高級中學名校試題PAGEPAGE1安徽省宿州市示范高中2024-2025學年高一上學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國、日本等發達國家。殊不知，自古以來，工匠精神就是“中國氣質”之一。工匠在古代的社會地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的魯班、李冰是以心靈手巧而成就事業的標桿人物。中國古代各類手工匠人以精湛的技藝為社會創造價值，為中華文明的形成與繁榮做出了不可或缺的重要貢獻。工匠們往往以打造精品為追求。朱熹對《論語·學而》中談到的“如琢如磨”做了注解。他說：“治玉石者，既琢之而復磨之；治之已精，而益求其精也。”這是對工匠精神的精彩解說，闡釋了“中國氣質”。精品的產出當然需要制度作保障。中國很早就形成了標注制造者姓名的制度，如秦國很早就實行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的產品上。到后來秦朝建立，國家還建立了從中央到地方的系統的技術與產品質量管理機構。有這樣的制度，我們不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車馬、兵馬俑等代表“中國氣質”的藝術品了。在中國歷史上，工匠制度的傳承發展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現了特有的“中國氣質”，對工匠的行為有很強的約束力。官窯生產的好產品呈給皇家，出現次品就要砸掉。陶瓷界有實力的廠家都堅守一個傳統：仿品不能當正品出售。正是有“精益求精”的精神，有制度做保證，中國歷朝歷代才能不斷產出名揚四海的精品，鑄就東方文明古國的燦爛文化。在當代中國產業界和其他行業都應當弘揚，或者說找回“精益求精”的精神。全社會也要尊重能工巧匠的創造力和貢獻，讓“中國制造”成為精致美好、質量信得過的標簽，創造出新時代的“中國氣質”。（摘編自張柏春《工匠精神自古就是“中國氣質”》）材料二：為什么有人否認“工匠精神”一直深藏在民族文化中？“工匠精神”曾在古代中國人的生活中扎根生長。千百年來，“大國工匠”們用他們的雙手和智慧，創造了令西方仰止的古代科技文明，由他們凝聚起來的“工匠精神”，也不斷醞釀、發酵，直至成為中華民族文化重要的精神支柱之一。無論在廟堂上還是江湖間，每一個時代，那些巧思運籌的工匠們亦成為那個時代先進生產力的代表，由他們生發出來的“工匠精神”亦成為社會的核心價值觀之一。韓非子《五蠹》中提到的率先民“構木為巢”的有巢氏和“鉆燧取火”的燧人氏，均是因為擁有了獨門技藝而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文獻《二十五等人圖并序》這樣描述傳統工匠：“工人者，藝士也……雖無仕人之業，常有濟世之能，此工人之妙矣。”這是對能工善工者的歌頌，對“工匠精神”的至高認同。而在民間，工匠文化同樣獲得了廣泛的認同與尊重。正是出于這種樸素的認知，民眾愿意學手藝，愿意將手藝練得越來越精湛，潛移默化中也孕育了中國工匠獨特的敬業精神。隨著“工匠精神”的蔚然成風，“工匠精神”的內涵和要義，也在歷代人的推敲中逐漸顯現出來。“如切如磋，如琢如磨”，本是《詩經》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理學家朱熹對其進行了更高層次的闡述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，這在現代語境中，被認為是對“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出現在歷史文叢中。再后來，清代趙翼在《甌北詩話七言律》中做了進一步的闡述：“大概日趨于新，精益求精，密益加密，本風會使然。”待到民國時期，孫中山將其擴展到近代工業，概括提煉出“精益求精”精神，這成為當代技術道德的重要規范。精益求精、心無旁騖地專注于手下世界的“工匠精神”，被不斷內化、延伸至更廣的領域。古人們還將“工匠精神”延伸至文化創作領域，于是，就有了“匠心獨運”的說法。文化創作中無論是“打磨”“勾畫”，還是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化創造中的對位呈現。“茍日新，日日新，又日新。”在新時代語境下，從古老而樸素的文化源頭重新出發，“工匠精神”正成為新的時代熱詞，而熱度的背后是一場新的出發，“工匠精神”正返本開新，開創著全新的天地。（摘編自公曉慧《“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼》）材料三：要想重建中國的“工匠精神”，需要我們深入探討中國“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐。“工匠精神”需要用制度做保障，而傳統上這個制度便是行會。