試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展-2023-2024學(xué)年高三歷史二輪（專題訓(xùn)練）1．公元前410年，雅典通過德莫梵圖斯（Demophantos）法令，規(guī)定所有雅典人應(yīng)該發(fā)誓：“用言辭、行動和選票，以及我的手——如果我力所能及——?dú)⑺廊魏瓮品裰髦频娜恕粤橘灾骰蛘邊f(xié)助建立僭政的人。”這一法令（

）A．強(qiáng)化了公民身份 B．維護(hù)了民主政治C．反映了雅典民主的局限性 D．體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)法律的原始性2．當(dāng)你漫步法國盧浮宮時(shí)，解說員指著一根黑色的石柱說：“這是現(xiàn)存世界上最早的比較完備的成文法典。”該法典誕生在()A．尼羅河流域 B．兩河流域C．印度河流域 D．黃河流域3．佛教誕生于公元前6世紀(jì)的古代印度，不僅對古印度產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，它還向西傳播到希臘化世界，向南傳播到東南亞，向北傳播到中亞并沿著商路傳到中國，進(jìn)而傳到朝鮮和日本。下列關(guān)于佛教及其傳播的內(nèi)容敘述正確的是（

）A．佛教主張“眾生平等”，對種姓制度形成沖擊B．佛教和印度教是現(xiàn)代印度的主要宗教C．唐朝的高僧玄奘和法顯前往天竺求取佛經(jīng)D．南傳佛教的經(jīng)典主要是用印度梵文書寫4．希臘城邦普遍禁止不婚，斯巴達(dá)還進(jìn)一步懲罰晚婚，結(jié)婚不是公民的私人事務(wù)，而是“公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任。”甚至公民企圖自殺都應(yīng)受到懲處，因?yàn)樗钩前顔适б粋€(gè)公民。這反映出A．自由精神和民主意識不受尊崇 B．城邦對公民生活具有權(quán)威性C．集體主義和個(gè)人自由根本對立 D．幫助公民樹立集體榮譽(yù)觀念5．古代雅典社會口傳特征貫穿于知識的生產(chǎn)與再生產(chǎn)中，政治生活很大程度上也依賴口頭辯論。從決議在議事會提出，經(jīng)過公民大會上的辯論，到最后形成決議，幾乎都是口頭進(jìn)行。這一現(xiàn)象A．強(qiáng)化了雅典公民參政意識 B．源于雅典公民素養(yǎng)欠缺C．提高雅典民主的決策效率 D．有利于智者學(xué)派的興起6．亞歷山大在其征戰(zhàn)期間，建立了二十多個(gè)城市。其中最著名的是埃及亞歷山大市，它很快便成為世界主要的城市之一，成為著名的學(xué)術(shù)和文化中心。亞歷山大在許多城市還建有領(lǐng)先的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，吸引了大批優(yōu)秀學(xué)者來進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。這些舉措A．推動了亞歷山大帝國的建立 B．促進(jìn)了東西方文化的交流融合C．導(dǎo)致了波斯帝國的最終滅亡 D．繼承了波斯的君主專制制度7．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道，希臘人住的地方離埃及和美索不達(dá)米亞最早的文明中心很近，能夠從后者最早的成就中得到好處。但是，它們之間的距離還沒有近到不能保持自己的特點(diǎn)的地步。據(jù)此可知，古希臘文明（

）A．具有領(lǐng)先世界的條件 B．形成的時(shí)代較為久遠(yuǎn)C．與大河文明有同質(zhì)性 D．受到亞非文明的影響8．產(chǎn)生于如圖所示“新月沃地”的古代文明成就是A．《漢穆拉比法典》 B．《羅摩衍那》 C．《摩柯婆羅多》 D．《荷馬史詩》9．如圖是“公元前8世紀(jì)——前6世紀(jì)的古代希臘城邦分布示意圖。”古希臘盛行海外貿(mào)易活動，其直接原因是希臘A．政治上的城邦制度 B．地理上的臨海多島C．思想上的開放包容 D．經(jīng)濟(jì)上的自然經(jīng)濟(jì)10．在羅馬共和國時(shí)期，部落是社會基層治理的基本單位，政治活動多以部落為單位進(jìn)行表決，每個(gè)部落一票，部落中的富人或上層人士往往居住在羅馬城里，能夠經(jīng)常參加公民大會，而窮人難以經(jīng)常出席。這說明A．民主政治具有一定的局限性 B．社會基層治理制度形同虛設(shè)C．公民大會設(shè)置財(cái)產(chǎn)資格限制 D．制度設(shè)計(jì)存在一定的不足性11．雅典劇作家阿里斯托芬在其喜劇《騎士》中，塑造了帕弗拉工(Paphlagon)這樣一個(gè)政治煽動家的典型:有辯才、善于誣告同伴、愚弄人民，后人據(jù)此認(rèn)為當(dāng)時(shí)雅典政治家就是如此惡劣。由此可知A．雅典民主已被煽動家綁架 B．政治活動受到公眾輿論的約束C．雅典民主是少數(shù)人的暴政 D．喜劇創(chuàng)作豐富了雅典公民生活12．屋大維的顧問抱怨說：“麻煩在于人口眾多，管理事務(wù)繁雜。因?yàn)楣癜朔N族和能力上形形色色的人，他們的秉性和愿望更是千差萬別，所以統(tǒng)治起來困難至極。”羅馬為此制定的一系列的法令統(tǒng)稱為A．銅表法B．公民法C．萬民法D．自然法13．人們常說四大文明古國，但近幾十年來，國際學(xué)術(shù)界傾向于更具概括力的“四大文明區(qū)”的說法，那么古埃及屬于“四大文明區(qū)”中的A．東亞文明區(qū)B．南亞次大陸文明區(qū)C．東地中海文明區(qū)D．中南美印第安文明區(qū)14．《漢謨拉比法典》中對于打人臉頰的行為有三種懲處辦法（如表所示）。據(jù)此可知，古巴比倫王國（

