摘要：核心素養(yǎng)教育理念視角下，高中語文古詩文教學(xué)范圍不斷拓寬，除了知識(shí)傳授與技能訓(xùn)練之外，更著重于提升學(xué)生的語言、思維、審美鑒賞及文化傳承等方面的能力。因此，本文將從語言維度、情感維度、意象維度和人本維度四個(gè)方面出發(fā)，旨在揭示古典詩歌散文的深層意蘊(yùn)與價(jià)值，進(jìn)而有效提升學(xué)生的文化修養(yǎng)與整體素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：高中語文；核心素養(yǎng)；古詩文；策略隨著教育改革的持續(xù)深化，核心素養(yǎng)教育理念貫穿教學(xué)始終。在當(dāng)前的教育背景下，高中語文古詩文教學(xué)領(lǐng)域面臨著一系列新的問題與機(jī)遇。古詩文作為中華文化的瑰寶，承載著豐富的歷史價(jià)值和文化精髓，古詩文的學(xué)習(xí)對(duì)提升學(xué)生的語言運(yùn)用、思維鍛煉、審美鑒賞以及文化繼承等能力，具有不可估量的價(jià)值。因此，在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下，如何高效地進(jìn)行高中語文古詩文教學(xué)，已成為教育改革過程正重要議題。一、核心素養(yǎng)背景下高中語文古詩文教學(xué)的意義（一）促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的全面發(fā)展古詩文是中華文化的瑰寶，內(nèi)含深邃的思想情感與深厚的文化智慧，凸顯出豐富的語言藝術(shù)。汲取古詩文的精華，學(xué)生能夠提高語言文字辨識(shí)與運(yùn)用技巧的能力，同時(shí)，還能在無形中培養(yǎng)自己的高尚的審美情操與深厚的文化底蘊(yùn)。這種綜合性的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使得學(xué)生能夠在語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等多個(gè)維度上實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，從而為他們的終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（二）有利于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化每一篇古詩文都是歷史的見證者以及文化的傳承的載體。通過古詩文的學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生洞悉其歷史淵源、文化內(nèi)涵與民族氣質(zhì)，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。在全球化的背景下，能夠使得學(xué)生堅(jiān)守文化根基，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生致力于傳承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。二、核心素養(yǎng)背景下高中語文古詩文教學(xué)策略（一）語言維度——夯實(shí)古典詩詞散文的基礎(chǔ)1.強(qiáng)化古漢語知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生而言，在語言領(lǐng)域中的學(xué)習(xí)，首要任務(wù)是深化對(duì)古代漢語的認(rèn)知及其實(shí)踐應(yīng)用。在課堂之中，教師需系統(tǒng)闡釋古詩文中頻繁出現(xiàn)的通假字、古今異義詞、詞性靈活運(yùn)用等語言規(guī)律，同時(shí)，通過課堂的探究與交流，使學(xué)生深入掌握這些語言規(guī)律在詩文中的體現(xiàn)[1]。在《勸學(xué)》文言文教學(xué)過程中，教師需要深入講解對(duì)古代漢語知識(shí)。《勸學(xué)》是一篇典型的先秦論說文，其文風(fēng)簡(jiǎn)明而精確，課文中的通假字、古今異義詞、詞性活用等知識(shí)點(diǎn)，教師要詳細(xì)介紹，引導(dǎo)學(xué)生逐字、逐句分析。為深化學(xué)生理解古漢語的知識(shí)點(diǎn)，在課堂上，教師需指導(dǎo)學(xué)生歸納提煉出文本中的重點(diǎn)文言知識(shí)，如“勸”（鼓勵(lì)）、“中”（合乎）、“就”（靠近，引申為達(dá)到）、“假”（憑借）、“絕”（橫渡）等實(shí)詞，以及“而”（連詞，表轉(zhuǎn)折、承接等）、“焉”（兼詞，于之）、“以”（介詞，用、把、因?yàn)榈龋?、“其”（代詞，他的、那等）、“之”（助詞，的、不譯等）等虛詞。在講解這些字詞時(shí)，需要特別注意其古今意義的不同，例如“勸”字在現(xiàn)代通常指“勸告”，而本篇討論中，其含義偏向于“鼓勵(lì)”。為提高學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的熟悉程度，教師可以精心設(shè)計(jì)一些練習(xí)題，如：布置翻譯句子、詞語解釋。例如，“‘君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。’