第05講話題作文目錄TOC\o"1-3"\h\u01考情分析·備考策略 202知識導圖·思維引航 303考點突破·考法探究 4考點一信息的篩選與整合 4考點二信息的辨析 404熱考題型·解題策略 405真題感悟·命題洞見 5無論是命題作文、材料作文還是任務驅動型作文，其材料中總包含一至兩個核心概念。對這一兩個核心概念的理解，關乎審題立意的準確、深刻。同時，理清核心概念是議論文寫作的第一步，也是議論文論證的力量之源。因此，對于考場作文來說，正確理解話題的內涵，發揮好它在審題立意、展開論證方面的作用顯得尤為重要。本任務試圖幫你認識核心概念的運用以及理解它的方法。一、定義話題作文是指命題者給出一個話題，而不是一個具體的題目，考生圍繞這個話題自主選擇角度，確定立意和寫作范圍，最終完成寫作的一種作文形式。話題通常是一個詞語或者短語，例如“友誼”“成長”“責任”“創新”等。二、特點（一）開放性最強，自由度最高1.自擬題目，自由構思：話題作文只給出話題，不限定具體的題目，考生可以根據自己對話題的理解和寫作意圖，自由地擬定題目，確定文章的中心論點、寫作范圍和素材。2.文體不限，風格多樣：話題作文對于文體的要求也較為寬泛，考生可以根據自身的優勢和興趣，選擇記敘文、議論文、散文等多種文體進行寫作，也可以將多種文體進行融合。（二）更加注重考查學生的思辨能力和創造性1.深度思考，體現個人見解：話題作文需要考生對所給話題進行多角度、多層面的思考，并形成自己的觀點和看法，避免泛泛而談，寫出新意和深度。2.廣泛選材，展示獨特視角：話題作文的選材范圍廣泛，可以是個人生活經歷，也可以是社會熱點現象、歷史事件或文學作品中與話題相關的內容，只要能夠體現對話題的思考，就可以作為素材。三、寫作要求1.培養文化自信：話題作文常涉及社會、自然、人生等多個方面的內容，鼓勵學生關注時代發展、社會進步和個人成長等問題，引導學生思考國家和個人的責任，提升文化自信。2.發展語言運用能力：話題作文鼓勵學生靈活運用語言，使用多種修辭手法，使文章內容生動形象，具有感染力，從而提升學生的語言表達能力和審美創造能力。3.倡導自主學習：話題作文鼓勵學生圍繞話題展開獨立思考，并在寫作過程中不斷積累、梳理和整合自身的知識和經驗，形成自己的見解。4.重視過程性評價與學業水平考試：話題作文作為高考常考題型之一，對學生的綜合語文素養要求較高。在教學過程中，教師要引導學生逐步掌握審題立意、選材構思和語言表達等能力，并在日常練習中注重學生個性化表達和思辨能力的培養。“話題型”議論文的難點在于，一方面，考題所給的話題或概念必然是同學們所熟悉的，同學們在相同的經歷、背景、認知下，又有著幾乎完全相同的價值立場，因此同學們以“理所當然”的心態去寫作，難以追究更深層次的東西；另一方面，考題多以“陳述”為主，以至于讓考生錯認為已經提供了“觀點”而非“話題”（如“攜手同一世界”“青年共創未來”成為了一個默認的、無需解釋的前提，同學們只是聚焦在“怎樣才能攜手共創”上），缺少進一步闡釋的支點。缺少思考的支點，只能反復表達對已有觀點的印證，這讓作文千篇一律，面目可憎。因此，“話題型”議論文的關鍵在于提出新穎深刻的觀點，只有突破常識、常理、常規的牢籠，才能夠獲得新穎深刻的觀點。厘定概念對概念的厘定就是一種描述判斷（是什么），是認識的初級階段，也是我們思考的起點。概念的深度決定了文章的深度。描述判斷只是對事物某一方面的本質規定。如2022年全國乙卷中，“超越”和“再超越”可以被定義為一種“現象”，可以被定義為一個“目標”，也可以被定義為一種“心態”；2022年的新高考I卷中，“本手、妙手、俗手”既可以是圍棋的“下法”，也可以延伸為為人處世的“方法”；2023年合肥一模的“仰視、俯視、平時”既可以被定義為作畫的“技法”，也可以被定義為認識的“方法”，還可以被定義為精神的“道法”。描述判斷也可以在同一方面進行辯證矛盾的定義。如2022年新高考I卷中，對“俗手”的定義是“貌似合理，而從全局看通常會受損的下法”，這里的既“合理”又“受損”，是一種辯證的矛盾：局部是合理的，而全局是受損的。追問概念概念厘定之后，我們可以在此基礎上追問概念之間在“是什么”“怎么樣”“怎么做”三個方面的對立統一。描述判斷的對立面就在其定義本身，如“仰視”是從下往上看，“俯視”是從上往下看，“平視”是從前往后看；分析描述判斷的統一面，往往需要上升一個維度，如“仰視”“俯視”“平視”統一于“觀察事物的方法”，只有兼而有之，才能更加全面地觀察事物。在分析單一概念時，我們可以通過引入相近概念，在兩個概念的比較中，獲得對原概念更深層次的理解。如，我們分析由仰視引申的“敬畏”時，可以引入“畏懼”進行比較；分析由俯視引申的“征服”時，可以引入“不遜”進行比較；分析由平視引申的“平和”時，可以引入“隨意”進行比較。又如，我們可以將“祖國之美”分為“自然美”和“人文美”，其對立于兩個不同的載體，其統一于“自然美孕育著人文美，人文美升華著自然美”。價值判斷是事物的某種屬性可以滿足人的需要的功用價值的判斷。我們通常從“必要性”和“重要性”兩個方面來分析，分析“必要性”即分析“人的需要”等主觀因素，分析“重要性”即分析“事物的某種屬性”等客觀因素，事物的價值就表現在主觀因素與客觀因素的契合。比如，把金子放在貓的面前，它也無動于衷，金子對于貓來說是沒有價值的，因為金子的屬性不符合貓的需要。在分析價值判斷的對立統一時，不同的概念往往對立于其不同的屬性，統一于其同樣滿足人的需要。如自然美讓肉體得以棲息，人文美讓靈魂得以安頓；肉體和靈魂是“人”不可或缺的兩個部分。規范判斷是為了實現某種目的而提出的措施、計劃和方法。在分析規范判斷的對立統一時，不同的概念往往對立于其不同的具體方法，統一于實現某種目的。如自然美需要我們用“眼、耳、口、手、鼻”等感官去感受，人文美需要我們用智慧和心靈去感受，其統一于“欣賞美”；又如，自然美需要我們用實際行動去呵護，人文美需要我們用智慧去傳承發展，其統一于“創造美”。

追問材料材料中往往暗含著諸多矛盾，有待我們發現并追問。以2022年新高考I卷為例，“本手是指合乎棋理的正規下法”，與妙手和俗手對比發現，“正規”并非“正確”，為什么合乎棋理卻并非正確呢？由此可見，“正確”的標準和“棋理”的標準是不一樣的，這便是頗有深度的認識；“妙手是指出人意料的精妙下法”，既然“出人意料”，我們怎么做才能讓這種下法在我們的“意料之中”呢？“俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法”，為什么“貌似合理”卻會“受損”呢？“俗手”和“本手”的界限在哪里？“俗手”有沒有可能成為“妙手”呢？這些問題，都為我們的思考提供新的方向。

追問自己作文的話題和概念往往是我們所熟悉的，我們在成長的歷程中，必然有屬于自己的獨特感受。令人匪夷所思的是，我們的現實感受和行動，往往和我們寫下的文字不符，甚至相反。如，當我們大談特談“團結”的重要性時，我們需要追問自己，我們真的覺得團結那么重要嗎？如果答案是否定的，那么，到底是哪里出了問題呢？這種習慣說大話、說假話、說空話的頑疾，亟需引起我們的警惕！一位同學在寫“團結”時提到，“無關乎人類的未來，無關乎萬眾的理想，真正的團結是大義面前人類自發的選擇”，這就是一種真情的流露。同學們對寫作之所以感到痛苦，根本原因在于無話可說，只能說空話、說套話。我們應該將自己的情感體驗調動起來。在對自己的追問中，走向知行的合一，我想，這也是寫作真正的使命。一、深入解讀話題，尋找共鳴點：首先要認真思考話題的含義，明確話題的范圍和內涵，并將話題與自己的生活經歷、學習經驗和情感體驗相聯系，尋找共鳴點，確定寫作的方向和角度。◆例子：話題“青春”，可以從多個角度進行解讀，例如：青春的活力、青春的夢想、青春的責任、青春的挑戰等等。可以結合自身經歷，思考自己對青春的理解和感悟，例如，你可能認為青春是充滿活力和夢想的，也可能認為青春是充滿挑戰和責任的。二、化大為小，化虛為實：話題作文的題目往往比較寬泛，需要考生進行“化大為小，化虛為實”的操作。將大的話題分解成具體的小問題，將抽象的概念具體化，以便于選擇素材和展開敘述。◆例子：話題“責任”，可以將它分解成具體的小問題，例如：責任的來源是什么？