮天蔽日，（他）面對長江斟酒，橫握長矛吟詩，本是一世豪杰，如今又在哪里呢！5.

何況我和你在江邊捕魚打柴，和魚蝦作伴，與麋鹿交友。駕著一葉小船，端著酒杯相互勸酒。（我們）將如蜉

城一樣短暫的生命寄托在天地之間，渺小得像大海里的一粒小米。6.哀嘆我們生命短促，羨慕長江無窮無盡。

（希望）偕同仙人飛升遨游，和明月一起長久存在。知道這種愿望不能輕易實現（屢次得到），只好把洞簫的

余響寄托在悲涼的秋風中。

我（對客人）說：“7.你也了解那江水和月亮嗎？不斷流逝的就像這江水，而實際上未曾流逝；時滿時缺

的就像那月亮，但是最終沒有增減。如果從變化的一面去看，那么天地萬物（時刻都在變動），連一眨眼的工

夫都不會停止；從不變的一面看，那么萬物和我們都是無窮無盡的，（我們）還羨慕什么呢!況且天地之間萬

物都有主宰，如果不是我所有的，即使一絲一毫也不能取用。8.只有江上的清風與山間的明月，耳朵聽到它

就成為聲音，眼睛看到它就是景色，取用它們沒有禁止，享用它們無窮無盡，這是大自然無窮無盡的寶藏，

我和你可以共同享受。”

客人高興地笑起來，于是洗了酒杯，重新斟酒。菜肴和果品都吃完了，酒杯茶盤雜亂地放著。（我和客人

們）在船中相互枕著睡著，不知不覺天已經亮了。

《赤壁賦》參考答案

一詞多義

1.連詞，表轉折2.連詞，表修飾3.連詞，表順承4.連詞，表并列，“和、又”

5.代詞，通“爾”，你、你們的6.連詞，表遞進，”并且、而且”7.連詞，表假設，“如果”8.連詞,

表因果，“因而、所以"9.連詞，表目的10.通“能”，才能11.表語氣，罷了12.何況13.不

久

三、見譯文

四、1.白露橫江水光接天

1.觸臚千里旌旗蔽空

2.舞幽壑之潛蛟泣孤舟之整婦

3.寄蜉蟠于天地渺滄海之一粟

4.取之無禁用之不竭

5.挾飛仙以遨游抱明月而長終

6.誦明月之詩歌窈窕之章

7.清風徐來水波不興

8.盈虛者如彼而卒莫消長也

9.自其不變者而觀之則物與我皆無盡也

10.茍非吾之所有雖一毫而莫取

哀吾生之須臾羨長江之無窮

12.駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬

13.飄飄乎如遺世獨立羽化而登仙

15.縱一葦之所如凌萬頃之茫然

《短歌行》復習學案

高二一部出題：李素香審核：婁紹娟2020.05

短歌行曹操魏晉

對酒當歌，人生幾何！譬如朝露,去日苦多。慨當以慷,憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故,沉吟至今。呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來,不可斷絕。越陌度阡,枉用相存。契闊談譙，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依？山不厭高,海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

