第1頁（共1頁）2025年東北三省四市高考語文二模試卷一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：我國的國防具有悠久的歷史，從夏朝的建立，直至1840年鴉片戰爭爆發，歷經數千年，并隨著20多個朝代的盛衰更替和社會制度的演變而不斷發展。這種完整一貫的歷史延續，培育了民族的向心力和凝聚力，錘煉了民眾維護國家和民族統一、勇于抵御外患的尚武精神。邊防、海防建設是我國古代國防工程建設的重要內容。我國古代的邊防建設，主要是修筑防御工程和實行實邊固邊政策。我國古代的海防建設是從明代開始的。為防止倭寇的偷襲、騷擾，明王朝一是下令禁海，二是在沿海的主要地段，陸續修建了以衛城、所城為骨干，堡、寨、墩、烽堠和障礙物相結合的防御工程體系，有效地抗擊了倭寇的侵擾。早在春秋戰國時期，許多統治者和軍事家就已經認識到國防與經濟的關系，提出“國不富”則無稱雄之本，“兵不強”則無爭霸之力，主張廢除世卿世祿制，獎勵軍功，尤重耕戰，強調富國強兵。像秦始皇之所以能吞并六國一統帝業，就和秦國推行富國強兵思想有直接關系。后世各朝代的統治者都采取一系列政策，努力把發展生產與加強國防建設統一起來。（摘編自王向方、李望一《大學生軍事教程》）材料二：作為河西走廊的西端出入口，嘉峪關所在的位置南北兩山對峙，中間的隘谷寬不到15公里，形成一個“瓶口”，古代中國通往西域的大道便從這里經過。明代初年，征虜大將馮勝選擇此處天險，筑關以守，嘉峪關自此誕生。此后逐步修建了關樓等建筑，并日益完善。嘉峪關的地理形勢優越，關南的祁連山峻極于天，源出祁連山的討賴河河水灌溉著嘉峪關、酒泉一帶的農田，為軍隊提供給養；關北的合黎山、馬鬃山附近有平坦的沙磧草原；明長城西端的關城屹立廣漠，對外居高臨下，便于觀察敵情、控制敵軍，對內地形平坦，便于輸送物資，使關防無后顧之憂。然而，在崇山大漠之間防御西域敵兵入侵，僅靠一關防守還不夠。明嘉靖年間，朝廷在嘉峪關周邊建筑起一道長30余里的長城，南起祁連山支脈文殊山腳下討賴河北岸的懸崖邊，北接黑山峭壁間的石關峽，中間聯結嘉峪關。因關城北向的延伸部分，筑于陡峭的黑山山脊之上，坡度高達45度，又高又陡，上面的臺階仿佛垂直懸掛在山上的手臂，驚險震撼，被稱為“懸臂長城”。至明萬歷年間，嘉峪關的防御設施逐漸完善和鞏固，形成西南、西北、東北三面為半圓形的堅固防御陣地。嘉峪關的完整防御體系，除了嘉峪關和長城外，還包括沿長城外側深挖的壕溝，以及某些在壕溝兩邊修筑的溝墻，被稱為“壕塹”或“外壕”。壕溝和長城結合，形成雙重障隔，使入侵者的馬兵、步兵都難以逾越。在長城沿線每隔約15公里，又修筑一座堡城，堡城屯兵防守；每隔約5公里設一墩，可容數十人，是屯兵、守望之所。在長城防御體系中，墩臺是一個重要的設置。墩臺即烽燧，俗稱煙臺、煙墩。墩臺設置在高山險要之處，或在交通要道之上，主要作用是傳遞軍情。驛傳也是防御體系中一項重要設施，它的主要作用是傳遞往來公文。上述種種設置和建制構成了完整的防御工程體系。在嘉峪關防線的外圍，祁連山、黑河、巴丹吉林沙漠構成更大的天險保障。在爭奪河西走廊的特殊歷史時期，嘉峪關據一關而撼西域，鎖鑰河西，巨防中外。（摘編自范嘉《嘉峪關的智慧》）材料三：古代“強邊固防”的內容很多，其中最根本的還是“筑墻置戍”和“開發邊疆”兩條。筑墻置戍是古代農耕民族防御游牧民族的重要方式。早在秦始皇統一六國后，便動用大量人力物力修筑了從臨洮至遼東的萬里長城，在中原北部豎起一道人工的國防屏障。宋代，因防線內移，無法修補長城故址，仍特意建成一道長450公里，以關隘為重點的防御體系，阻遏契丹騎兵漫野而過。開發邊疆的實質是加速邊疆牧業或狩獵經濟向農業經濟的轉化，利于漢族軍民長期居守。秦將蒙恬在修筑長城時，已注意到從內地遷徙民人到邊疆耕墾荒地。漢武帝對匈奴用兵期間，也不斷征召“塞卒”“邊卒”到邊疆屯田。到明代遼東諸衛依然采取“且耕且守”方針，充分利用沿邊隙地墾殖耕作，因而能與后金軍隊長期對峙。可以說，中國古代的國防政策直到1840年鴉片戰爭，都有效地發揮了作用。只是到了近代，歷來為封建士大夫不屑一顧的昔日夷狄突然以新的姿態出現在中國海岸，打敗了自視為天朝上國的文明禮儀之邦，清人才驚訝地發現，“天下”之外竟存在著一個很少有人知曉的廣闊世界。魏源《海國圖志》一書中描繪的五大洲數十個國家歷史地理、民族風情和西方科學技術現狀，使憂患國防之士不能不重新審視自己陳舊的國防觀，重新認識自在新的“天下”秩序中的地位。19世紀六七十年代，李鴻章等人在進行洋務活動的過程中繼承了林則徐、魏源等人“師夷長技以制夷”的思想，并進而認識到加強國防要走發展軍事工業的道路。進步思想家王槄遍游歐洲諸國及日本，“識其國勢之盛衰，稔其兵力之強弱”，對國防產生了新的認識。他十分重視鋼炮巨艦時代新的科學技術對國防的影響，7氏其煩地介紹國人很少知道的黃色火藥、撞針步槍和精確的軍用地圖等。同時強調，兩國交兵不僅是手持武器的軍隊搏斗，也是兩國政治制度的較量，哪個國家的政府得到民眾支持便會獲勝，否則必敗。（摘編自劉慶《中國古代國防政策及其在近代的轉變》）（1）下列對原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A.我國古代國防歷史從夏朝建立延續至鴉片戰爭，歷經漫長歲月，其發展與朝代更替、社會制度演變相關，對民族精神的形成與錘煉產生了重要影響。B.我國古代海防建設起步很晚，設施也比較落后，因此讓西方侵略者有可乘之機，他們突破中國海岸線，一舉打敗了自視為天朝上國的禮儀之邦。C.嘉峪關的地理形勢優越，南北兩山對峙形成“瓶口”，古代通往西域的大道從此經過，明代馮勝在此筑關，此后其防御設施不斷修建完善。D.中國古代“筑墻置戍”“開發邊疆”的國防政策，在抵御外敵入侵和促進邊疆地區經濟發展、穩定邊疆等方面，一直發揮著重要且有效的作用。（2）根據原文內容，下列說法正確的一項是（）A.春秋戰國時期，許多國家都認識到經濟發展與國防的關系，秦國就因推行富國強兵政策而實現了一統天下的霸業。B.歷史上多個王朝參與修建和加固中國古代最大的防御工事——長城，促進了中華民族抵御外患、尚武輕文傳統的形成。C.中國古代各朝代先后采用遷民墾荒、塞卒邊卒屯邊、利用沿邊隙地墾殖耕作等“開發邊疆”的方式，踐行國防實邊固邊戰略。