江西省贛州市三中2024-2025學年高三3月月考語文試題一、現代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：美國的白皮書，選擇在司徒雷登業已離開南京、快到華盛頓、但是尚未到達的日子——八月五日發表，是可以理解的，因為他是美國侵略政策徹底失敗的象征。司徒雷登是一個在中國出生的美國人，在中國有相當廣泛的社會聯系，在中國辦過多年的教會學校，在抗日時期坐過日本人的監獄，平素裝著愛美國也愛中國，頗能迷惑一部分中國人，因此被馬歇爾看中，做了駐華大使，成為馬歇爾系統中的風云人物之一。在馬歇爾系統看來，他只有一個缺點，就是在他代表馬歇爾系統的政策在中國當大使的整個時期，恰恰就是這個政策徹底地被中國人民打敗了的時期，這個責任可不小。以脫卸責任為目的的白皮書，當然應該在司徒雷登將到未到的日子發表為適宜。美國侵略政策的對象有好幾個部分。歐洲部分，亞洲部分，美洲部分，這三個是主要的部分。中國是亞洲的重心，奪取了中國，整個亞洲都是美國的了。可是，一則美國的和全世界的人民都不要戰爭；二則歐洲人民的覺悟，東歐各人民民主國家的興起，特別是蘇聯這個空前強大的和平堡壘聳立在歐亞兩洲之間，頑強地抵抗著美國的侵略政策，使美國的注意力大部分被吸引住了；三則，這是主要的，中國人民的覺悟，中國共產黨領導的武裝力量和民眾組織力量已經空前地強大起來了。這樣，就迫使美帝國主義的當權集團不能采取大規模地直接地武裝進攻中國的政策，而采取了幫助蔣介石打內戰的政策。好辦法，美國出錢出槍，蔣介石出人，替美國打仗殺中國人，“毀滅共產黨”，變中國為美國的殖民地，完成美國的“國際責任”，實現“對華友好的傳統政策”。我們中國人是有骨氣的。許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國的“救濟糧”。唐朝的韓愈寫過《伯夷頌》，頌的是一個對自己國家的人民不負責任、開小差逃跑、又反對武王領導的當時的人民解放戰爭、頗有些“民主個人主義”思想的伯夷，那是頌錯了。我們應當寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現了我們民族的英雄氣概。人民解放軍橫渡長江，南京的美國殖民政府如鳥獸散。司徒雷登大使老爺卻坐著不動，睜起眼睛看著，希望開設新店，撈一把。司徒雷登看見了什么呢？除了看見人民解放軍一隊一隊地走過，工人、農民、學生一群一群地起來之外，他還看見了一種現象，就是中國的自由主義者或民主個人主義者們也大群地和工農兵學生等人一道喊口號，講革命。總之是沒有人去理他，使得他“煢煢孑立，形影相吊”，沒有什么事做了，只好挾起皮包走路。中國還有一部分知識分子和其他人等存有糊涂思想，對美國存有幻想，因此應當對他們進行說服、爭取、教育和團結的工作，使他們站到人民方面來，不上帝國主義的當。但是整個美帝國主義在中國人民中的威信已經破產了，美國的白皮書，就是一部破產的記錄。先進的人們，應當很好地利用白皮書對中國人民進行教育工作。司徒雷登走了，白皮書來了，很好，很好。這兩件事都是值得慶祝的。（摘編自毛澤東《別了，司徒雷登》，有刪改）材料二：《別了，司徒雷登》是毛澤東于1949年8月18日發表的一篇文章，抨擊艾奇遜發表的《美國與中國的關系》白皮書和美國扶持國民黨發動內戰的政策，向美帝國主義告別，表達了無限的豪邁和樂觀。《別了，“不列顛尼亞”》是新華社記者于1997年7月1日合寫的一篇短新聞，向英國在香港的殖民統治告別，表達了民族強盛的自豪感。“別了”一詞被當代中國人民普遍理解和使用，與《別了，司徒雷登》這篇文章緊密相關。這篇文章寫在新中國誕生前夕，是中華民族向帝國主義列強欺凌史的告別宣言。不說“再見”，只道“永別”。“別了”一詞被賦予了強烈的民族自豪感，激勵了一代又一代中國人。“別了，司徒雷登”，別了帝國主義的欺凌史。1945年2月，美國在雅爾塔會議上與蘇聯達成分割遠東的秘密協定，意圖在太平洋戰爭結束后，美蘇以中國長城為界南北劃分勢力范圍。1945年4月，羅斯福逝世，落實雅爾塔秘密協定的任務轉到馬歇爾身上，他相中了司徒雷登，1946年的7月，司徒雷登被正式任命為美國駐華大使。他忠實執行了美國分裂中國的政策，為國民黨提供武器，并幫助部署兵力。1949年5月，解放軍橫渡長江，為避免中國倒向蘇聯，司徒雷登向美國國內提出承認中共新政權的建議，遭到拒絕，無奈回國。此后，以美國為首的西方國家采用種種策略，企圖扼殺新生的中華人民共和國政權，甚至不惜發動朝鮮戰爭，中國人民歷經血與火的考驗，將帝國主義的欺凌史掃進了垃圾桶。“別了，‘不列頦尼亞’”，別了帝國主義的殖民史。“別了，‘不列顛尼亞’”，既是向不列顛尼亞號郵輪告別，也是向英國在香港的殖民統治告別。英國、美國等國家在之后也始終沒有停止攪亂香港的圖謀，1997年掀起金融危機沖擊香港金融市場，2013年挑動“占領中環”非法集會，2019年煽動香港暴亂，均被祖國一一化解。