原文簡析

“短歌行”是漢樂府一個曲調的名稱，是用于宴會場合的歌辭。這是一首寄托深沉、氣魄宏偉、感情充

沛的政治抒情詩。

全詩分為四節，

第一節，寫人生有限，詩人苦于得不到眾多賢才來同他合作,一道抓緊時間建立功業。

第二節，詩人兩次引用《詩經》成句來表現求賢思想：一則求之不得而沉吟憂思.再則求之既得而以笙瑟

酒宴加以款待。

第三節，前四句寫愁苦，后四句設想賢才到來,分別照應前兩節。

第四節，先以情景啟發賢才，要他們擇善而棲;后則披肝瀝膽，表白自己能容納賢才，使天下歸心統■一。

曹操通過在宴會上慷慨高歌，抒發了渴賢求才的迫切心情和統一天下.建功立業的遠大抱負。反映了亶

操作為一代政治家的英雄本色：愛才.禮賢.進取，胸襟開闊，目標遠大。在他蒼涼的詩句中,洋溢著慷慨放

達的生命激情；他在發出的人生短促的慨嘆聲里，蘊藏著統一天下的雄心壯懷。

《短歌行》中主要運用的技巧——興、比、借代、引用、用典

A起興:青青子衿，悠悠我心|呦呦鹿鳴，食野之蘋|明明如月，何時可掇|月明星稀，烏鵲南飛。饒

樹三匝，何枝可依？

B比喻：

1、“明明如月，何時可掇”比喻人才難得，這里寫求賢不得。

2、“月明星稀，烏鵲南飛。饒樹三匝，何枝可依？”以生動的烏鵲南飛的形象比喻當時賢士四處奔走，流露

出詩人惟恐賢者不來歸附的焦慮。

3、“山不厭高，水不厭深。”借用《管子.形勢解》之語，原文：“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能

成其高；明主不厭人，故能成其眾。”詩意比喻執政者能寬宏大量，廣納賢才。這里暗喻曹操自己像山一樣不

厭其多容納土壤，像水一樣不厭其大而容納眾水，表明要寬宏大量，廣納人才。

C借代：詩中用了哪些字詞指代人才？——子、君、鹿、嘉賓、月、烏鵲

詩中用了哪些字詞指代曹公自己？——山、水、周公（樹、枝）

D引用：《詩經》成句:先引《子衿》，寫求賢不得，故反復沉吟.“青青子衿，悠悠我心”語出《詩經.鄭風.

子衿》，原文為：“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？”這原是一首情詩，詩句的大意：情人青色

的衣衿,令我情思悠長.縱然我沒有去你那里，難道你就不能和我保持聯系？

后引《鹿鳴》“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”原是周代宴請賓客的詩句。寫求賢既得，故

盡禮娛賓。這里用以表達對賢才的禮遇。

E用典：

引用“周公吐哺”的典故,作者以周公自比反復傾訴了求賢若渴的迫切心情,表明了為完成統一大業而不遺

余力的真誠態度。

《短歌行》在藝術手法的運用上也很有特色。

首先表現為言志與抒情的結合。詩歌抒發了詩人渴望招納賢才、建功立業的宏圖大愿。言志的同時也抒發了

詩人的感情：有人生苦短的憂嘆，有對賢才的渴求，有既得賢才的欣喜，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰，有堅

信天下賢才盡歸己有的的自信。

其次表現為語言的簡約與含蓄。詩中兩處引用《詩經》中的成句，兩處化用典籍中的語句,從而表達了比較

復雜的思想內容，使得詩作更加精煉含蓄。此外，大量反詰語句如“人生幾何”、“何以解憂”、“何時可掇”、

“何枝可依”等的運用，使詩味更加蘊藉。

總之，曹操的《短歌行》以感人的真誠和慷慨悲涼的情感傳達了生命的悲愴，以貌似頹廢的情狀表達了

積極進取的精神，以沉溺歌酒的行為表現了人生哲理的思考，以觥籌交錯之景折射出心憂天下的景愿。

情景默寫：

1、《短歌行》中寫詩人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促，日月如梭的句子是：,?

2、《短歌行》中運用比喻的手法感慨人生短暫（感嘆失去的時日實在太多，好比晨露轉瞬即逝）的詩句

是：,。

3、《短歌行》中寫詩人在宴飲歡樂中仍憂思不忘（寫詩人在酒席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久難遣）的詩句

是：,。

4、《短歌行》中運用借代手法寫解除憂愁的唯有美酒的詩句是：?。

5、《短歌行》中運用典故指出作者渴望得到賢才的詩句是：,.