D.李鴻章認識到加強國防需發展軍事工業，王韜則重視新科技對國防的影響，他們都為近代國防觀念的轉變做出了重要貢獻。（3）根據材料二的內容，下列選項標示的地點錯誤的一項是（）A.石關峽B.關城C.懸臂長城D.討賴河（4）嘉峪關防御體系如何體現我國古代國防建設的智慧？請結合材料二概括分析。（5）請結合材料分析現代國防在對傳統國防的繼承和發展上，應該汲取哪些經驗與教訓。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。撫摸蔚藍面龐阿來①這是當年一首詩的題目。與寫諾日朗瀑布的那首《看見金光》作于同年同月，可能不是同一天。確定是五月，高海拔地帶的春天。從馬爾康出發，好幾天時間才到達九寨溝。白天四處漫游，行經一個個藍色海子②。晚上，用字與詞，搭建叫做詩的建筑，為情感尋找方向。因為迷惘，開始漫游大地。迷惘很小，一個青年的前路。迷惘很大，如何使渺小的個人與宏大的存在建立確實的連接。關于寫作，我不信干謁與援引，相信山水與人民的啟悟與開示，所以我像古代詩人一樣壯游山河。那時的九寨溝，旅游開發之初，正要蜚聲世界。寨子里的鄉親們很激動，原來祖祖輩輩守著的一眾藍湖，如此魅惑，只要打開山門和心門，整個世界就撲面而來。我就在寧靜山水與激越的人群中沉默走動，遇見了那么多蔚藍海子。月光下的鏡海。倒映于湖心的月亮閃爍水晶光焰。那是誰在無風的虛空中說：要有光！從外面和里面同時照亮！樹正寨。在開小旅館的人家用過早餐，主人說，太陽要出來了，客人該去看海。樹正群海，從高往低，面面藍湖，梯次分布。每一面藍，都水體飽滿，微微鼓蕩。湖水緩緩流動，在中央平靜下來，用水晶一樣澄澈的晶瑩顯示出深蓄、顯示出寧靜。然后，滿溢，從堤上翻身而下，以飛瀑的姿態跌入下一個深潭，下一個海子。如此相接相續，如此躍動或靜止，制造出巨大的奇觀。群海上方，火花海。我用沁涼的湖水洗眼。這是我的個人儀式。祈求造物之神讓我看見更多的美，更美的美。我等待太陽出來。太陽出來了！轉瞬間，就放射出千萬道金光。火花海的藍水與傾瀉而來的陽光交匯，每一道波紋都在折射、在輝映，冷碧的湖上騰起一片動蕩的光焰。不停明滅的簇簇光焰不是紅色，而是金色。金光閃爍，和水交響，世界寬廣！這是歷經了滄海桑田的，看見過大陸沉入海洋，看見過海洋中再崛起雄偉山脈的自然之神在教導我，要有光！不但要有光，還必須輝煌，必須蕩漾！要有光！不但要有光，還必須溫暖明亮！不止一次，我用一整天時間去看樹正群海，經過每一個海子、每一道飛瀑。我常坐在一塊石頭上、一段枯木上，呼出的霧氣彌漫，化為詩行：日益就豐盈了，并且日益就顯出憂傷和蔚藍已是暮春，岸上的泥土潮濕而松軟樹木吮吸，生命上升上升到萬眾植物的頂端在奇花異木的國度，愛人！籠罩萬物是另一種寂靜的汪洋是什么？你聽啟喻一樣蕩氣回腸，凌虛飛翔九個寨子構成的國度頃刻之間，布滿磨坊與經幡頃刻之間，蔚藍的海子就星羅棋布花香襲滿心房眾水浪游四方路以路的姿態靜謐水以水的質感嘹亮那時，溝中幾個村寨半農半牧的老百姓，生計的重心開始轉向旅游業。白天，在某個海子或某一道瀑布前，設一個攤點，把來自世界各地的人打扮成山中的漢子與姑娘，打扮成九寨溝的達戈與色嫫。那時，還沒有退耕還林，坡下林邊，還有一塊塊莊稼地。草地上還有牛吃草，還有人牽著馬勸游人騎乘。這一回和一些寫作同行前來，已不知道，這是三十多年中的第多少回了。上午，從諾日朗瀑布開始。從瀑布頂上的棧道過去，鈣華灘上，水花飛濺喧騰，珠圓玉潤。水流間立著叢叢灌木。珍珠梅落盡了葉子，一穗穗褐色的種子還留在枝頭。簇生的小檗，葉子經了霜，一派紫紅。從瀑布跌落的山坡邊下去，可以從懸垂水簾的上方望見雪山。凝固的冰雪和飛瀉的水都在陽光下銀光閃閃。到了瀑布下方，雪山消失不見了，水的聲音與氣息充滿了整個世界。出了樹林，谷地敞開。水流入了一片蘆葦蕩。葦蕩充滿細密聲響。水穿過這些蘆葦匯聚向海子，一個大海子，犀牛海。闊葉樹都脫盡葉片，樹林很疏朗。我靠樹下的葉片來辨認它們。櫟樹，葉子有波紋狀的齒邊，還有未被松鼠搬完的以殼斗為座的飽滿果實。連香樹，葉子橢圓，像心臟的形狀。樺樹葉最黃，拿一片對著太陽，清晰的葉脈讓人感覺到自己皮膚下體液在流淌。走過一些樹，迎面而來的是更多的樹。從樹林中看海子，湖水的蔚藍被縱橫的樹木分割，蕩漾的整體變成了不同形狀的局部。微風在樹梢上出聲行走，下面，卻是一個寂靜的世界。林中有各種鳥，各種大小走獸，此時：它們都斂息靜止。還有魚類，在湖中。我和陪同的朋友緩步而行。看樹，看湖，看天。撫摸蔚藍面龐。與年輕時不同，如今，我歷盡滄桑。所以，我現在只撫摸蔚藍的寧靜。陽光普照，湖水澄明。水越過鈣華覆蓋的長堤，越過長堤上高樹低樹的密集籬柵，跌落成瀑，傾入又一個海子，喧嘩與靜止交替，飛瀉與深蓄交替。今天，我再次來到火花海。長堤上，那些穿過樹籬的水道，凝結了更多鈣華，使下瀉的湖水更顯晶瑩光滑。以前，樹正寨中這些人家，接待客人前，可能剛從莊稼地里歸來，剛從放牛的山上歸來。現在溝里除了一些小小的菜園，大片的莊稼地已經歸還給了森林。現在的主人時尚年輕，所有的生計都圍繞著服務游客。夕陽西下，樹正群海梯級而下的那群海子上，輝映著這一天最后的燦爛陽光。我久久凝望，撫摸那一面面蔚藍面龐。從高處望去，那些藍更深，喚起記憶，寫在三十多年前春天的詩句又回來了：就這樣日益幽深是藍寶石的深淵，綠色寶石的深淵愛人，停下你的棗紅馬看新生的云朵擦拭藍天水聲敲擊心扉時，你聽即將突破地表是更純凈的泉眼在潮濕松軟的曲折湖岸野櫻桃深諳美學向憂傷的蔚藍拋灑白色花瓣愛人，你的形象時間的形象，空間的形象逐漸呈現水的腰肢，水的胸水的頸項，水的腹都是憂傷蔚藍海子的形象（有刪改）[注]①阿來，藏族，當代著名作家，第五屆茅盾文學獎獲得者。②海子，九寨溝地區居民對高原湖泊的獨特稱謂，意為“大海的孩子”，這些湖泊多由冰川侵蝕或地震堰塞形成，是九寨溝世界自然遺產的核心景觀。（1）下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.本文節選詩行與《致大海》《自己之歌》（節選）一樣，都將自我安放于宏大的自然之中，在二者的互動中體驗現實。B.陽光下的火花海上光焰明滅，水光相和，傳遞著歷經滄海桑田的自然之神對我的啟悟與開示：人生要輝煌、溫暖、明亮。C.