中國的崛起已經勢不可擋，帝國主義的殖民史、欺壓史都將一“別”不復返。（摘編自王洪濤《從〈別了，司徒雷登〉到〈別了，“不列顛尼亞”〉》，有刪改）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．司徒雷登“平素裝著愛美國也愛中國”的行為頗能迷惑一部分中國人，其實質是借“愛”中國之名，行侵略中國之實。B．“別了，司徒雷登”，一語雙關，表面說司徒雷登離開中國，實則隱寓美帝國主義對華侵略政策的徹底失敗。C．“司徒雷登走了，白皮書來了”，這里“司徒雷登的走”和“白皮書的來”形成對比，既是對全文的總結，也是對文章標題和開頭的照應。D．《別了，司徒雷登》與《別了，“不列顛尼亞”》兩篇文章標題形式相似，所展示的民族情感也存在著較大的聯系。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．美國不能采取大規模地武裝進攻中國的政策，這是由當時戰爭的客觀形勢所決定的。B．以聞一多、朱自清為代表的我國近代知識分子，都能夠認清美帝國主義的真實面目。C．“別了”一詞有告別之意，被賦予了強烈的民族自豪感，也激勵著中國人接續奮斗。D．以美國為首的西方國家所采用的種種遏制和攪亂手段，阻擋不了中國崛起的勢頭。3．根據材料一的內容，下列選項不能支撐材料二中《別了，司徒雷登》“表達了無限的豪邁和樂觀”的觀點的一項是（

）A．中國是亞洲的重心，奪取了中國，整個亞洲都是美國的了。B．中國共產黨領導的武裝力量和民眾組織力量已經空前地強大起來了。C．人民解放軍橫渡長江，南京的美國殖民政府如鳥獸散。D．整個美帝國主義在中國人民中的威信已經破產了。4．請簡要分析材料一中畫橫線句子的論證效果。5．材料二中提到“中國的崛起已經勢不可擋”，請結合兩則材料綜合分析材料二得出這一結論的原因。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：上學路上的“新鮮事兒”沈從文從我家中到那個新的學塾里去時，①路上我可看到針鋪門前永遠必須一個老人戴了極大的眼鏡，低下頭來在那里磨針。又可看到一個傘鋪，大門敞開，作傘時十幾個學徒一起工作，盡人欣賞。又有皮靴店，大胖子皮匠，天熱時總腆出一個大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夾板上鞋。又有剃頭鋪，任何時節總有人手托一個小小木盤，呆呆的在那里看剃頭師傅刮臉。又可看到一家染坊，有強壯多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶著墻上橫木，偏左偏右的搖蕩。又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齒頭包花帕的苗婦人，②時時刻刻口上都輕聲唱歌，一面引逗縛在身背后包單里的小苗人，一面用放光的紅銅勺舀取豆漿。我還必需經過一個豆粉作坊，遠遠的就可聽到騾子推磨隆隆的聲音，屋頂棚架上晾滿白粉條。我就歡喜看那些東西，一面看一面明白了許多事情。每天上學時，我照例手肘上掛了那個竹書籃，里面疊著十幾本舊書，盡管書頁被我翻得皺巴巴的，但書皮都被我用彩紙仔仔細細地包好。在家中雖不敢不穿鞋，可是一出了大門，即刻就把鞋脫下拿到手上，赤腳向學校走去。不管如何，時間照例是有多余的，因此我總得繞一節路玩玩。既然到了溪邊，有時候溪中漲了小小的水，就把褲管高卷，書籃頂在頭上，一只手扶著，一只手照料褲子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齊膝處為止。再過去一點就是邊街，有織簟子的鋪子，每天任何時節皆有幾個老人坐在門前小凳子上，用厚背的鋼刀破篾，有兩個小孩子蹲在地上織簟子。（我對于這一行手藝所明白的種種，現在說來似乎比寫字還在行。）又有鐵匠鋪，制鐵爐同風箱皆占據屋中，大門永遠敞開著，時間即或再早一些，也可以看到一個小孩子兩只手拉著風箱橫柄，把整個身子的分量前傾后倒，風箱于是就連續發出一種吼聲，火爐上便放出一股臭煙同紅光。待到把赤紅的熱鐵拉出擱放到鐵砧上時，這個小東西，趕忙舞動細柄鐵錘，把鐵錘從身背后揚起，在身面前落下，火花四濺的一下一下打著。有時打的是一把刀，有時打的是一件農具。有時看到的又是這個小學徒跨在一條大板凳上，用一把鑿子在未淬水的刀上起去鐵皮，有時又是把一條薄薄的鋼片嵌進熟鐵里去。日子一多，關于任何一件鐵器的制造秩序，我也不會弄錯了。有段時間我經常做夢，我曾夢到自己變成了鐵匠，為每戶人家都制作了農具，村里的生活越過越好。還夢到自己變成了教書先生，每天都能看到孩子們蹦蹦跳跳地來上學，聽到悅耳的讀書聲。邊街又有小飯鋪，門前有個大竹筒，插滿了用竹子削成的筷子。有干魚同酸菜，用缽頭裝滿放在門前柜臺上。引誘主顧上門，意思好像是說，“吃我，隨便吃我，好吃”！③每次我總仔細看看，真所謂“過屠門而大嚼”，也過了癮。