6、《短歌行》中詩人因思念賢才而一直低聲吟誦到今天的詩句是：,。

7、曹操在《短歌行》中化用《詩經?鄭風?子衿》中的詩句，“，。，”,這幾

句點明了“愁”的一個原因，即對人才的渴求。作者所引用的詩經原是寫戀人之間的思念，那種悠長，那種亦

喜亦憂，可見詩人對人才的一片深情。

8、曹操在《短歌行》中化用《詩經?小雅?鹿鳴》中的詩句，表達了作者歡迎賢才的心情。一旦四方賢才光臨

舍下，作者將奏瑟吹笙，宴請賓客，不甚欣喜（運用典故表明詩人優待賢才的態度）的詩句是：

9、《短歌行》中運用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達詩人渴望賢才來歸的心意的詩句

是：,?

10、《短歌行》中用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求賢才而不得，點明了憂愁不斷的原因的句子

是：,?,。

11、《短歌行》中寫詩人通過想象賢才踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我的詩句是：

12、《短歌行》中寫詩人詩人通過想象與賢才彼此久別重逢，談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。表達了詩人

希望與賢才真誠交往的強烈愿望的句子是：，?

13、《短歌行》中想象賢才歸己時的歡快場面的詩句是：“，。

14、漢樂府民歌《長歌行》詩中“東皋薄暮望，徒倚欲何依”化用了曹操《短歌行》中

2,。，的詩句，來表現詩人百無聊賴的彷徨之

情。

15、《短歌行》中以烏鵲南飛、無枝可依比喻在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從,

作者以設問的方式，曲折地為賢才指明方向。（寫明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了

三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？）的詩句是：，。，o

16、曹操在《短歌行》中借用《管子?形解》中的典故，用比喻手法說明自己渴望多納賢才（既是運用比喻又

是運用典故的手法說明自己渴望多納賢才）的句子是：,。

17、曹操在《短歌行》中運用典故，以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，

使天下的人才都心悅誠服地歸順的詩句是：____________2__________________________o

答案

1、對酒當歌,人生幾何?2、譬如朝露，去日苦多。

3、慨當以慷,憂思難忘。4、何以解憂？唯有杜康。

5、青青子衿,悠悠我心。6、但為君故，沉吟至今。

7、青青子衿,悠悠我心。但為君故，沉吟至今8、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙

明明如月,何時可掇?10、明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕

越陌度阡,枉用相存。12、契闊談心念舊恩。

13、越陌度阡,枉用相存。契闊談心念舊恩。14、月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依

15、月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”16、山不厭高，海不厭深。

17、周公吐哺,天下歸心。

《歸園田居（其一）》

高二一部出題：張琰審核：婁紹娟2020.5.

一、原文簡析

本詩是陶淵明辭去彭澤縣令，歸隱田園后寫的一首詩，也是田園詩歌的代表作。其中使用了許多及其具

有代表性的詩歌表現手法。面對選擇，詩人毅然決然的做出明確的選擇，這首詩可以說是詩人辭舊我的別辭，

迎新我的頌歌。

《歸園田居》，“歸”字是詩眼，告訴我們要回到園田生活，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新農村后的

自由生活和愉快心情。“羈鳥、池魚”是陶淵明自比，以“塵網、樊籠”比喻官場，表現了詩人對官場生活的

厭惡。“誤落塵網中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。“性本愛丘山”，點明為何“歸”，是為了保持

自己精神上的自由和獨立。“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景,從自己的

住宅寫起。環境是幽雅美麗，這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒。“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，

遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，安詳、舒緩、柔和。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”寫遠近聲音，以動襯靜，以