）

條目內(nèi)容第202條倘自由民打地位較高者之頻，則應(yīng)于集會中以牛皮鞭之六十下第203條倘自由民之子打與之同等的自由民之子，則應(yīng)賠銀一名那第205條倘自由民之奴隸打自由民之子之頓，則應(yīng)制其一耳A．社會矛盾日益尖銳 B．法律體系趨于完善C．封建等級制度確立 D．社會結(jié)構(gòu)得以鞏固15．巴比倫的人口從早期開始便是由不同種族組成，通過制定《漢謨拉比法典》，過去所有的部落習(xí)俗差不多都消失了，法典成了國家的法律。由此可見，這部法典A．維護(hù)了奴隸主的利益和權(quán)威 B．建立起完善的官僚體系C．有利于促進(jìn)國家統(tǒng)一與穩(wěn)定 D．成為世界上最早的法典16．公元2世紀(jì)，羅馬的道路系統(tǒng)幾乎遍及帝國全境，東起幼發(fā)拉底河，北達(dá)蘇格蘭低地，穿越不列顛、歐洲、北非、小亞細(xì)亞和阿拉伯、敘利亞及美索不達(dá)米亞的沙漠。羅馬四通八達(dá)的公路網(wǎng)（

）A．推動了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．提高了國家的行政效率C．消除了帝國民族間差異 D．加快了羅馬城市化進(jìn)程17．在埃及古王國時(shí)期，出現(xiàn)了買賣活動和轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)的文契，此類文契記錄了交易中的宣誓，但文契只是一種記錄副本，不具有強(qiáng)制性和約束力，交易是否能成功完全取決于一方當(dāng)事人是否愿意接受對方所提供的貨物，并通過以物易物來實(shí)現(xiàn)。據(jù)此可知，這一時(shí)期的埃及（

）A．商業(yè)發(fā)展水平有限 B．私有財(cái)產(chǎn)缺乏法律保護(hù)C．契約意識尚未形成 D．交易過程尊重個(gè)體價(jià)值18．古巴比倫的史詩《恩努馬·艾利希》、小亞細(xì)亞和敘利亞史詩《天界統(tǒng)御》和古希臘詩人赫西俄德的創(chuàng)世史詩《神譜》三者的敘事結(jié)構(gòu)皆為三代神祗爭奪統(tǒng)治權(quán)：第一代神祗創(chuàng)造了最早的巨人，他們長大后開始反叛，老神想毀滅新神；第二代神則殺死老神，創(chuàng)造新的神祗；第三代主神最后重新整頓乾坤。這些史詩可以佐證（

）A．西亞與歐洲具有相同宗教信仰 B．早期歐洲文明源于西亞文明C．早期歐亞地區(qū)存在區(qū)域性交流 D．古代文明呈明顯的多元特征19．歌德曾說“游羅馬需要大量知識儲備”。他感慨：“進(jìn)入羅馬城那一刻，我仿佛浴火重生，一生所學(xué)歷史知識，在這里親見，整個(gè)世界史與這個(gè)城市相關(guān)。我既可隨凱撒遠(yuǎn)征幼發(fā)拉底，也能隱遁羅馬神圣大道，靜候王者凱旋。”歌德游歷羅馬時(shí)需要儲備的“歷史知識”包括（