責任的體現有哪些？如何承擔責任？如何理解責任？話題“幸福”，可以將它具體化，例如：幸福是什么？幸福在哪里？如何獲得幸福？如何創造幸福？三、擬定題目，點明主旨：1.擬定一個好的題目，能夠點明文章主旨，激發讀者的閱讀興趣。◆例子：話題“責任”，可以擬定題目為“責任，人生的必修課”、“責任，從點滴做起”、“責任，讓生命更有意義”等，這些題目都能夠點明文章的主旨，并能夠吸引讀者閱讀。2.在擬定題目的時候，要注意與話題和材料的聯系，同時要力求新穎、簡潔、有吸引力。◆例子：話題“閱讀”，可以擬定題目為“與書為伴，心懷夢想”、“閱讀，打開心靈的窗戶”、“書香浸潤，我心飛揚”等，這些題目既與話題相關，又能夠體現出文章的個性和特色。四、選材典型，結構清晰：1.選材要典型，能夠充分體現文章的中心論點，避免使用與主題無關或邏輯混亂的素材。◆例子：話題“堅持”，可以選取自己克服困難、戰勝挫折的經歷。譬如，可以寫自己學習中遇到難題，通過堅持不懈的努力最終取得成功的經歷。2.文章結構要完整，層次要分明，注意段落之間的過渡和銜接。◆例子：話題“夢想”，可以采用總分總的結構，開頭點明夢想的重要性，中間分別闡述追逐夢想的過程、遇到的困難和最終的收獲，結尾再次強調夢想的意義。五、語言流暢，富有文采：1.要使用規范的語言進行表達，做到語句通順、用詞準確、表達流暢。◆例子：話題“青春”，可以運用一些富有青春氣息的詞語，例如“活力”、“激情”、“夢想”、“奮斗”等，使文章語言更加生動形象。2.可以嘗試運用多種修辭手法和表達方式，使語言更加生動、富有表現力。◆例子：話題“愛”，可以運用比喻、排比、擬人等修辭手法，例如，將愛比作陽光、雨露、春風等，使文章語言更加生動形象，更能體現出愛的溫暖和力量。一、核心概念在議論文寫作中的兩重作用(一)從定義到定意，審題立意絕對不缺席審題立意是考場寫作極其重要的開端。審題立意的初步工作是對材料的審讀，隨著思考的深入，最終都會聚焦于材料中的一兩個核心概念(語詞)。因此，對這一兩個核心概念的準確理解，決定了審題立意的成敗。所謂“準確理解”，就是要對核心概念進行“定義”理解。只有這樣，才能確定文章最終要寫什么(“定意”)。試以一個簡單的命題話題類作文來說明之：我的年度漢字。“我的”，不是你的、他的、中國的。行文必須寫“我”自己的變化以及所思所想，凡是主要寫社會或其他人的事情，均視為不合題意。“年度”，是某個年份的一整年，暗含材料中給出的這一年。具備相當的概括性和高度“濃縮性”。“漢字”，是一個字，不是詞、短語、句子。目的是通過漢字表現這一年自己各方面的變化以及對生活的認識。有考生選了一個字，組成一個詞，圍繞這個詞去寫，是偷換概念，視為偏題。所謂“定義”理解，就是理解其內涵和外延。理解了其內涵，決定了立意的深刻性；理解了其外延，就可確定寫作的題材，決定選材的新穎度了。理解核心概念的內涵，就是要定性，就是明確其特征與屬性。而概念所展現出來的特征有很多，其中有些特征是本質性的，使一概念區別于另一概念。只有抓住其本質特征，才能將立意立得極精準、深刻。試以“工匠精神”為例。它的內涵有：認真細致嚴謹(態度)、探究創新(方式)、超越世俗功利(價值觀)。考生如寫有關“工匠精神”的作文時，對這個概念作一般性理解：具有“工匠精神”的人的工作態度是認真細致嚴謹的。如果以逆向思維想想，工作認真細致嚴謹的人都可以稱得上工匠嗎？并不一定，我們還得從其他角度來對這一概念進行描述，具有“工匠精神”的人還得有探究創新的工作方式，超越世俗功利的價值觀。比較“工匠精神”這三個特征，“認真細致嚴謹”是最顯而易見的，只能作為其基本特征；“探究創新”和“超越世俗功利”更顯“工匠精神”的深層含義，更能詮釋“工匠精神”的獨特性。如果寫作把立意定為第一點，那顯然是膚淺、人云亦云的；如果理解到后兩點，這樣的立意絕對稱得上深刻、超出同類。理解概念的外延就是定量，就是分析界定概念的外延，明確概念所涉及的范圍。試以2018年浙江卷材料中的“浙江精神”為例來分析其外延。(1)宏觀與微觀。從宏觀角度看，“浙江精神”是中華民族精神組成的一個部分，與“江蘇精神”“廣東精神”一樣有其共同之處，更有其獨特性。從微觀角度看，有王陽明的“浙江精神”，有馬一浮的“浙江精神”，等等。(2)歷史與現代。歷史上的“浙江精神”，其內涵與形成過程是怎樣的；現代的“浙江精神”又有怎樣的內涵，又經歷了怎樣的形成過程。古今“浙江精神”有哪些異同性，是如何在繼承中發展的。(3)地域與行業。從地域看，有寧波的“浙江精神”，有溫州的“浙江精神”，等等；從行業看，有教育界的“浙江精神”，有工商界的“浙江精神”，等等。通過對“浙江精神”作外延式分析，你將打開思考、選材的廣度，從中確定一個范圍去寫，從而保證了寫什么的新穎性。(二)闡釋、辨析：確立寫作前提和展開具體分析的抓手1．闡釋概念：寫作第一步概念是思維的起點，也是議論文寫作重要的第一步。闡釋其核心概念，搞懂“什么是什么”，為寫作行動確立必要的“決議”。請看下面的作文題及其寫作片段： [作文題目]根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。 有人說，人有兩條路要走，一條是必須走的，一條是想走的，你必須把必須走的路走漂亮，才可以走想走的路。有人卻說，我不去走我想走的路，又怎能走得更好？不去走想走的路，人生又有何趣味和意義？ [作文片段] (第1段)從一出生，我們就踏踏實實走上了各種各樣的路，無可避免，正如曹文軒在《前方》中所說：“是命運把人拋到了路上。”這路，或坦坦蕩蕩，或充滿荊棘，或四處泥濘，但大致可以分為兩類：必須走的路和自己想走的路。(用課本上的話，引出材料中的兩個關鍵詞“必須走的路”和“自己想走的路”，既顯智慧，又顯親切，開篇不凡) (第2段)所謂必須走的路，其實是社會為你規定的路，這是大眾之路；所謂自己想走的路，其實就是你根據自己的個性選擇的路，這是罕跡之路。有人曾說，你必須把必須走的路走漂亮了，才可以走自己想走的路。誠然，有些道路我們無法避免，應該盡全力將它走好，但之后，你是否會依據初心，向著心中的那個方向，像朝圣者一樣虔誠地走下去呢？(對“必須走的路”和“自己想走的路”進行概念界定，是為下文提出觀點提供邏輯依據) 2．辨析概念：展開具體分析的抓手 不少考生在議論說理中存在空泛、籠統、模糊等問題，如果能圍繞核心概念展開分析，那就做到了具體化，進而避免了空泛等問題。試以2019年全國卷Ⅰ作文題為例。材料的核心概念是：勞動。在展開分析議論時，就可以就材料中的“不理解勞動”進行辨析。所謂“不理解勞動”包括不理解勞動的含義以及不理解勞動的意義，即不知道“勞動是什么”和“為什么要勞動”。我們可以圍繞第一類同學的話進行分析，即“我們學習這么忙，勞動太占時間了！”這種言論，就是“不理解勞動”的典型表現。具體說來，一是沒有全面把握“勞動”的內涵，勞動包括腦力勞動、體力勞動等，這類同學顯然是以偏概全，誤以為“勞動”就是體力勞動，學習又何嘗不是一種勞動形式呢？其二要將腦力勞動與體力勞動對立起來，以為體力勞動占用了腦力勞動的時間。針對這種言論，我們可以結合“演講稿”的文體以及其他要求進行如下寫作： 同學們，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉，熱愛勞動是中華民族的優秀傳統。熱愛勞動的前提是正確理解勞動的內涵。如果連勞動是什么都不知道，又何談“熱愛勞動”呢？有的學生說：“我們學習這么忙，勞動太占時間了！”這就是一種“不理解勞動”的典型心理。在他們心中，學習和勞動是對立的，勞動會擠占學習的時間。大家想想，勞動是不是既包含體力勞動，也包含腦力勞動？既然如此，學習不也是一種可貴的勞動嗎？我們現在努力學習各種文化知識，不斷培養自己的能力與素養，以后才可以創造出更大的社會價值，這不就是在進行創造性勞動嗎？當然，那是不是說我們整天只專注于學習就可以了，不需要做任何體力活？也不是。以學習這種腦力勞動為主，學習之余我們可以適度從事一些體力勞動，參加社會實踐活動，這兩者是不能偏廢的。 其實，要想真正用好概念分析法，可以從核心概念的來源、表現、本質和意義四個層面來追問探索，進而把具體分析進行到底。試以“鈍感力”為例詳細說明。 (1)追問來處，正本清源 “鈍感力”意為“遲鈍的力量”，出自日本作家渡邊淳一的創造。通常情況下，遲鈍是個貶義詞，我們需要的是敏捷、迅速、高效、睿智。“鈍感力”的出現讓人意外之時，也應追問其出現的背景，即渡邊淳一為什么要提出“鈍感力”一詞。與鈍感相反的就是“敏感”，在當今快節奏、高效率、巨變化的生活中，敏感讓我們對周遭迅速作出應激反應，但過于敏感卻會讓人受到傷害，而木訥、遲緩的鈍感恰好讓我們擁有一層保護，它是保持從容和愉快心情的重要武器。 (2)追問表現，具體分析 對鈍感力產生的背景了解了之后，還要從事例素材和理論素材兩個維度追問其具體表現。在事例素材方面，有韓信、司馬遷、蘇軾、阿甘等例子作為典型論據，分析他們在面對挫折和傷害時的具體表現，能總結出擁有鈍感力的人大多擁有遲鈍而堅強的神經，他們能迅速忘卻困難，不因瑣碎小事而產生情緒波動，會為了既定目標繼續從容前進。在理論素材方面，有重劍無鋒、大智若愚、大敏若訥、呆若木雞等材料作支撐，分析其內蘊，會發現貌似外在相反兩極的鈍感和敏感在一定情況下會接近轉化，這正是道家特有的辯證思維。 追問表現，實際上是對抽象概念的具體化，通過對豐富理據的具體分析，對核心概念的表現進行梳理和歸納。 (3)追問本質，抽象提煉 通過對大量事例和理論素材的深入分析，需要再進一步追問核心概念的本質。這個過程既是由形象到抽象的提煉過程，也是對核心概念到底“是什么”的理性總結和精準回答。追問鈍感力的本質，可以提煉出它是鈍于外而敏于內的一種潛在力量，它讓人不受外界干擾，只關照于內心所需；它不是遲鈍，而是排除外界干擾、積極向前的人生態度；它是一種內心修煉，教人學會在困難、傷害、挫折中勇敢前行。 (4)追問意義，升華智慧 認清本質后，還要追問核心概念的意義，將其上升到更高層面，或作為推崇的價值觀、處世準則來褒揚，或表達對現狀的憂慮，或傳達對美好的呼喚等等。比如追問鈍感力的意義，它就是一種修心的方式、處世的態度、生活的智慧。 通過上面對鈍感力的來源、表現、本質和意義的追問，可以形成如下分析段落： 相比激進、張揚、剛硬而言，擁有鈍感力的人更易在競爭激烈、節奏飛快、關系復雜的現代社會中生存，獲得自身內心的平衡。(來源)面對他人的嫉妒、中傷和刁難，不能如臨大敵，而要仔細思考對方那么說的原因，體察對方的心情，擁有心胸寬廣的鈍感力，不管多么痛苦的事情，都能轉化成對自己有利的因素。在親密關系中，彼此缺點因距離而放大，矛盾和沖突也隨之而來。彼此長久的相互容忍和體諒，是各自出色的鈍感力在支持和守護。(表現)“鈍感力”作為一種為人處世的態度及人生智慧，其實就是鈍于外而敏于內，關照內心，不受外界影響。鈍感力，其實就是修心，讓內心慢下來，讓自己在忙忙碌碌中找到一份安靜和寧靜，可以更坦然地去面對一切。(本質、意義)二、理解概念常用的方法1．闡釋法一般有“下定義”和“作詮釋”兩種，通常用的是后者。2015年全國卷Ⅱ作文題核心概念是“風采”，請看一考生對此作出的闡釋： 何謂風采？風采不能用才氣、奉獻、成敗等實際的評價來衡量，風采展現的是一種獨到的生活方式，它不僅僅在于爭取和奮斗，也不僅僅在于意義和價值，更在于生活趣味與人生情懷。故風采之選，宜觀情懷。 這里對“風采”的解釋，全面而又重點突出，為自己的立論奠定了堅實的基礎。一般而言，對概念內涵的闡釋，固然需要詞典義，但更需要結合文章作出個性化的解讀。 2．拆字法 有時候對概念闡釋可以推形及義，即通過對字形的分解，提煉出概念的核心要素。如文章《“信”與“偽”》，作者就是這樣分析的： “偽”字充分揭示了人性的卑劣，“人”“為”的行為即是“偽”，“偽”是專屬于人類的行為，是“人”為錢、為權、為名、為利、為不可告人的私欲而刻意“為”之的行為。“偽”是誠信的敵人，更是人性的敵人。 這種類似說文解字的概念分解法，會使抽象的概念具體化，平實的概念生動化，往往會給人耳目一新的感覺。 漢字中有大量的會意字、形聲字，推形及義本來就是理解字義的方法。不過，字義不是議論文中的概念，照搬字典解釋，往往也有很大的局限性。所以，這里所說的闡釋概念的“拆字法”，有時候還要對字形展開合理的聯想，多角度地豐富字義，這樣才會得到更多的靈感和啟示。比如，在議論文《成為人生“贏”家》中，作者著力闡釋“贏”這個概念： “贏”由“亡”“口”“月”“貝”“凡”這幾個字構成。“亡”是有犧牲精神，“口”是學會溝通，“月”是日積月累，“貝”是善于利用資源，“凡”是有平常心。 作者別具匠心，對“贏”字巧妙分解，并進行了個性化的解讀。對如何“成為人生贏家”這個問題，通過對“贏”的概念的分解闡釋，自然有了論證的五個角度：有犧牲精神，學會溝通，日積月累，善用資源，具有平常心。構思巧妙，內容充實。3．拆詞法更多的時候，概念是一個詞而不是一個字。而對于一個詞而言，構詞的方式就是我們分解概念時要仔細揣摩辨析的地方，是我們思維細化的一個方向。認真分析每一個語素，辨字析理，往往會讓概念的闡釋更有邏輯的說服力。譬如《論修養》一文：“修養”，顧名思義指人的行為和涵養，即內心和外在的完美優秀品質。它更注重外在行為上的。古人說：“修猶切磋琢磨，養猶涵養熏陶。”顯而易見，“修”有“鍛煉”“提高”“完善”之意，而“養”正是“修”所要達到的狀態和結果，更可以說成是一種“大悟”和“境界”。而這種大境界也并非所有人都能達到，只有經過“切、磋、琢、磨”才有望得到“涵養熏陶”，可見實現修養也并非易事。雖然如此，從古至今還是有很多人去努力、去嘗試，“圣人”的大徹大悟的高境界不是一般人所能及的，如果像孔孟和老莊這樣的“大圣”“大賢”多如牛毛，恐怕“修養”二字的韻味會很暗淡，正因為圣賢人少，以“圣賢”為載體的修養的人格外化才更加讓人仰慕，正是在這種理念的引導下人們才前赴后繼、摩肩接踵向圣人學習，以便提高自身修養。出于對“修養”的仰慕和期待必然會產生“修養”的動力并獲得相應的成果，從而實現自我發展和完善。此處通過分解辨析“修”“養”二字，找到了二者之間的因果關系——“修”是“鍛煉”“提高”“完善”，“養”正是“修”所要達到的狀態和結果——概念瞬間明晰化。 4．比較法 比較法就是把兩個相近或相反的概念放在一起比較辨析，同中求異，異中求同，從而使概念更為明晰，使論證走向深入。(2018江蘇，70分)根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。花解語，鳥自鳴，生活中處處有語言。不同的語言打開不同的世界，音樂、雕塑、程序、基因……莫不如此。語言豐富生活，語言演繹生命，語言傳承文明。1．話題闡釋型作文審題立意a．審讀材料，把握話題中心作文材料由三句話組成，每句自成一段，分別從不同角度對“語言”進行了闡釋。b．揣摩材料，理解話題內涵三句話從“語言”的外在表現形式到內在價值，層層深入，闡述了“語言”的普遍性、多樣性及作用，是對“語言”的全面理解和認識。c．設問思考，闡釋話題定立意素材積累1．凱文·史密斯：照亮黑暗的語言之光凱文·史密斯，這個一生失明的美國女人，她的世界里沒有光。也許正是如此，她才得以領略更多的語言之美。除了英文，她還學習了8種語言。你也許憐惜她沒見過一種顏色，但你得羨慕她能用12種語言唱歌。在美國的中學里，她教俄文和中文，而在18次中國之旅中，她來到不同的城市教英語。這對她來說并不容易，每隔一段時間，她就要在盲人電腦上敲下英語單詞，或者站起來向學生提問。她必須獨自爬上8樓的住處，獨自摸索這個陌生的國家。但這就是樂趣，這就是生活，這就是在不幸人生中創造的美麗奇跡。要是你感覺不到，那么建議你去聽聽凱文老師邊彈電子琴，邊唱流行歌。她從不害怕黑暗，語言就是她的力量。(適用于立意角度⑤⑥)2．古代修辭術：語言的力量古希臘和羅馬的修辭學起源于演說術，是一種說服人的藝術。在古代西方世界，修辭學也作為一門實用技能，用于說服議會元老、法官、陪審員和集會聽眾。中國最早的修辭活動是先秦時代的“游說”和“論辯”活動，由縱橫捭闔的說客、辯士面向君王、權臣進行。春秋戰國是一個諸侯角逐、群雄爭霸的時代。各個諸侯國的國君為了實現其政治野心，銳意革新，禮賢下士。在這種有利于人才產生并發展的形勢下，游說之士應運而生。一批胸懷雄才大略、能言善辯的士人如雨后春筍般涌現：晏嬰、鄒忌、淳于髡、魯仲連、張儀、蘇秦……他們指點江山，陳說利弊，出謀劃策，滔滔不絕，“一言之辯，強于九鼎之言；三寸之舌，勝過百萬之兵”。