有聲襯無聲,更顯出鄉間的寧靜、和平。從多個角度運用自撞手法進行景物描寫，呈現出靜謐安詳、閑適自

然的田園景象，構成的一種寧靜安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡洎恬靜的生活情趣，真正

達到了情景交融的至臻完美的藝術境界。

二、情景默寫

1.《歸園田居》中表明作者不隨波逐流，固守節操，回鄉開荒種地，過田園生活的句子是：

2.《歸園田居》中透過“,”兩句我們可以看出作者生活十分閑適，有很多空

閑時間。

3.《歸園田居》中描寫鄉村中常見的聲音的句子是：“，

4.《歸園田居》中表現詩人摒棄塵俗，渴望返歸自然的詩句是：“,"。

5.對自由生活的向往是很多詩作的共同主題，如陶淵明的《歸園田居》“,

6.《歸園田居》中“,”兩句表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩

定下一個基調，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終于辭官歸田的根本原因。

7.《歸園田居》中“,”兩句，寫詩人作為一個官宦人家的子弟，作為一個熟

讀儒家經書的知識分子，為了供養家小，不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場。回頭想起

來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網。

《歸園田居（其一）》【參考答案】

1.開荒南野際守拙歸園田2.戶庭無塵雜虛室有余閑

3.狗吠深巷中雞鳴桑樹顛4.久在樊籠里復得返自然

5.羈鳥戀舊林池魚思故淵6.少無適俗韻性本愛丘山

7.誤落塵網中一去三十年

《六國論》復習學案

二部

一【挖空訓練】

六國破滅，三胭（武器）不利，戰不善，弊在賂秦。（判斷句）賂秦而力虧，破滅之國（原因）也。（判

斷句）g（有人）日：六國|1國（相繼滅亡。互，交互，相繼。）,g（全都、一概）賂秦耶？曰：不賂者

回（因為）賂者喪，圃（因為）失強援，不能獨園（形容詞作動詞，保全/完好）。故曰:弊在賂秦也。

文章第一段首先提出了六國破滅的原因。開頭四句話“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦“，蘇洵

就斬釘截鐵地給六國之所以滅亡定下結論。蘇洵認為：六國之所以滅亡，不在于它們的武器不銳利，也不在

于它們仗打得不好，而是在于他們一味地拿土地作為賄賂，向秦國乞求和平。“賂秦”就是賄賂秦國。這實際

上是削弱自己力量，助長敵人的侵略野心，促使自己走向毀滅。所以作者接著申述說：“賂秦而力虧，破滅之

道也。”然而事實上又并不是所有六國都向秦國奉獻土地，而那些沒有“賂秦”的國家也破滅了的原因是何，

或日：“六國互喪，率賂秦耶？”蘇洵故意這樣設問，然后又作了回答：“不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能

獨完。”因此，歸根結底，“賂秦”是莫大的致命傷。以上這些就是通篇的基本論點，突出強調六國破滅“弊

在賂秦”，這是從六國方面來說的。

秦回（用、憑）攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，g§（那實際上）

百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，圃（本來）不在戰矣。

思颯（其、他們的）醫|（對去世尊長的敬稱）函（祖輩與父輩），圈（暴露）霜露，斬荊棘，回

（才）有尺寸之地。子孫國（對待）之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，@

（這樣之后）得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。（既然這樣那么）諸侯之地有限，暴秦之欲

無醫|（通靖，滿足），奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已回（決定）矣。匣吊（表示由于上文

所說的情況，引出下文的結果。相當于以致、以至于。）顛覆，理固宜然。古人云：“回（用）地事秦,

猶抱薪救火，薪不盡,火不滅。”此言囤（得當，正確）之。

第二段先論述“賂秦”的國家滅亡的原因。“思厥先祖父暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地”，是說這些國

家的前輩創業的很難；“子孫之不甚惜，舉以予人，如棄草芥，今日五城，明日割十城，然后得一夕安寢”，

是說這些國家的后代只顧眼前的暫時利益，輕易地把前輩辛勤創有的國土隨便割讓給秦國；“起視四境，而秦

兵又至矣”，是說秦國并不因為得到奉獻的土地而停止進攻。這就是第一段結尾所說的“秦之所大欲，諸侯之

所大患越向敵人屈服退讓，就越增加敵人的氣焰，敵人越得到好處，就越要加緊侵略。所謂“奉之彌繁，

侵之愈急秦國的侵略欲望根本沒有止境，這是秦國侵略者不可改變的本質。諸侯各國奉獻土地一味妥協，

只能激起它的更大的侵略野心。這里，不需要通過作戰，就已經判別勝負了，至于諸侯各國的因之而破滅，

那更是極其自然的事情。作者為了把“奉之彌繁，侵之愈急”的道理講得更為明白清楚，蘇洵引用了古人的

一個譬喻：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”“薪”就是木柴，這個譬喻非常準確地、形象地表明