我最歡喜天上落雨，一落了小雨，若腳下穿的是布鞋，即或天氣正當十冬臘月，我也可以用恐怕濕卻鞋襪為辭，有理由即刻脫下鞋襪赤腳在街上走路。但最使人開心事，還是落過大雨以后，街上許多地方已被水所浸沒，許多地方陰溝中涌出水來，在這些地方照例常常有人不能過身，我卻赤著兩腳故意向深水中走去。若河中漲了大水，照例上游會漂流得有木頭、家具、南瓜同其他東西，就趕快到橫跨大河的橋上去看熱鬧。橋上必已經有人用長繩系定了自己的腰身，在橋頭上呆著，注目水中，有所等待。看到有一段大木或一件值得下水的東西浮來時，就踴身一躍，騎到那樹上，或傍近物邊，把繩子縛定，自己便快快的向下游岸邊泅去。另外幾個在岸邊的人把水中人援助上岸后，就把繩子拉著，或纏繞到大石大樹上去，于是第二次又有第二人來在橋頭上等候。我歡喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鯽魚在網中蹦跳。④一漲了水，照例也就可以看這種有趣味的事情。照家中規矩，一落雨就得穿上釘鞋，我可真不愿意穿那種笨重釘鞋。雖然在半夜時有人從街巷里過身，釘鞋聲音實在好聽，大白天對于釘鞋，我依然毫無興味。（節選自《沈從文別集·自傳集》有刪改）文本二：對于理性始終的追求和對于社會始終的責任，也許是我們同情地理解那一代知識分子的關鍵。生在中國已經不再是天朝大國，而是積衰積弱的時代，在戰亂中一邊上學，一邊觀察社會，上學也許既是一個學知識、成為有技術的專業人員的過程，可也是一個成為有社會關懷的知識分子的過程。一個人的精神生活，不僅僅是邏輯的、理智的，不僅僅是科學的，還有另外一個天地，同樣給人以精神和思想上的滿足。可是，這種精神生活需要從小開始，讓它成為心底的基石，而不是到了成年以后，再經由一陣風似的惡補，貼在臉面上掛作招牌。（節選自葛兆光《那一代中國知識分子的幸福和自由<上學記>序》）[注]2006年出版的口述歷史作品《上學記》，講述了何兆武在十九世紀二十年代至四十年代末不足30年間的求學經歷，也顯示出他對自己見證的幾乎整個中國二十世紀歷史的反思。在為《上學記》撰寫的序言中，上海復旦大學文史研究院及歷史系特聘資深教授葛兆光從何兆武的故事出發，談到了那一代中國知識分子的共性。6．下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章開頭對不同身份人物的細節描寫，展現出了作者童年時強烈的好奇心，他也從中了解到了現實生活的豐富性。B．文中對鐵匠鋪小學徒工作場景的描寫，稱呼他為“這個小東西”，都是為了表明鐵匠鋪小學徒生活的艱難和困苦。C．文中描寫作者喜歡赤腳走路，甚至故意走入深水區，這表現了孩子的天性，追求無拘無束、自由自在的生命狀態。D．同他在《邊城》里描寫湘西風情一樣，沈從文寫上學路上的見聞，也善于運用白描手法，刻畫出獨特的地域風貌。7．下列對文中句子加點詞的理解，不正確的一項是（）A．句①中“永遠必須”表明這是針鋪老人慣常的工作習慣，在語言表達上流露出小孩子的俏皮和靈動。B．句②中“時時刻刻”“一面……一面”的描述，表明苗婦人在辛苦的勞作中卻依然擁有愉快的心情。C．句③中“過屠門而大嚼”活畫出了小孩子的天性，經過小飯鋪，“我”總會按捺不住饞意上前嘗一嘗。D．句④中“照例”表明漲水對童年的“我”而言，總能帶來許多樂趣，哪怕這對別人來說可能是種災難。8．在文本一中，原本一條普通的上學路，作者是如何寫出“新鮮”之感的？9．葛兆光雖是就何兆武的《上學記》展開評論，但其思考的卻是那一代中國知識分子的共性，其中亦包括沈從文。請結合文本一，談談你對文本二的理解。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孔子使宰予使于楚，楚昭王以安車象飾，因宰予以遺孔子焉。宰予曰：“夫子無以此為也。”王曰：“何故?”對曰：“臣以其用，思其所在觀之，有以知其然。”王曰：“言之。”宰予對曰：“自臣侍從夫子以來，竊見其言不離道，動不違仁。貴義尚德，清素好儉。仕而有祿不以為積。不合則去，退無吝心。妻不服彩，妾不衣帛，車器不雕，馬不食粟。道行則樂其治，不行則樂其身，此所以為夫子也。若夫觀目之麗靡，窈窕之淫音，夫子過之弗之視，遇之弗之聽也。故臣知夫子之無用此車也。”王曰：“然則夫子何欲而可?”對曰：“方今天下道德寢息，其志欲興而行之。天下誠有欲治之君能行其道，則夫子雖徒步以朝，固猶為之，何必遠辱君之重貺乎?”王曰：“乃今而后知孔子之德也大矣。”宰予歸，以告孔子。孔子曰：“二三子以予之言何如?”子貢對曰：“未盡夫子之美也。夫子德高則配天深則配海若予之言行事之實也。”子曰：“夫言貴實，使人信之，舍實何稱乎?是賜之華不若予之實也。”（節選自《孔叢子·記義》）材料二：潁川太守髡①陳仲弓②。客有問元方③：“府君何如?”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如?”