第1頁/共1頁寧波市2024學年第二學期高考與選考模擬考試語文試卷一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《左傳》記載：“秋，吳城邗，溝通江淮。”公元前486年，吳國在今揚州附近開挖邗溝，溝通長江與淮河水系，這是中國歷史文獻中記載的第一條有確切開鑿年代的運河。戰國中期，魏國在公元前361年前后開始挖掘改造鴻溝，北接黃河，南邊溝通淮河北岸的幾條主要支流，構成了黃、淮之間的水路交通網絡。西漢時期運河向西延伸至關中地區，東漢時期開鑿陽渠以溝通洛水與黃河。東漢末期，曹操利用黃河故道，開挖白溝等運河，使運河向黃河以北延伸，抵達今河北東部地區。東晉、南北朝時期，開鑿修治浙東運河，溝通了姚江、甬江、錢塘江、曹娥江等自然河流。到隋統一中國之前，以中原地區為中心，貫通東西南北的中國大運河體系已初步形成，為隋唐時期對運河大規模開挖、整治及航運大繁榮奠定了基礎。公元605年，為加強都城洛陽與南方的聯系，隋煬帝下令在前代汴渠的基礎上開鑿通濟渠，溝通黃河與淮河。同時，重新疏浚邗溝，疏鑿長江以南的江南運河，并對前代開鑿的浙東運河航道加以整治，使大運河越過錢塘江溝通寧紹平原。此后，又在黃河以北，在曹操時期開鑿的原有運道的基礎上，開鑿永濟渠，直抵涿郡（今北京南郊），從而修建出一條以洛陽為中心、東北方向到達涿郡、東南方向延伸至江南的“Y”字形運河，在中國歷史上第一次建成了從南方重要農業產區直達中原地區政治中心和華北地區軍事重鎮的內陸水運交通動脈。唐宋時期，大運河主要河段、格局和走向基本沒有變化，朝廷對運河的主要職責在于維護航道、大規模疏浚與改建部分航段，同時建立糧食倉儲、轉運等運河配套設施，并逐步完善統一運河維護和運輸管理的漕運行政體系。北宋晚期，戰亂不斷，運河航道維護逐漸松弛，航道不斷淤積，航運逐漸中斷。期間黃河數次泛濫，淮河以北的大運河河道大多被黃河泥沙堵塞，以洛陽為中心的大運河體系逐漸宣告結束。元統一中國后，組織開鑿了會通河，北通衛河，南接泗水、黃河，從根本上改變了淮河以北大運河的格局與走向。由此開始，大運河不再流經洛陽，河南和安徽北部的河段被廢棄，形成了南北直行的走向，縮短航程千余里。公元1293年，溝通元大都（今北京）城內與城東通州的通惠河建成，來自南方的漕糧可直接抵達城內的積水潭，實現了中國大運河的第二次大溝通，奠定了至今仍在發揮重要作用的現代大運河的線路格局。1686年至1688年清廷在宿遷與淮安間的黃河故道東側開鑿了中運河。中運河的貫通標志著大運河徹底擺脫了借黃河自然河道行運的狀況，實現了完全的人工控制。同時，隨著經濟社會的進一步發展，大運河成為聯系全國經濟的交通大動脈，在運河沿岸形成了一批轉口貿易城市，促進了運河沿岸城市商業的繁榮。也使原來相對獨立、特色鮮明的京津、燕趙、齊魯、中原、淮揚、吳越等地域文化得以深度連接，加快了不同文化的交流、碰撞、融合。世代勞作、生息在運河上的百姓人家，融匯了南北各地的民俗禮儀、飲食文化和休閑娛樂，形成了獨特的運河風情民俗。（摘編自《大運河：流動的文化、寶貴的遺產》）材料二：大運河擁有縱貫南北、橫跨東西的恢宏尺度，是由許多點段組成的河道體系，其中有自然河流，也有人工開鑿的河段。由于中國東部平原的地理條件非常復雜，加上運河并不自帶水源，而是要依靠沿途泉水或河道水源，所以會不時面臨洪澇災害或水源匱乏等極端問題。此外，不同河段的高程差異巨大，還有黃河、淮河、長江等水系橫貫其間，所以，大運河的修鑿和維系，是一個面臨艱難挑戰的巨大工程。要實現大運河的高效開鑿和疏浚，需要充分掌握地質地理和水利方面的知識。在這方面，我國古人展現出了杰出的智慧。