了賂秦的嚴重危害和根本的錯誤。這一段是進一步發揮第一段的“賂秦而力虧”一句，具體指的是韓國、魏

國和楚國。這三個國家都緊靠秦國，當時秦國在軍事戰略上采取“遠交近攻”，也就是結交遠方的國家，進攻

鄰近的國家的方針，因此它們直接受到秦國的威脅和侵略，并且首先以地“賂秦”，結果最早被秦國消滅。

齊人未嘗賂秦，終繼五國因（改變）滅，何哉？g（結交、親附）嬴而不助五國也。五國既喪，齊

亦不免矣。燕趙之君，回（起初、開始）有遠略，能守其土，閔（名詞做動詞，堅持正義）不賂秦。是故

燕雖小國而后亡，圈（這）用兵之闞（效果）也。（判斷句式）至丹以荊卿為計，闡（才）國（招致）

禍焉。趙嘗五戰國（和）秦，（狀語后置）二敗而三勝。后秦擊趙者回（兩次），李牧連圓（使動用法，

使……退卻）之。圈（及，等到）牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅困（幾乎、

將近）盡之際，可謂朝（智慧、力量）孤危，戰敗而亡，網（實在、的確）不得已。嗣（以前

假使）三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客查I（沒有出發）,良將猶在，則勝負之圜（運數），存亡之