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》稱‘二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。’何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎?”元方曰：“足下言何其謬也！故不相答。”客曰：“足下但因傴為恭，而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客慚而退。（節選自《世說新語·言語》）【注】①髡（kūn）：古代一種剃去男子頭發的刑罰。②陳仲弓，陳寔，字仲弓，東漢人。③元方：陳紀，陳寔之子。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。夫子A德高B則配天C深D則配海E予之F言G行H事之I實也11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．樂，以……為樂，是意動用法，和成語“樂琴書以消憂”中的“樂”意義和用法不同。B．弗之視，指不去看它，“以其無禮于晉”表示因他對晉國無禮，兩者結構不同。C．府君，指太守，和《孔雀東南飛》中“還部白府君”中的“府君”意義相同。D．放，指驅逐、流放，和《屈原列傳》中“而自令見放為”的“放”意義相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．楚昭王要送給孔子用象牙裝飾的車子，宰予先以孔子不會使用這輛車為由婉拒，然后借助孔子的日常用度和言行舉止等表現做出說明。B．在宰予看來，孔子有志于重振道德禮義，但如今沒有君主愿意推行孔子的政治主張，不然的話也不必讓他出使楚國而且遭到這番羞辱。C．元方對施加刑罰的太守和遭受處罰的父親都給出了積極的評價，客人引用《易經》中的言論，是想指出元方的回答存在自相矛盾的問題。D．客的設問步步推進，他最后用駝背之人彎著腰表示恭敬來詰難元方的不回答其實是不能答，在元方舉出三個事例后無言以對，羞愧退去。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）宰予歸，以告孔子。孔子曰：“二三子以予之言何如?（2）二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。14．結合材料一的信息來看，你認為孔子是否會認可元方回答問題的言辭?請做出判斷并簡述你的依據。三、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這組宋詩，完成下面小題。題晁以道雪雁圖黃庭堅飛雪灑蘆如銀箭，前雁驚飛后回眄。憑誰說與謝玄暉，莫道澄湖靜如練。①題宗室大年畫二首（其一）黃庭堅水色煙光上下寒，忘機鷗鳥②恣飛還。年來頻作江湖夢，對此身疑在故山。【注】①謝玄暉即謝朓，有詩“余霞散成綺，澄江靜如練”。②“鷗鳥忘機”的典故源自《列子·黃帝》，講述了一個人與海鷗和諧共處，后因心生捕捉之念而導致海鷗遠離的故事。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．兩詩均從描摹畫面背景起筆，但前詩首句化靜為動，后詩首句描寫靜景。B．兩詩均用典抒情，前詩借南朝謝朓的寫景名句烘托大雁驚飛的壯觀景象。C．后詩寫水色與煙光相互映襯的清冷，與《登快閣》中寫景句的意境不同。D．后詩結句“疑”字巧用錯覺，表明畫作代入感強，表達出詩人對畫技的贊美。16．黃庭堅的題畫詩不僅有畫境，更有“我”心。請結合詩句，分析這兩首詩中的賞畫者有怎樣的形象特點？四、名篇名句默寫（本大題共1小題）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）思念，是人類的共通情感。小魏老師用《春江花月夜》中無處不在的月光來比喻揮之不去的思念的詩句是“，”，精妙至極。（2）“上有天堂下有蘇杭”，身為杭州人，讓小明感到驕傲的是杭州不僅經濟繁榮，更是文化昌盛。如今普通百姓也能在杭州“，”，體會當年柳永在《望海潮》中寫到孫何做杭州太守時的閑適愜意。（3）音樂因其特性而難以描摹，但古人擅長從側面對其進行刻畫，進而表現音樂的美妙，如唐詩中“，”就是這樣。五、語言文字運用（本大題共1小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。在阿里高原，那片遠離塵囂、接近天空的地方，石頭作為大地的一部分，是時光里的低語者。高原的石頭，被歲月雕琢，被風霜刻畫，每一道裂痕、每一處凹陷都是時間的印記。它們或矗立于山巔，俯瞰著大地；或散落于草場，與羊群為伴。它們的外表或圓潤光滑，記錄著風沙打磨的痕跡；或棱角分明，彰顯著地殼變動的滄桑。在阿里高原的天地間，這些石頭靜靜訴說著過往，也默默見證著現在。