首先，行業組織具有團結行業同仁、增強行業同仁凝聚力和向心力的作用。為維護行業同仁的共同利益，行會都會通過共同信仰，將行業同仁組織起來，增強抗風險能力。其次，行會還具有制定行規、整合行幫內部秩序的作用。每個行業內部都會有自己的“行規”。第三，行業組織還具有對外調節各行業及同行業內不同行幫間社會矛盾的功能。為維護各行業利益，行業間還有許多共同的“游戲規則”，如行業間“不得跨業”“不得跳槽”，以免造成不必要的惡性競爭，即所謂“生行莫入，熟行莫出”。在同行業不同行幫間，也講究各有各的地盤，不得相互侵吞，以免造成行幫間的無序競爭。作為傳統，“工匠精神”需要用信仰做支撐。一個行業要想維系其自身的穩定，通常當人管不了人的時候，便會創造一個神，讓神來管理，對某種神的信仰在行會秩序維系過程中發揮過重要作用。作為傳統，“工匠精神”同樣需要用文化做支撐。俗話說：“家有萬貫，不如一技在身。”在匠人眼中，技藝就是財富。為避免“教會徒弟，餓死師傅”，師傅在選徒時都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，師傅又會努力營造出一種家族氛圍，與徒弟建立起一種形同父子般的具有宗法制特征的人際關系文化。（摘編自苑利《為什么需要“工匠精神”》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.秦朝繼續實行的“物勒工名”制度和建立的從中央到地方的系統的技術與產品質量管理機構，都有助于秦朝制造出精湛的藝術品。B.材料一認為工匠制度的傳承發展形成了特有的工匠文化，這里的“文化”無異于材料三“‘工匠精神’同樣需要用文化做支撐”中的“文化”。C.中國能夠創造出燦爛輝煌的古代文化主要得益于傳統的工匠精神，當代中國的發展需要找回這種“精益求精”的工匠精神。D.“生行莫入，熟行莫出”是調節同行業內不同行幫之間的社會矛盾的“游戲規則”，即不能隨便跳槽改行。2.根據材料一和材料二，下列說法正確的一項是（）A.中國自古以來就是一個具有工匠精神的國度，而德國、日本等發達國家在這方面則難以和中國相提并論。B.工匠精神能推動社會發展，能工巧匠的創造力和貢獻讓“中國制造”成了精致美好、質量信得過的標簽。C.曾在古代中國人生活中扎根生長的“工匠精神”，至近現代持續擴展，時至今日又煥發了新的生命力。D.“匠心獨運”是“工匠精神”的內涵，而“精益求精”則是“工匠精神”延伸至文化創作領域的證明。3.下列說法中，不可以作為論據來支撐材料一相關觀點的一項是（）A.李春是隋代著名的橋梁工匠，舉世聞名的趙州橋就是他主持設計建造的。趙州橋存世1400多年，堪稱中國建筑史上的奇跡之一。B.在工業化早期階段，德國生產的產品根本談不上精致，德國人到英國展出產品，被要求標注“德國制造”，這相當于劣等產品的標簽。C.制作桿秤的工匠們相信，秤星分別代表北斗七星、福祿壽等，如果所造的秤虧顧客一兩，制秤人就折壽一年。D.秦始皇統一六國后，要求全國運用統一標準的度量衡，為監管產品質量、推行標準化生產奠定了基礎。4.請簡要說明材料三的論證特點。5.某省政府計劃征集“重建工匠精神”的指導意見，你對此有何想法？請結合材料列出提綱。【答案】1.A2.C3.B4.①采用總分式結構進行論證，先總說要想重建中國的“工匠精神”，要深入探討制度保障、信仰支撐以及文化支撐，然后從三方面分別進行闡釋。②論證中綜合運用了多種論證方法，如引證法、例證法等。如引用俗語指出在匠人眼中，技藝就是財富；以行業間共同的“游戲規則”為例，論證行業組織具有對外調節各行業及同行業內不同行幫間社會矛盾的功能。5.①全社會形成尊重能工巧匠創造力和貢獻的良好氛圍。②形成完備的質量監管體系和行業內部的監管體系。③重視重建“工匠精神”的信仰和文化支撐。【解析】【導語】三則材料探討了“工匠精神”在中國的歷史和傳承，及其當代復興的必要性。材料一強調工匠精神是中國傳統文化的重要組成部分，需傳承發展；材料二追溯其歷史根源，展示其在各個時代的價值；材料三分析了重建工匠精神的制度、信仰和文化支撐。三者互補融合，共同展示工匠精神在中國文化中的位置及現代重塑的途徑。【1題解析】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。B.“無異于材料三“‘工匠精神’同樣需要用文化做支撐”中的‘文化’”錯誤，二者是有區別的，“工匠文化”的“文化”是狹義的文化，“用文化做支撐”的“文化”是廣義的文化。C.“主要得益于傳統的工匠精神”錯誤，沒有依據，材料一說的是“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保證……鑄就東方文明古國的燦爛文化”，并沒有強調哪一個更重要。D.“是調節同行業內不同行幫之間的社會矛盾的‘游戲規則’”錯誤，由材料三可知，“生行莫入，熟行莫出”是調節不同行業之間的矛盾的“游戲規則”。故選A。【2題解析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“而德國、日本等發達國家在這方面則難以和中國相提并論”錯誤，屬無中生有。