退耕還林與生計圍繞著服務游客都體現了九寨溝人民生產生活方式的改變，是將綠水青山轉化成金山銀山的生動實踐。D.詩行中“眾水浪游四方”與“突破地表是更純凈的泉眼”都展現出自然蓬勃的生命力，暗示生命輪回的永恒主題。（2）下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.在游覽諾日朗瀑布一段中作者巧于施彩，寫秋景時運用的色彩反差鮮明，與《故都的秋》中一派清冷蕭瑟不同。B.作者在陽光下觀察樺樹葉脈，感覺到體液在皮膚下流淌，將外在視覺觀察轉化為對生命內在蓬勃生機的細膩感知。C.本文以游蹤為路徑，以九寨溝旅游業發展為主線，跨越今昔，喚醒記憶，打通時空，展現出多重線索交織的藝術魅力。D.詩中“水的頸項”“水的腹”將人與水相融，與散文中“撫摸蔚藍面龐”形成感官呼應，對自然進行擬人化書寫。（3）作者數訪九寨溝“撫摸蔚藍面龐”，前后經歷了怎樣的心境變化？請結合文本加以分析。（4）阿來的文學創作起步于詩，而他散文作品中的詩歌基因，如同水中之鹽、血中之鐵，滲入文本的血脈，使文章呈現出詩意特征。請分析本文在哪些方面體現了“詩文交融”。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：昔者以詩賦取士，今陛下以經術用人，名雖不同，然皆以文詞進耳。夫惟忠孝禮義之士，雖不得志，不失為君子。若德不足而才有余者，困于無門，則無所不至矣。漢法：郡縣秀民，推擇為吏，考行察廉，以次遷補，或至二千石，入為公卿。古者不專以文詞取人，故得士為多。唐自中葉以后，方鎮皆選列校以掌牙兵。是時四方豪杰不能以科舉自達者，皆爭為之，往往積功以取旄鉞。王者之用人如江河，江河所趨，百川赴焉，蛟龍生之。及其去而之他，則魚鱉無所還其體，而鯢鰍為之制。今世胥史牙校皆奴仆庸人者，無他，以陛下不用也。今將用胥史牙校，而胥史行文書，治刑獄錢谷，其勢不可廢鞭撻，鞭撻一行，則豪杰不出于其間。故凡士之刑者不可用，而用者不可刑。故臣愿陛下采唐之舊，使五路監司郡守，共選士人以補牙職，皆取人材心力有足過人，而不能從事于科舉者，祿之以今之庸錢，而課之鎮稅場務督捕盜賊之類。自公罪杖以下聽贖，依將校法，使長吏得薦其才者，第其功間，書其歲月，使得出仕比任子[注]，而不以流外限其所至。朝廷察其尤異者，擢用數人。則豪杰英偉之士，漸出于此途。（節選自蘇軾《徐州上皇帝書》）材料二：太宗可謂知君道矣。夫君以一人之身，而御四海之廣，應萬物之眾，茍不以至誠與賢，而役其獨智，以先天下，則耳目心思之所及者，其能幾何？是故人君必清心以蒞之，虛己以待之。如鑒之明，如水之止，則物至而不能罔矣。我以其真彼以其偽何患乎邪之不察佞之不辨？一為不誠，則心且蔽矣，邪正何能辨乎？是故鑒垢則物不能察也，水動則形不能見也，己不明故也。（節選自范祖禹《唐鑒》）[注]任子：因父兄的功績，得保舉授予官職。（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。我以其A真B彼C以其偽D何患乎E邪之不察F佞之G不辨？（2）下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.次，等第、順序，與《蘭亭集序》“列坐其次”的“次”意思不同。B.刑，刑法，與《鴻門宴》“刑人如恐不勝”的“刑”用法不同。C.罔，欺騙，與《氓》“士也罔極，二三其德”的“罔”意思相同。D.一，一旦，與《阿房宮賦》“六王畢，四海一”的“一”意思不同。（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.蘇軾認為忠孝禮義之士無論遭遇何種境遇，仍然不失為君子，而有才無德者若因缺乏晉升途徑而無法施展才能，他們就會四處哀告。B.蘇軾指出若任用庸人為胥史牙校，他們會依賴“鞭撻”手段，這樣會使有志之士因恥于該手段而不愿投身其中，導致基層缺失人才。C.蘇軾建議允許因公務過失而被判杖刑以下罪行的胥史贖罪，使他們獲得與貴族子弟同等的出仕機會，為底層小吏提供了上升的通道。D.范祖禹稱贊唐太宗深諳為君之道，以“一人之身”與“四海之廣”對照，強調君王如果想要依靠個人的智慧來治理天下會有局限性。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①王者之用人如江河，江河所趨，百川赴焉，蛟龍生之。②朝廷察其尤異者，擢用數人。則豪杰英偉之士，漸出于此途。（5）兩則材料都涉及到如何招納賢才，但解決辦法各不相同，請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首詩，完成下列各題。八月十五日看潮五絕（其三）蘇軾江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流。觀潮佚名廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。（1）下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.第一首詩造物“故教江水向西流”，與“可憐樓上月裴回”的手法相同。B.第二首詩首尾詩句相同，結構上首尾呼應，使詩歌具有了回環往復之美。C.詩人由潮水引發思考，讓滄波與時光、浙江潮與美好事物之間產生關聯。D.從題目可以看出，兩首詩取材相同，都是通過對江潮的描寫來表達感受。（2）這兩首詩分別談了哪些道理？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）文言文閱讀材料中提到選拔人才的問題，《禮記?禮運》中的“”和《諫太宗十思疏》中的“”都強調了能力是選拔人才的重要標準。（2）周末小張和朋友一同登山，突然天空烏云滾滾，山間水汽彌漫，眼前的景象讓小張不禁想起李白《夢游天姥吟留別》中的詩句“，”。（3）古典詩詞中“星”這一意象，常引發人們對宇宙、人生的思考，也寄托了詩人的情思，如“，”就是如此。三、語言文字運用（本題共1小題，20分）6．（20分）閱讀下面的文字，完成下列各題。在“春節”申遺成功、在國際上綻放新光彩的今天，有人覺得“年味”越來越淡了，但更有人在思考，？