阿里的邊防軍人與這些石頭為伴，共同經歷風霜雨雪。邊防軍人常常需要翻越連綿的雪山，穿越湍急的冰河。疲憊時，他們倚石而憩，石頭給予他們堅實的支撐；孤獨時，他們向石傾訴，石頭傾聽他們內心的聲音；路面被積雪覆蓋時，石頭就成了前進的路標。在阿里高原的某個角落，有一塊特別的石頭，被官兵稱為“忠誠石”。“忠誠石”是一塊巨石。它形狀規整，宛如一群屹立不倒的戰士排列成隊伍，眺望著遠方雪山。每到休息日，夜幕降臨，星光點點，官兵便會圍坐在“忠誠石”旁，講述著彼此的趣事和心中的暢想。“忠誠石”成為大家的“知心朋友”，靜靜聆聽著官兵訴說。高原石也為官兵提供了很多便利。宿營地雪天較多，積雪融化后，地面常常泥濘不堪。官兵從河床、山腰處撿來石頭，齊心協力鋪就一條石頭小徑。官兵閑暇時，還會創作石頭畫。他們會在巡邏路上隨手撿起形態各異、造型奇特的石頭，帶回來清洗干凈晾曬好，然后用刷子涂抹顏料，把訓練和生活的場景濃縮在小小的石頭上，形成高原連隊獨特的“石頭文化”。高原石在官兵的生活中扮演著重要角色，讓平淡的守防歲月多了一抹亮麗色彩。高原石也見證了一茬茬戍邊軍人的堅韌與奉獻。它們與官兵共同守護著這片美麗的土地。石頭無言，卻蘊含著豐富情感與無窮力量。斗轉星移，阿里高原的石頭不改其堅毅本色，阿里的邊防軍人亦如磐石般屹立。18．請根據文章內容，在下面橫線處填入恰當的成語。（1）高原的石頭歷經歲月，外表有的圓潤光滑，那是風沙打磨留下的的痕跡。（2）阿里的邊防軍人在艱難的環境中，依然堅守崗位，他們的精神。（3）官兵們圍坐在“忠誠石”旁，大家，分享著生活中的點點滴滴。19．下列各句中的引號，和文中“忠誠石”的引號作用相同的一項是（

）A．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發揚國光”。B．他的風箏各式各樣：有最簡單的“瓦片兒”，也有長達丈余的蜈蚣。C．他平日里喜歡占各種人的小便宜，這樣的“聰明人”還是少一點為好。D．從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形，一直連到天上。20．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。21．文中畫橫線的句子運用了排比的修辭手法，請結合材料簡要分析其表達效果。22．請分析下面這個邏輯推理的結構，并說明其是否合理。因為阿里高原的石頭見證了戍邊軍人的堅韌與奉獻，所以戍邊軍人的堅韌與奉獻是由石頭賦予的。六、作文（本大題共1小題）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。人成長的目的是“消除模糊”，推動成長的方法也是“消除模糊”。那么“消除模糊”真的很重要嗎？請明確立場和觀點，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．C2．B3．A4．①運用反語，戳穿“對華友好的傳統政策”都是假象，揭露美國“變中國為美國的殖民地”的險惡用心。②使論證具有幽默感和諷刺性，加強文章論證力度。5．①歷史進程的必然結果。中國經歷了長期的反帝反封建斗爭，終于在新中國成立時實現了民族獨立和解放，為后續的崛起奠定了基礎。②現實發展的強勁動力。中國在維護國家主權和領土完整方面取得了重大勝利，進一步提升了國家的國際地位和影響力。③民族精神的強大支撐。中國人民在長期歷史進程中形成的民族精神，是推動國家崛起的重要力量。【解析】1．本題考查學生篩選并辨析信息的能力。C.“形成對比”錯誤，“司徒雷登走了，白皮書來了”，這一“走”一“來”之間并無對比，白皮書的“來”和司徒雷登的“走”本質上都代表的是美國對華侵略政策的失敗。故選C。2．本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。B.“我國近代知識分子，都能夠認清……”以偏概全，材料一倒數第二段中的“中國還有一部分知識分子和其他人等存有糊涂思想，對美國存有幻想”表明還有一部分知識分子存有糊涂思想，對美國存有幻想。故選B。3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。A.在材料一中，此句是客觀說明中國的戰略地位，不能體現“無限的豪邁和樂觀”。故選A。4．本題考查學生分析論證語言特點的能力。畫線句所在語境是“好辦法，美國出錢出槍，蔣介石出人，替美國打仗、殺中國人，變中國為美國的殖民地，實現‘對華友好的傳統政策’”，這句話是說美帝國主義采取了幫助蔣介石打內戰的政策，是在揭露美國“變中國為美國的殖民地”的險惡用心。①“實現‘對華友好的傳統政策’”運用反語，表面看“對華友好的傳統政策”是在褒揚，實際上是批判，是揭露，戳穿“對華友好的傳統政策”都是假象，揭露美國“變中國為美國的殖民地”的險惡用心。②反語，含有否定、諷刺以及嘲弄的意思，是一種帶有強烈感情色彩的修辭手法，運用反語，使論證具有幽默感和諷刺性，加強文章論證力度。