g（禮數，“數”“理”都指命運），固（通“倘”如果）與秦相較，或未易量。

第三段是論述不“賂秦”的國家為什么會滅亡。齊國距離秦國最遠，雖然不用向秦國奉獻土地，但是齊

國仍舊不敢得罪秦國，對其他國家遭受秦國侵略，采取袖手旁觀的態度，等五國相繼敗亡，它自己也成了秦

國吞并的對象。燕國、趙國“能守其士，義不賂秦”，敢于同秦國武力相抗，所以像燕國那樣小的國家盡管最

后也失敗了，但是比韓、魏、楚等國家要破滅得稍晚一些；趙國在與秦國的五次戰爭當中還取得了三次勝利，

以后又不斷給秦國以回擊.可惜燕國太子丹派遣荊軻西刺秦王，企圖通過個人謀殺來解救危難；趙國不信任

自己的部將，中了秦國的反間計，殺掉了抗秦的重要支柱李牧，于是導致加速了自己的破滅。齊國不能援助

其他五國，團結抗泰，燕國趙國不能堅持斗爭，又處在秦國把各國“革滅殆盡”的時刻，因而得到和韓國，

魏國和楚國同樣的結局。這段論述主要是進一步發揮第一段“不賂者以賂者喪”一句的意思。這一段的末了，

蘇洵總結六國的破滅，從反面推進一層，指出六國避免破滅的道路。“三國各愛其地”是指韓國、魏國和楚國

不要拿國土去向泰國乞求“一夕安寢”，“齊人勿附于秦”是指齊國要附隨秦國而不去援助其他國家，“刺客不

行”，是指燕國不要對秦國采用個人謀殺手段；“良將猶在”，是指趙國不要相信秦國的流言蜚語而殺掉自己的

將領。這樣，恐怕就會出現另一種局面，未見得秦國必勝而六國必敗。文章在這里筆鋒一轉，反跌得精神飽

滿，把六國破滅“弊在賂秦”的道理說得更加透徹，更加具有說服力量。

嗚呼！回（用）賂秦之地封天下之謀臣，回（用）事秦之心困（禮遇）天下之奇才，并力西向，

則吾恐秦人食之不得國（名詞作動詞，咽下）回（咽喉）也。悲夫!有如此之勢，而為秦人邈（積久而

成的威勢）之曬（劫持，脅迫），同（名詞做狀語，每天，一天天）削回（名詞作狀語，每月，一月月）

割，以趨于亡。因（治理）國者無使為積威之所劫哉！

文章的第四段是作者就以上的論述發表感慨。第四段的頭幾句是一種設想，為六國籌劃怎樣對付秦國。

第三段末尾的設想，是僅僅就六國改變它們各自的方針路線來立論，所以只說勝負存亡“或未易量”，沒有加

以肯定。則進一步指出必須發憤圖強，敢于斗爭，并且團結一致，聯合抗秦。秦國即使想要吞并六國，那恐

怕也是咽不下喉嚨里去的，可惜六國沒有這樣做。六國在敵人強大的威勢面前屈服了，不敢斗爭或者不能堅

持斗爭，最后全部破滅。這是一個慘痛的歷史教訓，也是后代當國者應該吸取的歷史經驗。蘇洵最后說：“為

國者無使為積威之所劫哉！”不要在強大敵人的威力面前被嚇倒。

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱國（比）秦（狀語后置），而猶有可以不賂而勝之之勢。囿（如果）回

（憑借）天下之大，（定語后置）國（自取下策）而圓（蹈，跟隨）六國破亡之酶（舊事成例），是

又在六國下矣。

文章的第五段是作者繼續發表意猶未盡的感慨，不同于第四段，第四段的感慨針對的是歷史，第五段的

感慨針對的是現實。這一段完全說的是北宋王朝的對外政策：北宋王朝與六國諸侯的情況已經不一樣了。六

國諸侯只是占有局部地區，力量有限，而北宋王朝則占有全國主要地區，力量遠遠超過六國諸侯。六國諸侯

如果敢于同秦國斗爭，還可以取得勝利，那么，北宋王朝同樣敢于斗爭，當然不成問題地更可以取得勝利。

但是北宋王朝卻“以天下之大”向遼政權和西夏政權屈服，一味妥協退讓，不敢進行斗爭，這就連六國也不

如了，它最終也必然會得到六國破滅一樣的后果。這一段文章只有六句，作者用筆相當精練，內容高度概括，

而且在議論中包含著極大的感情分量。話說得十分含蓄婉轉，同時問題又揭示得十分明確尖銳。從全文的布

局來看，也收結得沉著有力。

二【一詞多義】

非：（綠皮書P336）

1六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦（）《六國論》

2登高而招，臂非加長也。（）《勸學》

3覺今是而昨非。（）《歸去來兮辭》

4舉世而非之而不加沮。（）《逍遙游》

得：（綠皮書P374）

1秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城（）《六國論》

2此言得之（）《六國論》

3君為我呼入，吾得兄事之（)《鴻門宴》

4積善成德，而神明自得（)《勸學》

5此余生之所得也（)《游褒禪山記》

6所識窮乏者得我與（)《魚我所欲也》

7意氣揚揚，甚自得也（)《管晏列傳》

8未得與項羽相見（）《鴻門宴》

三【句子翻譯】

1.不賂者回賂者喪，鬧失強援，不能獨圍。

2.思|厥先祖父國霜露，斬荊棘，回有尺寸之地。子孫網之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。

3.畫諸侯之地有限，暴秦之欲無圓，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已國矣。

4.燕趙之君，闡有遠略，能守其土，因不賂秦。噩燕雖小國而后亡，園用兵之效也。

5.趙闋五戰于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者周，李牧連劇之。畫牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。

6回燕趙處秦革滅國盡之際，可謂圖因孤危，戰敗而亡，網不得已。

7.畫賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心因天下之奇才，并力麗,則吾恐秦人食之不得殛也。

8因國者無使為邈之所劫哉！

9麗天下之大,國而從六國破亡之做事園又在六國國矣。

四【情境默寫】

1.蘇洵《六國論》評論六國敗亡的歷史，提出“六國破

滅，,,的精辟論點。

2.說明燕國滅亡原因的句子是“,”,

3.古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》“嗚呼！滅六國者六國也，非秦

也；,""，借秦滅亡的教訓批評唐敬宗廣建宮室；蘇洵《六國論》“悲夫!