比如在水位高差過大、水流過快的區域，采用了人為利用彎道，減緩河道的縱比降，從而降低河水的流速的方法，人稱“三灣抵一閘”，即不建一座閘而實現對水流的調控。元代定都北京后，面臨自然水源難以維持從通州到大都漕運的問題。以郭守敬為代表的水利專家在京西北山區發掘了白浮、西山諸泉作為水源，修建甕山泊等水柜，并在沿線通過各種水利設施調節高差問題，將水源、京城、通州連為一體，使南方漕船可以直接進入大都。這一工程既創造了一個暢通的通惠河，同時重新塑造了北京城的河湖體系，直接孕育了京西北的“三山五園”。京杭大運河沿線最艱難的河段之一是會通河。這一段要穿越魯西地區的丘陵，翻越大運河的“水脊”南旺，水源和高程的雙重問題困擾著明清兩代漕運。得益于明朝初年民間高手白英的智慧，通過一系列水利設施，將沿途水源匯聚南旺，通過分水樞紐讓水流“七分朝天子、三分下江南”。漕船要穿越會通河，需要歷經三十多座船閘，一點點通過抬升的水位爬升至南旺，再一步步下降，周而復始，翻山越嶺。黃河在明清大部分時期是奪淮河入海，并與淮河、運河交匯在淮安的清口。肆虐奔騰的黃河時常決口，并且淤積大量泥沙，威脅運河的安全。以潘季馴為代表的治河能臣發明了“束清刷黃”的方法，建造了由河道、閘壩、堤防等工程共同組成，集疏浚、維護、水文觀測功能于一體的清口樞紐，抵御黃河侵擾，護衛漕運安全。大運河是古代水利工程最高智慧的結晶，既因為它具有復雜精致的工程設計，更因為實現這些設計的是取自身邊的、最簡單的材料——土、木、金、石。如筑造堤防，用挖挑出來的黃土配以沙石，用大石或鐵盤夯實；錯綜復雜的清口樞紐，縱然眼花繚亂，也不過是由最基本的土、木、金、石材料拼合而成。（摘編自劉曙光《大運河：縱貫南北的大動脈》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.自春秋至隋統一前，全國各地已修鑿一系列人工河段，推動黃河、長江、淮河等流域的聯通，大運河體系初步形成。B.為加強洛陽與南方的聯系，隋煬帝下令先后開鑿通濟渠、江南運河、浙東運河、永濟渠等，推動了內陸水運的南北貫通。C.元代會通河改變了淮河以北大運河的格局和走向，明代設置南旺分水樞紐，以便漕船通過，體現了運河維系的歷史延續。D.地質地理和水利方面的知識，對大運河的建設意義重大，這背后有中國古人依托環境特點、利用自然山水的智慧。2.下列對兩則材料論述和說明的分析，不正確的一項是（）A.材料一引用《左傳》，說明大運河的歷史可追溯至春秋時期；材料二引用“七分朝天子、三分下江南”，說明南旺樞紐的分流效果顯著。B.兩文均提到黃河泛濫，材料一的運河變遷與材料二的治河技術都印證了“治黃”對維系運河的重要性。C.兩篇材料均用總分式結構，系統闡釋運河價值，兼具專業性與可讀性，體現知識性讀物“深入淺出”的特點。D.以事實為核心是兩篇材料的共同特點，材料一偏重歷代運河的營建與演變，材料二聚焦水利技術的應用和實踐。3.根據材料一，下列對運河示意圖中相關河段的開鑿時間的先后排序，正確的一項是（）A.③②④① B.③④①② C.④②③① D.④③①②4.根據材料，在下面文段的橫線處補寫出恰當的詞語，每空不超過4個字。第38屆世界遺產大會認為中國大運河符合世界遺產中的4條標準。創造價值：中國大運河創造性地將零散分布的、不同歷史時期的區間運河連通為一條統一建設、維護、管理的人工河流，其為解決①_________問題、②____________問題而形成的開創性的技術實例，是偉大的創造。見證價值：中國大運河見證了中國歷史上已消逝的一個特殊的制度體系和文化傳統——③_________的興衰過程及深遠影響，它是中國大運河修建和維護的動因。