《諫逐客書》《與妻書》

對(duì)比閱讀書信往來，是人們遠(yuǎn)在異地或因某種需要而經(jīng)常采用的一種書面交流的形式。情境導(dǎo)入一封用于上書言事的奏疏——《諫逐客書》，深刻改變了“客”這個(gè)群體的歷史命運(yùn)；一封“民國最美情書”之稱的家書——《與妻書》，讓人感受到時(shí)代的洪流、仁人志士的革命情懷?！吨G逐客書》和《與妻書》，兩篇文章一為奏章，一為家書，從某種意義講都是書信，都有明確的寫作對(duì)象和寫作目的，但寫法各有特點(diǎn)。閱讀兩篇文章，體會(huì)二者在態(tài)度、語氣、表達(dá)方式、語體選擇上的差異。學(xué)習(xí)活動(dòng)活動(dòng)一：比較閱讀1.整體分析比較點(diǎn)《諫逐客書》《與妻書》寫作對(duì)象信件類型寫作目的態(tài)度語氣表達(dá)方式語體秦王——新晉國君陳意映——結(jié)發(fā)妻子奏疏家信勸諫，希望秦王取消“逐客令”訣別，希望妻子理解自己獻(xiàn)身革命客觀、平和、謙恭嚴(yán)肅、莊重、委婉議論為主書面語體摯愛、悲痛、堅(jiān)定急切、自責(zé)、直接抒情為主口語語體（1）態(tài)度：是人們在自身道德觀和價(jià)值觀基礎(chǔ)上對(duì)事物的評(píng)價(jià)和行為傾向。態(tài)度表現(xiàn)于對(duì)外界事物的內(nèi)在感受、情感和意向三方面的構(gòu)成要素?！吨G逐客書》是給秦王的奏章，因而態(tài)度表現(xiàn)為比較客觀、平和、謙恭《與妻書》表現(xiàn)得較為主觀，情感上有對(duì)妻子的摯愛之情，有“棄汝而去”的悲痛和為革命犧牲的堅(jiān)定之心，其中的感受、情感比較復(fù)雜（2）語氣：交流說話的口氣?！吨G逐客書》因?qū)ο笫乔赝酰康氖莿裰G，因此口氣比較嚴(yán)肅、莊重而委婉《與妻書》因?yàn)槭墙o妻子的遺書，口氣比較急切、又充滿自責(zé)，語氣比較直接，不拐彎抹角，多直抒胸臆2.具體分析（3）表達(dá)方式：議論、抒情、描寫、說明、記敘。（4）語體：語言為適應(yīng)不同的交際需要（內(nèi)容、目的、對(duì)象、場合、方式等）而形成的具有不同風(fēng)格特點(diǎn)的表達(dá)形式。通常分為口語語體和書面語體?！吨G逐客書》以議論為主《與妻書》以抒情為主《諫逐客書》為公文，比較嚴(yán)肅莊重，又是以議論為主，因而選擇的是書面語語體《與妻書》是給妻子的遺書，主觀抒情為主，因而選擇的是口語語體3.歸納總結(jié)《諫逐客書》闡述政見，雄辯滔滔，側(cè)重以理服人；《與妻書》申明理想，抒寫真情，偏向以情動(dòng)人?！吨G逐客書》是寫給君王的奏章，立場鮮明，講究策略，斟酌語氣，選擇書面語體，便于議論；《與妻書》是寫給至親的絕筆書信，心懷袒露，情感飽滿，選擇的是口語語體，便于抒情。通過比較讓我們了解到，在閱讀和寫作實(shí)用類文體時(shí)，一定要注意根據(jù)不同的對(duì)象和寫作目的，選擇不同的語體和表達(dá)方式，還要注意根據(jù)語境不同，使用不同的詞匯和語氣等問題。這樣才能更準(zhǔn)確的傳情達(dá)意，完成寫作目的。本單元的四篇文章在實(shí)用類文體寫作上可以看作是經(jīng)典范本，但我們也不可忽視這四篇文章在精神上給予我們的啟示?；顒?dòng)二：群文閱讀一、把握時(shí)代特征，領(lǐng)悟作者思想。思考作者所處的時(shí)代有什么特點(diǎn)？作者看到了哪些社會(huì)現(xiàn)象和問題？體現(xiàn)了作者哪些深邃的思想？1.整體分析人物認(rèn)識(shí)思想特征馬克思無產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義制度的反抗和摧毀見微知著資產(chǎn)階級(jí)革命的勃興時(shí)代恩格斯馬克思理論的價(jià)值遠(yuǎn)見卓識(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命的勃興李斯人才資源的重要性瞻前顧后天下歸秦林覺民只有革命反抗才能改變現(xiàn)實(shí)洞察世事清朝末年內(nèi)憂外患2.具體分析篇目思想特征思想內(nèi)涵人物《在<人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》馬克思見微知著馬克思深刻洞察歷史發(fā)展的規(guī)律，能從紛紜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中抽絲剝繭，發(fā)現(xiàn)了資本主義的深刻矛盾和無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。《在馬克思墓前的講話》恩格斯遠(yuǎn)見卓識(shí)恩格斯跳出朋友的角色，而是站在整個(gè)人類歷史發(fā)展的進(jìn)程高度，對(duì)馬克思思想做了最高的總結(jié)。他能理解馬克思，如此肯定馬克思思想的成就與貢獻(xiàn)，可見其思想的高度。篇目思想特征思想內(nèi)涵人物《諫逐客書》李斯瞻前顧后李斯在天下歸秦的歷史大勢中，也透徹地看出六國尚有余力，秦國應(yīng)繼續(xù)廣占人才資源，不能自亂陣腳的當(dāng)前形勢，堪稱最偉大的國家戰(zhàn)略。“人才儲(chǔ)備戰(zhàn)略”至今依舊就有其重大意義?！杜c妻書》林覺民洞察世事林覺民對(duì)妻子分析“今日事勢”中，我們看到他對(duì)清朝末年內(nèi)憂外患，積貧積弱之國必須有人起來革命，才能避免舉國皆為死地、人人面臨絕境的慘禍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著清楚的認(rèn)識(shí)。