材料一中說的“如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國、日本等發達國家”只是如今的現狀，并沒有將中國和這些國家的過去進行比較。B.“能工巧匠的創造力和貢獻讓‘中國制造’成了精致美好、質量信得過的標簽”錯誤，材料一說的是“全社會也要尊重能工巧匠的創造力和貢獻，讓‘中國制造’成為精致美好、質量信得過的標簽”，而選項“成了”將未然變成已然，不符合客觀實際。D.“‘匠心獨運’是‘工匠精神’的內涵，而‘精益求精’則是‘工匠精神’延伸至文化創作領域的證明”錯誤，由材料二中“精益求精，這在現代語境中，被認為是對‘工匠精神’核心和精髓的表述”“古人們還將‘工匠精神’延伸至文化創作領域，于是，就有了‘匠心獨運’的說法”可知，“精益求精”是“工匠精神”的內涵，“匠心獨運”是“工匠精神”延伸至文化創作領域的證明。故選C。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。A.正確，可以作為論據支撐“工匠在古代的社會地位不算高，但有很多匠人名垂青史”這個觀點，和原材料中舉到的魯班、李冰等人的例子作用相同。B.錯誤，材料一只是在開篇部分提到了“一般都先想起德國、日本等發達國家”，并沒有表達任何相關觀點。C.正確，可以作為論據支撐“工匠制度的傳承發展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現了特有的‘中國氣質’，對工匠的行為有很強的約束力”這個觀點。D.正確，可以作為論據支撐“精品的產出當然需要制度作保障”這個觀點。故選B。【4題解析】本題考查學生分析文章論證特點的能力。①從論證結構上分析：材料三第一段先總說，“要想重建中國的‘工匠精神’，需要我們深入探討中國‘工匠精神’所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐”從總的方面交代了重建中國的“工匠精神”所需的條件，為總說；第二段從“‘工匠精神’需要用制度做保障，而傳統上這個制度便是行會”方面，第三段從“作為傳統，‘工匠精神’要用信仰做支撐”，第四段從“作為傳統，‘工匠精神’同樣需要用文化作支撐”分別進行闡釋。可見，材料采用總分式結構進行論證，先總說，后分說。②論證方法上：在闡釋的過程中，材料運用了引用論證的方法，如“俗話說：‘家有萬貫，不如一技在身。’在匠人眼中，技藝就是財富。為避免‘教會徒弟，餓死師傅’，師傅在選徒時都非常留心徒弟的人品”，引用俗語指出在匠人眼中，技藝就是財富；運用舉例論證的方法，如“為維護各行業利益，行業間還有許多共同的‘游戲規則’，如行業間‘不得跨業’‘不得跳北’，以免造成不必要的惡性競爭，即所謂‘生行莫入，熟行莫出’”，此處以行業間共同的“游戲規則”為例，論證行業組織具有對外調節各行業及同行業內不同行幫間社會矛盾的功能。【5題解析】本題考查學生歸納內容要點、概括中心意思的能力。①根據材料一最后一段中的“全社會也要尊重能工巧匠的創造力和貢獻”分析，要重建工匠精神，應在全社會形成尊重能工巧匠創造力和貢獻的良好氛圍。②根據材料一“正是有‘精益求精’的精神，有制度作保證，中國歷朝歷代才能不斷產出名揚四海的精品”分析，重建工匠精神需要，除了良好的氛圍，還應形成完備的質量監管體系和行業內部的監管體系。③根據材料三第一段“要想重建中國‘工匠精神’，需要我們深入探討中國‘工匠精神’所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐”分析，材料直接提出要重視重建“工匠精神”的信仰和文化支撐。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。紙上談兵高春陽偷我家紙皮那損賊，我恨死他了，可惜逮不著他。我家是一樓，房子剛裝修完，物流和快遞成天來送貨，拆下來的紙皮有很多。紙皮是南方叫法，北方叫紙殼子。我把紙皮放在家門口，攢多了再一起送去物業指定的垃圾投放點。也不妨礙別人。整個單元，八層樓十六家，就我一家裝修，就我一家住人。有一天，我發現門口的紙皮不見了，垃圾還在。媳婦說，肯定是被人撿走了，紙皮能賣錢。我說，這叫偷。媳婦說，你不愿意賣錢，有人替你賣。我說，大小咱也是公司高管，哪好意思去賣破爛？媳婦笑道，那人要是把垃圾也偷走就好了。我笑她想得美。媳婦有時會把垃圾袋放進紙箱，過后連紙箱一起倒掉。可有一天發現，紙箱不見了，垃圾被倒出來，扔得滿地都是。看著門口一地垃圾，蒼蠅亂飛，我氣不打一處來。不撿垃圾撿紙皮，我不挑。倒出垃圾拿走紙箱，我接受不了，太缺德了。我捏鼻子大罵，等我逮到你，看我怎么收拾你。我想抓住那損賊，可總也碰不上。這幾天，我情緒很不好。我在競聘一個領導崗位，競爭對手只有一個人，是我過去一手提拔起來的手下。那天，我在家準備竟職演講的稿子。我吃完早飯，出門倒垃圾，一開門，老天有眼，我撞見了那位神秘的損賊——一個矮個子的小老頭兒。