曾幾何時，年是“忙”出來的，從掃庭院、貼春聯，到祭祖宗、走親戚；年是“逛”出來的，趕一趕城郊大集，掂一掂這捆蔬菜，嘗一嘗那把干果；年是“盼”出來的，盼著吃上平日里吃不到的雞鴨魚肉，盼著穿上平日里穿不上的新衣服，盼著新置辦的家當能閃亮登場。年味是復雜的，是遠方游子歸心似箭又近鄉情怯的情愫，是老人喜盼新年又不舍舊歲的糾結……不論如何定義“年味”，備年貨，一定是大多數人繞不開的“規定動作”。俗話說“衣錦還鄉不如年貨滿筐”，每年新春將至，面對琳瑯滿目的年貨，你是不是也挑花了眼？對老一輩人來說，記憶里的年貨并沒有多復雜，除了春聯等節慶“必需品”，就是米面糧油肉蛋這些基礎生活物資。時代變遷，年貨的選擇也隨之豐富。有機食材、特色小吃等贏得越來越多人清睞；潮玩文創、3C數碼產品等，逐漸成為走親訪友的“新寵”……從物質生活角度看，說年味淡了，其實是一種幸福的煩惱。曾經，家人們圍爐而坐，看電視、嗑瓜子就是精神生活；今天，非遺與冰雪運動浪漫邂逅，博物館與圖書館共起新春之約。曾經，“父母在，不遠游”，回家過年是所有游子的心愿；今天，“父母在，一起游”“反向過年”“旅游過年”等成為新趨勢……，年味不是淡了，而是變得千滋百味了。時代在飛速進步，春節也頻出“新樣態”，但它團圓、詳和、歡樂、熱鬧的精神內核始終穩定不變。（1）材料后三段里有多處錯別字，請找出其中兩處，并加以修改。（2）請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（3）文中加點的“趕一趕”“掂一掂”“嘗一嘗”在初稿時并沒有中間的“一”字，作者修改后的表達效果比原來要好，請說明理由。（4）文中第三段提到的“幸福的煩惱”是否符合表達邏輯？請結合文本簡要分析。（5）為慶祝“春節”申遺成功，復興中學高三十班召開主題班會，在分組討論環節，有小組發表觀點，認為“年味”越來越淡了，而你所在的小組卻不認同此觀點，請結合本材料撰寫發言提綱。四、寫作（60分）7．（60分）閱讀下面的材料，根據要求寫作。本試卷現代文閱讀Ⅱ的材料中提到，九寨的水因地勢變化而多姿，海子的水滿溢，越過長堤，“跌落成瀑，傾入又一個海子，喧嘩與靜止交替，飛瀉與深蓄交替”。這引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2025年東北三省四市高考語文二模試卷參考答案與試題解析一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：我國的國防具有悠久的歷史，從夏朝的建立，直至1840年鴉片戰爭爆發，歷經數千年，并隨著20多個朝代的盛衰更替和社會制度的演變而不斷發展。這種完整一貫的歷史延續，培育了民族的向心力和凝聚力，錘煉了民眾維護國家和民族統一、勇于抵御外患的尚武精神。邊防、海防建設是我國古代國防工程建設的重要內容。我國古代的邊防建設，主要是修筑防御工程和實行實邊固邊政策。我國古代的海防建設是從明代開始的。為防止倭寇的偷襲、騷擾，明王朝一是下令禁海，二是在沿海的主要地段，陸續修建了以衛城、所城為骨干，堡、寨、墩、烽堠和障礙物相結合的防御工程體系，有效地抗擊了倭寇的侵擾。早在春秋戰國時期，許多統治者和軍事家就已經認識到國防與經濟的關系，提出“國不富”則無稱雄之本，“兵不強”則無爭霸之力，主張廢除世卿世祿制，獎勵軍功，尤重耕戰，強調富國強兵。像秦始皇之所以能吞并六國一統帝業，就和秦國推行富國強兵思想有直接關系。后世各朝代的統治者都采取一系列政策，努力把發展生產與加強國防建設統一起來。（摘編自王向方、李望一《大學生軍事教程》）材料二：作為河西走廊的西端出入口，嘉峪關所在的位置南北兩山對峙，中間的隘谷寬不到15公里，形成一個“瓶口”，古代中國通往西域的大道便從這里經過。明代初年，征虜大將馮勝選擇此處天險，筑關以守，嘉峪關自此誕生。此后逐步修建了關樓等建筑，并日益完善。嘉峪關的地理形勢優越，關南的祁連山峻極于天，源出祁連山的討賴河河水灌溉著嘉峪關、酒泉一帶的農田，為軍隊提供給養；關北的合黎山、馬鬃山附近有平坦的沙磧草原；明長城西端的關城屹立廣漠，對外居高臨下，便于觀察敵情、控制敵軍，對內地形平坦，便于輸送物資，使關防無后顧之憂。然而，在崇山大漠之間防御西域敵兵入侵，僅靠一關防守還不夠。明嘉靖年間，朝廷在嘉峪關周邊建筑起一道長30余里的長城，南起祁連山支脈文殊山腳下討賴河北岸的懸崖邊，北接黑山峭壁間的石關峽，中間聯結嘉峪關。因關城北向的延伸部分，筑于陡峭的黑山山脊之上，坡度高達45度，又高又陡，上面的臺階仿佛垂直懸掛在山上的手臂，驚險震撼，被稱為“懸臂長城”。至明萬歷年間，嘉峪關的防御設施逐漸完善和鞏固，形成西南、西北、東北三面為半圓形的堅固防御陣地。嘉峪關的完整防御體系，除了嘉峪關和長城外，還包括沿長城外側深挖的壕溝，以及某些在壕溝兩邊修筑的溝墻，被稱為“壕塹”或“外壕”。壕溝和長城結合，形成雙重障隔，使入侵者的馬兵、步兵都難以逾越。在長城沿線每隔約15公里，又修筑一座堡城，堡城屯兵防守；每隔約5公里設一墩，可容數十人，是屯兵、守望之所。在長城防御體系中，墩臺是一個重要的設置。墩臺即烽燧，俗稱煙臺、煙墩。墩臺設置在高山險要之處，或在交通要道之上，主要作用是傳遞軍情。驛傳也是防御體系中一項重要設施，它的主要作用是傳遞往來公文。上述種種設置和建制構成了完整的防御工程體系。在嘉峪關防線的外圍，祁連山、黑河、巴丹吉林沙漠構成更大的天險保障。在爭奪河西走廊的特殊歷史時期，嘉峪關據一關而撼西域，鎖鑰河西，巨防中外。（摘編自范嘉《嘉峪關的智慧》）材料三：古代“強邊固防”的內容很多，其中最根本的還是“筑墻置戍”和“開發邊疆”兩條。筑墻置戍是古代農耕民族防御游牧民族的重要方式。早在秦始皇統一六國后，便動用大量人力物力修筑了從臨洮至遼東的萬里長城，在中原北部豎起一道人工的國防屏障。宋代，因防線內移，無法修補長城故址，仍特意建成一道長450公里，以關隘為重點的防御體系，阻遏契丹騎兵漫野而過。開發邊疆的實質是加速邊疆牧業或狩獵經濟向農業經濟的轉化，利于漢族軍民長期居守。秦將蒙恬在修筑長城時，已注意到從內地遷徙民人到邊疆耕墾荒地。漢武帝對匈奴用兵期間，也不斷征召“塞卒”“邊卒”到邊疆屯田。到明代遼東諸衛依然采取“且耕且守”方針，充分利用沿邊隙地墾殖耕作，因而能與后金軍隊長期對峙。