）①由公民組成的強(qiáng)大的羅馬軍隊(duì)曾征服過意大利、西班牙和兩河流域②羅馬共和國的國家權(quán)力由執(zhí)政官、元老院和公民大會掌握③羅馬城有著發(fā)達(dá)的道路系統(tǒng)和供水排水系統(tǒng)，首創(chuàng)鋼筋混凝土建筑④凱撒時(shí)期制定儒略歷后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷A．①②④ B．①③④ C．①③ D．②④20．文字的出現(xiàn)是人類文明的標(biāo)志之一，下列哪項(xiàng)不屬于亞非文明古國為人類文明發(fā)展所作出的重大貢獻(xiàn)A．甲骨文 B．象形文字 C．楔形文字 D．希臘字母21．根據(jù)如圖所示，回答問題問題：（1）將正確的字母填入圖標(biāo)的括號中A．公民法B．萬民法C．十二銅表法（2）在公元前3世紀(jì)以后，羅馬法為什么不斷完善和發(fā)展？（3）斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》說道：“也許，羅馬人在思想上的一個(gè)最重要的貢獻(xiàn)是，它們的法律是基于理性而不是習(xí)俗。……當(dāng)時(shí)存在這樣的觀念：一個(gè)民族無論去何處，總攜帶它自己的法律。”結(jié)合上述觀點(diǎn)談?wù)勀銓糯_馬法的看法。（4）如果你想更深入地研究羅馬法還可以借助哪些手段？22．史學(xué)在不斷進(jìn)步，歷史認(rèn)識也會隨著更多可靠的史料不斷接近客觀事實(shí)。閱讀材料，回答問題。材料一

特殊的自然地理環(huán)境，決定希臘的商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，手工業(yè)和農(nóng)業(yè)與市場的聯(lián)系十分緊密。這樣，平民中出現(xiàn)了小部分靠經(jīng)商致富的新興工商業(yè)者階層，他們經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，但政治地位低下。在舊氏族貴族的專斷統(tǒng)治下，他們的經(jīng)濟(jì)利益嚴(yán)重受損，迫切希望進(jìn)行政治改革，爭取參政的權(quán)利。在舊氏族貴族與平民的斗爭中，新興工商業(yè)者階層出于自己的利益，往往聯(lián)合下層平民同舊氏族貴族進(jìn)行斗爭。——人民教育出版社普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書必修歷史1材料二

公元前8～前6世紀(jì)的古風(fēng)時(shí)代是希臘史上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期。這一時(shí)期，農(nóng)業(yè)仍是希臘人賴以為生的主要生產(chǎn)部門，土地是最好的財(cái)產(chǎn)形式……但手工業(yè)和商業(yè)在部分先進(jìn)地區(qū)，如科林斯、雅典，已同農(nóng)業(yè)完全分離開來，成為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)部門。其突出表現(xiàn)是制陶業(yè)的發(fā)展和海外貿(mào)易的勃興……此外，鐵器冶煉與制造業(yè)、采礦業(yè)、造船業(yè)均有明顯發(fā)展……希臘斯巴達(dá)、雅典等城邦的形成，雅典的梭倫改革等一系列事件都發(fā)生在古風(fēng)時(shí)期。——周啟迪《世界上古史》材料三

無論是古典文獻(xiàn)還是考古材料都少有關(guān)于手工業(yè)的記載，唯一有充分歷史證據(jù)的手工業(yè)是雅典的制陶業(yè)，根據(jù)考古專家們的估算，即使在制陶業(yè)最興盛時(shí)期，雅典從事制陶業(yè)的總?cè)藬?shù)也不超過200人。從社會的各個(gè)側(cè)面看，希臘城邦都是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會……不少學(xué)者認(rèn)為，梭倫代表了工商業(yè)奴隸主階級的利益，但這種說法缺乏可信的歷史根據(jù)。梭倫所面臨的社會危機(jī)實(shí)際上主要是雅典的農(nóng)業(yè)危機(jī)，其主要的改革措施之一是廢除所有債務(wù)和債務(wù)奴隸制，它同工商業(yè)并沒有什么關(guān)系。梭倫的另一項(xiàng)改革措施是將公民按財(cái)產(chǎn)多少劃分為四個(gè)等級，每個(gè)等級享有相應(yīng)的政治權(quán)利。值得注意的是，計(jì)算財(cái)產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)完全是按照個(gè)人土地上“干的和濕的”（亞里士多德語，“濕的”即指橄欖油）收獲，而不是從事手工業(yè)或商業(yè)的收入。——黃洋《古代希臘政治與社會初探》（1）結(jié)合所學(xué)知識，說明古希臘特殊的自然地理環(huán)境。概括材料一中人教版高中歷史教科書對于雅典梭倫改革背景的認(rèn)識。（2）根據(jù)材料一、二，比較兩者對雅典梭倫改革背景的認(rèn)識有何不同？（3）依據(jù)材料三，概括學(xué)者黃洋對雅典梭倫改革背景的認(rèn)識。綜上，專家學(xué)者們對梭倫改革背景的認(rèn)識各不相同，你是怎樣看待這種不同的？23．閱讀材料，完成下列要求。材料

地球村的出現(xiàn)極大地縮小了居住在世界各地各文化系統(tǒng)內(nèi)的人們之間的距離，使原本屬于各個(gè)村落的世界居民“走到了”同一個(gè)“村莊里”，經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化等等在這個(gè)