小老頭兒怔住，他的手，正在紙箱里往外掏垃圾袋。他看著我，我看著他。他穿得還算不錯，干凈利落，不像靠撿破爛為生的人。當然我看人的眼光也不準，要是準的話，當初我也不會提拔那個沒良心的。小老頭兒的臉騰地紅了。他掏出垃圾袋，裝模作樣放在墻角，嘴里叨咕，一會兒俺就把它倒了。他抬眼問我，撿你家紙殼子，中不中啊？我一聽口音，東北老鄉，氣消了一半。看小老頭兒目光清澈，我心想，多干凈的眼神啊，多像我提拔的那位啊，無辜，又值得同情。我突然恨起眼前這老家伙，但是，職業素養讓我說出了另外一番話，大爺，我家裝修，紙殼子老多了，以后都給你。你定期來收，中不？反正放在門口，也遭賊偷。我把賊字咬得很重。小老頭兒的眼神像被點燃的蠟燭，亮了起來，哎呀，太好啦。俺能幫上你啥呀？咋也不能白拿。我說，啥也不用幫，你就白拿。小老頭兒擺手，不中不中。這樣吧，你家門口垃圾，以后俺包了。我笑了，他當然不懂得我的笑意。他笑了，我當然懂得他的笑意。作為一名企業高管，對付這種小人，化敵為友，趨利避害，這是簡單兵法。回屋，我坐了下來。一想到公司那位，稿子就寫不下去了。幾天后，媳婦出差回來，我把情況跟她匯報了一遍。媳婦說處理得當，提出表揚。我跟小老頭兒漸漸熟絡起來，他經常來我家收紙皮。我家沙發、茶幾、書柜等家具陸續到貨，有時忙不過來，小老頭兒就主動來幫忙，搬運、拆包、安裝，忙完這些，又跟著收拾衛生，不管裝修垃圾還是生活垃圾，一律給我清走。有時候，他還特地叫他老伴兒過來幫忙。我看著老兩口忙碌的身影，慶幸當初沒給小老頭兒罵跑。我心里的算盤，早已扒拉得噼啪響，他幫我干的活兒，折合成工錢，早已超出了紙皮能賣出的價錢。我穩賺。作為一個商人，我怎么能吃虧呢？兩個月以后，裝修完工。小區物業配了保安、清潔工。小老頭兒再想進小區，得經過我同意了，否則保安有權把他拒之門外。春節前的一天晚上，保安呼叫我家門鈴，說有訪客，是一位矮個子老大爺。我想了想，直接拒絕。可是，保安一再通知我，我有點煩，不知道那個小老頭兒想干什么。不得已，我讓他進來了。這時候的我家，窗明幾凈，纖塵不染，還從來沒有接待過客人。正在我猶豫是否該請小老頭兒坐下時，小老頭兒連連擺手，說，俺不坐啦，給你拿點黏豆包，閨女從東北寄過來的，地道的家鄉味兒。過年啦，給你嘗嘗，估計平時你也嘗不到。說著話，小老頭兒伸手遞過來一個布包，藍白相間，很土氣的那種。我呆住了，我真沒想到。我竟然順口說，當初你倒出垃圾拿走紙箱，我不怪你了，你不用內疚。小老頭兒垂下眼，輕聲說，都是朋友老孫干的丟人事兒。俺一發現，就把他數落了。那天第一次去你家，就是想給你倒個垃圾，替老孫擦個屁股。沒承想，讓你碰見了，誰知道你這么好，不但沒埋怨俺，還主動把紙殼子都送給俺，你真是好心人。我傻在當地，半天才問出一句，你也不像撿破爛的呀？小老頭兒笑了，說，兒子來南方創業，在隔壁小區。人哪，沒有遭不了的罪，只有享不了的福。現在日子多好，可是，俺們兩口子就是閑不住，總想找點事干……我臉通紅，忽然感覺，小老頭在我面前高不可攀，我趕緊給他讓座。我心里突然想開一件事，公司那位，我不恨他了。6.下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（）A.“我”習慣于把紙皮放在門口攢著，因為可以用它來裝垃圾。這里的相關物業還沒裝修好，垃圾投放點又少又遠。B.小老頭兒的眼神像那個人，善于偽裝，這讓“我”惱火。但“我”卻讓他以后來收紙殼子，展現出“我”的虛偽。C.小老頭兒經常來“我”家收紙皮，還主動幫忙搬運、拆包等，甚至喊老伴兒來幫忙，因為紙皮多，能賣不少錢。D.小老頭兒不滿于朋友老孫不經他人同意便拿紙皮，將垃圾丟棄不顧的做法，并主動來善后，體現了他的淳樸善良。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說善于借助“我”與妻子、“我”與小老頭兒的對話推動故事情節的發展。B.小說寫第一次見到小老頭兒時他穿得不錯，干凈利落，與小說結尾遙相呼應。C.小說通過衣著、神態、動作、心理、語言等正面描寫來塑造小老頭兒的形象。D.小說語言通俗平實，如開篇寫對偷紙皮的人“我恨死他了”，富有生活氣息。8.小說以“紙上談兵”為標題，有什么作用？9.小說為什么經常提及“公司那位”？請結合文本簡要分析。【答案】6.D7.C8.①“紙”指紙皮，“兵”指兵法，此處大詞小用，風趣別致，吸引讀者閱讀興趣。②紙皮風波中，“我”自以為是以兵法與小人化敵為友，趨利避害，以此為標題，凸顯了主體情節。③“我”主觀判斷，誤解小老頭兒是偷紙皮的人，最終誤會解除，“我”也更加理性。以此為標題，暗示了文章主旨。9.①“我”與“公司那位”的職位競爭構成了小說的另一條線索，暗藏波瀾，豐富了小說的情節。②“我”對小老頭兒的態度往往映射著“我”對“公司那位”的心態，設計巧妙，明暗線相映成趣。③經常提及“公司那位”有助于更充分地展現“我”的心理歷程。④小說借紙皮故事贊美了小老頭兒的善良淳樸，而這恰恰促使“我”理性對待與“公司那位”的競爭，雙線于此交合，升華了小說的主旨。