一個朝代的興亡！ēPánggōngfù一座宮殿學習目標壹：積累并掌握文中重要文言基礎知識貳：學習文本從多角度具體、生動、細致地描寫藝術形象，并在此基礎上進行議論的寫作特色叁：分析秦滅亡的原因，領會作者采用借古諷今手法創作此賦的目的過華清宮絕句三首（其一）長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。江南春千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。泊秦淮煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。赤

壁折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

從這幾首詩歌中我們約略可以知道：杜牧善于將個人對國家和民族命運的關切熔鑄于詩情畫意之中。他的詩歌作品與晚唐氣象緊密結合，同樣也體現了詩歌的現實主義傳統精神。知人論世

杜牧（803—853），字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陜西西安）人。唐代文學家。唐文宗太和二年（828）進士，曾任監察御史、中書舍人等官職。杜牧年輕時即有興邦濟世的遠大抱負，懷抱中興唐王朝的理想，尤喜論政治、軍旅之事，主張固邊、削藩。但因性情耿直、不屑逢迎，在仕途上頗不得意，晚年逐漸變得保守消極。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主。

杜牧晚年居住在長安城南的樊川別墅，后世因稱“杜樊川”。人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。其為詩注重文意辭采，追求高絕綺麗，于晚唐浮靡詩風中自樹一幟，文、賦、詩皆負盛名，尤擅文賦，散文氣勢雄渾，多針砭時弊。識作者

牧，字牧之，善屬文。第進士，復舉賢良方正。沈傳師表為江西團練府巡官，又為牛僧孺淮南節度府掌書記。擢監察御吏，移疾分司東都，以弟耾（hóng）病棄官。復為宣州團練判官，拜殿中侍御史內供奉。

會劉稹拒命，詔諸鎮兵討之，牧復移書于德裕，以“河陽西北去天井關強百里，用萬人為壘，室其口，深壁勿與戰。成德軍世與昭義為敵，王元達思一雪以自奮，然不能長驅徑搗上黨，其必取者在西面。今若以忠式、武寧兩軍益青州精甲五千、宣潤弩手二千，道絳而入，不數月必覆賊巢。昭義之食盡仰山東常日節度使率留食邢州山西兵單少可乘慮襲取。故兵聞拙速，未睹巧之久也”。俄而澤潞平，略如牧策。歷黃、池、睦三州刺史，入為司勛員外郎，常兼史職。改吏部，復乞為湖州刺史。逾年，以考功郎中知制誥，遷中書舍人。

牧剛直有奇節，不為齪齪小謹，敢論列大事，指陳病利尤切至。少與李甘、李中敏、宋邧善，其通古今，善處成敗，甘等不及也。牧亦以疏直，時無右援者。從兄悰更歷將相，而牧困躓不自振，頗怏怏不平。卒，年五十。初，牧夢人告曰：“爾應名畢。”復夢書“皎皎白駒”字，或曰“過隙也”。俄而炊甑（zèng）裂，牧曰：“不祥也。”乃自為墓志，悉取所為文章焚之。牧于詩，情致豪邁，人號為“小杜”，以別杜甫云。——《新唐書·杜牧傳》

杜牧字牧之，善于寫文章。考中進士，又選中賢良方正科。沈傳師上表他擔任江西團練府巡官，后來杜牧又擔任牛僧孺淮南節度府掌書記。提拔為監察御史，上書稱病在東都設立分衙門。因弟弟杜耾病重辭去官職。又擔任宣州團練判官，被授官做殿中侍御史內供奉。