《齊桓晉文之事》是《孟子》散文的代表性篇章，也是古代辯文中的杰作。孟子圍繞行王政、棄霸業的主題和齊宣王展開論辯，最后說服他放棄了稱霸的念頭，推行王政。孟子在論辯中采用了高超修辭技巧和嚴密的邏輯思維。他靈活運用了假言判斷、演繹推理、類比推理等多種形式，使說理精辟透徹，氣勢恢宏，令人信服。(適用于立意角度⑧⑩)3．《中國詩詞大會》：感受中國古典詩詞的語言美《中國詩詞大會》是中央電視臺推出的一檔文化益智節目。一經播出，就引起了師生和家長們的廣泛關注和熱烈討論，掀起一陣詩詞文化熱潮。詩詞是語言的藝術。中國古典詩詞蘊含著獨特的文化魅力，也承載著我們民族特有的精神追求、人文價值和生命力量。古典詩詞的語言美表現在它具有音韻美。從《詩經》的“豈曰無衣？與子同袍……豈曰無衣？與子同澤……豈曰無衣？與子同裳”“蒹葭蒼蒼，白露為霜……蒹葭萋萋，白露未晞……蒹葭采采，白露未已”到漢末三國時期曹操的“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多”，再到唐初嚴格意義上的格律詩，詩詞的形式和格律，輕重緩急相間，長短有致，抑揚頓挫，韻調諧和，大大豐富了詩詞的表現力和藝術美。古典詩詞的語言美表現在它具有自然美。這種自然美展示的是中華民族壯麗秀美的大好河山，蘊含的是中華民族道法自然、天人合一的詩意理念。在這里，有王維“大漠孤煙直，長河落日圓”的塞外風情，有白居易“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的江南春色，有孟浩然“開軒面場圃，把酒話桑麻”的山水田園，有王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的湖光天色。諸如此類，不勝枚舉。詩人、詞人將自然作為交流和傾訴的對象，讓散布在中華大地上的冰冷生硬的地理景觀和山水樓臺，有了精神的支撐、人文的溫度。古典詩詞的語言美還表現在它具有真情美。陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”中深沉的愛國情，韋莊“未老莫還鄉，還鄉須斷腸”中濃烈的思鄉情，《詩經》“執子之手，與子偕老”中忠貞的兒女情，王維“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”中真摯的朋友情，還有孟郊的“慈母手中線，游子身上衣”中難舍的親情……古典詩詞的語言美能夠培養我們的審美趣味，提升我們的文化修養，滋潤心靈，豐富人生，讓民族精神生生不息，世代長存。蕓蕓眾生，自是不能都成為詩人、詞人，但我們可以感知詩心，充實詩意，在面對跌宕人生、艱難困苦時，找到走向遠方的自信與動力。(適用于立意角度④⑥⑦⑧)(例文)隔座細語春酒香克勞德·德彪西曾說：“音樂在于音符和音符之間。”正如舊紙堆中發黃的煙塵，需要語言的承載，歷史的圣詩與悲歌，需繼承下來，以口誦，以言傳。如木心所言，大動亂時代后，頹壁斷垣間仍有桃花盛開。語言在浩劫中次次遭受沖擊，卻仍如桃花般在碎裂中綻開。葛康俞先生的遺著——《據幾曾看》，評價郭熙的《早春圖》曰：“動靜一源，往復無際。”八字道破了那個空闊的年代，個人的動靜之辨寓于其中，則如飛鳥擊空，斷水無痕。那個時代的文人，皆在時光的罅隙中，認清自己，鐘鼓饌玉只不過是暫得于己，兼濟天下才是人間的處處芳華。于是沉心著書，筆喻幾載，塵埃落定，這便是大家。語言文字之中，總有一方可容納華美而落拓的碎裂。語言，在才子筆下，是一場與世隔絕的想象之旅，是精神孤獨者的文字放縱。讀黑塞的《提契諾之歌》，似心中蕩過一池春水。一個反戰的德國人，遠離喧嘩燥熱的名利紛爭，杜絕交際，隱居山林記錄下大自然的語言。記下紫色的霧靄，金綠的桑樹，日落時蝴蝶般斑斕的山谷，鈷藍色的澄凈湖泊和旭日初暖的森林里緩緩地散步。黑塞的語言，記錄下的樹林與湖泊，映照著時光流淌的喜悅和生死更迭的哀愁。而我們似乎已經忘卻語言文字帶來的久遠記憶了。馬爾克斯寫過一個沒有人給他寫信的上校，15年換了七屆政府，年邁的上校依舊在等待。這是魔幻現實主義文學大師寫過的最不魔幻的故事，如今少有人等一封信，看一封信，人們用語言承載感情的方式日漸生疏，成為當代最具現實主義的“百年孤獨”。語言的凋敝，必將加速精神的早夭和情感的泯亡，對物質的渴求促成了效率的保證。水墨畫的留白，再也不是“無畫處皆成妙境”，物與物之間的空隙已成為浪費，正是在這樣的氛圍中，精神變得匱乏，而我們本應靠其茁壯成長。不妨于冬日，醅一壺香茗，任膝上小書的語言詞句從壺口飄蕩出來，那是泡茶人醞釀了一冬的獨白，文火一燒，就燒出了下一個春天。原題呈現：（河南、黑龍江、甘肅）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)本試卷現代文閱讀材料I提到自然帶邊緣交錯地帶較為敏感，當環境出現波動時，它們會最先發生改變，進而推動整個地區產生變化。其實，歷史發展、社會變遷、文化傳承、科技創新乃至生活中的問題解決，都有類似的“交錯帶”。請以“交錯帶”為話題，寫一篇文章。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。【審題指導】這道作文題目（河南考區）有些出人意料，一改二元、三元關系型材料作文題或單純材料型的作文題，給了一個讀寫結合+材料+話題型的作文題。作文題看似簡單，但“交錯帶”這個話題名詞明顯很陌生，寫好這個作文有一定難度。想必平時各個學校的高三學生并沒有練習過這個話題，“反押題”思路在指導高考作文出題的方向。那么該如何理解“交錯帶”含義呢？如何審題呢？首先要找出來自現代文閱讀材料I中的相關語段，相關語段是——成熟的游牧業依托的環境為廣袤的草原，而它的萌生地卻在農牧交錯帶。農耕區與畜牧區是依人類經濟生活方式而劃分的基本區域，介于兩者之間的則為農牧交錯帶。中國北方農牧交錯帶在環境上具有敏感特征，每當全球或地區出現環境波動時，氣溫、降水等要素的改變首先發生在自然帶的邊緣，這些要素又會引起植被、土壤等相應變化，進而推動整個地區從一種自然帶屬性向另一種自然帶屬性轉變。由于農、牧業生產依托的環境不同，農牧交錯帶的敏感特征也會影響史前人類的經濟生活方式，促使人們從一種生產類型轉向另一種生產類型。隨著這一地區自然帶屬性的更移，人類首先打破原始農業“一統天下”的局面，在原始農業基礎上萌生了畜牧業，然后漸次形成獨立于農耕業的畜牧業。萌生于原始農業的畜牧業，并不具備遷移特征，屬于放養型畜牧業，游牧型畜牧業（游牧業）則晚于放養型畜牧業。只有游牧業出現，畜牧業才真正從原始農業中分離出來，形成獨立的生產部門。遷移是游牧生活的基本特征，因此馴化馬匹，發明控制牲畜行動、適應頻繁遷徙的用具，是擺脫定居農業，邁向游牧生涯的關鍵。馬具是推動牧人與畜群走向草原的物質依托，從人們躍上馬背的那一刻起，廣袤的草原就成為他們的舞臺。全新世溫暖期結束之后，氣候轉冷、轉干的地區不只限于中國北方。目前已有研究證明，在氣候變遷的大背景下，歐亞草原的人們不約而同地作出了選擇：放棄原始農業，融入逐水草而居的游牧生活。通過閱讀+作文材料，我們我們可以將關鍵信息提取歸納為：1.交錯帶較為敏感（脆弱），當外界環境發生波動，它們最先做出改變；2.交錯帶的變化會進而推動整個地區變化；3.歷史發展、社會變遷、文化傳承、科技創新乃至生活中的問題解決，都有類似的“交錯帶”；那么，交錯帶相關的寫作邏輯梳理是：1．交錯帶普遍存在，對外界波動敏感，比較脆弱，既要提防趁虛而入，也要能夠因勢利導。2．變化往往最先從交錯帶開始，這種變化很快能由量變轉為質變，能從局部影響到全局。3．從起始帶到交錯帶，再到新地帶，是一種發展變遷、傳承創新的必然，要把握好交錯帶。所以，“本試卷現代文閱讀材料I提到自然帶邊緣交錯地帶較為敏感，當環境出現波動時，它們會最先發生改變，進而推動整個地區產生變化”是第一層，解析的是“交錯帶”作為一個地理名詞的含義，陳述了游牧業的萌生地帶、原因，以及所帶來的影響意義。它對于寫作只是引子。關鍵是要理解作文引語材料的內容。“其實，歷史發展、社會變遷、文化傳承、科技創新乃至生活中的問題解決，都有類似的“交錯帶”是第二層，是由“交錯帶”做類比延伸。