【解析】【導語】這篇文章通過一個日常生活故事，生動展示了人與人之間的誤解與化解，展現了人性中潛藏的善良和認知轉變。作者采用雙線敘事，通過一對以“偷紙皮”起的誤會展開人物關系的發展，同時內化主人公職場與現實的糾葛。文章結尾通過老頭真實身份的反轉，升華了主題，令人深思寬容與理解在人際交往中的重要性，顯得深刻且富有感染力。【6題解析】本題考查學生對文本相關內容的理解能力。A.“垃圾投放點又少又遠”無中生有，“我”只是想攢著垃圾一起去倒。B.“善于偽裝”錯，小老頭兒的目光清澈干凈，并非偽裝。且“我”讓他來收紙皮只是不想再出現紙皮沒了而垃圾到處放的情況，并非“虛偽”。C.“是因為紙皮多，能賣不少錢”錯誤，原文有“小老頭兒垂下眼，輕聲說，都是朋友老孫干的丟人事兒。俺一發現，就把他數落了。那天第一次去你家，就是想給你倒個垃圾”，小老頭兒主動幫忙，是因為他覺得朋友老孫的做法欠妥，對“我”有所歉疚，并非僅因為紙皮能賣錢。故選D。【7題解析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。C.“心理”“正面描寫”錯誤，沒有描寫小老頭兒的心理，“我”的心理并非塑造小老頭兒的正面描寫，應該是側面表現。故選C。【8題解析】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。①“紙上談兵”是一個成語故事，原指趙括熟讀兵書，卻不能活用，后比喻空談理論，不能解決實際問題，也比喻空談不能成為現實。因此標題巧妙化用成語故事，能激發讀者閱讀興趣：誰和誰紙上談兵？結果如何？讀了文章我們才發現，“紙”在文中指“紙皮”，“我”和小老頭因為紙皮的事而發生矛盾，“我”采用策略化解，這就是所謂“兵”。回看題目，發現它大詞小用，奪人耳目，風趣詼諧，吸引讀者閱讀興趣。②“紙上談兵”還是故事情節發展的線索，作品就是講有關紙皮的矛盾沖突以及化解的故事，既扣住“紙”字，也扣住“兵”（兵法）字，使相關情節有機關聯、作品結構完整統一。以此為標題，凸顯了主體情節。③紙皮風波中，“我”自認用職場兵法成功化敵為友，實際誤解了小老頭，后來發現他人很好，而“我”使用“兵”則顯得以小人之心度君子之腹。最終誤會解除，“我”也更加理性。以此為標題，暗示了文章主旨。【9題解析】本題考查學生分析文章相關情節作用的能力。①“我”曾經一手提拔了“公司那位”，如今與“公司那位”成了競爭對手，對此“我”內心憤恨不已，但又需小心應戰，鹿死誰手，還未得知，職位競爭構成了小說的另一條線索，暗藏波瀾，豐富了小說的情節。②“這幾天，我情緒很不好”“多像我提拔的那位啊，無辜，又值得同情”“作為一名企業高管，對付這種小人，化敵為友，趨利避害，這是簡單兵法”，“我”視“公司那位”和小老頭兒都為小人，對小人是要講究策略的，要用兵法，要趨利避害，于是和小老頭表面上和解，并利用他，“我”對小老頭兒的態度往往映射著對“公司那位”的心態，設計巧妙，明暗線相映成趣。③“我”的情緒不好，感覺“公司那位”是“沒良心的”，最后又“不恨他了”，經常提及“公司那位”有助于更充分地展現“我”的心理歷程。④小說結尾通過老頭真實身份的反轉，贊美了小老頭兒的善良淳樸，令人深思寬容與理解在人際交往中的重要性，而這恰恰促使“我”理性對待與“公司那位”的競爭，“我”“想開一件事”，“不恨他了”，雙線于此交合，升華了小說的主旨。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德。公少機警，有權數，而任俠放蕩，不治行業，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂公曰：“天下將亂非命世之才不能濟也能安之者其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，征拜議郎。建安二年，張繡等降，既而悔之，復反。公與戰，軍敗，為流失所中，長子昂遇害。公乃引兵還舞陰，繡將騎來抄，公擊破之。公謂諸將曰：“吾降張繡等，失不便取其質，以至于此。吾知所以敗。諸卿觀之，自今已后不復敗矣。”遂還許。四年冬十一月，張繡率眾降，封列侯。初，公舉魏種孝廉。兗州叛，公曰：“唯魏種且不棄孤也。”及聞種走，公怒曰：“種不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒種，公曰：“唯其才也！”釋其縛而用之。以魏種為河內太守，屬以河北事。初，公為兗州牧，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”諶頓首無二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸呂布。及布破，諶生得。眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也。”以為魯相。（節選自《三國志·魏書·武帝紀》）材料二：自古受命及中興之君，何嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。