中的‘知’是什么意思？A.知識(shí)B.智慧C.了解D.認(rèn)識(shí)”以及“‘假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河?！@句話翻譯成現(xiàn)代漢語是什么意思？”此外，在講解字詞時(shí)，教師還需要巧妙融入語法知識(shí)，包括文言文的獨(dú)特語言結(jié)構(gòu)，如“省略、倒裝”等句式，以及文法架構(gòu)與順序，使學(xué)生在深入理解字詞的同時(shí)領(lǐng)略文言文的語言精髓。古今異義的比較，能夠引導(dǎo)學(xué)生深刻感悟古詩文語言的獨(dú)特魅力與表達(dá)效果，進(jìn)而增強(qiáng)其語言辨識(shí)與品鑒能力，從而鞏固學(xué)生根本素養(yǎng)。2.注重古詩文鑒賞技巧培養(yǎng)為了夯實(shí)學(xué)生的古詩文基礎(chǔ)，教師還需注重古詩文鑒賞技巧的培養(yǎng)。在課堂環(huán)節(jié)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生剖析古詩文結(jié)構(gòu)、修辭技巧與意象等方面的知識(shí)，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生洞察詩文中所運(yùn)用的比喻、擬人、借代等修辭手段及其呈現(xiàn)出的藝術(shù)感染力?！秳駥W(xué)》這篇論說文安排十分精妙，具有較強(qiáng)的鑒賞價(jià)值。在教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入剖析文本架構(gòu)、論證方法以及語言特點(diǎn)等方面，提升學(xué)生文言文品鑒能力。首先，教師引導(dǎo)學(xué)生厘清文章篇章布局，確立文章核心觀點(diǎn)，即“學(xué)不可以已”，以及分論點(diǎn)，如“學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的方法”等。通過引導(dǎo)，學(xué)生提出課文的論點(diǎn)，能夠深化他們對(duì)文章核心思想的認(rèn)識(shí)。其次，在闡述文本內(nèi)容時(shí)，需著重剖析文言文中采用的論證方式，如比喻修辭手法、比較分析方法等，例如，“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”，此句運(yùn)用了比喻論證的方法，將青與藍(lán)、冰與水的關(guān)系進(jìn)行對(duì)照，生動(dòng)闡釋了學(xué)習(xí)過程中不斷進(jìn)步的哲理。在深入探究的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)論證方法的運(yùn)用有更深刻的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而顯著提升自己的寫作論證能力。此外，還可以引導(dǎo)學(xué)生分析文章的語言特點(diǎn)，如精確用詞、規(guī)則句式及韻律協(xié)調(diào)。如，“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”運(yùn)用了對(duì)比和夸張的修辭手法，通過鮮明的對(duì)比和生動(dòng)的夸張，凸顯了堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)的意義。通過對(duì)文章句子的分析，能夠促使學(xué)生領(lǐng)悟文章語言藝術(shù)，顯著增強(qiáng)其語言辨識(shí)與品鑒能力[2]。（二）情感維度——洞悉古詩文的細(xì)節(jié)1.挖掘古詩文情感內(nèi)涵就情感層面而言，教師需對(duì)古詩文所蘊(yùn)含的情感意蘊(yùn)進(jìn)行深入剖析。在課堂上，教師可以對(duì)古詩文的創(chuàng)作背景及作者生平進(jìn)行闡述，有助于學(xué)生領(lǐng)悟古詩文隱藏情感。并在探討古詩文的過程中，教師引領(lǐng)學(xué)生感悟古詩文中作者隱藏的情感，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人生活與體驗(yàn)融合，深化對(duì)古詩文情感的理解。探尋《勸學(xué)》所蘊(yùn)含的情感精髓，能夠助力學(xué)生深刻領(lǐng)悟文本精髓。這篇文章字里行間流露出作者對(duì)學(xué)習(xí)本質(zhì)的深刻洞察。在教學(xué)過程中，首先，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生留心文本中的關(guān)鍵詞句，如“學(xué)不可以已”“君子博學(xué)而日參省乎己”等，深入剖析詞句的內(nèi)涵，使學(xué)生領(lǐng)略作者對(duì)求知路徑的尊崇。例如，“學(xué)不可以已”一句，表達(dá)了作者對(duì)學(xué)習(xí)永無止境的認(rèn)同，以及勤奮與努力是其學(xué)習(xí)的核心要素。其次，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探析作者的個(gè)人經(jīng)歷與其所處時(shí)代的背景。