典范價值：中國大運河所在區域的自然地理狀況異常復雜，開鑿和建設中產生了眾多因地制宜、因勢利導的具有代表性的工程實踐，并聯結為一個技術整體。④__________：中國大運河與具有突出的普遍意義的事件、文化傳統、觀點、信仰、藝術作品或文學作品有直接或實質的聯系。5.古人運用了哪些有效的舉措來修鑿和維系大運河？請根據原文進行概括。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題文本一：古老的開犁禮阿來走二十多公里的回頭路，沿梭磨河峽谷上行，到我老家的梭磨鄉。這二十多公里，正是梭磨河峽谷最漂亮的地段之一。深切的河道，陡峭多姿的山壁。即便是懸崖上，也密生著松、杉、楸、樺和杜鵑。那些樹從懸崖上斜欹向河上的虛空里，有種種奇異的姿態。如果山坡稍緩一點，就站滿了紅樺、白樺、櫟樹和高山楊。林下，是搖蕩不停的箭竹海。這個季節，松杉一味深綠著，櫟樹林也深綠著。高山楊和白樺蔓生開一片片色調不同的新綠，而紅樺林還挺拔著樹身沉默著。美，自然之美，是今天我們生活中越來越稀缺而珍貴的資源。早上九點鐘，我趕到舉行開犁儀式的木爾溪村。橋頭上幾株老山荊子樹，等到莊稼出苗的時節，會開出滿樹潔白繁花。樹后是幾家寨子。寨子前是要舉行開犁儀式的莊稼地。走到地頭，村子里的人已經聚集起來，攝像機的鏡頭對著兩個老人。兩個老人彎腰都很吃力了，一個用柳枝在地上畫出線條，一個人沿著線條撒下麥面。第一個圖案出現了，是一個圓圈。第二個圖案又是一個圓圈，這個圓中的輻線是波狀的。所有人都在問，這是什么？老者之一直起身來，對我說：格央。我把這個詞翻譯成漢語：太陽。他們又畫一個圓，里面卻沒有那么多的輻條。只是縫中一條彎曲的橫線。老者又直起腰來，對我說：澤那。我又把這個嘉絨語詞翻成漢語：月亮。兩個老者，又在并列的日月圖案間畫了一個供瓶，那自然是獻給日月的供養。然后，一個老者把一枝枝針葉青翠的杉樹枝堆在那個圖案之上。另一個老者拉著我的手說話。他說，今天是個高興的日子啊！我說，是啊，春天來了！他說，啊呀，春天說來就來了。電視記者來采訪他，老者緊抓著我，說你就當我的翻譯吧。老者用古老頌詞里那些雅致的修辭比喻春天，用虔敬的語言感謝日月和大地，記者嫌這樣的話太迂回曲折，啟發他要說更直白的話。老者對我說，我腰疼，背著手走開了。然后，象征性地往地里拋撒青稞種子。然后，兩架犁到了地里。每一架犁由兩頭并駕的牛牽引，兩頭牛前，還有一個牽牛的人。牽牛人是兩個健壯的姑娘。掌犁的是村里的壯年男人，嘴里的耕地歌唱起來，牛前行，牽動了犁，犁上鋒利的鐵鏵進土地，黑黑的泥土從犁頭兩邊翻卷開來，蘇醒的泥土的氣息也在空氣中彌漫開來。兩架犁依然在深翻土地，往東犁過來，對著地頭的村寨，掉頭往西，對著山巒。來來去去，不久就翻耕出好大一塊黑土地了。我從后面那一架接過犁，想試試還能不能像三十多年前一樣穩扶犁把。地有些堅硬，但鐵鏵的尖還是破開了泥土，往下深入了。只是我忘了那又像吆喝又像歌唱的耕地歌了。讓了位置給我的犁手就在我身后唱起來，前面的兩頭牛和牽牛的姑娘就往前走了。黑土就在我腳前翻卷起來。新鮮的黑土的味道、那些黑土中被鏵頭斬斷的植物根莖的味道，立時就充滿了我的鼻腔。兩三趟下來，那些味道就已經充滿我的身體了。那是三十多年前，一個十三歲少年最熟悉的春天氣息。可我已經不是那個少年了，兩三趟下來，背上就浸出了汗水，手心也被犁把磨得生疼。我把犁頭還給了犁手。本來，我還想溫習一下已經生疏的耕地歌的。這么想著的時候，象征性的開犁也結束了。此時，我離開，我知道接下來是歡歌，是舞蹈。我開車向下游而去，梭磨河不斷納入一條又一條溪流，越發壯大。