（節選自曹操《求賢令》）材料三：夫有行之士，未必能進取；進取之士，未必能有行也。陳平豈篤行、蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業，蘇秦濟弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎？有司明思此義，則士無遺滯、官無廢業矣。（節選自曹操《敕有司取士毋廢偏短令》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。天下將A亂B非命C世之才不能D濟也E能F安之者G其H在君乎！11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.故，所以，與《歸園田居（其一）》中“池魚思故淵”的“故”意思不同。B.降，使投降，與《夢游天姥吟留別》中“栗深林兮驚層巔”的“驚”用法相同。C.“屬以河北事”與“則齊桓其何以霸世”兩句中的“以”意思相同。D.亡，逃亡，與成語“亡羊補牢”中的“亡”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.曹操年少時機敏警悟，有謀略，但尚義任俠，放縱不拘，不被當時人認可，卻得到橋玄、何颙的賞識。B.張繡投降曹操后又反叛，一度擊敗了曹操，殺害了曹操長子曹昂，后來在舞陰一戰中，曹操擊破了張繡。C.曹操曾推舉魏種為孝廉，兗州發生叛亂，曹操以為魏種不會離開他，但魏種卻逃走了，這讓曹操很生氣。D.曹操打敗呂布，生擒了畢諶，眾人都為畢諶擔憂，曹操認為畢諶雖然不忠于君主，但孝順父母，沒有殺他。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？（2）由此言之，士有偏短，庸可廢乎？14.曹操在《短歌行》說：“山不厭高，海不厭深。”三則材料是如何體現這句話的？【答案】10.BEG11.C12.D13.（1）當今天下莫非還有身穿粗衣懷有真才在渭水岸邊釣魚的賢人吧？（2）從這一點來說，一個人（如果）有些缺點，難道就要拋棄而不任用嗎？14.材料一中，曹操看重張繡等人的才干，不計前嫌，任用他們。材料二、材料三中，曹操要求大臣唯才是舉，不能因為賢人道德上有瑕疵就不舉用他們。這些都體現了曹操“山不厭高，海不厭深”兩句流露出的求賢若渴的心情。【解析】【導語】這篇文章通過幾則材料展現了曹操的性格與治國理念。材料一展示了曹操在用人方面的靈活性和對人才的寬容，偏重能力而非僅僅依賴道德標準；材料二和三闡述了他的求賢策略，表現出他“不拘一格用人才”的思想。他重視實際才能，意識到賢才對于時局安定的重要性。這反映了曹操作為一代梟雄的識人眼光與包容度，為他的成功奠定了基礎。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：天下將要大亂，不是命世之才不能拯救，能夠使天下安定的人，大概就是你吧！“天下將亂”是主謂短語，可獨立成句，故“亂”后B處應斷開；“也”是句末助詞，E處應斷開；“其”作副詞，放在句首，表揣測，故G處應斷開。故選BEG。【11題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義和詞類活用現象的理解能力。A．正確。“故”，所以；/從前的，舊的。句意：所以當時的人并不認為他異于常人。/池里魚向往著從前的深淵。B．正確。“降”，使動，使……投降；/“驚”，使動，使……震驚。句意：我讓張繡等人投降。/使深林戰栗，使層巔震驚。C．錯誤。意思不同。“以”，介詞，把；/介詞，憑借。句意：把黃河以北地區的事務都委托給他治理。/那么齊桓公憑什么能稱霸于世呢！D．正確。“亡”，逃亡；/丟失。句意：就逃亡歸附了呂布。/丟失了羊趕緊修補羊圈。故選C。【12題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“曹操認為畢諶雖然不忠于君主，但孝順父母，沒有殺他”錯，材料一中，曹操說：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也”意思是孝順父母的人也會忠于君主，這正是我所需求的人。故選D。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“得無……乎”，莫非……嗎；“被”，穿著；“釣于渭濱”，狀語后置，正常語序為“于渭濱釣”。（2）“由”，從；“偏短”，缺點；“庸”，難道。【14題解析】本題考查學生對人物進行評價探究的能力。材料一中，曹操在對待張繡、魏種和畢諶等人時，看重張繡等人的才干，不計前嫌，任用他們，體現了他在用人上的大度和包容。即便有過叛逃和不忠的行為，只要有才能，他仍愿意接納和任用。材料二中，通過《求賢令》，曹操表明自己在非常時期求才若渴，提倡不論出身，唯才是舉。材料三中，他強調人才有長短偏失，但不應該因小瑕而棄用，有司應該識才用才。