復(fù)習(xí)舊知：1.物質(zhì)的含義2.物質(zhì)的唯一特性3.人類社會(huì)的物質(zhì)性4.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物5.辯證唯物主義物質(zhì)觀運(yùn)的第一單元探索世界與把握規(guī)律第二課探索世界的本質(zhì)第二框動(dòng)規(guī)律性規(guī)律是客觀的

一一、規(guī)律是客觀的

1.運(yùn)動(dòng)的含義：哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。自然界、人類社會(huì)和人的思維表現(xiàn)為位置的移動(dòng)、數(shù)量的增減（量變）、事物性質(zhì)的變化（質(zhì)變）、時(shí)間的延續(xù)等運(yùn)動(dòng)是永恒的、無條件的、絕對(duì)的知識(shí)拓展：哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)≠運(yùn)動(dòng)的具體形態(tài)（共性與個(gè)性）

【拓展】哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是對(duì)世界上一切運(yùn)動(dòng)形式共同特征的概括，與日常生活中所說的運(yùn)動(dòng)是共性和個(gè)性的關(guān)系。世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中。化學(xué)運(yùn)動(dòng)：物質(zhì)的化合、分解。物理運(yùn)動(dòng)：所有熱、光、電磁以及原子內(nèi)部基本粒子的運(yùn)動(dòng)和變化。生命運(yùn)動(dòng)：生命有機(jī)體的新陳代謝、自我更新。社會(huì)運(yùn)動(dòng)：人類社會(huì)處于由低級(jí)到高級(jí)不斷地運(yùn)動(dòng)和發(fā)展中。一、規(guī)律是客觀的

2.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)注意：物質(zhì)的根本屬性≠物質(zhì)的唯一特性

會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)反對(duì)：離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)反對(duì)：離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)。唯心主義會(huì)導(dǎo)致綜合探究一：

人不能兩次踏進(jìn)同一條河流 ——赫拉克利特

人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 ——克拉底魯

正確的，承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止。錯(cuò)誤的，否認(rèn)了相對(duì)靜止的存在。知識(shí)拓展：靜止

靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。表現(xiàn)：①事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化。②物體相對(duì)于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。暫時(shí)的相對(duì)的有條件的知識(shí)拓展：

物質(zhì)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的、永恒的。②靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的，靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。③物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。知識(shí)拓展：

運(yùn)動(dòng)靜止區(qū)別含義不同運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時(shí)未變這樣兩種運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。特點(diǎn)不同運(yùn)動(dòng)是永恒的、無條件的、絕對(duì)的靜止是暫時(shí)的、有條件的、相對(duì)的聯(lián)系①靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。②運(yùn)動(dòng)與靜止是相互依賴的。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。③物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。反對(duì)的錯(cuò)誤傾向①只承認(rèn)相對(duì)靜止，而否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)（形而上學(xué)不變論）；②只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，而否認(rèn)相對(duì)靜止（相對(duì)主義和詭辯論）。探究活動(dòng)二：兩種錯(cuò)誤傾向

一直飛行的箭在空中運(yùn)行時(shí)有無數(shù)的靜止的瞬間，同時(shí)，它所靜止的每一個(gè)瞬間對(duì)應(yīng)它所處的空間來說，是絕對(duì)靜止的。所以箭矢在空中劃過了無數(shù)個(gè)靜止的瞬間，飛矢不過由無數(shù)個(gè)靜止的瞬間所拼接而成的畫面。故而飛矢從某種意義上來說，它就是靜止的。古希臘有個(gè)叫歐布利德的人，有一次，他借了鄰居的錢，一個(gè)月后，鄰居要他還錢，他賴賬說：一切皆變，現(xiàn)在的我已經(jīng)不是上個(gè)月向你借錢的我了。鄰居把他打了一頓，他要去告狀打官司，鄰居對(duì)他說：你不是說一切皆變嗎？現(xiàn)在的我已經(jīng)不是剛才打你的我了。歐布利德無言以對(duì)。肯定運(yùn)動(dòng)，否定靜止，陷入了相對(duì)主義詭辯論。肯定靜止，否定運(yùn)動(dòng)，陷入了形而上學(xué)的不變論。一、規(guī)律是客觀的