可以說，中國古代的國防政策直到1840年鴉片戰爭，都有效地發揮了作用。只是到了近代，歷來為封建士大夫不屑一顧的昔日夷狄突然以新的姿態出現在中國海岸，打敗了自視為天朝上國的文明禮儀之邦，清人才驚訝地發現，“天下”之外竟存在著一個很少有人知曉的廣闊世界。魏源《海國圖志》一書中描繪的五大洲數十個國家歷史地理、民族風情和西方科學技術現狀，使憂患國防之士不能不重新審視自己陳舊的國防觀，重新認識自在新的“天下”秩序中的地位。19世紀六七十年代，李鴻章等人在進行洋務活動的過程中繼承了林則徐、魏源等人“師夷長技以制夷”的思想，并進而認識到加強國防要走發展軍事工業的道路。進步思想家王槄遍游歐洲諸國及日本，“識其國勢之盛衰，稔其兵力之強弱”，對國防產生了新的認識。他十分重視鋼炮巨艦時代新的科學技術對國防的影響，7氏其煩地介紹國人很少知道的黃色火藥、撞針步槍和精確的軍用地圖等。同時強調，兩國交兵不僅是手持武器的軍隊搏斗，也是兩國政治制度的較量，哪個國家的政府得到民眾支持便會獲勝，否則必敗。（摘編自劉慶《中國古代國防政策及其在近代的轉變》）（1）下列對原文內容的理解和分析，正確的一項是（D）A.我國古代國防歷史從夏朝建立延續至鴉片戰爭，歷經漫長歲月，其發展與朝代更替、社會制度演變相關，對民族精神的形成與錘煉產生了重要影響。B.我國古代海防建設起步很晚，設施也比較落后，因此讓西方侵略者有可乘之機，他們突破中國海岸線，一舉打敗了自視為天朝上國的禮儀之邦。C.嘉峪關的地理形勢優越，南北兩山對峙形成“瓶口”，古代通往西域的大道從此經過，明代馮勝在此筑關，此后其防御設施不斷修建完善。D.中國古代“筑墻置戍”“開發邊疆”的國防政策，在抵御外敵入侵和促進邊疆地區經濟發展、穩定邊疆等方面，一直發揮著重要且有效的作用。（2）根據原文內容，下列說法正確的一項是（C）A.春秋戰國時期，許多國家都認識到經濟發展與國防的關系，秦國就因推行富國強兵政策而實現了一統天下的霸業。B.歷史上多個王朝參與修建和加固中國古代最大的防御工事——長城，促進了中華民族抵御外患、尚武輕文傳統的形成。C.中國古代各朝代先后采用遷民墾荒、塞卒邊卒屯邊、利用沿邊隙地墾殖耕作等“開發邊疆”的方式，踐行國防實邊固邊戰略。D.李鴻章認識到加強國防需發展軍事工業，王韜則重視新科技對國防的影響，他們都為近代國防觀念的轉變做出了重要貢獻。（3）根據材料二的內容，下列選項標示的地點錯誤的一項是（C）A.石關峽B.關城C.懸臂長城D.討賴河（4）嘉峪關防御體系如何體現我國古代國防建設的智慧？請結合材料二概括分析。（5）請結合材料分析現代國防在對傳統國防的繼承和發展上，應該汲取哪些經驗與教訓。【解答】（1）A.原文提到“從夏朝的建立，直至1840年鴉片戰爭爆發，歷經數千年”，并未直接說明其對民族精神的形成與錘煉產生了重要影響，只是提到“培育了民族的向心力和凝聚力，錘煉了民眾維護國家和民族統一、勇于抵御外患的尚武精神”，所以A選項的推斷過于絕對。B.原文并未明確提到“我國古代海防建設起步很晚，設施也比較落后”是西方侵略者突破中國海岸線的原因，且“一舉打敗了自視為天朝上國的禮儀之邦”這一表述過于夸張，原文是“打敗了自視為天朝上國的文明禮儀之邦”，強調的是“文明禮儀之邦”的觀念，而非實際被打敗的迅速性。C.原文提到“嘉峪關所在的位置南北兩山對峙，中間的隘谷寬不到15公里，形成一個‘瓶口’”，但并未明確說明“古代通往西域的大道從此經過”，只是說“古代中國通往西域的大道便從這里經過”，且“明代馮勝在此筑關”是正確的，但防御設施的完善并非僅因馮勝筑關，而是后續逐步修建的。D.原文明確提到“筑墻置戍是古代農耕民族防御游牧民族的重要方式”和“開發邊疆的實質是加速邊疆牧業或狩獵經濟向農業經濟的轉化，利于漢族軍民長期居守”，并指出這些政策“直到1840年鴉片戰爭，都有效地發揮了作用”，因此D選項正確。故選D。（2）A.原文提到“像秦始皇之所以能吞并六國一統帝業，就和秦國推行富國強兵思想有直接關系”，但并未說秦國因此就實現了“一統天下的霸業”，且“霸業”一詞與原文的“帝業”不完全對應。B.原文并未提到長城是“中國古代最大的防御工事”，且“促進了中華民族抵御外患、尚武輕文傳統的形成”這一表述過于絕對，原文只是提到國防歷史“錘煉了民眾維護國家和民族統一、勇于抵御外患的尚武精神”，并未說形成了“尚武輕文”的傳統。C.原文提到“秦將蒙恬在修筑長城時，已注意到從內地遷徙民人到邊疆耕墾荒地。漢武帝對匈奴用兵期間，也不斷征召‘塞卒’‘邊卒’到邊疆屯田。到明代遼東諸衛依然采取‘且耕且守’方針”，這符合C選項的描述。D.原文并未明確提到李鴻章和王韜都為近代國防觀念的轉變做出了重要貢獻，只是提到他們有新的認識和行動。故選C。（3）C.原文提到“筑于陡峭的黑山山脊之上，坡度高達45度，又高又陡，上面的臺階仿佛垂直懸掛在山上的手臂，驚險震撼，被稱為‘懸臂長城’”，但并未說懸臂長城是嘉峪關防御體系中的一個獨立地點，而是描述了其地理位置和特點，因此C選項的表述方式容易讓人誤解為懸臂長城是一個與嘉峪關防御體系分開的地點，實際上它是長城的一部分。故選C。（4）①扼守交通要沖，充分利用地理形勢：原文依據：“作為河西走廊的西端出入口，嘉峪關所在的位置南北兩山對峙，中間的隘谷寬不到15公里，形成一個‘瓶口’，古代中國通往西域的大道便從這里經過。明代初年，征虜大將馮勝選擇此處天險，筑關以守，嘉峪關自此誕生。”以及“嘉峪關的地理形勢優越，關南的祁連山峻極于天，源出祁連山的討賴河河水灌溉著嘉峪關、酒泉一帶的農田，為軍隊提供給養；關北的合黎山、馬鬃山附近有平坦的沙磧草原；明長城西端的關城屹立廣漠，對外居高臨下，便于觀察敵情、控制敵軍，對內地形平坦，便于輸送物資，使關防后顧之憂。”闡述：嘉峪關利用其地理位置優勢，扼守交通要沖，形成了有效的防御體系。②構筑多重防御設施，形成完整防御體系：原文依據：“嘉峪關的完整防御體系，除了嘉峪關和長城外，還包括沿長城外側深挖的壕溝，以及某些在壕溝兩邊修筑的溝墻，被稱為‘壕塹’或‘外壕’。壕溝和長城結合，形成雙重障隔，使入侵者的馬兵、步兵都難以逾越。在長城沿線每隔約15公里，又修筑一座堡城，堡城屯兵防守；每隔約5公里設一墩，可容數十人，是屯兵、守望之所。