那些河邊的臺地寬闊肥沃，加上氣候溫暖，很久遠的時代，就有人類居住。這一帶的河谷里，發現過一萬多年前的人類化石，也發掘出過五千年前的整座村莊。那時，距吐蕃帝國向東擴張，征服這些農耕河谷，最終把這些廣闊幽深之地納入藏文化圈還有整整四千年！一座巨大的水電站，已經在梭磨河匯入大渡河的河口處的花崗巖峽谷中開始籌建。要不了多少年，深峽上將有鋼筋水泥大壩截斷河流，巍然聳立。那時，水位提高，河水倒灌，河流經過好多萬年的深切，在山間造出的那些肥沃臺地將被淹沒。那些存在了上千年的古老村莊也將沉入水下，村民將要遷徙。傍晚時分了，我坐在一段高高的河岸上，看峽谷中即將消失的村莊與田地與果園。一朵云飄過來，一團陰涼便籠罩了一片地面。地面上是一片樹林，一個村寨，一片新出苗的莊稼，或者一個果園。核桃樹的果園，蘋果樹的果園……然后，云飄走了，陰涼中的一切又被陽光照亮。這是一種古老的文明，不斷閃現出她某一個美麗的局部，讓我去想象她的整體，讓我試圖把握她的來路與去路。我是這個農耕文明哺育的一個生命。我為她那自然純正的美而深感自豪。同時，在這個任何美都變得脆弱的時代，我已經看到時代的潮水上漲上漲，但這些美麗的存在，都是一副聽天由命的模樣，沒有驚叫，沒有憤怒，甚至沒有哀嘆。我想起，在上午的開犁儀式上，那個老者對我說，我知道，這樣的方式要消失了。峽谷里起風了。下午的太陽降低了熱力，河面上的涼氣就升起來。我的四周，一叢叢野薔薇和沙生槐沙沙作響，更遠的地方，是那些樹干虬曲的楊樹和柳樹葉片翻飛，旋動著如水的綠光。再背后是沉靜的大山，斜陽的光幕下，森林更顯得幽深遙遠。我得說，這是多么美麗的春到人間的動人景象。但是，這個時代在以我們并不清楚的方式加快它的步伐，總有一個聲音在催促，快！快！卻又不告訴我們哪里是終點。這個時代，水泥在生長，在高歌猛進，自然在退縮，自然之美在退縮。退縮時不但不敢抗議，不敢詰問，而且是帶著深深的愧疚之感。這一輩子我都將以且喜且憂的、將信將疑的、越來越復雜的心情來探望故鄉的春天。（有刪改）文本二：很多作家是書齋里的作家，阿來老師的不同之處在于，他與他鐘愛的這片大地時刻在產生緊密的聯系。他的文字充滿了對生命、歷史和文化的思考，既有對過去的追溯，也有對未來的叩問。正如他在《西高地行記》中所寫：“我是這片土地的兒子，我的文字是對這片土地的深情告白。”這種對自然、歷史和人類命運的深刻思考，也使得他的文字展現出一種獨特的詩意與哲思。阿來曾說：“我寫作的靈感來自于腳下的土地，來自于那些被時間遺忘的村莊和山谷。”他不停地在西部的崇山峻嶺之間奔走，是一位“旅行家”，更是一位“行者”。《阿來〈西高地行記〉新書發布：走向寬廣的大地、群山與草原》6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文景物描寫細膩而富有層次感，通過比喻、擬人等手法的運用，呈現了峽谷的多姿生態，又賦予自然以靈性。B.對梭磨河谷的歷史溯源，強調其深厚的歷史積淀，而水電站的籌建揭示了自然無力抵擋現代化進程的沖擊。C.反復的“上漲上漲”強調時代不斷逼近的壓迫感，對比“聽天由命”的自然之美，讓這句描寫更有力度。D.作者將植物學、地理學知識融入文章，其中多次出現不同種類的樹木名稱和地形特征等，增加了作品的寫實性。7.關于文中開犁禮的片段，下列說法不正確的一項是（）A.開犁儀式起始，作者運用動作描寫與藏漢翻譯對話，表現圖畫儀式古老神秘，第一人稱敘事還增強了現場感。B.老者的“頌詞”，犁手的“耕地歌”，是農耕文化口頭傳承的體現，也使得文章增加了獨特的美學風味。C.作者扶犁時手心磨疼、背汗浸出的細節，與回憶中少年時代的熟練形成反差，也飽含了濃濃的情感色彩。