兩則材料都展示了曹操對人才的廣納精神，這正如山不嫌高，海不嫌深地接納百川，表現出他以才取人的廣闊胸襟。這些都體現了曹操“山不厭高，海不厭深”兩句流露出的求賢若渴的心情。參考譯文：材料一：太祖武皇帝，是沛國譙縣人，姓曹，名操，字孟德。曹公年輕時機敏警悟，有謀略，但負氣仗義而放縱不拘，不從事操行的修養和學業的研習，所以當時的人并不認為他異于常人；只有梁國的橋玄、南陽的何颙都認為他與眾不同。橋玄對太祖說：“天下將要大亂，不是命世之才不能拯救，能夠使天下安定的人，大概就是你吧！”二十歲時，曹公被推舉為孝廉任郎官，又被征召授任為議郎。建安二年，張繡等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交戰，軍隊戰敗，被流箭射中，大兒子曹昂被殺害。曹公就帶領軍隊返回舞陰，張繡率領騎兵攻掠，曹公反擊打敗了他。曹公對將領們說：“我讓張繡等人投降，過失就在于沒有立即扣押他們的人質，以致于落到這種地步。我已知道失敗的原因。請大家看著，從今以后我不會再失敗了。”便撤兵回到了許都。建安四年冬季十一月，張繡率領士卒投降，曹公封他魏列侯。當初，曹公舉薦魏種作孝廉。兗州叛亂，曹公說：“只有魏種將不會背叛我。”等到聽說魏種逃走，曹公生氣地說：“只要魏種向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不會饒恕你！”建安四年春天，活捉魏種，曹公說：“只因為他是個人才啊！”松開捆綁他的繩子而任命他。任命魏種為河內太守，把黃河以北地區的事務都委托給他治理。當初，曹公擔任兗州牧，任命東平的畢諶為別駕從事。張邈發動叛亂，劫持了畢諶的母親、弟弟、妻子、兒女；太祖就拜別遣還畢諶，說：“你的老母親在張邈那兒，你可以離去。”畢諶磕頭向太祖表明自己沒有二心，太祖贊賞他，并為他流下眼淚。可畢諶離開之后，就逃亡歸附了呂布，等到呂布被打敗，畢諶被生擒。大家都為畢諶擔憂，太祖說：“那個人能對他的雙親孝順，怎會不對君主忠誠呢！這正是我所需求的人。”封他為魯國國相。材料二：自古以來開國和中興的君主，哪個不是得到賢德的能人和他一起治理國家的呢？在他們得到人才的時候，（這些人才）往往都沒出里巷，難道是偶然的際遇嗎？是上邊的人尋求發現的呀。當今天下還未平定，這是特別要訪求人才的最迫切的時刻。假如非得是廉潔的人，才可以任用，那么齊桓公憑什么能稱霸于世呢！當今天下莫非還有身穿粗衣懷有真才在渭水岸邊釣魚的賢人吧？諸位要幫助我發現那些埋沒在下層的人才，只要是有才能的就舉薦出來，使我能得到而任用他們。材料三：有德行的人，未必能有所作為；有所作為的人，未必就有德行。陳平難道是一個行為惇厚的人嗎？蘇秦難道是一個恪守信用的人嗎？但是陳平鞏固了漢代大業，蘇秦濟助了弱小的燕國。從這一點來說，一個人（如果）有些缺點，難道就要拋棄而不任用嗎？各級官府要仔細考慮，弄清這一點，那么有才能的人就不致被遺漏，官員就能不荒廢工作了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題曲江〖備注〗章碣日照香塵逐馬蹄，風吹浪濺幾回堤。無窮羅綺填花徑，大半笙歌占麥畦。落絮卻籠他樹白，嬌鶯更學別禽啼。只緣頻燕蓬洲客，引得游人去似迷。〖備注〗曲江：唐代時位于都城長安東南部的著名公共旅游區。天子也常在重要節令于此大宴臣僚、唱和賦詩。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯寫陽光下，馬蹄踏過，塵土飛揚。風兒吹過江面，浪花不時地濺到堤岸上。B.落絮隨風飛起，卻并未墜地，反而飄落、籠罩在別的樹上，將它們沾染成白色。C.沾絮樹白，而樹上嬌俏的黃鶯正在學著別的鳥兒的啼叫，這一聯寫得有聲有色。D.詩人感慨此處多次宴請蓬洲來客，宛如仙境，使得凡俗之人一到此處便要迷路。16.有人認為這首詩書寫了曲江繁華，也有人認為這首詩是對曲江盛會的譏諷，你認同哪一種理解？請結合全詩簡要分析。【答案】15.D16.示例一：贊同第一種理解。①詩中曲江景色優美。詩歌選取花徑、麥畦、落絮、嬌鶯等動植物意象，視聽結合，營造了優美繁盛的意境。②詩中曲江游人如織。塵土隨馬蹄飛揚，“無窮羅綺”“大半笙歌”寫出了游人眾多，在此賞景、歌唱的熱鬧情景。示例二：贊同第二種理解。①詩人確實描寫了曲江景色優美，游人如織，如花徑、麥畦、落絮、嬌鶯，游人身著羅綺，處處笙歌，熱鬧繁華。②然而詩中用詞別有深意。香塵逐馬蹄，此處塵土飛揚。羅綺、笙歌“填”“占”，落絮“卻”隨意沾染，連鳥兒都“更學別禽啼”，忘卻了自己的叫聲，這里就是喧囂忘己的名利場，作者對此表達了譏諷之意。【解析】【導語】詩歌以精巧的筆法，描繪唐代曲江宴游的繁華盛景，暗含辛辣諷刺。詩人通過“香塵逐馬”“笙歌占麥”等意象，揭露權貴奢靡享樂侵占農田、擾亂民生的荒誕；以“落絮籠樹”“嬌鶯學啼”暗喻浮華表象下的虛假與趨炎附勢的世風；尾聯以反諷之筆，批判世人沉迷虛妄的榮華，忘卻現實疾苦。全詩深刻揭示了晚唐社會浮華背后的腐朽與危機。【15題解析】本題考查學生對詩歌內容理解和賞析的能力。借景諷世，在熱鬧中見冷眼，于艷麗處藏鋒芒，D.