在長城防御體系中，墩臺是一個重要的設置。墩臺即烽燧，俗稱煙臺、煙墩。墩臺設置在高山險要之處，或在交通要道之上，主要作用是傳遞軍情。驛傳也是防御體系中一項重要設施，它的主要作用是傳遞往來公文。上述種種設置和建制構成了完整的防御工程體系。”闡述：嘉峪關通過構筑多重防御設施，包括壕溝、長城、堡城、墩臺等，形成了完整的防御體系，體現了我國古代國防建設的智慧。（5）①要學習西方先進技術，發展軍事工業：原文依據：“19世紀六七十年代，李鴻章等人在進行洋務活動的過程中繼承了林則徐、魏源等人‘師夷長技以制夷’的思想，并進而認識到加強國防要走發展軍事工業的道路。”闡述：現代國防應學習西方先進技術，發展軍事工業，提高國防實力。②要重視新科學技術在國防上的應用：原文依據：“他十分重視鋼炮巨艦時代新的科學技術對國防的影響，不厭其煩地介紹國人很少知道的黃色火藥、撞針步槍和精確的軍用地圖等。”闡述：現代國防應重視新科技在國防上的應用，提高國防的科技含量。③國防是軍事力量和政治制度的綜合較量：原文依據：“同時強調，兩國交兵不僅是手持武器的軍隊搏斗，也是兩國政治制度的較量，哪個國家的政府得到民眾支持便會獲勝，否則必敗。”闡述：現代國防應認識到國防不僅是軍事力量的較量，也是政治制度的較量，需加強政治制度建設。答案：（1）D（2）C（3）C（4）①扼守交通要沖，充分利用地理形勢；②構筑多重防御設施，形成完整防御體系。（5）①要學習西方先進技術，發展軍事工業；②要重視新科學技術在國防上的應用；③國防是軍事力量和政治制度的綜合較量。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。撫摸蔚藍面龐阿來①這是當年一首詩的題目。與寫諾日朗瀑布的那首《看見金光》作于同年同月，可能不是同一天。確定是五月，高海拔地帶的春天。從馬爾康出發，好幾天時間才到達九寨溝。白天四處漫游，行經一個個藍色海子②。晚上，用字與詞，搭建叫做詩的建筑，為情感尋找方向。因為迷惘，開始漫游大地。迷惘很小，一個青年的前路。迷惘很大，如何使渺小的個人與宏大的存在建立確實的連接。關于寫作，我不信干謁與援引，相信山水與人民的啟悟與開示，所以我像古代詩人一樣壯游山河。那時的九寨溝，旅游開發之初，正要蜚聲世界。寨子里的鄉親們很激動，原來祖祖輩輩守著的一眾藍湖，如此魅惑，只要打開山門和心門，整個世界就撲面而來。我就在寧靜山水與激越的人群中沉默走動，遇見了那么多蔚藍海子。月光下的鏡海。倒映于湖心的月亮閃爍水晶光焰。那是誰在無風的虛空中說：要有光！從外面和里面同時照亮！樹正寨。在開小旅館的人家用過早餐，主人說，太陽要出來了，客人該去看海。樹正群海，從高往低，面面藍湖，梯次分布。每一面藍，都水體飽滿，微微鼓蕩。湖水緩緩流動，在中央平靜下來，用水晶一樣澄澈的晶瑩顯示出深蓄、顯示出寧靜。然后，滿溢，從堤上翻身而下，以飛瀑的姿態跌入下一個深潭，下一個海子。如此相接相續，如此躍動或靜止，制造出巨大的奇觀。群海上方，火花海。我用沁涼的湖水洗眼。這是我的個人儀式。祈求造物之神讓我看見更多的美，更美的美。我等待太陽出來。太陽出來了！轉瞬間，就放射出千萬道金光。火花海的藍水與傾瀉而來的陽光交匯，每一道波紋都在折射、在輝映，冷碧的湖上騰起一片動蕩的光焰。不停明滅的簇簇光焰不是紅色，而是金色。金光閃爍，和水交響，世界寬廣！這是歷經了滄海桑田的，看見過大陸沉入海洋，看見過海洋中再崛起雄偉山脈的自然之神在教導我，要有光！不但要有光，還必須輝煌，必須蕩漾！要有光！不但要有光，還必須溫暖明亮！不止一次，我用一整天時間去看樹正群海，經過每一個海子、每一道飛瀑。我常坐在一塊石頭上、一段枯木上，呼出的霧氣彌漫，化為詩行：日益就豐盈了，并且日益就顯出憂傷和蔚藍已是暮春，岸上的泥土潮濕而松軟樹木吮吸，生命上升上升到萬眾植物的頂端在奇花異木的國度，愛人！籠罩萬物是另一種寂靜的汪洋是什么？你聽啟喻一樣蕩氣回腸，凌虛飛翔九個寨子構成的國度頃刻之間，布滿磨坊與經幡頃刻之間，蔚藍的海子就星羅棋布花香襲滿心房眾水浪游四方路以路的姿態靜謐水以水的質感嘹亮那時，溝中幾個村寨半農半牧的老百姓，生計的重心開始轉向旅游業。白天，在某個海子或某一道瀑布前，設一個攤點，把來自世界各地的人打扮成山中的漢子與姑娘，打扮成九寨溝的達戈與色嫫。那時，還沒有退耕還林，坡下林邊，還有一塊塊莊稼地。草地上還有牛吃草，還有人牽著馬勸游人騎乘。這一回和一些寫作同行前來，已不知道，這是三十多年中的第多少回了。上午，從諾日朗瀑布開始。從瀑布頂上的棧道過去，鈣華灘上，水花飛濺喧騰，珠圓玉潤。水流間立著叢叢灌木。珍珠梅落盡了葉子，一穗穗褐色的種子還留在枝頭。簇生的小檗，葉子經了霜，一派紫紅。從瀑布跌落的山坡邊下去，可以從懸垂水簾的上方望見雪山。凝固的冰雪和飛瀉的水都在陽光下銀光閃閃。到了瀑布下方，雪山消失不見了，水的聲音與氣息充滿了整個世界。出了樹林，谷地敞開。水流入了一片蘆葦蕩。葦蕩充滿細密聲響。水穿過這些蘆葦匯聚向海子，一個大海子，犀牛海。闊葉樹都脫盡葉片，樹林很疏朗。我靠樹下的葉片來辨認它們。櫟樹，葉子有波紋狀的齒邊，還有未被松鼠搬完的以殼斗為座的飽滿果實。連香樹，葉子橢圓，像心臟的形狀。樺樹葉最黃，拿一片對著太陽，清晰的葉脈讓人感覺到自己皮膚下體液在流淌。走過一些樹，迎面而來的是更多的樹。從樹林中看海子，湖水的蔚藍被縱橫的樹木分割，蕩漾的整體變成了不同形狀的局部。微風在樹梢上出聲行走，下面，卻是一個寂靜的世界。林中有各種鳥，各種大小走獸，此時：它們都斂息靜止。還有魚類，在湖中。我和陪同的朋友緩步而行。看樹，看湖，看天。撫摸蔚藍面龐。與年輕時不同，如今，我歷盡滄桑。所以，我現在只撫摸蔚藍的寧靜。陽光普照，湖水澄明。水越過鈣華覆蓋的長堤，越過長堤上高樹低樹的密集籬柵，跌落成瀑，傾入又一個海子，喧嘩與靜止交替，飛瀉與深蓄交替。今天，我再次來到火花海。長堤上，那些穿過樹籬的水道，凝結了更多鈣華，使下瀉的湖水更顯晶瑩光滑。以前，樹正寨中這些人家，接待客人前，可能剛從莊稼地里歸來，剛從放牛的山上歸來。現在溝里除了一些小小的菜園，大片的莊稼地已經歸還給了森林。現在的主人時尚年輕，所有的生計都圍繞著服務游客。夕陽西下，樹正群海梯級而下的那群海子上，輝映著這一天最后的燦爛陽光。