遇到劉稹拒不執行朝廷的命令，皇帝命令各節度使率兵征討他，杜牧又送信給李德裕，認為“河陽西北距離天井關一百多里，用一萬兵修筑堡壘，截斷路口，修筑高墻不與他們交戰。成德軍與昭義軍是仇敵，王元達想報仇雪恨自然會奮勇作戰，但不能長驅直入攻打上黨，他攻擊的對象一定會在西面。現在如果率領忠武軍、武寧軍加上青州五千精兵及宣潤二州二千弓弩手，取道絳州進軍，不出幾個月，一定會毀滅叛賊劉稹的巢穴。昭義軍的糧草，全部仰仗崤函以東地區，節度使平常率軍留在邢州就食，崤山以西的兵力少，可以乘虛攻取，所以用兵聽說是寧拙于機智而兵貴神速，沒有看到巧謀秘計能長久（不被識破的）”。不久澤州、潞州被平定，大致按照杜牧的策略（實行）。歷任黃州、池州、睦州刺史，回京擔任司勛員外郎，常兼任史館的職務。改任吏部員外郎，又請求擔任湖州刺史。過了一年，以考功員外郎的身份擔任知制誥一職，升任中書舍人。

杜牧性格剛直，有奇特的氣節，不做謹小慎微的事，敢議論國家大計方針，剖析利害關系特別切中要害。年輕時與李甘、李中敏、宋邧交好，他通曉古今，善于決斷成敗，李甘等人比不上他。杜牧因為正直坦率，當時沒有誰幫助他。堂兄杜悰歷任將相，但杜牧官場受挫不能振作自己，心里很郁郁不平，逝世時年僅五十歲。當初杜牧夢中有人告訴他說“：你名字應該叫畢。”又夢中寫道“皎皎白駒”四字，又寫道“過隙也。”不久，蒸飯時飯甑破裂，杜牧說：“不吉祥。”因此自己寫了墓志，把自己寫的文章全部燒了。杜牧在詩歌方面的特點是情致豪邁，當時人們號稱為“小杜”，來與杜甫區分開。

本文寫于唐敬宗寶歷元年（825），當時的唐王朝政治腐敗，藩鎮割據，擁兵自重，宦官專權，民不聊生，階級矛盾異常尖銳，再加上吐蕃、南詔等紛紛襲擾，更加重了百姓的痛苦。杜牧針對唐王朝處于崩潰邊緣的現實，極力主張內平藩鎮、外御邊患。他希望統治者勵精圖治，富國強兵。但事與愿違。穆宗李恒因沉湎聲色送命。敬宗李湛好游獵，沉湎聲色，大興土木，不理朝政。對此，杜牧既憤慨又痛心，他在《上知己文章啟》一文中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”寫作背景

阿房宮被譽為“天下第一宮”，是中國歷史上第一個統一的多民族中央集權制國家——秦帝國修建的新朝宮，始建于秦始皇三十五年（前212年），可容納十五萬人。遺址在今陜西西安市西郊。與萬里長城、秦始皇陵、秦直道并稱為“秦始皇的四大工程”，它們是中國首次統一的標志性建筑，也是華夏民族開始形成的實物標識。公元前206年，楚王項羽入關滅秦，焚毀阿房宮。

阿房宮“東西五里，南北千步”——《漢書》

前殿“先作前殿阿房,東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。”——《史記》

修阿房宮的材料是從千里之外的蜀、荊運來的，役夫七十余萬，至秦滅時仍未完工。那時交通落后，全靠人拉馬馱，其艱巨非同一般。當時有運石工人編的歌唱道:“千男呼喲萬男喊，巨石大如山。渭水河啊甘泉口，石落水斷流。”解題目關于阿房宮命名的由來:1.地理位置：“近旁”“旁邊”，位于咸陽宮旁邊的上林苑。2.愛情傳說：有一個姑娘，她的名字叫“阿房”......3.《說文解字》：“阿”的本義為高大的山，“房”與“旁”通，為廣大的意思，因而“阿房”二字結合在一起，則是“像山一樣高大寬廣”的意思。

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躕。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！

－－《山坡羊》元·張養浩“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了!這青苔碧瓦堆，俺曾睡風流覺，將五十年興亡看飽。”

