紅燭聞一多語言建構與運用：了解有關現代詩的文學常識；了解作者的生平經歷及詩歌的寫作背景。積累字詞，把握詩歌的修辭手法。思維發展與提升：梳理詩歌的抒情脈絡，通過反復誦讀詩歌,把握詩歌意象的內涵。審美鑒賞與創造：賞析兩首詩歌塑造的不同抒情主人公形象。文化傳承與理解：繼承與發揚五四青年昂揚向上的精神，感悟與學習詩歌所體現的強勁的生命力量，思考青春的價值。學習目標郭沫若（1892--1978），原名郭開貞，四川樂山人，詩人、學者。1914年留學日本，1921年與成仿吾、郁達夫等人成立創造社；1923年于日本帝國大學畢業回國后，編輯《創作周報》《洪水》，提出“革命文學”主張；1928年起旅居日本，直到抗日戰爭爆發后秘密回國。他是我國新詩的奠基人，是繼魯迅之后革命文化界公認的領袖，浪漫主義的天才詩人，代表詩集有《女神》《星空》等。他的第一部詩集《女神》喊出了時代的真聲音，震醒了一代青年，釋放了被壓抑的社會心緒，滿足了時代的精神需求，而且從思想藝術上顯示一種嶄新面貌，為新詩地位的確定做出重大貢獻。作者簡介《立在地球邊上放號》寫于1919年9、10月間。其時郭沫若受五四運動和十月革命的沖擊，決然從日本渡海回國。當他置身于日本橫濱的海岸，面對浩渺無邊的大海，那驚天的激浪和著時代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是，在詩人的筆下出現了一幅雄奇壯偉、流動奔突的畫面。于是詩人寫下這首對于力的贊歌，正是那種向舊世界、舊文化、舊傳統猛烈沖擊的時代精神的象征。扶夷江天一巷寫作背景

作者簡介

聞一多(1899--1946),原名聞家驊,改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水下巴河鎮的陳家嶺。現代愛國詩人，學者，戰士。1912年考入北京清華學校，五四運動后開始發表新詩。1925年，27歲的聞一多將《澳門》《香港》《臺灣》《威海衛》《廣州灣》《九龍》和《旅順、大連》這七處“失地"比作離開母親懷抱的七個小孩子，用小孩的口吻哭訴他們被迫離開母親的襁褓，受盡異族的欺凌，渴望重回母親懷抱的強烈感情。寫作背景

詩集《紅燭》由詩人在清華和美國兩個時期的作品組成。1922年聞一多赴美國留學，他不堪忍受受到的歧視，寫過許多愛國詩篇。1926年從美國歸來，但看到的是北洋軍閥統治下民不聊生、政治腐敗、經濟凋弊的黑暗現實，極為失望。正是這種為現實所冷卻了的愛和期望，成為了其詩的深層根基。《紅燭》這首詩寫于1923年。詩人準備出版自己的第一部詩集，在回顧自己數年來的理想探索歷程和詩作成就時，就寫下了這首名詩《紅燭》，將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。“三美”主張在創建格律體時，聞一多提出了具體的主張，就是三美：詩的實力不僅包括音樂的美、繪畫的美，還有建筑的美。

音樂美是指詩歌從聽覺方面來說表現的美，包括節奏、平仄、重音、押韻、停頓等各方面的美，要求和諧，符合詩人的情緒，流暢而不拗口——這一點不包括為特殊效果而運用聲音。繪畫美是指詩歌的詞匯應該盡力去表現顏色，表現一幅幅色彩濃郁的畫面。建筑美是針對自由體提出來的，指詩歌每節之間應該勻稱，各行詩句應該一樣長——一樣長不是指字數完全相等，而是指音尺數應一樣多，這樣格律詩就有了一種外形的勻稱均齊。立在地球邊上放號無數的白云正在空中怒涌啊啊！好幅壯麗的北冰洋的晴景喲！無限的太平洋提起他全身的力量要把地球推倒。啊啊！我眼前來了的滾滾洪濤喲！啊啊！不斷的毀壞，不斷的創造，不斷的努力喲！啊啊！力喲！力喲！力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的Rhythm喲！詩歌中有哪些意象？這些意象都有哪些特點？白云：無數，在空中怒涌白云、北冰洋、太平洋、洪濤、力北冰洋：壯麗、晴景太平洋：無限、把地球推倒洪濤：滾滾力：不斷的毀壞，不斷的創造，不斷的努力