3.規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。點(diǎn)撥：圖示規(guī)律的含義提醒：①規(guī)律≠聯(lián)系。規(guī)律是一種聯(lián)系，但是并非任何聯(lián)系都是規(guī)律。②規(guī)律≠規(guī)則、定律、法律、規(guī)定。規(guī)律是客觀的,規(guī)則等是主觀的,可以被制定、修改、補(bǔ)充或廢除。③規(guī)律≠具體規(guī)律。二者是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。一、規(guī)律是客觀的

4.規(guī)律的特征（規(guī)律的普遍性客觀性原理）：【原理內(nèi)容】

①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。（發(fā)明/發(fā)展/改變/改造/創(chuàng)造/消滅×）（發(fā)現(xiàn)/認(rèn)識(shí)/利用/尊重√）

②規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程都有其固有的規(guī)律。一、規(guī)律是客觀的

4.規(guī)律的特征（規(guī)律的普遍性客觀性原理）：【方法論】

①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。（違背→懲罰）②人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。（不是無能為力的）正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性

二探究活動(dòng)三：

面對(duì)既不能創(chuàng)造又不能被消滅的客觀規(guī)律，是否意味著我們?nèi)嗽谝?guī)律面前無能為力呢？人在規(guī)律面前并不是無能為力的，我們可以正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。?水從高處向低處流，但現(xiàn)代水利設(shè)施卻可以把水從低處引到高處，灌溉農(nóng)田；?人們可以克服地球引力，把神舟飛船準(zhǔn)確地送上太空；?認(rèn)識(shí)了生物變化規(guī)律，就能自覺地培育農(nóng)作物的新品種。二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性

1.意識(shí)的能動(dòng)性：（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。它不僅可以認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。目的性：側(cè)重于目標(biāo)、目的、動(dòng)機(jī)、規(guī)劃、步驟；自覺選擇性：主動(dòng)的、有選擇、有差別的，意識(shí)反映什么，源于實(shí)踐活動(dòng)的需要。能動(dòng)創(chuàng)造性：對(duì)客觀存在反應(yīng)的程度（現(xiàn)象和本質(zhì)）和時(shí)間跨度（過去、當(dāng)前和未來）綜合探究四：

將農(nóng)業(yè)視為終身奮斗方向，一生追求著禾下乘涼夢(mèng)和雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)。意識(shí)活動(dòng)具有目的性主動(dòng)從紅薯育種轉(zhuǎn)向研究當(dāng)時(shí)國(guó)家最需要的水稻育種研究。意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性從天然雜交稻中汲取靈感經(jīng)過多年研究探索出雜交水稻育種規(guī)律（由現(xiàn)象把握本質(zhì)/規(guī)律），獲得多項(xiàng)研究成果。意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性袁隆平院士一生追夢(mèng)的過程，體現(xiàn)出人的意識(shí)活動(dòng)有哪些特點(diǎn)？綜合探究五：

VS袁院士的“禾下乘涼夢(mèng)”大躍進(jìn)時(shí)的“畝產(chǎn)萬斤夢(mèng)”思考：從意識(shí)的指導(dǎo)作用角度分析，哪個(gè)“夢(mèng)”能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)？意識(shí)的指導(dǎo)作用具有雙重性：正確的/錯(cuò)誤的意識(shí)都能指導(dǎo)我們改造客觀世界。①只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；②違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會(huì)對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性

1.意識(shí)的能動(dòng)性：（2）人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)不僅能夠能動(dòng)地反映世界，而且可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界，即通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。注意：

1.意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性。【實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性】

2.正確的/錯(cuò)誤的意識(shí)都能指導(dǎo)我們改造客觀世界。二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性

2.正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的條件：①尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。②意識(shí)的能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目的；違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會(huì)對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

三三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

1.是什么：做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

2.為什么：①世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識(shí)②物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。判斷：正確意識(shí)是辦事情的出發(fā)點(diǎn)（

）科學(xué)理論、方針政策是辦事情的出發(fā)點(diǎn)（

）××三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

3.怎么做：①要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,作為我們行動(dòng)的依據(jù)；②要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。③兩結(jié)合：要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。

④兩反對(duì)：既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義（如“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”），又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想（如佛系、躺平）。總結(jié)：客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理

【原理】1.規(guī)律是客觀的、普遍的，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。2.人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。【方法論】1.尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事；2.在認(rèn)識(shí)和把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。3.把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來。總結(jié)：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理

【原理】1.物質(zhì)決定意識(shí)。2.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。【方法論】1.想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。2.要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。關(guān)鍵詞：

物質(zhì)決定意識(shí)