這四篇文章都是作者對(duì)時(shí)代發(fā)展趨勢的深刻認(rèn)識(shí)。這些認(rèn)識(shí)都是合乎當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，也合乎歷史發(fā)展趨勢的。他們“見微知著、遠(yuǎn)見卓識(shí)、瞻前顧后、洞察世事”思想之深邃，看問題之透徹，啟迪我們要不斷培養(yǎng)自己觀察社會(huì)現(xiàn)象和分析社會(huì)問題的洞察力。這些思想都是留給我們的偉大的精神財(cái)富。3.歸納總結(jié)他們不僅是時(shí)代的先覺者，更是時(shí)代的先驅(qū)者。他們以自己的行動(dòng)推動(dòng)了歷史的發(fā)展，這是何等偉大的力量。只有對(duì)時(shí)代有清晰的認(rèn)識(shí)，才能對(duì)自己的時(shí)代使命有準(zhǔn)確的把握，也才能確立順乎時(shí)代發(fā)展潮流的個(gè)人抱負(fù)，做出正確的人生選擇。二、確立目標(biāo)，做出正確的人生選擇。思考：面對(duì)那個(gè)時(shí)代，四位作者有怎樣的抱負(fù)與使命？他們都做出了怎樣的人生選擇？自覺投身到無產(chǎn)階級(jí)偉大的革命之中，承擔(dān)起創(chuàng)建革命理論、領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐的重任。作為馬克思的親密戰(zhàn)友，一直追隨支持著馬克思，一同為推動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)的革命和發(fā)展付出了畢生的心血和精力。馬克思恩格斯李斯認(rèn)識(shí)到，分裂走向統(tǒng)一，人才也勢必要百川歸海。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，自覺投入這一歷史大勢，為秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下出謀劃策。秦王朝建立后李斯擔(dān)任丞相，成為實(shí)行郡縣制、車同軌、書同文等政策的制定者和執(zhí)行者。他不是一個(gè)道德上典范，卻是一個(gè)能認(rèn)清時(shí)代發(fā)展方向，并自覺跟從、維護(hù)這一方向的務(wù)實(shí)的政治家。他順應(yīng)時(shí)代，也在一定意義上開創(chuàng)了時(shí)代。在“全國久蟄”民眾之中，林覺民選擇了率先站起來反抗，拯救國家民族，“為天下人謀永?！?，矢志不渝，不惜犧牲個(gè)人幸福，舍生忘死，視死如歸。由此可見，所謂“抱負(fù)與使命”并非指人自身的理想與責(zé)任，而是要把個(gè)人的才智、熱情、意志與時(shí)代結(jié)合起來，推動(dòng)歷史的進(jìn)步，這樣才能實(shí)現(xiàn)自我的抱負(fù)，完成自己的使命。李斯林覺民1936年8月2日，趙一曼被日軍殘忍殺害，年僅31歲。她用年輕的生命踐行著“白山黑水除敵寇”“甘將熱血沃中華”的錚錚誓言。她是大無畏的戰(zhàn)士，也是平凡的母親。臨刑前夕，趙一曼給孩子寧兒留下一封家書……這是一位飽含深情和遺憾的母親，在生命的盡頭寫給孩子的遺書?；顒?dòng)三：拓展閱讀寧兒：母親對(duì)于你沒有能盡到教育的責(zé)任，實(shí)在是遺憾的事情，母親因?yàn)閳?jiān)決地做了反滿抗日的斗爭，今天已經(jīng)到了犧牲的前夕了，母親和你在生前是永久沒有再見面的機(jī)會(huì)了，希望你，寧兒啊，趕快成人，安慰你地下的母親，我最親愛的孩子。母親不用千言萬語來教育你，就用實(shí)行來教育你，在你長大成人之后，希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的。你的母親趙一曼于車中她是英雄，也是一位普通的母親。她的遺書是寫給年幼孩子的，更是寫給中華民族的。在國破家亡、民族危難之際，一個(gè)纖細(xì)弱小的女子、一個(gè)至死仍不能忘記育兒之責(zé)的母親，用鮮血和生命兌現(xiàn)了自己作為一名共產(chǎn)黨員的錚錚誓言。小結(jié)習(xí)近平總書記說：“歷史是一面鏡子，鑒古知今，學(xué)史明智?！蔽覀冞@一代青年人的際遇和使命就是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，這是我們最大的際遇，也是我們最大的考驗(yàn)。聆聽歷史上先賢大哲的理性的聲音，體會(huì)字里行間流露的家國情懷和擔(dān)當(dāng)精神，我們要在今后的學(xué)習(xí)過程中理性思考、理性表達(dá)，做理性之人，擔(dān)家國之責(zé)。下定奮斗的決心，要做這個(gè)新時(shí)代的開創(chuàng)者、奮進(jìn)者、奉獻(xiàn)者！革命先烈的奉獻(xiàn)與犧牲、職