這一部分給考生提供了多個關聯角度，是搭建文章骨架、篩選作文素材、豐富寫作內容的關鍵。考生應借助文史知識與生活閱歷，做合理的聯想遷移，使一個模糊費解的專業術語具象化、生動化、立體化、語文化。這道題的難度與價值也在于此吧。它的類比延伸可以理解為：歷史發展：王朝更迭、變法革新（吳起變法商鞅變法戊戌變法）、宋明商業經濟、五四運動、乒乓球外交、安徽鳳陽改革、改革開放、市場經濟體制、加入WTO。社會變遷：兩次鴉片戰爭、鄉土中國變遷、恢復高考制度、計劃生育國策、下海經商潮流、“經濟晴雨表”股市、城鎮化進程、現代化轉型、城鄉結合部發展、雙減政策制定、教培產業興衰等。文化傳承：思想碰撞交流、文明沖突融合、百家爭鳴、獨尊儒術、新文化運動、新高考改革、文化強國戰略、傳統文化復興國策等。科技創新：開眼看世界、師夷長技以制夷、科教興國、大國工匠、“芯”路歷程、鍛造大國重器、華為中興反圍剿、AI時代、智能駕駛、共享單車、快遞業崛起、5G技術高地、油價高企新能源逆襲等。生活中的問題解決：課程學習狀況、健康狀態表現、中醫望聞問切（氣色脈象舌苔足底）、心理抗壓能力、夫妻情感維系、家庭教育氛圍、學校人文環境、人際交往關系等。“交錯帶”除了具有敏感性，還有邊緣性、聚集性、復雜性、豐富性、互容性、脆弱性等特點。但顯然考生無法面面俱到，無論如何立意，都應遵照材料信息，而不宜闡發太遠。比如，寫“交錯帶”互容性，可以說其意義在于讓不同的資源、技術、文化、觀念相互影響和融合，從而產生新的生產類型。沒有“交錯”，地區面貌就可能凝滯僵化，就無法預知并適應環境的變化。通過延伸理解，可以分析出人生、社會和國家等也因交錯而成長。我們應該欣然接受“交錯帶”，保持敏感和開放的態度，不斷關注環境的變化，以便及時做出反應；積極創新和探索，不斷嘗試新的方法和思路，以便在變化中找到新的機會；不斷反思和修正自己的行為和決策，以便更好地適應環境的變化。總之，寫作這個話題，不能寫“交錯帶”表面，應深入理解、聯系現實生活去寫，方能寫得深刻。【立意參考】1、讓“交錯帶”變為“成長圈”2、風起“交錯帶”，浪成微瀾間3、融入“交錯帶”，挺膺有擔當4、人生“交錯”，擘畫藍圖5、根植“交錯帶”，青春綻芳華6、身處“交錯帶”，順勢展宏圖7、適應“交錯帶”，開啟新征程8、不懼交錯，多元探索9、立足交錯帶，探出新天地10、把握人生“交錯帶”【學生習作】把握交錯帶，做有為青年（標題后補）深圳科學高中高三26班梁文熙交錯帶是自然帶邊緣的敏感地帶，是環境發生波動時最先改變的部分。在歷史上，有不計其數的“交錯帶”，也正是這些“交錯帶”的出現，讓無數能夠抓住機遇的有才之士有所作為，推動歷史的車輪緩緩向前。只有立足于“交錯帶”，把握好“交錯帶”提供的機遇和挑戰，才能駕馭時代的浪潮，做有為之青年。交錯帶的出現，是解決問題、改變固有局面的關鍵。作為最先做出改變的一部分，“交錯帶”中充滿了無數機遇與可能。交錯帶，是歷史與歲月給予的變化，是未知的挑戰，更是無盡的機遇。“這是最好的時代，這是最壞的時代。”《雙城記》中的這段話無疑是對交錯帶最好的形容。回望歷史，“交錯帶”可能是狼煙四起，詭譎云涌的王朝末世；也可能是君王銳意改革，力求海晏河清的太平盛世。交錯帶之于歷史，并非特定的時期，它只是一段充滿機會與可能，充滿創造和新生事物的歲月。為什么把握住交錯帶才能更好地解決問題？交錯帶是環境波動時最先變化的一部分，在這樣的環境下，人們自然擁有無數做出改變的機會和動力。古人常感嘆“生不逢時”，也恰恰是惋惜自己沒有合適的交錯帶，以至于滿身才華無處施展。相反，身處交錯帶的人往往更能成就一番偉業。在這樣的歷史環境下，李淵才能贏得民心，舉兵推翻隋王朝的暴政，戎馬四方，終于統一中原，為大唐百年繁華奠定基礎；也只有在這樣的歷史環境下，王安石才有機會施展自己的才華，將所見所感一一化做條條例法，用變法護大宋海晏河清。無論成敗，交錯帶給了他們用武之地，給他們提供了施展抱負的舞臺，讓他們名垂千古。這一切，足以見立足于交錯帶的重要性。交錯帶的存在固然重要，但是我們也不能忽略自身的主動性，忽略我們把握住無處不在的機遇的重要性。當今的中國，面臨“百年未有之大變局”，而踏在實現中華民族偉大復興路上的我們，身邊自然充滿了“交錯帶”。把握好“交錯帶”，是黃文秀學業有成后從大山中走出，又因對故鄉魂牽夢縈而回到山中，做“大山的女兒”，帶領鄉親共同致富，為實現脫貧攻堅貢獻自己的力量；是董宇輝等人面對國家政策改革時選擇了改變發展道路，以順應時代潮流的方式出現在大眾面前，成為電商行業的新星。交錯帶固然重要，但是只有我們充分發揮自身的主動性，才能把握住交錯帶的價值，乘“交錯帶之風”，揚帆遠航。只有立足于交錯帶，把握好交錯帶，才能有所作為。愿吾輩青年皆能把握住身邊無數機遇與可能，在這個不必感慨“時不利兮騅不逝”的時代，借交錯帶之力，直上青云！【名師點評】——評析表格版文章結構作文內容評析（層次及其功能分析）標題把握交錯帶，做有為青年（標題后補）最初發過來的文章是沒有標題的，從中也可以看出，文章作者梁文熙同學在寫作全文時也沒有想太清楚，因而發給我一篇“無題”。這是考場寫作之忌。從后面的點評也可以看出，因為沒有想太清楚，文章的內容與思維有偏移的地方。現在看這后補標題，重在“把握交錯帶”，目的是為了“做有為青年”，二者之間有著怎樣的邏輯關系，也不太清楚，有套話之嫌。第一段①交錯帶是自然帶邊緣的敏感地帶，是環境發生波動時最先改變的部分。②在歷史上，有不計其數的“交錯帶”，也正是這些“交錯帶”的出現，讓無數能夠抓住機遇的有才之士有所作為，推動歷史的車輪緩緩向前。③只有立足于“交錯帶”，把握好“交錯帶”提供的機遇和挑戰，才能駕馭時代的浪潮，做有為之青年。①引用材料。“敏感性”“最先改變”為其特征。當然，還少引了一個關鍵內容，即“局部影響整體”，為什么要省略這一關鍵內容？②“歷史上”定范圍，這里暗含“選角度”；由此推進至“歷史有才之士”抓住“交錯帶”推動歷史向前。——這一句是引用材料的順利推進，雖然引用材料少引了重要的半句。③上面講“歷史上”“有”“交錯帶”，所以，這里推出“立足于”“把握好”，然后“做有為青年”。換言之，就是發現并利用像歷史上有才之士擁有的“交錯帶”，做有為青年。——文章的觀點就出來了。第二段①交錯帶的出現，是解決問題、改變固有局面的關鍵。②作為最先做出改變的一部分，“交錯帶”中充滿了無數機遇與可能。③交錯帶，是歷史與歲月給予的變化，是未知的挑戰，更是無盡的機遇。④“這是最好的時代，這是最壞的時代。”《雙城記》中的這段話無疑是對交錯帶最好的形容。⑤回望歷史，“交錯帶”可能是狼煙四起，詭譎云涌的王朝末世；也可能是君王銳意改革，力求海晏河清的太平盛世。⑥交錯帶之于歷史，并非特定的時期，它只是一段充滿機會與可能，充滿創造和新生事物的歲月。①句為分論點。但是，這個分論點一半對準題目中的“乃至生活中的問題解決”，另一半“改變固有局面”，自然是從“自然帶中的‘交錯帶’”引過來的，也是可以。“解決問題”與“改變固有局面”相加，是很好的一個分論點表達，但方向仍是指向“解決問題”。從“乃至”一詞看，“解決問題”與前面的“歷史發展、社會變遷”是并列或遞進關系的。而本文章的開頭段的核心立論指向“歷史交錯帶”。這里算不算有些偏差呢？值得作者細思。②-⑥句的論證句子均是在“交錯帶充滿無數機遇與可能”這一大前提下，從“時代”，從“歷史發展”的角度展開論證，這里與本段的分論點“交錯帶的出現，是解決問題、改變固有局面的關鍵”之間的邏輯，是有經不起推敲之處的。第三段①為什么把握住交錯帶才能更好地解決問題？②交錯帶是環境波動時最先變化的一部分，在這樣的環境下，人們自然擁有無數做出改變的機會和動力。③古人常感嘆“生不逢時”，也恰恰是惋惜自己沒有合適的交錯帶，以至于滿身才華無處施展。④相反，身處交錯帶的人往往更能成就一番偉業。在這樣的歷史環境下，李淵才能贏得民心，舉兵推翻隋王朝的暴政，戎馬四方，終于統一中原，為大唐百年繁華奠定基礎；也只有在這樣的歷史環境下，王安石才有機會施展自己的才華，將所見所感一一化做條條例法，用變法護大宋海晏河清。⑤無論成敗，交錯帶給了他們用武之地，給他們提供了施展抱負的舞臺，讓他們名垂千古。⑥這一切，足以見立足于交錯帶的重要性。第①句是提出本段的分論點。