－－孔尚任《桃花扇.哀江南》一座樓見證一個朝代的興衰！

“賦”，古代的一種文體，劉勰《文心雕龍·詮賦》：“賦者，鋪也；鋪采摛（

chī

，舒展散布）文，體物寫志也。”兼具詩歌和散文的特點。運用大量華麗的語句，張揚文采，從不同的方面（角度）描寫事物，不厭其詳，不厭其細。形式上：手法：注重鋪陳，多對偶、排比、比喻、夸張；語言：講究辭藻和用典，聲律和諧，朗朗上口；句式：以四、六句為主，句式錯落有致，追求駢偶。內容上：通過摹寫事物來抒發情志，寄托諷喻之意。

詠物說理/托物言志/借古諷今文學常識蘇軾《赤壁賦》曹植《洛神賦》歐陽修《秋聲賦》庾信《哀江南賦》左思《三都賦》司馬相如《子虛賦》屈原、宋玉為代表的楚辭及后世模仿之作漢代流行的大賦孕育于漢魏之際，流行于兩晉南北朝的漢賦變體唐代產生的考試專用的試帖賦，其形式一直沿襲至清末漢賦駢賦律賦文賦騷賦初讀感知阿房（

）

蜀山兀（

）驪山（）廊腰縵回（）

囷囷焉（）

蜂房水渦（）不霽（）何虹冥迷（

）妃嬪（）媵嬙（）梳曉鬟（

）明星熒熒（）

椒蘭（

）剽掠（）鼎鐺玉石（

）金塊珠礫（

）邐迤（）錙銖（

）架梁之椽（）在庾（）之粟粒（）橫檻（

）盡態極妍（

）管弦嘔（

）啞（

）

字詞正音ēpángwùlímànqūnwōjìmíngpínyìngqiánghuányíngjiāopiāochēnglìlíyǐzīzhūchuányǔsùjiànyánōuyā

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。完結數作動，統一兀：形作動，變光禿

名作狀，從北面通達第一段：總寫阿房宮的宏偉全貌翻譯：六國的君主滅亡了，天下統一；蜀地的山（樹木被砍盡）光禿禿的，阿房宮建造出來了。它覆壓著三百多里地面，把天日都隔離了。它從驪山向北建筑，再往西轉彎，一直通向咸陽。渭水、樊川浩浩蕩蕩的，流進宮墻里邊。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。名作狀，像腰帶一樣、像鳥嘴一樣隨著鉤心斗角：指宮室結構的參差錯落，精致工巧。今常用來比喻各自用盡心機，互相排擠。……的樣子名作狀，像蜂房一樣，像水渦一樣名作動，出現云彩；出現龍名作動，出現彩虹古今異義由遠及近，由外及里描寫宮內布局，渲染宮內的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。翻譯：五步一座樓，十步一個閣；走廊如綢帶般縈回，牙齒般排列的飛檐像鳥嘴向高處啄著。樓閣各依地勢的高低傾斜而建筑，（低處的屋角）鉤住（高處的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。盤結交錯，曲折回旋，（遠觀鳥瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋轉的水渦，高高地聳立著，不知道它有幾千萬座。原來是一座長橋躺在水波上，沒有起云，為什么有龍？復道凌于空中，不是雨過天晴，怎會出現彩虹？（房屋）忽高忽低，幽深迷離，使人不能分辨東西。廊腰縵回檐牙高啄鉤心斗角五步一樓，十步一閣；長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