力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的律呂特點：宏大、闊遠、雄奇、氣勢磅礴第三、四行：書寫對眼前景觀強烈的主觀感受第一、二行：展現了海洋宏偉壯麗的圖景第五、六、七行：對“力”的熱情謳歌和贊美“我”與景物發生聯系朗讀辨境本詩雖然只有短短的七行，但有一定的層次。試梳理詩歌的內容。①詩的前三行描繪了一幅海濤洶涌、海天之上白云怒涌的宏偉而壯麗的畫面。②第四行“我眼前來了的滾滾的洪濤喲!”是由景入情的過渡。它進一步突出了海濤洶涌的壯麗景象,引發了最后三行詩人面對壯麗景象時的主觀感受。朗讀辨境《立在地球邊上放號》前三行描繪了一幅怎樣的畫面?第四行有什么作用?朗讀詩歌，概括每節詩歌內容第1節,詩人高度贊揚紅燭顏色的“紅”;第2節,問紅燭為何要燒蠟成灰才放出光芒;第3節,肯定光需要“燒”出來的自然方法;第4節,鼓勵紅燭燃燒,以拯救世人的靈魂;第5節,由紅燭的發光過渡到紅燭的流淚;第6節,詩人發現紅燭是因為殘風侵蝕光芒,燒得不穩才急得流淚;第7節,贊美紅燭流淚以帶給人間慰藉和快樂的美德;第8節,概括紅燭創造光明與灰心流淚的因果關系;第9節,重申紅燭精神:莫問收獲,但問耕耘。探究題任務一：領會詩歌情感[問題](領會詩歌的情感)如何理解詩人在詩中表現出來的情感?任務二：賞析詩歌的意象[問題](賞析詩歌的意象)聞一多《紅燭》中“紅燭”這一意象與李商隱《無題》中“蠟炬”這一意象有什么不同?任務三：理解詩歌藝術特點,把握詩歌抒情脈絡[問題](鑒賞詩歌的藝術特色)聞一多的《紅燭》一詩具有怎樣的藝術特點?是否符合他的詩歌創作主張?你怎么理解“無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒”這句話？無限：形容太平洋之大，面積大，力量大，要把地球推倒。違背常理→寓意/象征、時代背景太平洋推倒地球：時代背景推翻、毀壞舊世界、舊中國、舊社會、舊文化研讀析旨寫這首詩的時候,詩人正在日本留學，“五四運動”所產生的偉大力量直接震到了時刻感應著時代脈搏的郭沫若，使他得到了縱橫揮寫的創作契機。詩中描繪的滾滾洪濤的景象，正是“五·四”運動巨大聲勢的象征。再推開一層說，也是世界潮流的大工業生產規模的具體象征。研讀析旨扶夷江天一巷詩歌描繪的“滾滾洪濤”和“力”有什么深刻含義？詩中所描繪的全部力的形象，同樣可以看作是新興生產力戰勝落后生產力的強起奮進圖。一枝枝的煙筒都開著了朵黑色的牡丹呀!哦哦，二十世紀的名花!近代文明的嚴母呀!——《筆立山頭展望》“滾滾洪濤”以及“力”有什么深刻含義？

破壞力：“五四運動”對于中國，正如滾滾而來的洪濤一般，它正以巨大的破壞力，沖擊著半殖民地半封建社會的中國。

破壞舊世界、舊中國、舊社會、舊文化力創造力：“五四運動”同時也以偉大的創造力建立著嶄新的科學與民主的現代文明。創造新世界、新中國、新社會、新文化研讀析旨這首詩樹立了怎樣的抒情主人公形象？表達了詩人怎樣的思想感情？

巨人形象

巨人站在地球邊上，站在“全方位”俯瞰地球的立足點上吶喊、歌號，歌頌力的形態（力的繪畫、力的舞蹈）、力的聲響（力的音樂、力的詩歌）和力的韻律（力的律呂），同時也歌唱了時代精神。研讀析旨