顯然是第二段的分論點“交錯帶的出現，是解決問題、改變固有局面的關鍵”的順勢發展。上一段是“是什么”，這里是“為什么”。本段的結尾句第⑥句“這一切，足以見立足于交錯帶的重要性”也很好地呼應了這一分論點，內在邏輯是：因為“足以見立足于交錯帶的重要性，所以要把握“交錯帶”。第②句則從“交錯帶是環境波動時最先變化的一部分”而分析其具有讓“人們擁有無數做出改變的機會和動力”的可能。這里的重點仍是“改變”，也似乎能夠與“解決問題”產生關聯。但再往下看，作者仍是未放下其“歷史發展、社會變遷”的論證角度。第④句是本段論證的核心，也構成了整篇文章的論證核心，這里列舉的李淵、王安石的例子，讓文章的寫作角度定位于“立足于歷史變革的交錯帶”的人們，能夠把握歷史變革機遇，施展政治抱負，名垂千古。可以說，這里的內容，顯示出文章寫作的角度選擇，有“2線并行”的現象：一是“交錯帶”在“問題解決”方面的表現，只不過作者將題目中的“乃至生活中的問題”簡化為“歷史中的問題解決”；一是“歷史發展、社會變遷”的角度，但是，作者在論證這一角度時，又不能舍棄“問題解決”的痕跡。第四段①交錯帶的存在固然重要，但是我們也不能忽略自身的主動性，忽略我們把握住無處不在的機遇的重要性。②當今的中國，面臨“百年未有之大變局”，而踏在實現中華民族偉大復興路上的我們，身邊自然充滿了“交錯帶”。③把握好“交錯帶”，是黃文秀學業有成后從大山中走出，又因對故鄉魂牽夢縈而回到山中，做“大山的女兒”，帶領鄉親共同致富，為實現脫貧攻堅貢獻自己的力量；是董宇輝等人面對國家政策改革時選擇了改變發展道路，以順應時代潮流的方式出現在大眾面前，成為電商行業的新星。④交錯帶固然重要，但是只有我們充分發揮自身的主動性，才能把握住交錯帶的價值，乘“交錯帶之風”，揚帆遠航。第①句仍為分論點。是在論述“交錯帶”的重要性后，強調“立足者的主動性”，從思路上看，是從“客觀存在”到“主觀努力”。但是，這里似乎已經不在“解決問題”這一思維線條下而展開論證了，轉向了“把握無處不在的機遇”。第②句是從當下時代發展中有眾多的“交錯帶”的存在，是講其“有”，這一點是緊扣題目材料的核心的。題目中的第二句話“其實，歷史發展、社會變遷、文化傳承、科技創新乃至生活中的問題解決，都有類似的‘交錯帶’”是講“有”，因為“有”，所以可以成為一個“話題”。這個第②句以“中華民族復興路上”充滿了“交錯帶”這一大前提，下面引入黃文秀、董宇輝的例子，只不過，這兩個事例如何才能緊扣“交錯帶”，還是需要再剖析的。第④句作為回叩本段分論點的結束句，強調“充分發揮自身的主動性”與“把握住交錯帶的價值”關系，自然是能使本段首尾照應。但是，這里出現的“機遇”這一詞語，與文章前面多次強調的“解決問題”又是如何建立邏輯關聯？第五段①只有立足于交錯帶，把握好交錯帶，才能有所作為。②愿吾輩青年皆能把握住身邊無數機遇與可能，在這個不必感慨“時不利兮騅不逝”的時代，借交錯帶之力，直上青云！結尾段，也只能在“立足”“把握”“有所作為”上與第四段的論證內容作呼應來作結，但是，讀到這里，自然會引發一個問題：文章前半部分所論的“解決問題”這個話題寫作角度，為什么給丟棄了？【學生作文】找準“交錯帶”，方能事半功倍茂名春華學校高三梁心愉①地理學中的交錯帶指的是較為敏感的自然帶邊緣交錯地帶。當環境波動時，它們會最先發生改變，進而推動整個地區產生變化。但“交錯帶”這一概念并不只存在于地理學領域。它存在于社會生活的方方面面，是解決問題的關鍵突破點，“牽一發而動全身”。找準交錯帶，才是找到問題解決的突破口，才能事半功倍，少走彎路。②為什么要找準交錯帶?交錯帶是解決問題的關鍵。找準交錯帶，可以避免精力的浪費，提高社會運行的效率。如《牽手》中的劉主任找準了曾明內心中由健全走向失明的交錯帶，無須多余的話語便能牽著他走出精神的困境;又如警察審訊嫌疑人，他們總能找準嫌疑人心里敏感、搖擺的交錯地帶，三言兩語便使得嫌疑人將自己所作所為所知和盤托出。極大地推動了案件偵破的進程。若劉主任沒抓準對方心理的交錯帶，曾明還得“在黑暗的環境中生存”，不知道何時才能走出困境;若警察不能找準交錯帶，正義就得遲到。由此可見，找準交錯帶方能直擊問題關鍵，從而達到節省精力，提高效率的效果，讓問題解決”事半功倍”。③那么我們應如何找準交錯帶呢?④首先，我們要擁有鷹一般敏銳的眼光，學會全面而深刻地分析問題。面對中國發展滯后的困境，鄧小平以敏銳的政治眼光，創造性地在南方之濱劃了一個圈，這就是深圳特區，這就是鄧小平找準的“交錯帶”。這一交錯帶，最先改變，進而推動了對外開放和走向富強的進程。只有全面地分析問題，才能找準交錯帶，正如鄧小平當年的劃圈不是任意劃了一個圈，而是建立在全面分析中國現狀，深刻把握世界局勢的基礎上的。⑤其次，我們應該學會共情，設身處地地為別人著想。只有學會共情，才能找準交錯帶，才能事半功倍。正如長江十年禁漁工作中，政府并非居高臨下地要求漁民退漁以保護生態，而是在宣傳教育的同時積極行動解決漁民退漁后的生計問題。正是因為政府設身處地地從漁民的生存狀況出發，與之共情，才使得漁民不僅退漁，積極參加到長江生態文明的建設中，成為了自發自覺的一員。只有當我們學會共情，找準交錯帶，我們才能感到順風飛翔的輕松自在。事實上，歷史發展、社會變遷、文化傳承、科技創新乃至生活中的問題解決，都需要我們找準交錯帶。⑥只有找準交錯帶，我們才能找準問題的突破口，才能事半功倍地讓綠水更綠，讓青山更青，讓人情更美，讓歷史的車輪滾滾向前，讓中華民族偉大復興的夢想更近一點。【名師點評】——評析表格版文章結構學生作文評析（層次及其功能分析）標題找準“交錯帶”，方能事半功倍題目中是“其實，歷史發展、社會變遷、文化傳承、科技創新乃至生活中的問題解決，都有類似的‘交錯帶’”，故而用“找準”，標題與話題作文的材料方向是有呼應意識的。只不過，“找準”與“方能”能否是充分條件關系，值得思究。第一段①地理學中的交錯帶指的是較為敏感的自然帶邊緣交錯地帶。當環境波動時，它們會最先發生改變，進而推動整個地區產生變化。②但“交錯帶”這一概念并不只存在于地理學領域。它存在于社會生活的方方面面，是解決問題的關鍵突破點，“牽一發而動全身”。③找準交錯帶，才是找到問題解決的突破口，才能事半功倍，少走彎路。開頭段3句話，各具其功能。第①引材料，第②句從地理學過渡到社會生活的方方面面，第③句明確觀點。其中觀點句明確為“解決問題”這一角度，解決問題的追求是事半功倍，少走彎路。這樣的觀點表述，明確而清晰。第二段①為什么要找準交錯帶?②交錯帶是解決問題的關鍵。③找準交錯帶，可以避免精力的浪費，提高社會運行的效率。④如《牽手》中的劉主任找準了曾明內心中由健全走向失明的交錯帶，無須多余的話語便能牽著他走出精神的困境;又如警察審訊嫌疑人，他們總能找準嫌疑人心里敏感、搖擺的交錯地帶，三言兩語便使得嫌疑人將自己所作所為所知和盤托出，極大地推動了案件偵破的進程。⑤若劉主任沒抓準對方心理的交錯帶，曾明還得“在黑暗的環境中生存”，不知道何時才能走出困境;若警察不能找準交錯帶，正義就得遲到。⑥由此可見，找準交錯帶方能直擊問題關鍵，從而達到節省精力，提高效率的效果，讓問題解決“事半功倍”。第①句以問句的形式，表明這一段講“為什么要……”。雖然不是以分論點的方式展開，而是以論題的邏輯推進為層次結構，給人思路清晰的印象。然后用②③兩句作深層分析；④⑤兩層，再以《牽手》為例證以及反面推論。第⑥句以“由此可見”為標志，作總結。當然，這里的“此”更多的是《牽手》的情節內容，一般而言，文學閱讀用于例證是不合適的，其推論出結論的力量是乏力的，這值得寫作者注意。第三段那么我們應如何找準交錯帶呢?思路從“為什么要”轉向“如何能”，思路也清晰可見。第四段①首先，我們要擁有鷹一般敏銳的眼光，學會全面而深刻地分析問題。②面對中國發展滯后的困境，鄧小平以敏銳的政治眼光，創造性地在南方之濱劃了一個圈，這就是深圳特區，這就是鄧小平找準的“交錯帶”。這一交錯帶，最先改變，進而推動了對外開放和走向富強的進程。③只有全面地分析問題，才能找準交錯帶，正如鄧小平當年的劃圈不是任意劃了一個圈，而是建立在全面分析中國現狀，深刻把握世界局勢的基礎上的。用兩段來完成“如何能”。第四段講“眼光”與“頭腦”，“眼光”是保證能找到，“頭腦”是指能找準。