荀子作為先秦時(shí)期著名的思想家和教育家，他提出“性惡論”思想，認(rèn)為人需要借助外界教誨與修煉，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人品質(zhì)的優(yōu)化與提升。基于該思想根基，他對(duì)學(xué)習(xí)有了更深層次的理解與感悟。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生探索文章見解與現(xiàn)實(shí)生活的契合，以激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感共振。例如，教師提出：“在現(xiàn)實(shí)生活中，我們是否也需要像荀子所說的那樣，不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步呢？”通過問題，可以引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)融入日常實(shí)踐，以深化對(duì)文章情感深度的領(lǐng)悟。2.引導(dǎo)學(xué)生品味古詩文細(xì)節(jié)在深入理解古典詩詞散文之美的過程中，教師必須引導(dǎo)學(xué)生精研古詩文的字句，以細(xì)嚼慢咽之姿領(lǐng)悟其精妙之處。在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)挑選一些傳統(tǒng)古詩文作為案例，通過設(shè)疑、互動(dòng)等形式，引導(dǎo)學(xué)生留意古詩文中對(duì)于具體細(xì)節(jié)的描繪，如對(duì)自然風(fēng)光的敘述、對(duì)人物形象的塑造等，進(jìn)而探索這些細(xì)節(jié)在作者表達(dá)情感中的重要性。首先，教師可以引導(dǎo)學(xué)生剖析文章論證結(jié)構(gòu)，洞察其邏輯構(gòu)造與論據(jù)技巧，以鑒賞文章結(jié)構(gòu)的合理之處。例如，在講解“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”一句時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生思考這個(gè)比喻是如何論證“學(xué)習(xí)可以使人不斷進(jìn)步”的觀點(diǎn)的。通過對(duì)文章結(jié)構(gòu)的分析，學(xué)生能對(duì)文章中論證的過程有更透徹的認(rèn)識(shí)，同時(shí)能夠細(xì)致地鑒賞其古詩文的細(xì)節(jié)。其次，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生留意古詩文中運(yùn)用的修辭技巧，如比喻、排比及對(duì)比等，這些修辭手法強(qiáng)化了文章語言的力度、凸顯了鮮明的論點(diǎn)。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生注重文章中語言的規(guī)范性與句式的完整性，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。這些語言表達(dá)特點(diǎn)使得文章更加精練、有力。例如，“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”一句就運(yùn)用了整齊的句式和準(zhǔn)確的用詞來表達(dá)作者的觀點(diǎn)。通過這樣的分析過程，深化了學(xué)生對(duì)文章表達(dá)風(fēng)格的理解。除此之外，教師還可以設(shè)計(jì)若干練習(xí)題以引導(dǎo)學(xué)生探究古詩文的細(xì)節(jié)。例如，可以給出一些句子讓學(xué)生分析其論證方法或修辭手法，讓學(xué)生深入分析關(guān)鍵詞句，探究其在文本中的影響及其內(nèi)在價(jià)值所在。通過此類訓(xùn)練，學(xué)生能夠更深入地解析與領(lǐng)會(huì)文章的細(xì)節(jié)內(nèi)容。（三）意象維度——構(gòu)建古詩文的框架1.分析詩詞意象特征在意象維度上，教師需引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘古詩文中的意象特征，并以此構(gòu)建其內(nèi)在結(jié)構(gòu)體系。在課堂中，教師應(yīng)挑選蘊(yùn)含典型意象的古詩文，運(yùn)用解析與研討等多種手段，促使學(xué)生深刻領(lǐng)悟意象在古詩文中所扮演的角色及其深遠(yuǎn)含義[3]。在《勸學(xué)》中，荀子以許多形象化的比喻，深入剖析了學(xué)習(xí)的意義和方法。例如，“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”一句，通過“青”與“藍(lán)”及“冰”與“水”的對(duì)比，生動(dòng)闡釋了學(xué)習(xí)的重要性，引導(dǎo)學(xué)生現(xiàn)有水平，攀登上更高的學(xué)習(xí)境界。這里的“青”和“冰”就是典型的意象，富含豐富的哲學(xué)思想。為了讓學(xué)生更好地把握這些意象特征，教師還可以精心策劃多種題型，如選擇題、判斷題，幫助學(xué)生更精準(zhǔn)地領(lǐng)會(huì)意象的特點(diǎn)。