思想感情自然景觀：雄偉、壯闊、宏遠自然形象→社會現實和時代精神的鮮明反映，是五四時期那種時代狂飆突進的精神的象征，是那種向舊世界、舊文化、舊傳統發起猛烈沖擊的時代精神的象征。詩人借這首詩想要告訴人們：科學的文明，人民的覺醒，終將徹底推翻舊世界，創造一個新世界。①這首詩充滿激情地贊美大自然,展現了大自然宏偉壯麗的圖景。(詩中展現的空中云海,描繪的北冰洋、太平洋的滾滾洪濤,充分表現出大自然的雄奇、壯闊、瑰麗、博大。詩人描寫大自然,是把整個大自然當作“自我表現的全宇宙的本體”,當作生命的化身,所以詩中對大自然的描繪、歌頌,滲透著強烈的主觀感受,自然景觀與詩人的主觀世界達到交融一體的境界)探究題扶夷江任務一：領會詩歌情感[問題](領會詩歌的情感)如何理解詩人在詩中表現出來的情感?②詩人對大自然表現出來的強烈的情感,是對五四時期“狂飆突進”精神的謳歌。(詩中出現的云的怒涌、海的狂潮,詩中反復歌詠的“力”就是五四時期精神的象征。而詩人所著力贊頌的“力”,也是全詩的詩眼所在。“力的毀壞”是毀壞舊世界、舊中國、舊社會、舊文化;“力的創造”是創造新世界、新中國、新社會、新文化,創造新時代的文明。詩人對“力”進行歌頌,歌頌了它的形態<力的繪畫、力的舞蹈>、它的聲響<力的音樂、力的詩歌>、它的韻律<力的律呂>,表現出一種勇敢進取、積極創造的奮發昂揚精神和熱烈向往、執著追求,以及摧毀舊事物的勇氣與堅定)任務二：賞析詩歌的意象[情境]中國古典詩歌以物明志。李商隱的詩歌素以綿密富麗的意象著稱,詩人往往借助外物的狀態來敘說自己的心境。受五四時期文化的影響,聞一多對中國傳統詩學的感情非常深厚,而李商隱的名句“蠟炬成灰淚始干”是最能引起聞一多興趣的中國古典詩句之一,“紅燭”也成為中國文人的追求理想的象征。[問題](賞析詩歌的意象)聞一多《紅燭》中“紅燭”這一意象與李商隱《無題》中“蠟炬”這一意象有什么不同?任務三：理解詩歌藝術特點,把握詩歌抒情脈絡[情境]聞一多在詩歌創作方面卓有建樹,在創作格律體新詩時,提出了具體的主張,即詩歌有“三美”:音樂美、繪畫美和建筑美。音樂美是指詩歌從聽覺方面體現出來的美,要求節奏、平仄、重音、押韻、停頓等和諧流暢;繪畫美是指詩歌的詞匯鮮明,有色彩感,能夠形成一幅幅色彩濃郁的圖畫;建筑美是指詩歌每節之間應該勻稱,每行詩句應該一樣長——“一樣長”不是指字數完全相等,而是指音節數一樣多,這樣格律詩就形成了勻稱、均齊的結構形式。[問題](鑒賞詩歌的藝術特色)聞一多的《紅燭》一詩具有怎樣的藝術特點?是否符合他的詩歌創作主張?探究題任務二：賞析詩歌的意象[情境]中國古典詩歌以物明志。李商隱的詩歌素以綿密富麗的意象著稱,詩人往往借助外物的狀態來敘說自己的心境。受五四時期文化的影響,聞一多對中國傳統詩學的感情非常深厚,而李商隱的名句“蠟炬成灰淚始干”是最能引起聞一多興趣的中國古典詩句之一,“紅燭”也成為中國文人的追求理想的象征。[問題](賞析詩歌的意象)聞一多《紅燭》中“紅燭”這一意象與李商隱《無題》中“蠟炬”這一意象有什么不同?任務二：賞析詩歌的意象[問題](賞析詩歌的意象)聞一多《紅燭》中“紅燭”這一意象與李商隱《無題》中“蠟炬”這一意象有什么不同?①在李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”中,“蠟炬”不僅指外物,也指詩人自己。(“蠟炬”這一意象專注于對愛情或理想的執著追求,直到自身毀滅;“蠟炬”這一意象最終追求的結果不僅使詩人自身有所不甘,也令讀者感到惋惜和傷感)②聞一多一落筆便把“紅燭”和自己區別開來,沒有直接把自己投入令人欣羨的紅燭中去,而是讓自己與紅燭保持著一種若即若離的關系。(詩人抓住紅燭“燒蠟成灰”與“流淚”兩個顯著特征,站在一定的距離上觀察紅燭,思考紅燭,發出聲聲慨嘆,提出種種困惑。每一番追問之后,詩人又從不同的角度給出了各種不同的解釋,算是一種自問自答。在這樣的解釋中,詩人好像暫時放下了困惑,理解了紅燭的內在精神實質,從而物我相融。詩人將自己比作紅燭,要用那微弱的光和熱來照亮險惡的前途,去燒破世人的迷夢,搗毀禁錮著人們靈魂的監獄,為人間培養出慰藉的花和快樂的果。詩人既完成了對“紅燭”這一意象的塑造,又實現了對唐詩中“蠟炬”意象的超越)理清抒情脈絡