我久久凝望，撫摸那一面面蔚藍面龐。從高處望去，那些藍更深，喚起記憶，寫在三十多年前春天的詩句又回來了：就這樣日益幽深是藍寶石的深淵，綠色寶石的深淵愛人，停下你的棗紅馬看新生的云朵擦拭藍天水聲敲擊心扉時，你聽即將突破地表是更純凈的泉眼在潮濕松軟的曲折湖岸野櫻桃深諳美學向憂傷的蔚藍拋灑白色花瓣愛人，你的形象時間的形象，空間的形象逐漸呈現水的腰肢，水的胸水的頸項，水的腹都是憂傷蔚藍海子的形象（有刪改）[注]①阿來，藏族，當代著名作家，第五屆茅盾文學獎獲得者。②海子，九寨溝地區居民對高原湖泊的獨特稱謂，意為“大海的孩子”，這些湖泊多由冰川侵蝕或地震堰塞形成，是九寨溝世界自然遺產的核心景觀。（1）下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（D）A.本文節選詩行與《致大海》《自己之歌》（節選）一樣，都將自我安放于宏大的自然之中，在二者的互動中體驗現實。B.陽光下的火花海上光焰明滅，水光相和，傳遞著歷經滄海桑田的自然之神對我的啟悟與開示：人生要輝煌、溫暖、明亮。C.退耕還林與生計圍繞著服務游客都體現了九寨溝人民生產生活方式的改變，是將綠水青山轉化成金山銀山的生動實踐。D.詩行中“眾水浪游四方”與“突破地表是更純凈的泉眼”都展現出自然蓬勃的生命力，暗示生命輪回的永恒主題。（2）下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（C）A.在游覽諾日朗瀑布一段中作者巧于施彩，寫秋景時運用的色彩反差鮮明，與《故都的秋》中一派清冷蕭瑟不同。B.作者在陽光下觀察樺樹葉脈，感覺到體液在皮膚下流淌，將外在視覺觀察轉化為對生命內在蓬勃生機的細膩感知。C.本文以游蹤為路徑，以九寨溝旅游業發展為主線，跨越今昔，喚醒記憶，打通時空，展現出多重線索交織的藝術魅力。D.詩中“水的頸項”“水的腹”將人與水相融，與散文中“撫摸蔚藍面龐”形成感官呼應，對自然進行擬人化書寫。（3）作者數訪九寨溝“撫摸蔚藍面龐”，前后經歷了怎樣的心境變化？請結合文本加以分析。（4）阿來的文學創作起步于詩，而他散文作品中的詩歌基因，如同水中之鹽、血中之鐵，滲入文本的血脈，使文章呈現出詩意特征。請分析本文在哪些方面體現了“詩文交融”。【解答】（1）D.“暗示生命輪回的永恒主題”錯誤，文中詩句主要展現的是九寨溝的自然風光，并沒有涉及生命輪回的主題。故選D。（2）C.“以九寨溝旅游業發展為主線”錯誤，本文的主線是作者的游蹤和感悟，并非九寨溝旅游業發展。故選C。（3）作者數訪九寨溝“撫摸蔚藍面龐”，前后經歷了從迷惘到寧靜的心境變化。原文中，“與年輕時不同，如今，我歷盡滄桑。所以，我現在只撫摸蔚藍的寧靜。”這句話直接體現了作者心境的變化。年輕時，他追求的是與宏大存在的連接，內心充滿了迷惘；而現在，他更注重內心的寧靜和淡定，通過欣賞和親近自然來找到內心的平和。因此，作者數訪九寨溝“撫摸蔚藍面龐”的經歷，也是他心境由迷惘到寧靜轉變的過程。（4）①作者將“火花海的藍水與傾瀉而來的陽光交匯，每一道波紋都在折射、在輝映，冷碧的湖上騰起一片動蕩的光焰”這一景象與人生感悟相聯系，寫道“這是歷經了滄海桑田的，看見過大陸沉入海洋，看見過海洋中再崛起雄偉山脈的自然之神在教導我，要有光！不但要有光，還必須輝煌，必須蕩漾！要有光！不但要有光，還必須溫暖明亮！”。②作者寫道“那時的九寨溝，旅游開發之初，正要蜚聲世界。寨子里的鄉親們很激動，原來祖祖輩輩守著的一眾藍湖，如此魅惑，只要打開山門和心門，整個世界就撲面而來。我就在寧靜山水與激越的人群中沉默走動，遇見了那么多蔚藍海子”，將“火花海”與“人生”相聯系，寫道“人的生命就像這火花海，也曾經有過風平浪靜，也曾經有過波瀾壯闊，也曾經有過損毀，也曾經有過修復。而當它重新呈現出令人驚嘆的美麗時，才真正顯示出它無盡的生命力”。③作者寫道“與年輕時不同，如今，我歷盡滄桑。所以，我現在只撫摸蔚藍的寧靜。陽光普照，湖水澄明”，將“火花海”與“人生”相聯系，寫道“歷經了三十多年的時光，我再次來到火花海。雖然它已不再是我記憶中的那個火花海，但它依舊美麗，依舊充滿生命力。而我也已不再是那個年輕的我，我已經歷盡滄桑，但我的內心依舊寧靜澄明”。答案：（1）D（2）C（3）①“撫摸蔚藍面龐”是指欣賞、親近蔚藍湖水，全文圍繞這一內容，記敘了自己在不同階段、不同時間的感受和思考；②文章以撫摸蔚藍面龐結尾，內心由迷茫轉為寧靜，呼應題目，升華主題。（4）①火花海在陽光下波紋閃爍的景象，教導我人生要追求光明輝煌，要溫暖明亮；②火花海損毀又復活，讓我認識到遭遇挫折需要依靠自身完成修復；③火花海如今湖水更加晶瑩光滑，讓我明白歷經世事滄桑，內心要寧靜澄明。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：昔者以詩賦取士，今陛下以經術用人，名雖不同，然皆以文詞進耳。夫惟忠孝禮義之士，雖不得志，不失為君子。若德不足而才有余者，困于無門，則無所不至矣。漢法：郡縣秀民，推擇為吏，考行察廉，以次遷補，或至二千石，入為公卿。古者不專以文詞取人，故得士為多。唐自中葉以后，方鎮皆選列校以掌牙兵。是時四方豪杰不能以科舉自達者，皆爭為之，往往積功以取旄鉞。王者之用人如江河，江河所趨，百川赴焉，蛟龍生之。及其去而之他，則魚鱉無所還其體，而鯢鰍為之制。今世胥史牙校皆奴仆庸人者，無他，以陛下不用也。今將用胥史牙校，而胥史行文書，治刑獄錢谷，其勢不可廢鞭撻，鞭撻一行，則豪杰不出于其間。故凡士之刑者不可用，而用者不可刑。故臣愿陛下采唐之舊，使五路監司郡守，共選士人以補牙職，皆取人材心力有足過人，而不能從事于科舉者，祿之以今之庸錢，而課之鎮稅場務督捕盜賊之類。自公罪杖以下聽贖，依將校法，使長吏得薦其才者，第其功間，書其歲月，使得出仕比任子[注]，而不以流外限其所至。朝廷察其尤異者，擢用數人。則豪杰英偉之士，漸出于此途。（節選自蘇軾《徐州上皇帝書》）材料二：太宗可謂知君道矣。夫君以一人之身，而御四海之廣，應萬物之眾，茍不以至誠與賢，而役其獨智，以先天下，則耳目心思之所及者，其能幾何？是故人君必清心以蒞之，虛己以待之。如鑒之明，如水之止，則物至而不能罔矣。我以其真彼以其偽何患乎邪之不察佞之不辨？一為不誠，則心且蔽矣，邪正何能辨乎？