D.本文的開犁禮與魯迅《祝福》中的祭祀場景都具備了儀式感，前者批判傳統文明的脆弱，后者揭露封建禮教的虛偽。8.請結合全文談談“自然之美在退縮”的含義。9.阿來的散文擁有充沛的詩意，請結合文本一和文本二，分析這種“詩意”體現在哪些方面。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一列子者，鄭人也，與鄭繆公同時，蓋有道者也。其學本于黃帝、老子。號曰道家。道家者，秉要執本，清虛無為，及其治身接物，務崇不競，合于六經。而《穆王》《湯問》二篇，迂誕恢詭，非君子之言也。至于《力命》篇，一推分命；《楊子》之篇，唯貴放逸。二義乖背，不似一家之書。然各有所明，亦有可觀者。孝景皇帝時責黃老術，此書頗行于世。及后遺落，散在民間，未有傳者。且多寓言，與莊周相類，故太史公司馬遷不為列傳。——劉向《列子新書目錄》材料二繆公立于魯僖三十二年，薨于魯宣三年，正與魯文公并世。列子書《楊朱篇》云：“孔子伐木于宋，圍于陳蔡。”夫孔子生于魯襄二十二年，繆公之薨五十五年矣。陳蔡之厄，孔子六十三歲。統而言之，已一百十八年。列子，繆公時人，必不及知陳蔡之事明矣。況其載魏文侯、子夏之問答，則又后于孔子者也。不特此爾。第二篇載宋康王之事，第四篇載公孫龍之言，是皆戰國時事，上距鄭繆公三百年矣。晉張湛為之注，亦覺其非，獨于公孫龍事乃云：“后人增益，無所乖錯而足有所明，亦何傷乎？如此皆存而不除。”大慶竊有疑焉。因觀《莊子·讓王篇》云：“子列子窮，貌有饑色，客有言于鄭子陽曰：‘列御寇，有道之士也。居君之國而窮，君無乃不好士乎？’子陽即令官遺之粟，列子再拜而辭。使者去，其妻曰：‘妾聞為有道者之妻子皆得佚樂，今有饑色，君過而遺先生食，先生不受，豈不命耶？’列子笑曰：‘君非自知我也。以人之言而遺我粟，至其罪我也，又且以人之言。此吾所以不受也。’其卒，民果作難而殺子陽。”觀此，則列子與鄭子陽同時。及考《史記·鄭世家》，繻公二十五年殺其相子陽，即周安王四年癸未歲也。然則列子與子陽，乃繻公時人，劉向以為繆公，意者誤以“繻”為“繆”歟？雖然，太慶未敢遽以向為誤姑隱之于心續見蘇子由古史列子傳亦引辭粟之事，以為御寇與繻公同時。又觀《呂東萊大事記》云：安王四年，鄭殺其相駟子陽，遂及列御寇之事。然后因此以自信。蓋列與莊相去不遠，莊乃齊宣、梁惠同時，列先于莊，故莊子著書多取其言也。若列子為鄭繻公時人，彼公孫龍乃平原之客，赧王十七年，趙王封其弟勝為平原君，則公孫龍之事，蓋后于子陽之死一百年矣。而宋康王事，又后于公孫龍十余年，列子烏得而預書之？信乎后人所增，有如張湛之言矣。然則劉向之誤，觀者不可不察；而公孫龍、宋康王之事，為后人所增益，尤不可以不知。——葉大慶《考古質疑》10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。大慶未敢A遽以向為誤B姑隱之C于心D續見蘇子由E古史F列子傳G亦引H辭粟之事11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.推，文中指推崇，與《齊桓晉文之事》中“不推恩無以保妻子”的“推”意思不同。B.而，文中表示承接關系，與《勸學》中“鍥而舍之，朽木不折”的“而”用法相同。C.罪，名詞活用為動詞，與《蘇武傳》“大臣亡罪夷滅者數十家”的“罪”用法不同。D.信，文中指的確、確實，與王羲之《蘭亭集序》中“信可樂也”的“信”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.