《古人談讀書》你知道“古人”在文中具體指的是誰？生平介紹：名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，春秋末年的思想家、政治家和教育家，儒家學派的創始人。他提出“有教無類”的教育方針。傳說孔子有弟子三千人，精通“六藝”的有七十二人。孔子（公元前551—前479）助學資料朱熹

南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人。世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚儒學的大師。《論語》儒家學派的經典著作之一。由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行。與《孟子》《大學》《中庸》合稱“四書”

一

知之為知之，不知為不知，是知也。

敏而好學，不恥chǐ下問。

默而識zhì之，學而不厭，誨人不倦。

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

學如不及，猶恐失之。

我嘗終日不食，終夜不寢qǐn，以思，無益，不如學也。

——《論語》初讀課文，讀準字音博聞強識

一

知之為知之，不知為不知，是知也。

敏而好學，不恥chǐ下問。

默而識zhì之，學而不厭，誨人不倦。

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

學如不及，猶恐失之。

我嘗終日不食，終夜不寢qǐn，以思，無益，不如學也。

——《論語》初讀課文，讀準字音同“智”，讀zhì喜好huì讀好停頓，學會斷句

一

知之為知之，不知為不知，是知①也。

敏②而好③學，不恥④下問⑤。

默而識⑥之，學而不厭⑦，誨⑧人不倦。

我非生而知之者，好古，敏⑨以求之者也。

學如不及，猶恐失之。

我嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

——《論語》注釋：①【知】同“智”智慧②【敏】此處指聰敏③【好】喜好④【恥】以……為恥⑤【下問】向地位、學問不如自己的人請教⑥【識】記住⑦【厭】滿足⑧【誨】教誨⑨【敏】此處指勤勉結合注釋，理解句意知之為知之，不知為不知，是知也。知道，懂得。就是。同“智”，智慧。句意：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。這是孔子的學習態度，告訴我們讀書、學習要實事求是。敏而好學，不恥下問。聰敏。喜好。以……為恥。句意：聰敏勤學，不以向地位、學問不如自己的人請教為恥。這是孔子的學習態度，告訴我們要勤奮學習，多發問。向地位、學問不如自己的人請教。默而知之，學而不厭，誨人不倦。默默。記住。滿足。句意：默默地記住所學的知識，學習不知滿足，教誨別人從不厭倦。這句話告訴我們學習要持之以恒。“默而識之，學而不厭”說的是學習，“誨人不倦”說的是教育。孔子認為，教育別人不僅是在傳播知識，還是鞏固所學的一種方法。教育人極有耐心，從不厭倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。愛好古代文化。勤勉。句意：我不是生來什么都知道的人，而是愛好古代文化，靠勤勉求得知識的人。這是孔子求學的態度，告訴我們學習要勤勉。學如不及，猶恐失之。好像，就像。趕不上。還。句意：學習就像追趕什么似的，生怕趕不上，學到了還怕會失去。這是孔子的學習態度，告訴我們學習要有進取心，不能懈怠。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。曾經。睡覺。用來思考。句意：我曾經整天不吃，整夜不睡地思考，發現這樣做并沒有什么好處，不如學習。這句話寫“學”和“思”的關系。孔子主張學思并重，這里的“以思，無益”并不是思考沒有用的意思，而是說“思”要建立在“學”的基礎上，要將思考和學習結合起來，才能取得進步。益處，好處。

一

知之為知之，不知為不知，是知也。

敏而好學，不恥下問。

默而識之，學而不厭，誨人不倦。

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

學如不及，猶恐失之。

我嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

——《論語》①要實事求是。②要不恥下問。③要多記、多背，持之以恒。④要勤奮、刻苦。⑤不能懈怠，要有進取心。⑥要學思結合。從這六句話中，你學到了哪些關于讀書、學習的方法和態度呢？

一知之為知之，

，

。

chǐ

，不恥下問。zhì默而識之，

，

。

，好古，敏以求之者也。學如不及，

。

qǐn

，終夜不寢，

，無益，

。

--《論語》背誦積累，學會分享

蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。拓展閱讀

作業布置1.背誦課文。2.制作一枚書簽，把課文對你啟發最大的一句話抄寫在上面。3.搜集課外有關讀書的古詩詞或名言警句。描寫讀書方法或態度的句子：1.敏而好學,不恥下問。2.知之為知之，不知為不知，是知也。3.默而識之，學而不厭，誨人不倦。4.蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。課內美句積累

又被稱為《孩蒙須知》，是朱熹寫的一篇啟蒙讀物。《訓學齋規》詳細規定了學生的衣服、冠履、語言、步趨、灑掃、涓潔、讀書、寫字方面的規矩。《訓學齋規》

二

余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣yǐ，眼口豈qǐ不到乎？——宋

朱熹xī讀一讀：讀準字音，注意斷句注釋：①【謂】說。②【既】既然。③【漫浪】隨意。④【亦】也。⑤【急】要緊，重要。⑥【矣】語氣詞，相當于“了”。⑦【豈】難道。

二

余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣yǐ，眼口豈qǐ不到乎？

——宋

朱熹xī說一說余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。我曾經說過。句意：我曾經說過讀書有三到，就是心到、眼到、口到。【中心句】總領全文。總寫讀書要心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。隨意。必定，一定。副詞，也。長久，時間長。句意：心思不在讀書上，那么眼睛看得就不仔細，既然心思和眼睛不專心一意，就只是隨意地朗讀，一定不能記住，即使記住了也不能長久。寫“三到”之間的關系。只有把“三到”做好了，才能更好地獲得知識。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？要緊，重要。句意：這三到里面，心到最重要。如果心到了，那么眼睛和口怎么會不到呢？寫心到的重要性，反映了用心在讀書中的核心作用，說明讀書需要用心，只有專心一意，才能學有所成。怎么，難道。反問你是如何理解讀書“三到”的？你認為“三到”之中，哪個最重要？心到:用心思考，深入理解文章的含意。眼到:認真地去看。口到:多讀，讀熟。我認為最重要的是心到，只有用心思考，才會有大收獲。“三到”之間有什么關系呢？心思不在讀書上，眼睛看得就不仔細，口只是在隨意地朗讀，很難長久記住所學的知識。“三到”之間相輔相成，聯系緊密。

我曾經說過,讀書有三到，叫做心到、眼到、口到。

心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細看，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，

那一定不能記住，即使記住了也不能長久。

三到之中，心到最要緊。心已經到了，眼口難道會不到嗎？背一背

主旨提煉這兩篇古文告訴我們古人關于讀書、學習的看法。第一篇古文告訴我們學習時的方法和態度。第二篇古文講了讀書時心到、眼到、口到之間的關系，“三到”相輔相成，聯系緊密，告訴我們讀書時用心最重要。聯系自己的讀書體會，說說課文中哪些內容對你有啟發。示例1：平時，我遇到不懂的問題，總是不好意思問別人，結果，不懂的問題越積越多。我以后要學習孔子“不恥下問”的態度，遇到不懂的問題，積極發問，直到學會為止。示例2：我有時候