本文指天氣，今指地區氣象情況。運用通感的修辭古今異義由建筑到人，為下文美女充盈宮室做鋪墊。翻譯：歌臺上由于歌聲響亮而充滿暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飄拂而充滿寒意，有如風雨凄涼。一天里邊，一座宮殿中間，氣候卻不一樣。運用互文的修辭總結：課文第一段寫出了阿房宮建筑的什么特點？蜀山兀，阿房出用材之多，人力之巨覆壓三百余里面積之廣隔離天日建筑之高五步一樓，十步一閣樓閣之密矗不知其幾千萬落宮室之多高低冥迷，不知西東排布之精巧宏偉壯麗六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。四個三字短句形成排比，音節鏗鏘，氣勢不凡，先聲奪人，寫出了秦統一六國的不凡氣概和強大聲勢，同時用夸張的手法，寫出了阿房宮工程的浩大。賞析第1段運用了哪些手法來突出阿房宮的特點？覆壓三百余里，隔離天日。用夸張手法，寫出了阿房宮占地之廣，閣樓高聳入云的特點。蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。用比喻和夸張手法，形象生動地寫出了阿房宮閣樓之多之密的特點。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？運用比喻和夸張手法，化靜為動，形象生動地寫出了長橋、復道一下一上，互相映襯，壯麗而神奇的特點。歌臺暖響，春光融融。舞殿冷袖，風雨凄凄。運用通感手法，化聽覺、視覺為觸覺，從側面烘托出阿房宮宮殿分布之廣的特點。第一段結構梳理交代阿房宮建造背景和巨大的耗資概括外貌細寫內部先寫樓閣次寫長橋復道后寫宮中歌舞盛況建筑人物寫出了阿房宮的宏偉壯麗由遠及近，由外及里由總體到局部欣賞視頻，感受阿房宮建筑之宏偉壯麗

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。名作動，唱歌;彈琴離開名作狀，乘輦車名作狀互文修辭成為明亮的樣子同“青絲”指頭發突然去、到作者對宮人的同情，襯托秦始皇的荒淫生活。第二段：翻譯：六國的宮妃，王子王孫，辭別六國的宮樓，走下六國的宮殿，坐著輦車來到秦國，他們早上歌唱，晚上奏樂，成為秦國的宮人。明亮的星星晶瑩閃爍，這是宮妃們打開了梳妝的鏡子；烏青的云朵紛紛擾擾，這是宮妃們在梳理晨妝的發髻；渭水漲起一層油膩，這是宮妃們拋棄了的胭脂水；煙靄斜斜上升，云霧橫繞空際，這是宮中在焚燒椒、蘭制的香料。雷霆突然震響，這是宮車駛過去了；轆轆的車聲越聽越遠，無影無蹤，不知道它去到什么地方。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉；有不見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。收藏、經營、精英：指金玉珠寶。互文修辭搶奪，掠奪由寫人被欺辱轉而寫物被踐踏竭盡久立……的人翻譯：每一片肌膚，每一種容顏，都美麗嬌媚得無以復加。宮妃們久久地站著，遠遠地探視，盼望著皇帝來臨。有的宮女沒能見到皇帝，竟整整三十六年。燕國、趙國收藏的金玉，韓國、魏國營謀的珍寶，齊國。楚國的精華物資，在多少世代多少年中，從他們的人民那里掠奪來，堆疊得像山一樣。一下子不能保有了，都運送到阿房宮里邊來。寶鼎被當作鐵鍋，美玉被當作頑石，黃金被當作土塊，珍珠被當作沙礫，丟棄得到處接連不斷，秦人看起來，也并不覺得可惜。邐迤（lǐyǐ）：曲折連綿貌，這里譯為到處都是

荒淫奢侈第二段寫出了阿房宮中怎樣的生活？妃嬪媵嬙，王子.....有不見者，三十六年。宮女之眾:述其來歷→狀其梳洗→言其美貌→訴其哀怨燕趙之收藏......秦人視之，亦不甚惜。珍寶之富:述其來源→寫其數量→惜其靡費課文第二段運用哪些表現手法？①比喻

“明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也”

“倚疊如山”、“雷霆乍驚，宮車過也”②夸張

“渭流漲膩，棄脂水也”、“一肌一容，盡態極妍”③排比

“明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲

膩，棄脂水也……”④互文

“辭樓下殿”“朝歌夜弦”⑤反襯

“有不見者，三十六年”以一生未能見到秦始皇的宮女的經歷反襯阿房宮中美女之多，其命運的悲慘是為了突出秦始皇的荒淫無道，表達了作者對宮人的同情以及對秦始皇荒淫無道的譴責。宮人冢·杜牧盡是離宮院中女，苑墻城外冢累累。少年入內教歌舞，不識君王到老時。行宮·元稹寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。玉階怨·李白玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。宮詞二首·張祜其一故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。其二自倚能歌日，先皇掌上憐。