劉向認為，道家主張執守根本，清靜無為，在待人接物等方面不爭競，與六經的要義是一致的。B.張湛為《列子》作注，只提到其中公孫龍的故事是后人添加進去的，學者葉大慶認為他說得可能并不全面。C.《莊子》故事中，面對子陽派人送來的粟米，身處困頓的列子果斷謝絕，他的妻子很生氣，嘲諷他并非有道之人。D.葉大慶的文章，論證如抽絲剝繭，富于思辨色彩；語言多用散句，質樸簡練，是一篇優秀的古代學術作品。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）孝景皇帝時貴黃老術，此書頗行于世（2）后人增益，無所乖錯而足有所明，亦何傷乎？14.從材料二來看，葉大慶的哪些治學精神值得我們學習？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。南徐道中范成大①生憎行路與心違，又逐孤帆擘浪飛。吳岫涌云穿望眼，楚江浮月冷征衣。長歌悲似垂垂淚，短夢紛如草草歸。若有一廛②供閉戶，肯將篾舫換柴扉？注：①范成大：南宋文學家，吳縣（今蘇州）人，本詩寫于作者赴建康考試的路上，南徐即今江蘇鎮江。②廛：古代指一戶人家所住的地方，包括房子和宅院。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯直抒胸臆，“憎”“孤”兩字情感意味濃厚，營造了一種壓抑、低沉的氛圍。B.頷聯展現了旅途中的秀美景色，代表思念的月光讓詩人與寂寞的戍邊戰士產生了共情。C.頸聯妙用比喻和對比的手法，一寫悲歌之長，一寫歸夢之短，頗具形象性和畫面感。D.全詩從多個角度展現了“行路與心違”的具體情景，細節生動，讀來能夠引人遐思。16.本詩尾聯與杜甫《茅屋為秋風所破歌》“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”一句表達的思想情感有何異同？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》從多個角度表達了曹操對賢才的渴慕，其中“________，________”兩句想象他們克服重重困難，穿過縱橫交錯的小路屈尊來訪，情真意切，令人動容。（2）毛澤東在《反對本本主義》一文中提出“沒有調查就沒有發言權”的著名論斷，蘇軾在《石鐘山記》中也強調“________，________”的做法要不得。（3）“芙蓉”在古詩詞常用來作荷花的代稱，展現高潔的品質或營造雅致的意境，我們學過的含有這一意象的佳句如：“________，________。”三、語言文字運用（18分）閱讀下面文字，完成下面小題。舊書流通的價值在哪里？就實用特征而言，書是舊的，而內容是新的。在需要者的眼里，書的內容是發光點，至于紙張之新舊并不重要，甚至因為紙書的載體特點，時光痕跡反而會讓有價值的舊書憑添魅力。如果再有著者的簽名、鈐印、題詞，讀者的讀后感，那將更為珍貴，連鑒藏家都會①。此外，舊書總比新書更早一步進入收藏品階段，其精品化的進程會加速。例如，1928年出版的舊平裝詩集《花一般的罪惡》在某次拍賣會上的成交價格至于30萬元。在舊書身上聽到金錢的響聲，這聲音仿佛也不算庸俗，因為對于舊書的“身價”，唯有懂行者才能看出，而能領略舊書風彩的人，又多是讀書眾多、藏書豐富的文化人，他們通過舊書獲得收益，何償不是一種“知識變現”？但若要借書發家，則尚不至于此。當然，純粹以內容與金錢來衡量舊書的存在價值是片面的。朱自清曾用“舊書如友，新書如客”來形容舊書。將書人格化，是愛書人的習慣。每本舊書，都自帶故事。每一道折痕，每一筆畫線，每一滴落在書封上成為永恒的雨痕，都意味著一本書曾陪伴一個人。