“使得凡俗之人一到此處便要迷路”錯誤。尾聯中“去似迷”并非指實際迷路，“迷“是迷戀，著迷，是說游人被此處的繁華盛景吸引，流連忘返，如癡如醉，仿佛迷失在仙境般的景象中。故選D。【16題解析】本題考查學生賞析詩歌內容及情感的能力。贊同第一種理解。①詩中曲江景色優美。“風吹浪濺幾回堤”寫自然風光的生動，風兒吹過江面，浪花不時地濺到堤岸上。“無窮羅綺填花徑，大半笙歌占麥畦。落絮卻籠他樹白，嬌鶯更學別禽啼”中，選取花徑、麥畦、落絮、嬌鶯等動植物意象，絢爛的美景和笙歌、鶯啼，視聽結合，營造了優美繁盛的意境。②詩中曲江游人如織。“日照香塵逐馬蹄”，陽光下，馬蹄踏過，塵土飛揚，貴族車馬揚塵而喧鬧。“無窮羅綺”“大半笙歌”寫出了曲江游人如織，在此賞景、歌唱的熱鬧情景。贊同第二種理解。①詩人確實描寫了曲江景色優美，“日照香塵逐馬蹄”，陽光下，馬蹄踏過，塵土飛揚，貴族車馬揚塵而喧鬧。“無窮羅綺”“大半笙歌”寫出了曲江游人如織，處處笙歌；花徑、麥畦、落絮、嬌鶯等動植物意象，絢爛優美，再加上笙歌、鶯啼，營造了優美繁盛的意境，熱鬧繁華。②詩歌表面寫曲江宴游的繁華盛景，實則暗含辛辣諷刺。詩人通過“香塵逐馬”“笙歌占麥”等意象，揭露權貴奢靡享樂侵占農田、擾亂民生的荒誕；以“落絮籠樹”“嬌鶯學啼”暗喻浮華表象下的虛假與趨炎附勢的世風；尾聯以反諷之筆，批判世人沉迷虛妄的榮華，忘卻現實疾苦。全詩以熱鬧之景反襯諷刺之意，揭露唐代上層社會的奢靡浮華與對民生的漠視，深刻揭示了晚唐社會浮華背后的腐朽與危機。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《夢游天姥吟留別》中詩人由夢境轉入現實的過渡句是：“______，______。”（2）班會上，同學們要討論“學習和思考的關系”，小宿想強調學習的重要性，可以引用《荀子·勸學》中的“______，______”兩句。（3）“酒文化”與古詩詞有著千絲萬縷的聯系，文人墨客喜歡以酒入詩，也常用酒的別稱雅號或與酒有關的器皿來指代“酒”，借此抒發豐富的情感，如“______，______”。【答案】（1）忽魂悸以魄動恍驚起而長嗟（2）吾嘗終日而思矣不如須臾之所學也（3）人生如夢一尊還酹江月（春江花朝秋月夜往往取酒還獨傾/艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯/何以解憂唯有杜康）三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在現在這個快節奏的時代，似乎每個人都在A地追趕著生活的步伐。而在這場追逐賽中，睡眠成了最容易被犧牲的“奢侈品”。尤其是年輕人，因熬夜工作或娛樂而普遍缺乏充足睡眠。然而，睡眠是恢復體力、鞏固記憶和調節情緒的關鍵生理過程，直接影響身心健康。①缺乏充足睡眠或長期處于淺層睡眠狀態，②令人不僅會感到疲憊不堪，③而且還會導致注意力不集中、記憶力減退等問題。④根據相關研究顯示，⑤長期睡眠不足會增大罹患心血管疾病、糖尿病、肥胖癥等疾病的風險，⑥同時，還與抑郁、焦慮等心理問題存在密切關聯。因此，睡眠是關乎身體狀況和生活質量的重要因素。（甲）？第一，確保你的臥室足夠安靜、舒適，并且避免過多的光線干擾。可以考慮使用遮光窗簾或是耳塞來幫助營造一個理想的睡眠氛圍。第二，學會釋放壓力，保持良好的心理狀態是獲得優質睡眠的關鍵之一。可以嘗試一些放松技巧，如深呼吸、冥想或是閱讀，為身心找到一片寧靜之地。第三，培養健康的生活方式。首先，進行適量的運動，這可以幫助身體放松，促進睡眠；其次，（乙），盡量避免過于油膩或刺激性的食物。同時，養成規律的作息，保持一致的睡眠時間，每天盡量在同一時間上床睡覺和起床，這樣可以幫助調整身體的晝夜節律，讓自然醒變得不再是一種奢望。第四，如果發現自己存在嚴重的睡眠障礙或健康問題，應及時就醫并尋求專業幫助。優質的睡眠是精力的源泉，更是守護健康的燈塔。在當下快節奏的生活中，盡管睡眠常被忽視，但它是我們應對日常生活挑戰B的能量源泉。我們應當積極采取措施保障高質量的睡眠，這不僅可以提升我們個人生活品質，更能讓我們積蓄足夠精力去擁抱每個充滿希望的新一天。18.下列各句的雙引號，與文中畫橫線句子的雙引號作用相同的一項是（）A.從“九省通衢”武漢看神州大地，馬路和街道逐漸變得喧鬧。B.是他喊出了“鎖住風沙，制伏洪水”的號召。C.這是激烈的戰火中一個很有意義的“插曲”。D.突然，“啪！”山谷里響起了清脆的槍聲。19.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。20.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.文中畫波浪線的句子使用了暗喻的修辭手法，請以“河水”為本體寫一個句子。要求：語意完整，使用暗喻；暗喻貼切，表達流暢。【答案】18.C19.示例：A爭分奪秒B不可或缺/必不可少20.②可修改為：不僅會令人感到疲憊不堪；④可修改為：相關研究顯示（或：根據相關研究）。