7.2正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化第七課

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容。2.理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。[重點(diǎn)]3.理解對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。[重點(diǎn)＋難點(diǎn)]4.分析傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義。探究一：河南中國系列節(jié)日的節(jié)目素材從何而來？

河南衛(wèi)視通過發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，賦予其時(shí)代精神，盤活傳統(tǒng)文化。如果說，元宵節(jié)的太極拳表演節(jié)目《天地之中》，演員身著宇航服在舞臺(tái)中央打太極，以古之太極喻今之航空“飛天夢(mèng)”，古人企圖參透宇宙奧義的意象與我國航天事業(yè)的發(fā)展并置，呈現(xiàn)出一場(chǎng)意象遼闊的視覺盛宴，那么中秋奇妙游的《廣寒宮》則以嫦娥與玉兔起舞，串聯(lián)起神州十二號(hào)載人飛船與三名航天員的啟程與返程，祈求中秋闔家團(tuán)圓；非遺傳承節(jié)目《秋月稷》舞龍辟疫，祈求疫情早日結(jié)束，人民喜迎豐收；《戲·韻》以主人公視角進(jìn)入戲曲后臺(tái)，集中展現(xiàn)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人“靴子張”“盔頭李”“繡娘”與京劇表演各派傳承人，極大限度表現(xiàn)贊美中國技藝人的工匠精神；《少林·功夫》不僅呈現(xiàn)出精美絕倫的壁畫世界與少林功夫，更在師徒的問答中揭示“功夫”的奧秘：唯有苦練，才能修成真功夫，武功如此，其他工匠技藝更是如此。千百年來中華兒女傳承的不僅是技藝，更是精神。來自博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（1）中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化。（2）中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來的（勞動(dòng)創(chuàng)造的）

1、中華文化的形成和發(fā)展

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及其特點(diǎn)（2）中華文化是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的,各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同鑄造了燦爛的中華文化，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。（自身的創(chuàng)新變革）1、中華文化的形成和發(fā)展（3）中華文化是在與世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。中華文化注重吸收借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。（自身的包容性）1、中華文化的形成和發(fā)展中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來的。(勞動(dòng)中創(chuàng)造)中華文化是我國各民族間以及與世界各國文化之間交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。（自身的創(chuàng)新變革）一方面，各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)；另一方面，中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。特別注意：中華傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀與落后之分！核心思想理念講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親中華傳統(tǒng)美德促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容中華人文精神2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容P93相關(guān)鏈接

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面。我國在天文學(xué)、氣象學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域都取得了獨(dú)特的成就。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材93頁的“閱讀與思考”，結(jié)合教材內(nèi)容，回答下列問題：1、為什么這些國家政要會(huì)對(duì)秦始皇陵兵馬俑發(fā)出如此贊嘆？2、根據(jù)所學(xué)知識(shí)，想一想中華文化延續(xù)至今從未中斷說明了什么？探究二3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及意義（1）特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長、博大精深（基本特征）（2）表現(xiàn):中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性（3）重要性（意義+地位）：對(duì)世界：中華文化很長時(shí)間一直走在世界前列，對(duì)周邊國家和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，中華民族為人類文明進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。對(duì)中華民族:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。源遠(yuǎn)流長博大精深區(qū)別角度從中華文化歷史悠久(縱向)的角度說的從中華文化的內(nèi)涵豐富、厚重(橫向)的角度來說的側(cè)重點(diǎn)側(cè)重從動(dòng)態(tài)上，即中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特征，表明中華文化歷史悠久側(cè)重從靜態(tài)上，即中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的特征見證或表現(xiàn)漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證我國的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見證聯(lián)系兩者是中華文化與其他文化區(qū)別的特征。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因是中華文化特有的包容性

觀點(diǎn)一：傳統(tǒng)文化是財(cái)富。它架起了我們前進(jìn)的階梯，維持著我們的社會(huì)秩序，增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒有傳統(tǒng)文化，我們將失去精神家圓。

觀點(diǎn)二：傳統(tǒng)文化是包袱。它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思維方式，控制著我們的情感體驗(yàn)和審美情趣，制約著我們的價(jià)值取向。傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活而言是財(cái)富還是包袱？用事例說明你的觀點(diǎn)。探究三二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值

中華傳統(tǒng)文化主要產(chǎn)生于中國封建社會(huì)，是對(duì)中國古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映。陳舊過時(shí)或已成為糟粕精華取其精華、去其糟粕（改造傳統(tǒng)文化）推陳出新、革故鼎新（創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化）今天，我們要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”區(qū)別內(nèi)涵指的是在文化繼承的過程中，要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華與糟粕。指的是在文化發(fā)展的過程中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。側(cè)重點(diǎn)側(cè)重于文化的批判繼承側(cè)重于文化發(fā)展和創(chuàng)新聯(lián)系“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，是同一過程的兩個(gè)方面。1.中華傳統(tǒng)文化的局限性

中華傳統(tǒng)文化主要產(chǎn)生于中國封建社會(huì)，是對(duì)中國古代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政治的反映，在其形成和發(fā)展過程中不可避免地受當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性制約和影響，因而也不可避免地存在陳舊過時(shí)或已成為糟粕性的東西。知識(shí)小結(jié)2.如何對(duì)待傳統(tǒng)文化（1）態(tài)度：是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程；也是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。（2）必要性：不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。（3）要求：促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能辦好今天的事情，推動(dòng)國家發(fā)展。

中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí),涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。4.為什么要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

有觀點(diǎn)認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)、教育、外交等方面的基本思想，在今天仍有積極價(jià)值。經(jīng)濟(jì)上，見利思義，民生為本，損有余而補(bǔ)不足;政治上，為政以德，民為邦本，任人唯賢，天下為公;文化上，和而不同，殊途同歸，因俗而治;生態(tài)上，天人一體，回歸自然，崇尚自然;教育上，有教無類，因材施教，德智并重;外交上，協(xié)和萬邦，講信修睦，禮尚往來;等等。在當(dāng)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的許多思想主張對(duì)推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有積極意義。

結(jié)合上述材料，說一說中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還有哪些當(dāng)代價(jià)值？探究四中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值對(duì)中華民族來說能夠激發(fā)民族自信心和自豪感,有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),維護(hù)國家的安全和統(tǒng)一,鑄牢中華民族的共同體意識(shí)。解決今天的問題為解決當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。處理國際關(guān)系有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國際關(guān)系,推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值（1）文化與民族關(guān)系角度：中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí),涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能夠激發(fā)民族自信心和自豪感,有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),維護(hù)國家的安全和統(tǒng)一,鑄牢中華民族的共同體意識(shí)。（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富角度：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想,腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想,惠民利民、安民富民的思想,道法自然、天人合一的思想等,能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。（3）從世界影響角度：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展,這些思想和理念有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國際關(guān)系,推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容和特點(diǎn)主要內(nèi)容特點(diǎn)及意義中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度當(dāng)代價(jià)值發(fā)源和形成1、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的要求：必須按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。2、創(chuàng)新性發(fā)展的要求：必須按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展區(qū)別著重點(diǎn)在于改造和轉(zhuǎn)化在于創(chuàng)新和發(fā)展對(duì)象上是“有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式”，這其中既包括內(nèi)涵也包括形式，內(nèi)涵是要有當(dāng)代借鑒價(jià)值的，形式是陳舊落后的是“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵”，這里只是指內(nèi)涵而不包括形式，指中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分的內(nèi)涵途徑上“符合時(shí)代特點(diǎn)和要求