因而展讀舊書時，最令人心動的，便是在書頁摩挲間，與歷代書主②。因為同樣的喜好，你們把同一本書握在手中；又因不同的欣賞角度，你們對這一本書的重點又有著不一樣的評價傾向。這無疑已經脫離了純粹的對書的閱讀，而實現了某種隱性層面的情感交流。18.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。19.文中第一、二段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。20.你發現上述文段加點字“至于”的意義用法各有不同，請結合例句完成梳理。例句義項①教材例句：雙方爭論得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。（《天文學上的曠世之爭》）提出突出事例，表示達到某種程度。文中例句：______________________②教材例句：至于此外的深的意義，我總覺得很寥寥，因為這實在不過是徒手的請愿。（《記念劉和珍君》）______________文中例句：在需要者的眼里，書的內容是發光點，至于紙張之新舊并不重要。21.文中畫波浪線的文字具有很強的抒情性，請簡要分析。22.先鋒書店準備開展“舊書復活計劃”，旨在架起大眾與舊書的聯結。請你幫助書店策劃人員完善活動方案，其中宣傳標語要求至少使用一種修辭。“舊書復活計劃”活動策劃①宣傳標語___________________②活動簡介舊書漂流市集：書友攜舊書交換，設立“以書換書”專區，突出舊書實用價值。古籍修復體驗：邀請古籍修復師演示并指導書友開展簡易修復培訓，彰顯舊書收藏價值。書頁故事分享：___________________四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。有些人喜歡以強者心態對待社會與他人，有些人則認為要以弱者視角感受世界和人生。這句話引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字

寧波市2024學年第二學期高考與選考模擬考試語文試卷一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.B2.C3.B4.①.高差②.水源③.漕運④.關聯價值5.①政府統一規劃，對前代開鑿的運河和自然河流進行再開鑿和溝通。②完善管理體制，建立糧食倉儲、轉運等配套設施以及運輸管理體系。③利用地質地理和水利等方面知識，保證大運河高效開鑿和疏浚。④疏浚黃河河道，以降低黃河泛濫、泥沙淤積對運河安全的威脅。⑤就地取材，依靠自然材料，實現復雜精致的工程設計。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.C7.D8.①水電站的建設將破壞峽谷中的自然地貌。②傳統儀式的傳承在功利化社會中式微，如老者感嘆“這樣的方式要消失了”。③現代個體與自然或傳統在情感上疏離，如我對耕地的生疏，記者要求老者用“直白的話”替代古老的雅致頌詞。④與自然和諧共生的農耕文明在歷史演進中退場。9.①對自然景物的詩化描寫：運用了豐富的色彩和動態的意象，如“松杉一味深綠著，櫟樹林也深綠著”“高山楊和白樺蔓生開一片片色調不同的新綠”，展現了他對自然美的敏銳感知與深厚情感。②對開犁儀式的詩意描繪：通過動態的節奏、感官的沉浸與深刻的象征，將農耕勞動升華為一種詩意的文明儀式。③穿插作者的個人經歷與情感：如扶犁時的回憶與感慨，使文本在敘事中融入了濃濃的情感色彩，這種抒情意味也賦予了文章一種特有的詩意。④