新聲何處唱，腸斷李延年。

宮怨詩第二段結構梳理美人來歷：妃嬪……為秦宮人人數眾多、梳妝打扮：明星盈盈……焚椒蘭也

命運：有不見者，三十六年揭示秦始皇的驕奢淫逸，表現宮女的悲慘命運宮中的奢靡生活珍寶來歷：數量：用途：態度：剽掠其人，輸來其間倚疊如山鼎鐺玉石、金塊珠礫秦人視之，亦不甚惜珍寶之富珍寶被踐踏

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？心思，心意喜愛百姓怎么，為什么連用，極言其細微古今異義轉為議論，表現秦亡之必然，流露譴責之意。第三段：翻譯：可嘆呀！一個人的意愿，也就是千萬人的意愿啊。秦皇喜歡繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家。為什么掠取珍寶時連一錙一銖都搜刮干凈，耗費起珍寶來竟像對待泥沙一樣？1愛其子，擇師而教之2秦愛紛奢，人亦念其家3齊國雖褊小，我何愛一牛4予獨愛蓮之出淤泥而不染5古之遺愛也6愛而不見，搔首躑躅愛護喜歡，愛好愛惜，吝惜愛慕，欣賞恩惠隱蔽，躲藏通“薆(ài)”知識回顧使負棟之柱，多于南畝之農夫;架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，

多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。支撐比突出的釘頭谷倉欄桿描寫了阿房宮構件之多，秦樂民苦。特殊句式：狀語后置翻譯：使承擔棟梁的柱子，比田地里的農夫還多；架在梁上的椽子，比織機上的女工還多；梁柱上的釘頭光彩耀目，比糧倉里的粟粒還多；瓦楞長短不一，比全身的絲縷還多；或直或橫的欄桿，比九州的城郭還多；管弦的聲音嘈雜，比市民的言語還多。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！被攻占可惜失去人心的統治者驕橫頑固表達作者對奢侈荒淫、專橫殘暴的統治者的憤怒。名作動，燒一把火；變成焦土名作狀，每天翻譯：使天下的人民，口里不敢說，心里卻敢憤怒；（可是）失盡人心的秦始皇的思想，一天天更加驕傲頑固。（結果）戍邊的陳涉、吳廣一聲呼喊，函谷關被攻下，楚項羽放一把火，可惜（華麗的阿房宮）化為了一片焦土。第三段用了哪些手法表現秦皇窮奢極欲終致百姓積怨？奈何取之盡錙銖，用之如泥沙南畝之農夫機上之工女在庾之粟粒周身之帛縷九土之城郭市人之言語運用排比和對比，突出了阿房宮構件之多，揭示秦樂民苦的現狀，暗示秦覆滅的原因。釘頭磷磷瓦縫參差直欄橫檻管弦嘔啞負棟之柱架梁之椽窮奢極欲怨氣集聚運用比喻和反問，譴責秦朝統治者取用失當，只顧個人享受，不顧百姓死活，橫征暴斂，揮霍無度的罪行。

嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？使動用法：使滅族使動用法，使滅亡假使愛護傳遞復合虛詞，“可以”“能夠”闡明興亡自取的歷史教訓，通過假設點明原因。翻譯：唉！滅亡六國的，是六國自己，不是秦國啊。族滅秦王朝的，是秦王朝自己，不是天下的人啊。可嘆呀！假使六國各自愛護它的人民，就完全可以依靠人民來抵抗秦國。假使秦王朝又愛護六國的人民，那就順次傳到三世還可以傳到萬世做皇帝，誰能夠族滅它呢？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。空閑時間為動用法：為..悲哀意動：以……為鑒指秦以后的人，包括唐統治者指唐以后的人四個“哀”字，使不愛惜人民而遭滅亡的教訓更為沉重。賓語前置翻譯：秦人還沒工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他卻不把他作為鏡子來吸取教訓，也只會使更后的人又來哀悼這后人啊。《阿房宮賦》第四段主要內容是什么？滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。①指出秦與六國滅亡咎在自身使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？②指出其滅亡的根本原因是不能“各愛其人”