開頭一切著眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個“紅”字上面，凸現了紅燭的總體形象，由紅燭形象即刻聯想到詩人自身。詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來展開抒情的。最后一節歸結到“莫問收獲，但問耕耘”這樣一個哲理。也就是將紅燭精神歸結到一種徹底奉獻的人生哲學，也就表明了自己的人生宗旨。全詩九節，每一節開頭都是一聲“紅燭啊”，這是什么修辭？有什么作用？這是反復呼告的修辭方法，局部復沓吟詠，形成詩節的排比，便于傾訴自己的所見所思所感。賦予紅燭以人的思想感情，成為詩人抒情的依托。任務三：理解詩歌藝術特點,把握詩歌抒情脈絡[問題](鑒賞詩歌的藝術特色)聞一多的《紅燭》一詩具有怎樣的藝術特點?是否符合他的詩歌創作主張?①《紅燭》一詩具有濃厚的浪漫主義色彩和唯美主義色彩。在詩歌形式上,詩人極其注重詩歌的形式美和節奏美。詩人所倡導的中國新詩的格律化、音樂性的主張在這首詩中有一定的體現。②(詩歌在表現手法上注重幻想和對主觀情緒的渲染,大量使用了的抒情的感嘆詞,以優美的語言表達了詩人心中強烈的情感。在詩歌形式上,詩人極其注意詩歌的形式美和節奏美,力求和詩中要表達的情感相一致,如重復句的使用、中國傳統詩歌的押韻形式一定程度的采用、前后照應和每節中詩句相對的齊整等)

《紅燭》是詩人內心的真實剖白。

詩人將自己比作紅燭，更要用那微弱的光和熱來照亮險惡的前途，去燒迫使人的迷夢，搗破禁錮著人們靈魂的監獄，為人間培養出“慰藉的花兒”和“快樂的種子”。詩人通過紅燭這一意象，表現了自己的赤誠之心和奉獻精神，表達了自己對祖國前途的執著追求和獻身祖國的抱負。探究主旨【鏈接高考】

閱讀下面的文字,完成1~2題。(11分)詩歌是文學女神桂冠上璀璨的明珠。現代詩歌誕生于五四新文化運動時期,它是為適應時代的要求,用接近群眾的白話語言反映現實生活、表現科學民主的革命思想、以打破舊體詩格律形式束縛為主要標志的新體詩。“現代詩”的名稱是1953年紀弦創立“現代詩社”時提出確立并開始使用的。代表新詩創始期最高成就的是創造社的主將、浪漫主義詩人郭沫若。五四時期各種社會矛盾的加深,面對

的現實,在

中因不滿現狀而陷入苦悶的廣大青年,迫切需要尋找激情噴發的方式來表達個性解放的要求。他們在理想的憧憬中揭露封建黑暗,作為舊秩序的叛逆者而忠于自己的熱情和理想的一代人,很自然地從思想上接受浪漫主義,并用其作為藝術原則,指導自己的創作。這就是以郭沫若為代表的一批創造社詩人崇奉浪漫主義的動因。針對當時詩壇

的現狀,他們沖破世俗的束縛,創作出大量

的詩作,令沉悶許久的詩苑清風驟起,形成獨有的浪漫主義詩風。

1.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當的一項是(

)。(3分)A.風雨如晦

崢嶸歲月

墨守成規

驚世駭俗B.風雨如晦

蹉跎歲月

墨守成規

憤世嫉俗C.風雨交加

蹉跎歲月

抱殘守缺

憤世嫉俗D.風雨交加

崢嶸歲月

抱殘守缺

驚世駭俗【鏈接高考】

閱讀下面的文字,完成1~2題。(11分)詩歌是文學女神桂冠上璀璨的明珠。現代詩歌誕生于五四新文化運動時期,它是為適應時代的要求,用接近群