例如，“‘青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)’一句中，‘青’和‘藍(lán)’分別象征了什么？”（）A.青象征學(xué)習(xí)后的成果，藍(lán)象征學(xué)習(xí)前的狀態(tài)；B.青象征未成熟，藍(lán)象征成熟；C.青象征學(xué)生，藍(lán)象征老師?！蓖ㄟ^這樣的練習(xí)，學(xué)生能夠精準(zhǔn)捕捉意象的深層內(nèi)涵。此外，教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行分組討論，這有助于深入剖析文本中的多元意象，共同探討其中所蘊(yùn)藏的深刻哲理。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古典詩詞散文中的意象進(jìn)行探究和總結(jié)，以形成對(duì)古詩文意象的初步認(rèn)知，并激發(fā)他們嘗試歸納不同意象在古詩文中的慣用手法及表達(dá)效果。2.引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建意象體系在古典詩詞散文的學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生通過分析文本中的意象，逐步構(gòu)建起一個(gè)完整的意象體系。在課堂教學(xué)中，通過對(duì)比分析不同古詩文中重復(fù)出現(xiàn)、類似意象的使用，有助于學(xué)生洞察意象在不同語境中所表現(xiàn)出的差異性內(nèi)涵。對(duì)文章所蘊(yùn)含的意象特征進(jìn)行深入剖析后，教師需指導(dǎo)學(xué)生將各類意象有機(jī)融合，逐步構(gòu)筑出一個(gè)完備的意象網(wǎng)絡(luò)。這一體系不僅使他們能更深刻地洞察文章內(nèi)涵，同時(shí)顯著提升學(xué)生的審美鑒賞力與創(chuàng)造性思維能力。在構(gòu)筑意象系統(tǒng)之前，教師需先指導(dǎo)學(xué)生細(xì)致剖析文本內(nèi)所蘊(yùn)含的意象，進(jìn)而提煉出這些意象的共性及其差異。例如，在《勸學(xué)》一文中，“青”與“藍(lán)”“冰”與“水”“木”與“金”等元素，均流露出學(xué)海無涯，教師要引導(dǎo)學(xué)生突破目前學(xué)習(xí)瓶頸，打破思維定式。同時(shí)，這些意象又各具特色，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生勇于探索，運(yùn)用這些意象進(jìn)行詩歌創(chuàng)作。在創(chuàng)作實(shí)踐中，學(xué)生不僅能夠深化對(duì)意象的認(rèn)知，還能顯著增強(qiáng)自身的言語溝通及創(chuàng)新思維的能力。（四）人本維度——傳承古詩文的文化在人本維度上，教師須重視傳承古詩文所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。課堂上，可以剖析古詩文所承載的生存智慧與倫理觀念，引導(dǎo)學(xué)生洞察古詩文在文化延續(xù)方面所扮演的角色。并鼓勵(lì)學(xué)生以朗誦、背誦、演繹等手段，展現(xiàn)古詩文蘊(yùn)含的文明理念，進(jìn)而提升其對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。為了弘揚(yáng)古詩文的文化精神，教師可以向?qū)W生介紹《勸學(xué)》的作者及其創(chuàng)作背景的相關(guān)知識(shí)。通過探究荀子的生平事跡及其思想造詣，有助于學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)《勸學(xué)》篇的深厚歷史底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵。此外，還可以引導(dǎo)學(xué)生思考《勸學(xué)》中所傳遞的思想價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)《勸學(xué)》在當(dāng)代社會(huì)的深刻內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)價(jià)值。例如，“學(xué)不可以已”這一觀點(diǎn)在今天依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，它鼓勵(lì)學(xué)生持續(xù)汲取知識(shí)，不懈追求進(jìn)步。學(xué)生經(jīng)過思索，對(duì)古代文化的精妙之處將有更為透徹的認(rèn)識(shí)。為了深化學(xué)生對(duì)古詩文文化精神的理解，教師可精心構(gòu)建開放性問題，或策劃討論議題。例如，“你認(rèn)為《勸學(xué)》中的哪些觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)依然有指導(dǎo)意義？”或者“你能否結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，談?wù)剬?duì)‘學(xué)不可以已’