這里結合鄧小平同志與特區的確立來分析，是非常貼切的一段分析。但是，這里對于“深圳何以為交錯帶”這一點，還是要作一番深入挖掘的，而這里的“交錯帶”可能需要寫作結合當時社會發展來分析，會更貼切事實與邏輯。第五段①其次，我們應該學會共情，設身處地地為別人著想。②只有學會共情，才能找準交錯帶，才能事半功倍。③正如長江十年禁漁工作中，政府并非居高臨下地要求漁民退漁以保護生態，而是在宣傳教育的同時積極行動解決漁民退漁后的生計問題。④正是因為政府設身處地地從漁民的生存狀況出發，與之共情，才使得漁民不僅退漁，積極參加到長江生態文明的建設中，成為了自發自覺的一員。⑤只有當我們學會共情，找準交錯帶，我們才能感到順風飛翔的輕松自在。⑥事實上，歷史發展、社會變遷、文化傳承、科技創新乃至生活中的問題解決，都需要我們找準交錯帶。第五段仍是講“何以能”。不過，把論證層次放在“學會共情，設身處地為別人著想”，這又怎樣能夠“找準交錯帶”，這里是有些費解的。后面所舉的例證“長江禁漁”又如何與“交錯帶”產生關聯，可能還是有些牽強，并且，這禁漁區又如何能夠“會最先發生改變，進而推動整個地區產生變化”，缺乏說服力。也許是沒想太清晰，這一段結尾處把論題從“解決問題”“事半功倍”轉向題目所羅列的所有話題范圍，有泛化話題的傾向。第六段①只有找準交錯帶，我們才能找準問題的突破口，才能事半功倍地讓綠水更綠，讓青山更青，讓人情更美，讓歷史的車輪滾滾向前，讓中華民族偉大復興的夢想更近一點。結尾段，再次點題，明確論點，好在這里仍回到“解決問題”這個角度，并具體到“綠水青山”的時代話題，也是有些針對性。【寫作指導】一、要重視“選準角度”的要求這里之所以選擇“話題作文”的“選準角度”這個角度來點評，首先是從這兩篇對照閱讀中發現的問題。第一篇沒有“選準”，因而寫作中自己針對這個話題如何來分享自己的看法和觀點，寫作者不太清晰，以致文章在“解決問題”和“歷史發展”“社會發展”等方面出現游移。第二篇在“選準角度”方面較為明確，就是圍繞“解決問題”來集中展開，只不過，這個角度下的深度挖掘，還有待深化，比如“為什么要重視交錯帶”，重視交錯帶為什么對于解決問題如此重要，這里可以從因果分析上下些功夫。二、如何面對話題作文的“弱指令”所謂“弱指令寫作”，就是題目沒有明確的寫作指令。與“弱指令寫作”相區別的當然是“強指令”。像2019年全國I卷“熱愛勞動，從我做起”的“復興中學”演講稿寫作；2020年全國I卷的“班級計劃舉行讀書會，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對哪個感觸最深？”的發言稿寫作。題目的材料不僅規定了寫作內容和范圍，寫作任務還規定了寫作文體。而這道話題作文，寫作指令儉省到幾乎沒有。“弱指令”自然讓寫作自由度有所增加，但是，這也給寫作的題意確定增加了困難。正如下面這位同學發來的這篇“無題”文章，之所以稱為“無題”，是文章發來時就是無題的，我想從文章中找出一個核心關鍵句，也是選了幾個，都覺得不太合適。這便是“弱指令寫作”的難處。命題人不去以明確的寫作指令來限制，給了自由，但是，從題目的自由到寫作的確定，卻是把寫作的難度傳遞給了寫作者，這不，連給自己的文章擬一個標題，都成了“愁煞人也”。其實，對寫作題目作一番細讀之后，“弱指令”也許會突顯出來。大家不妨細讀題目中的核心表述：“自然帶的邊緣交錯地帶較為敏感，當環境出現波動時，它們會最先發生改變，進而推動整個地區產生變化。其實，歷史發展、社會變遷、文化傳承、科技創新乃至生活中的問題解決，都有類似的‘交錯帶’”。這段話自然細分兩層：第一層：“自然帶的邊緣交錯地帶較為敏感，當環境出現波動時，它們會最先發生改變，進而推動整個地區產生變化。”這句話明確“交錯帶”這個概念，并強調“交錯帶”的特征，一是“最先發生變化”，二是“進而推動整個地區”。這里有兩處是不可忽略的，一是為什么是“最先”？一是為什么能推動整個地區。兩篇文章都缺少這方面的深度挖掘。第二層：“其實，歷史發展、社會變遷、文化傳承、科技創新乃至生活中的問題解決，都有類似的‘交錯帶’”。這里可以算是命題人的善意提醒，交待話題可能涉及的范圍。但是，這里用的詞語是“有”，就是“交錯帶”存在于所列舉的領域，而這種列舉，更多的是啟發考生“聯想”的，這里列舉了5個領域，中間多用的是頓號，最后用的是“乃至”來強調。因而，這里把5個領域都寫進文章，顯然是不大可能的，因而，更多的是引導考生著重寫自己熟悉的領域，但是，從第一篇的整體寫作以及第二篇的后半部分來看，兩位作者對這里羅列的領域都沒有做太好的區分。因而，寫作要求中的第一個要求“選好角度”，對于寫好這道話題作文而言，還是無法忽略的。其實，這一點放到其他題目中，也不要小覷。選準角度，圍繞自己所選角度，去寫好，寫深，寫透，因而，選好角度，可能是寫作話題作文的重要起點。1．(2021全國Ⅲ，60分)閱讀下面的材料，根據要求寫作。中國共產黨走過百年歷程。在黨團結帶領人民進行的偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，已經深深融入我們的血脈和靈魂。我們過的節日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我們唱的歌曲如《義勇軍進行曲》《沒有共產黨就沒有新中國》，我們讀的作品如《為人民服務》《沁園春·雪》《荷花淀》《紅巖》，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學習的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢學森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養和激勵。我們心中有陽光，我們腳下有力量。我們的未來將融匯于中華民族偉大復興的新征程，我們處在一個大有可為的時代……請結合材料，以“可為與有為”為主題，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題指導這是一道話題闡釋型作文。所給材料談論宏大的時代主題，引導青年把個人的發展和國家的發展緊密聯系起來，從而讓青年認識到自身的責任與擔當，綜合性很強。材料回顧了中國共產黨百年征程對于今日中國的影響，其中提到了“革命文化”與“社會主義先進文化”這兩筆重要的精神財富，又在此前提下具體分析黨的奮斗、發展歷程在青年學子的生活中留有怎樣的印記，為他們帶去了怎樣的精神力量。材料回首來路，讓考生充分認識到個人發展與社會發展不可分割的密切關聯；展望未來，啟迪考生思考個人理想與社會理想的關系，鼓勵青年學生承擔起實現中華民族偉大復興的歷史使命，從而在革命文化的滋養與激勵下有所作為，創造出屬于青年人的輝煌。題目要求考生在理解材料的前提下探討“可為與有為”，話題中出現了兩個要素，首先要厘清二者間的關系。根據材料，“可為”指中國共產黨歷經百年發展，為青年一代留下了寶貴的財富，創造出“大有可為”的社會環境。而青年一代在繼承革命文化、享受發展成果的同時也需要努力奮斗，開拓進取，成為國家棟梁，“有所作為”。“可為”是“有為”的前提，而唯有青年“有為”，這個國家才會繼續“可為”，繼續發展進步。二者互為前提，互相促進。立意時可從材料出發，回顧中國共產黨百年歷程，分析其與青年人成長、發展間的關系。考生需認識到，在中國共產黨成立百年之際，每一個人都享受著“可為”的機遇與環境，更應當延續優良的精神品質，立志當高遠，立志需躬行，勇擔重任，為國家發展與民族復興貢獻自己的力量。立意角度(示例)(1)在“可為”時代，做“有為”青年(2)響應時代召喚，肩負時代使命(3)志存高遠，激流勇進(4)成為能當重任的后浪例文不墜可為鴻鵠志，且做有為青年人1919年的覺醒年代里，我看見一個個在游行隊伍中振臂高呼的青年；1921年的那艘紅船上，我捧起一本寶貴的《共產黨宣言》；1949年的五星紅旗下，我聽到留學人才歸國時飛機的轟鳴；1978年的改革征程里，我踏上南方那條用雙手與頭腦開拓出的嶄新的路……走過百年泥濘坎坷，方有今日晴空萬里。舊時隆隆鐘聲于今日回響，耳畔傳來厚重而清晰的祈愿：不墜可為鴻鵠志，且做有為青年人！