5．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。①歷史進程的必然結果：材料一提到中國人民在共產黨領導下，經過長期斗爭，打敗了美國支持的國民黨，如“中國人民的覺悟，中國共產黨領導的武裝力量和民眾組織力量已經空前地強大起來了”“人民解放軍橫渡長江，南京的美國殖民政府如鳥獸散”，這表明中國通過不懈努力贏得了民族獨立和解放，擺脫了帝國主義的控制和壓迫。新中國的成立標志著中國人民從此站起來了，這是中國崛起的重要前提，為后續的發展奠定了堅實基礎。②現實發展的強勁動力：材料二明確指出中國在維護國家主權和領土完整方面的成就，如“1997年掀起金融危機沖擊香港金融市場，2013年挑動‘占領中環’非法集會，2019年煽動香港暴亂，均被祖國一一化解”，說明中國有能力應對外部勢力對香港的破壞，維護國家主權和領土完整。香港回歸是中國在國際舞臺上的重要勝利，提升了國家的國際地位和影響力，也為國家的經濟發展和社會穩定創造了良好條件，體現了現實發展對國家崛起的推動作用。③民族精神的強大支撐：材料一通過聞一多、朱自清等事例，展現了“我們中國人是有骨氣的”，體現了中國人民的民族精神。這種精神在長期的歷史進程中形成，激勵著中國人民為了國家的獨立、富強而奮斗，是中國能夠克服重重困難、實現崛起的重要精神力量。在面對帝國主義的侵略和壓迫時，中國人民憑借這種精神團結一心，頑強抗爭；在國家建設和發展過程中，這種精神也促使中國人民不斷進取，努力拼搏。【答案】6．B7．C8．①運用細節描寫制造新鮮感：作者通過對上學路上各種店鋪和人物的細致描寫，如針鋪的老人、豆腐作坊的苗婦人、鐵匠鋪的小學徒等，反映了市井百態，增添了新鮮感；②運用兒童視角增添新鮮感：描寫自己在上學路上的各種活動，如赤腳走路、小飯鋪門前在想象中滿足吃癮、觀察人們打撈漂流物等，表現孩童的天真和快樂，富有新鮮感。9．①文本二中，葛兆光認為那一代中國知識分子處于積弱積貧的時代，卻有對于理性和社會責任的追求：文本一中沈從文在上學路上觀察社會，這不僅是他獲取相關知識的過程，也是他培養社會關懷的過程。②葛兆光認為從小開始的精神生活能成為人心底的基石；文本一展現出愛自由、充滿好奇心的兒童天性，這給了沈從文精神和思想上的滿足，奠定了他的心靈基礎。【解析】6．本題考查學生對文本內容和藝術特色的分析鑒賞能力。B.“都是為了表明鐵匠鋪小學徒生活的艱難和困苦”錯。稱小學徒為“小東西”，語含俏皮；寫鐵匠鋪小學徒的工作場景，表現了上學路上的市井百態，流露出作者對觀看打鐵充滿興趣。故選B。7．本題考查學生理解重點詞語含義的能力。C.“‘我’總會按捺不住饞意上前嘗一嘗”錯，“過屠門而大嚼”是比喻心里想而得不到手，只好用不切實際的辦法來安慰自己。原文中是說“‘我’總仔細看看”，真所謂‘過屠門而大嚼’，也過了癮”，意即“我”只是在看，并未品嘗。故選C。8．本題考查學生鑒賞寫作內容和寫作技巧的能力。①從內容來看，雖然是每天上學的必經之路，但作者帶著兒童的好奇觀察，描寫內容豐富而細致。作者通過對上學路上各種店鋪和人物的細致描寫，如針鋪的老人“戴了極大的眼鏡，低下頭來在那里磨針”、傘鋪的學徒“十幾個學徒一起工作，盡人欣賞”、皮靴店的皮匠“大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）”、剃頭鋪“總有人手托一個小小木盤，呆呆的在那里看剃頭師傅刮臉”、染坊的苗人“踹在凹形石碾上面”“偏左偏右的搖蕩”、豆腐作坊的苗婦人“刻刻口上都輕聲唱歌”“用放光的紅銅勺舀取豆漿”、豆粉作坊的推磨聲等，展現了豐富多彩的生活場景，細節描寫增添了新鮮感。②兒童視角也增添了新鮮感，如描寫了自己在上學路上的各種活動，如赤腳走路“一出了大門，即刻就把鞋脫下拿到手上，赤腳向學校走去”、在溪水中行走“把褲管高卷，書籃頂在頭上，一只手扶著，一只手照料褲子，在沿了城根流去的溪水中走去”、觀看鐵匠打鐵、觀察人們打撈漂流物等，這些細節描寫不僅表現了作者童年的好奇心和探索精神，也使得這條普通的上學路充滿了“新鮮”之感。看到小飯鋪門前柜臺上擺的飯缽，“意思好像是說，‘吃我，隨便吃我，好吃’！”充滿兒童的好奇和想象；而且作者還“總仔細看看，真所謂‘過屠門而大嚼’，也過了癮”，帶著孩童的天真和快樂。9．本題考查學生鑒賞文本思想內容的能力。①文本二中“對于理性始終的追求和對于社會始終的責任，也許是我們同情地理解那一代知識分子的關鍵”“在戰亂中一邊上學，一邊觀察社會，上學也許既是一個學知識、成為有技術的專業人員的過程，可也是一個成為有社會關懷的知識分子的過程”，葛兆光通過對何兆武《上學記》的評論，探討了那一代中國知識分子的命運，強調了他們對于理性和社會責任的追求；文本一中沈從文的童年經歷也體現了這一點。