有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。"，用六國破滅的教訓諷刺

北宋賂遼。

4.古人寫文章愛引用前人話語作為論據，如韓愈《師說》中“孔子曰：'三人行，"，

蘇洵《六國論》中“古人云：'以地事秦，,,

5.史論貴在立論精警，如唐代杜牧的《阿房宮賦》“嗚呼！,非秦也；,非天下

也”，宋代蘇洵的《六國論》"六國破滅，非兵不利，戰不善，”,皆借古諷今，發人深省。

6.蘇洵在《六國論》中借助“,”，敏銳地指出了對抗秦

國的辦法，此舉會讓對方寢食難安。

7.古代詩文中有許多今昔對比而感慨橫生的名句，如蘇洵《六國論》中“茍以天下之大，而從六國破滅之故

事，",辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》“想當年，,

8.關于荊軻刺秦王，歷來頗多贊語，古人也有對此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國論》中就這樣評論刺秦事

件：,.

9.“荊軻刺秦王”的故事，蘇洵在《六國論》一文中用作論據，把它高度濃縮為",

“11個字。

10.古人云：以史為鑒，可以知興替。蘇洵在《六國論》中總結六國破亡的原因是：“非兵不利，戰不

善，因此，杜牧在《阿房宮》中勸誡統治者說：“秦人不暇自哀，而后人哀之；

11.《六國論》中借古諷今的詩句是

12.《六國論》中的引用了古人的一個譬喻

準確形象地說明了賂秦的嚴重危害。

13.蘇洵在《六國論》中告誡統治者不要被強敵的積威嚇到的句子是：

14.《六國論》中“認為不賂者以賂者喪”是因為上

15.《六國論》中論述齊國滅亡根源的句子是:

16.《六國論》中論述齊國滅亡原因的句子是:

17.《六國論》中表現列國先人艱苦開辟疆土的句子:

18.《六國論》中作者含蓄表明寫作目的句子:

19.《六國論》中作者批評趙國殺害良將，不能堅持無力抗秦到底的句子:

20.古代詩文中有許多寄寓了作者對所敘對象充滿情感的句子，如《六國論》中“以事秦之心禮天下之奇才，

并力西向，”,表達了蘇洵對六國以地事秦的遺憾之情；《永遇樂?京口北固亭

懷古》中“想當年，,"，反映了辛棄疾對英雄劉裕的無限景仰。

五【譯文】

六國的被攻破而（導致）滅亡，不是由于兵器不鋒利，作戰不得法。弊端在于賄賂秦國。賄賂秦國，（自己的）

實力就要虧損，這是亡國的途徑。

有人說：六國相繼滅亡，難道都是賄賂秦國嗎？回答是：沒有賄賂秦國的國家是由于賄賂秦國的國家滅

亡的。（1）（沒有賄賂的國家）由于失去強大的援助，不能單獨保全自己。所以說：弊端在于賄賂秦國。

秦國除了用攻占取得（地盤）之外，（還得到許多土地）。小則得到邑鎮，大則得到城池。比較一下秦國

（由于六國行賄而）得到的地盤，與戰爭取勝得到的地盤，它的實際數目要多到百倍，六國（由于賄賂秦國

而）失去的地盤，比他們由于戰敗而失去的地盤，它的實際數目也要多到百倍。那么，秦國最向往的，諸侯

最擔心的，從根本上說，就不由戰爭決定了。（2）想想他們的先人祖輩父輩，暴身于霜露之中，披荊斬棘，

才得到很少的土地，（他們的）子孫卻不愛惜，拿來就送給別人，如同拋棄小草一般。今天割讓五座城池,明

天割讓十座城池，然后才能得到一夜的安穩睡眠。（第二天）起來看看四周的邊境，秦兵又到（那里）了。（3）

既然這樣，那么諸侯的土地是有限的，貪暴的秦國的欲望卻是沒有滿足的，諸侯國奉送土地越多，（秦國的）

侵犯他們也就愈厲害，所以，不須作