“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。”君不見，北大女生宋璽參軍遠赴亞丁灣護航，懷揣“萬里赴戎機”的壯心；君不見，外賣小哥雷海為在《中國詩詞大會》奪魁，平凡生活難掩詩心澎湃；君不見，平均年齡三十多歲的航天團隊嶄露頭角，芳林新葉吐翠綠。也許你說他們如旭日東升太耀眼，可也有螢燭微光在身邊：海島上默默堅守的人，田埂間腳步踉蹌的人，三尺講臺上一身桃李芬芳的人，疫情期間臉上滿是勒痕的人……這些人，秉持著“有所作為”的夢想與信念，成就了“大有可為”的嶄新世界；懷揣著“明知不可為而為之”的堅定信念，拓開了“雖千萬人吾往矣”的光明坦途！一百年前中國共產黨誕生，謂之開天辟地。七十二年前中華人民共和國成立，謂之改天換地。四十三年前改革開放開啟，謂之驚天動地。今天，新時代里一路追夢的中國，因為你我的奮發有為，終于與過去遙相呼應，頂天立地！《人民日報》在寫給青年的八封信中這樣說道：“青年、國家、時代，是形影相隨的鐵三角、彼此助推的浪濤。”誠哉斯言！有為之人鑄就了可為時代，可為時代又何嘗不正孕育著有為之人？我們咬緊牙關負重前行，恰恰因為我們正是這被歷史選中的一代，承擔著歷史責任的一代。親愛的朋友，互道一句：前景可待，未來可期！行進中的中國，給了你我最大的底氣。做一顆火種，縱光熱微弱，也可星火燎原；乘一葉扁舟，縱一波三折，也可斷絕江河。唯愿我輩以實現中華民族偉大復興的中國夢為己任，指點江山，激揚文字，繼先輩烽火，露我輩鋒芒。不墜可為鴻鵠志，爭做有為青年人！2．(新編，60分)閱讀下面的材料，根據要求寫作。人生中有兩條路，一條路是我們想走的路，一條路是我們必須走的路。要求：圍繞材料內容及含意，自選角度，確定立意，自擬標題；文體不限(詩歌除外)，不要套作，不得抄襲；不少于800字。審題指導這是一道以言論為材料的話題闡釋型作文題。審題時，首先要理解材料內涵，把握材料話題。“路”是材料的話題。“兩條路”象征不同的人生道路、生活方式或價值選擇。“想走的路”是遵從和符合主觀意愿的路，可以是夢想或者自由等；“必須走的路”是遵從和符合客觀評價標準或社會普遍價值觀的路，可以是責任、義務、擔當等。其次要辨明關系。圍繞核心話題“路”，材料中有兩個關鍵詞組“想走的路”與“必須走的路”，分析二者的關系是審題的重點。可以運用添加詞句的方法進行分析。如：人生中雖然有兩條路，一條是我們想走的路，另一條是我們必須走的路，但是，我們只能選擇一條。意思是人必須做出取舍。如果選擇想走的路，可以堅定地拋棄另一條，執著于自己的選擇；如果選擇必須走的路，可以暫時放下想走的路，先走完必須走的那條路。無論選擇哪一條路，行文時都要講清楚兩者比較而選擇其一的理由。如果只擇其一而談，很容易造成審題片面，行文偏題。也可以這樣添加詞句：人生中有兩條路，雖然一條是我們想走的路，另一條是我們必須走的路，但是我們也可以兩者兼顧。意思是必須走的路正好是自己想走的路，外界的責任與內心的理想剛好可以統一，或者通過努力、讓步，可以實現自由與束縛、夢想與現實的平衡。立意角度(示例)(1)從“自由與束縛”的角度考慮：走自己想走的路，追尋心中的自由，讓世俗的責任和束縛讓位；讓束縛與自由同行，就算戴著鐐銬跳舞，也能舞出生命的精彩。(2)從“得與失”的角度考慮：人生難兩全，有得必有失，慎重地選擇并堅定自己所選的道路，不給人生留下遺憾；運用智慧，力求平衡，讓想走之路與必走之路合二為一。(3)從“理想與現實”的角度考慮：我們常常不得不行走在現實的道路上，但我們可以懷揣理想、打破現實的束縛，展翅高飛；夢想雖美好而可貴，但它須植根于現實的土壤，我們要心懷夢想，也要腳踏實地。例文路，就在腳下俗語云，“千里之行，始于足下”“不積跬步，無以至千里”“車到山前必有路”……魯迅也曾說過：“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”這些路，不外乎兩條：一是必須走的路，二是自己想走的路。我覺得，現在腳下的路才最有意義。沒有現在，何談未來？現在的路就是必須走的路，只有把現在必須走的路走漂亮，才可以走想走的路。必須走的路，顧名思義，就是人生道路上，我們不可掙脫的責任、擔當。簡單地說，就是現實之路。作家麥家說：“平庸的人有一條命，性命；優秀的人有兩條命，性命和生命；卓越的人有三條命，性命、生命和使命，它們分別代表了生存、生活和責任。”走那條我們必須走的路，可以說是我們的使命之一。自己想走的路，其實就是理想之路。孫悟空是一只石猴，性情頑劣，“不服麒麟轄，不服鳳凰管”，他有自己想走的路：追求長生不死，成為齊天大圣。然而，他終究沒有敵過如來佛的五行山，沒有敵過觀音菩薩的定心真言，也沒有敵過那九九八十一難的宿命。最終，他還是走上了那條必須要走的人生之路——護送唐僧西天取經。之后，他才走上自己想走的路，達到人生至高境界，成為斗戰勝佛。“不悟不成佛，不瘋不成魔”，在我們無法選擇自己想要走的路的時候，我們不妨先走腳下的現實之路，先把這條路走漂亮！孫悟空走護送唐僧西天取經之路，也許是被迫的。然而，在我們可以自主選擇自己想走的路的時候，首選那條必須走的路，可能是明智的。當年，中國共產黨人可以選擇在城市繼續對抗國民黨反動派的方針策略，但結果可能會付出慘痛的代價，所以他們毅然決然地選擇了那條最艱難的道路——長征！二萬五千里，流逝了多少風華正茂，卻又磨礪了多少錚錚鐵骨，書寫了多少華美篇章！因為長征，最后的解放戰爭終于勝利，成為輝煌勛章；因為長征，中華民族又有了一筆寶貴的精神財富；因為長征，中國夢的實現才有了底氣，才有了信心與勇氣，有了更美好的未來！請讓我們永遠記住那條路的名字——長征，是這條路為中華人民共和國的成立開辟了一條前途光明的大道！柏拉圖說過，時間會帶走一切，長年累月地改變你的名字、外貌、性格、命運。我認為，把現在腳下的那條路走漂亮，也會改變一切，包括性格和命運。我們也許不敢做第一個吃螃蟹的人，開辟出新道路，但我們卻可以把現在腳下的路走漂亮，總有一天，我們也會走上我們自己想走的路。路，就在腳下，把這條路走漂亮，我們才能“異日圖將好景，歸去鳳池夸”！3．（改編，60分）閱讀下面的材料，按要求作文。不少于800字。顧炎武說，“天下興亡，匹夫有責”；林則徐說，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。兩位先賢的名言警句給了你什么啟發？請自選角度，自擬標題，寫一篇議論文。審題指導這是一道以名言警句為素材的話題闡釋型作文題。解題時，首先要理解名言的含意，找到共同話題。“天下興亡，匹夫有責”的意思是：國家的興盛、滅亡，每一個人肩負著義不容辭的責任。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的意思是：只要對國家有利，即使犧牲自己的生命也心甘情愿；絕不會因為自己可能遭受災禍而躲開。兩句話都強調個人對國家的責任，強調家國情懷。顧炎武的話強調了我們的社會責任，國家的興亡不僅僅是王侯將相們應該考慮的問題，更是我們每一個普通人義不容辭的責任。作為公民，我們應該關注社會問題，敢于發聲，推動國家發展。林則徐的話鼓勵我們要有奉獻精神，先國后家，先大家后小家。無論是責任意識還是奉獻意識，都出于我們對祖國的熱愛。“雨我公田，遂及我私”，先公后私，才能“國必無患”。立意角度（1）個人發展與國家命運緊密相連，要勇擔國家重責。（2）青年人要愛國，要有責任和擔當。莫隱逸，勇擔當“天下興亡，匹夫有責。”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”自隱于青山綠水固然可以獲得精神的超脫自在，但這世界需要的，是以天下為己任的胸懷與擔當。縱觀中國古代文化史，歸隱自然的思想貫穿始終。沉醉于湖光山色的生活，令人向往，卻缺少了心懷天下的責任與擔當。“式微，式微，胡不歸？”歷代文人騷客每逢官場受挫，便輕搖小舟自隱于湖光山色。皓月當空，青松如蓋。他們在繁花叢中流連忘返，在朗月清風中吟詩作對。“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”他們在自然中陶冶性情，逍遙自得。然而剖析他們的心路歷程便不難