沈從文在上學路上觀察社會，了解各種勞動場景和人物活動，比如他學會了打鐵的程序，“日子一多，關于任何一件鐵器的制造秩序，我也不會弄錯了”，這是對知識的獲取；“我就歡喜看那些東西，一面看一面明白了許多事情”，這是思想的豐富和成熟；還有“有段時間我經常做夢，我曾夢到自己變成了鐵匠，為每戶人家都制作了農具，村里的生活越過越好。還夢到自己變成了教書先生，每天都能看到孩子們蹦蹦跳跳地來上學，聽到悅耳的讀書聲”，這體現了他朦朧的社會責任感，渴望讓人們過上更好的生活。“上學路上”不僅是他獲取知識的過程，也是他培養社會關懷的過程。沈從文通過這些經歷，逐漸形成了對社會的深刻理解和責任感，他的經歷和成長過程，正是那一代知識分子在動蕩時代中不斷追求理性和社會責任的縮影。②文本二中“一個人的精神生活，不僅僅是邏輯的、理智的，不僅僅是科學的，還有另外一個天地，同樣給人以精神和思想上的滿足。可是，這種精神生活需要從小開始，讓它成為心底的基石”，可知葛兆光認為從小開始的精神生活能成為人心底的基石；文本一中沈從文不喜歡穿鞋，“一出了大門，即刻就把鞋脫下拿到手上，赤腳向學校走去”，體現了對自由的渴望；“不管如何，時間照例是有多余的，因此我總得繞一節路玩玩”，孩子的天性就是愛玩，就是好奇，于是沈從文每天的上學路上充滿了童趣。這樣的精神生活給了沈從文極大的滿足，也奠定了他的思想和心靈基礎。【答案】10．CEG11．A12．B13．（1）宰予回來，把這些話告訴孔子。孔子說：“你們認為宰予的話怎么樣？”（2）兩個人同一條心，就像鋒利的刀刃能斬斷金屬；同一心意的話語，它的氣味就像蘭花一樣芳香。14．孔子應當會認可元方的言辭。孔子主張“言貴實”，而元方有一說一，不作浮夸之言，所以應當會得到孔子的認可。【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：夫子的品德高尚可以比天，深厚可以比海。像宰予的話，只是說出了夫子做事的實際情況。“夫子德高則配天”指“夫子的道德就像天一樣高”，“高則配天”和“深則配海”句式結構相同，故從中間C處斷開；“深則配海”指“（夫子的道德）就像海一樣深”，與前一分句共用主語，語義到此完結，之后另提它事，故E處斷開；“若予之言”中的“予”是指宰予，“若予之言”指“像宰予所說的那些話”（呼應上文“宰予歸，以告孔子”的內容），“行事之實也”指宰予所說的那些話是“是（孔子）所行的事實”，后句評述對象是孔子，故G處斷開。故CEG三處斷句。11．本題考查學生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。A.錯誤。都是以……為樂，是意動用法。句意：道能夠施行則以治理國家為樂。/以彈琴讀書為樂來使我忘記憂愁。B.正確。賓語前置句，正確語序是“弗視之”。/狀語后置句，正確語序是“以其于晉無禮”。句意：夫子經過的時候不會去看。/因為鄭國曾對文公無禮。C.正確。句意：太守這個人怎么樣/他回到太守府稟告太守。D.正確。句意：從前高宗放逐了孝子孝己/卻使自己被放逐呢?故選A。12．本題考查學生理解文章內容的能力。B．“遭到這番羞辱”錯，曲解文意，根據原文“天下誠有欲治之君能行其道，則夫子雖徒步以朝，固猶為之，何必遠辱君之重貺乎”可知，果真有想治理天下的君主能推行夫子之道，夫子即使是走著去上朝，也一定會樂意去。何必使您這厚重的賞賜在遠方遭受辱沒呢？楚昭王給孔子送象牙裝飾的車子是為了表達對他的敬重。故選B。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以告孔子”，省略句，是“以之告孔子”的省略，把這件事告訴孔子；“二三子以予之言何如”的“以”，認為；“何如”，怎么樣。（2）“利”，形容詞活用為名詞，鋒利的刀刃；“斷”，截斷、斬斷；“臭”，氣味。14．本題考查學生評價思想觀點，運用觀點做出分析的能力。結合原文“子曰：‘夫言貴實，使人信之，舍實何稱乎？是賜之華不若予之實也’”可知，孔子主張“言貴實”，他認為舍棄了真實便無足稱道，端木賜（子貢）的浮華比不上宰予的真實。結合原文“元方曰：‘昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子’”可知，元方不感情用事，秉持公心，實事求是，有一說一，言辭不施藻飾，不作浮夸之言，他的回答表現合乎孔子的主張。綜上所述，元方的答問符合孔子“言貴實”的主張，孔子會贊同（肯定）元方的答問。參考譯文材料一：孔子派宰予出使楚國，楚昭王用象牙裝飾安車，想通過宰予贈送給孔子。宰予說：“夫子他老人家是不會坐這車的。”楚昭王問：“為什么？”宰予回答說：“我通過老師的日常用度，考慮老師的心思所在來判斷，所以知道他不會用這輛車。”楚昭王說：“說說看。”宰予回答說：“自從我侍候夫子以來，私下里見他言語不離大道，行動不違背仁。重視義崇尚德，清正廉潔喜好節儉。出仕享有俸祿，但是卻不用來積累財富。不合于道義則離去，辭官的時候沒有留戀之心。