秦正是沒有吸取六國滅亡的教訓，才導致“悲恨相續”，走向滅亡，杜牧就是要告誡唐朝統治者一定要吸取六國和秦滅亡的教訓，避免重蹈覆轍。因果論證假設論證卒章顯志文脈梳理主題歸納：本文借古諷今，通過描寫阿房宮的興建及毀滅，總結秦王朝統治者驕奢淫逸終致滅亡的歷史教訓，從而向唐朝統治者發出警告，希望唐朝統治者引以為戒，不要重蹈覆轍，表現出了封建時代正直文人憂國憂民、匡時濟世的情懷。理解性默寫1.杜牧在《阿房宮賦》中，描寫阿房宮依山勢而修建的走勢，突出了它利用自然、巧奪天工的句子是

，

。2.杜牧《阿房宮賦》中用

，

兩句寫阿房宮占地極廣且極為高大，以表現其雄壯之美。3.(2020課標全國Ⅲ）《阿房宮賦》中以一連串的排比夸張表現阿房宮的奢華，如寫架起房梁的椽子

，嘈雜的音樂聲

。4.杜牧的《阿房宮賦》中，描寫建筑的長廊、高檐的句子是

，

。驪山北構而西折

直走咸陽覆壓三百余里

隔離天日多于機上之工女多于市人之言語廊腰縵回

檐牙高啄5.杜牧在《阿房宮賦》中，用經典的八個字描寫供統治者享樂的阿房宮化為灰燼的句子是

，

。6.《阿房宮賦》中，杜牧通過“

，

”，將“秦”與“人”并提，強調“人同此心”的道理，對秦統治者的揮霍無度、殘民自肥進行了有力的抨擊。7.杜牧在《阿房宮賦》中質問“愛紛奢”的秦統治者

“

，

”，批判其將掠奪來的錢財像泥沙一樣浪費掉。8.《阿房宮賦》中，杜牧用“

，

”，告誡“今人”如不吸取歷史教訓就會重蹈覆轍。楚人一炬

可憐焦土秦愛紛奢

人亦念其家奈何取之盡錙銖

用之如泥沙后人哀之面不鑒之

亦使后人而復哀后人也閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。河湟①杜牧元載②相公曾借箸③，憲宗皇帝亦留神。旋見衣冠就東市，忽遺弓劍④不西巡。牧羊驅馬雖戎服，白發丹心盡漢臣。唯有涼州⑤歌舞曲，流傳天下樂閑人。【注】①河湟：這里指的是吐蕃統治者自從唐肅宗時期以來占據的河西，隴右之地。②元載：唐代宗時的宰相，曾對西北動防提出建議，后來因事下獄而死。③借箸：為君王籌劃國事，出自《史記》中張良為劉邦謀劃的故事。④遺弓劍：古代傳說黃帝仙去，只留下弓和劍。⑤涼州：李唐王室出自隴西，偏好涼州一帶的音樂。1．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩歌的前兩聯回顧中唐宰相元載和唐憲宗的事，寫他們都曾力圖收復失地，但都沒有實現。B．詩歌后兩聯運用對比，將河湟百姓受奴役和唐朝百姓閑散安樂對比，突出了對前者的同情。C．詩歌頸聯借蘇武牧羊歸來時須發皆白的故事，寫河湟地區的百姓身陷異族統治而忠心不移。D．本詩將史實和典故巧妙地融合在一起，全詩敘事與議論相結合，自然而又富有歷史厚重感。2．這首詩和杜牧的名作《阿房宮賦》都含有針砭諷喻之意，請分析二者思想情感的表達有何不同。1．B2．相同之處：兩首詩都針砭諷喻統治者。不同之處：本詩直接諷刺統治者貪圖享樂；《阿房宮賦》借古諷今，以史為鑒，警告統治者不要驕奢淫逸，要吸取秦朝亡國的教訓