妻子不穿華麗的衣服，妾也不穿絲制的衣裳，車馬器皿都不雕刻華麗的花紋，不把谷物等糧食喂給馬吃。如果道能夠施行則以治理國家為樂，道不能施行則以修身為樂，這就是夫子成為夫子的原因。如果是看起來外觀華麗的東西，聽起來淫邪的妖冶女子的歌聲，夫子經過的時候不會去看它，遇到的時候也不會去聽它。所以，我知道夫子不會使用這輛華麗的安車。”楚昭王說：“既然這樣，夫子的意愿是什么呢？”宰予回答說：“現在天下道德被擱置，夫子的志向就是想重興禮義道德并推行它。果真有想治理天下的君主能推行夫子之道，夫子即使是走路去上朝，也一定會樂意去，何必使您這厚重的賞賜在遠方遭受辱沒呢？”楚昭王說：“從今以后就知道夫子的道德是多么偉大了！”宰予回來，把這些告訴孔子。孔子說：“你們認為宰予的話怎么樣？”子貢說：“沒有說盡老師道德的高美。夫子的道德與天一樣高，與海一樣深。像宰予所說的那些話，不過是老師的一些實在事情罷了。”孔子說：“言語貴在真實，才能使人相信，舍棄了真實還有什么可稱贊的呢？所以，子貢的浮華比不上宰予的真實。”材料二：潁川太守把陳仲弓判了髡刑。有位客人問陳仲弓的兒子元方說：“太守這個人怎么樣？”元方說：“是個高尚明智的人。”又問：“您父親怎么樣？”元方說：“是個忠臣孝子。”客人說：“《易經》上說：‘兩個人同一條心，就像鋒利的刀刃能斬斷金屬；同一心意的話語，它的氣味就像蘭花一樣芳香。’那么，怎么會有高尚明智的人懲罰忠臣孝子的事呢？”元方說：“您的話怎么這樣荒謬啊！因此我不回答你。”客人說：“您不過是拿駝背當做恭敬，其實是不能回答。”元方說：“從前高宗放逐了孝子孝己；尹吉甫放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。這三個做父親的，恰恰都是高尚明智的人；這三個做兒子的，恰恰都是忠臣孝子。”客人羞愧地退去了。【答案】15．B16．①熱愛自然，情趣浪漫。詩人觀“雪雁圖”，能從靜態的畫中捕捉到動態與活力，飛雪飄落在蘆葦上，白色的蘆葦似疾飛的“銀箭”，富有動態感和視覺沖擊力，突出了領頭雁因“銀箭”而受驚回頭張望同伴的動作，捕捉到生命的靈動。盡顯情韻的描摹，足見賞畫者敏銳細膩，有情趣。②不盲從前人，有獨特見解。詩人由“雪雁圖”中的動態與活力，對謝朓的詩句進行質疑，足見賞畫人有獨到的藝術見地。③渴望歸隱，向往自由。借畫中“忘機”的鷗鳥寄托淡泊隱居的情懷，寫自己近年常做歸隱之夢，故賞畫時生出錯覺，以為已流連于故山。可見賞畫者之率真，不屑于俗務，憧憬山林。【解析】15．本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。B.“前詩借南朝謝朓的寫景名句烘托大雁驚飛的壯觀景象”錯誤。詩人用典的目的不是烘托大雁驚飛的壯觀景象，而是通過對比，突出畫面的動態感，與謝朓詩句中的靜景形成反差，以強調畫中景象的獨特。故選B。16．本題考查學生鑒賞詩歌人物形象的能力。①熱愛自然，情趣浪漫。《題晁以道雪雁圖》中“飛雪灑蘆如銀箭，前雁驚飛后回眄”，運用了比喻的修辭手法，將“飛雪灑蘆”比作“銀箭”，形象生動地寫出了雪花飄落的速度之快和力度之強，使飛雪的形象更加具體可感，給讀者以強烈的視覺沖擊。又運用比擬的修辭手法，賦予大雁以人的情感和動作，用“驚飛”“回眄”兩個詞，將大雁受驚飛起、回頭顧盼的神態刻畫得十分生動，使大雁的形象更加鮮活。“飛雪灑蘆”的動態與蘆葦的靜態相互映襯，再加上驚飛、回眄的大雁，動靜相諧，使整個畫面充滿生機與活力。這兩句詩表達了作者對自然景象的敏銳感知與由衷喜愛，展現出作者對大自然神奇美妙的贊嘆之情。由此可以看出作者是一個善于觀察生活、熱愛自然，對自然之美有著細膩感受和深刻理解，并且富有浪漫情懷與審美情趣的人，能夠從平凡的自然場景中發現獨特的美。②不盲從前人，有獨特見解。在《題晁以道雪雁圖》中，賞畫者由畫中飛雪大雁的畫面聯想到謝朓“余霞散成綺，澄江靜如練”的詩句，但他不盲從古人，提出“憑誰說與謝玄暉，莫道澄湖靜如練”，意思是要憑借誰去告訴謝玄暉呢，不要說清澈的湖水安靜得如同白色的綢絹一般。作者覺得應該告訴謝玄暉，不要總是說湖水澄靜得如同白色的綢絹，暗示眼前這幅畫中的雪景有著別樣的動態美，不是“靜如練”所能涵蓋的，表達了作者對眼前雪景圖的高度贊賞與獨特感悟，有一種想要打破傳統認知，突出此畫獨特魅力的情感。由此可以看出作者是一個富有創新精神、不囿于傳統觀念，具有獨到藝術見解和深厚文化素養的人，能夠以新的視角去欣賞和評判藝術作品。③渴望歸隱，向往自由。鷗鳥在古代文化中常被視為一種沒有機心、自由自在的象征。在《題宗室大年畫二首（其一）》中，賞畫者托物言志，借“忘機鷗鳥”抒發對鷗鳥這種自由自在、無拘無束生活的羨慕與向往之情。同時也流露出作者對世俗中那些鉤心斗角、爾虞我詐現象的厭倦和反感。“年來頻作江湖夢，對此身疑在故山”中，作者直抒胸臆，直接表達了對江湖生活的向往之情，以及由眼前雪景觸發的濃濃的思歸之情。可見賞畫者之率真，不屑于俗務，憧憬山林。1