是故鑒垢則物不能察也，水動則形不能見也，己不明故也。（節選自范祖禹《唐鑒》）[注]任子：因父兄的功績，得保舉授予官職。（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。我以其A真B彼C以其偽D何患乎E邪之不察F佞之G不辨？（2）下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（C）A.次，等第、順序，與《蘭亭集序》“列坐其次”的“次”意思不同。B.刑，刑法，與《鴻門宴》“刑人如恐不勝”的“刑”用法不同。C.罔，欺騙，與《氓》“士也罔極，二三其德”的“罔”意思相同。D.一，一旦，與《阿房宮賦》“六王畢，四海一”的“一”意思不同。（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（A）A.蘇軾認為忠孝禮義之士無論遭遇何種境遇，仍然不失為君子，而有才無德者若因缺乏晉升途徑而無法施展才能，他們就會四處哀告。B.蘇軾指出若任用庸人為胥史牙校，他們會依賴“鞭撻”手段，這樣會使有志之士因恥于該手段而不愿投身其中，導致基層缺失人才。C.蘇軾建議允許因公務過失而被判杖刑以下罪行的胥史贖罪，使他們獲得與貴族子弟同等的出仕機會，為底層小吏提供了上升的通道。D.范祖禹稱贊唐太宗深諳為君之道，以“一人之身”與“四海之廣”對照，強調君王如果想要依靠個人的智慧來治理天下會有局限性。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①王者之用人如江河，江河所趨，百川赴焉，蛟龍生之。②朝廷察其尤異者，擢用數人。則豪杰英偉之士，漸出于此途。（5）兩則材料都涉及到如何招納賢才，但解決辦法各不相同，請簡要概括。【解答】（1）句意：（君主如果能）以公正的本性持身，他們（臣民）以詭詐不誠處世（也不足為懼）。何必擔心于不能明察邪惡，無法分辨巧言奉承的人呢？“我以其真”“彼以其偽”兩句句式結構一致，故在兩句后分別斷開；“何患乎邪之不察佞之”中“之”作動詞“察佞”的賓語，故在“之”后斷開。故選BDG。（2）A.正確。《蘭亭集序》“列坐其次”的“次”意思旁邊。B.正確。《鴻門宴》“刑人如恐不勝”的“刑”是名詞作動詞，做榜樣。C.“意思相同”錯，《氓》中“罔”是“無”的意思。D.正確。《阿房宮賦》“六王畢，四海一”的“一”意思是統一。故選C。（3）A.“他們就會四處哀告”錯。原文“若德不足而才有余者，困于無門，則無所不至矣”中“無所不至”意為“那就什么事都可能做出來了”。故選A。（4）①趨，奔赴、前往、到、趨向；焉，到哪里、到那里；生之，省略“于”，狀語后置，在那里出現。譯文：君王選用人才當如大江大河，江河流向哪里，百川就會流向哪里，蛟龍在其中出現。②察，考察；擢，提拔；出，涌現，顯露。譯文：朝廷可考察其中的優異者，提拔任用一些人。那么豪杰英偉之士，就能夠逐漸從這條途徑涌現。（5）由“今陛下以經術用人，名雖不同，然皆以文詞進耳。夫惟忠孝禮義之士，雖不得志，不失為君子。若德不足而才有余者，困于無門，則無所不至矣”等可知，材料一希望廣開選才之路，任用德才兼備之士；由“夫君以一人之身，而御四海之廣，應萬物之眾，茍不以至誠與賢，而役其獨智，以先天下，則耳目心思之所及者，其能幾何？是故人君必清心以蒞之，虛己以待之”可知，材料二強調執政者應以誠明之心集賢。答案：（1）BDG（2）C（3）A（4）①君王選用人才當如大江大河，江河流向哪里，百川就會流向哪里，蛟龍在其中出現。②朝廷可考察其中的優異者，提拔任用一些人。那么豪杰英偉之士，就能夠逐漸從這條途徑涌現。（5）①材料一希望廣開選才之路，任用德才兼備之士；②材料二強調執政者應以誠明之心集賢。參考譯文：材料一：過去朝廷憑借詩賦取用人才，現在陛下把經學修養作為選用人才的標準，名稱雖然不同，但都是以文詞為標準提拔任用人才。忠孝禮義之人，即使不得志，仍不失為一名君子。至于道德修養不夠而才識有余的人，困于無門（可以仕進），那就什么事都可能做出來了。漢代的辦法是：郡縣里優秀的人才，朝廷要推薦選拔他們為官，考察（他們的）言行廉能，按照次序升官補缺，他們有的官至二千石的郡守，有的甚至入朝列為公卿。古時不專門憑借文詞取用人才，所以得到的人才很多。自唐朝中葉以后，方鎮都選用列校來掌管牙兵。那時四方的豪杰不能憑借科舉步入仕途使自己顯達的，都爭著走這條路，往往靠積累戰功來取得官職。君王選用人才當如大江大河，江河流向哪里，百川就會流向哪里，蛟龍在其中出現。等到大江大河離開到別的地方去，那么魚鱉沒有容身之地，鯢鰍就成了這里的掌管者。現在的胥史牙校都是些卑微平庸之輩，沒有別的原因，是因為陛下不會用人。現在將要用胥史牙校，而胥史出具文書，管理刑法案件財務糧食，他們勢必不可能廢除鞭撻之刑，一旦施行鞭撻之刑，那么豪杰便不屑于在胥史牙校中出仕。所以，凡是動用過刑罰的不可再用，既已任用的就不要動用刑罰。因此臣希望陛下采用唐朝舊制，讓五路監司和郡守，共同選取有才德的人，來補充牙校一職，（所用之人）都要選取精神與體力足可超過常人，卻無法通過科舉的人才，按照現在的官俸標準發放俸祿，考核他們鎮稅場務、督捕盜賊之類的能力。因公務上的過失獲罪的小官吏，如果是杖刑以下的刑罰可以準許贖罪，按照軍官管理制度，使地方行政長官能推薦其中的杰出者，評定功績，寫上年月，讓他們能夠像因父兄的功績得以保任授予官職的子弟一樣獲得出仕資格，而不因為他們原屬九品之外的身份而限制其晉升上限。朝廷可考察其中的優異者，提拔任用一些人。那么豪杰英偉之士，就能夠從這條途徑逐漸涌現了。材料二：太宗可以說是懂得為君之道（的君主）了。君主憑借一人之力，去治理廣闊的四海，應對眾多事務，如果不能用至誠之心來選拔賢能之士（與其通力合作），而只是役使自己的才智來（引導）治理天下，那么他的耳目心思所能達到的地方，又能有多少呢？因此君主一定要使（自己）內心清凈地來治理國家，使自己內心謙虛地來對待臣民。（讓自己的內心）像明亮無垢的鏡子，像平靜無波的水面，那么各種事務的出現和發展都會遵循規范，不會受到蒙蔽了。（君主如果能）以公正的本性持身，他們（臣民）以詭詐不誠處世（也不足為懼）。何必擔心于不能明察邪惡，無法分辨巧言奉承的人呢？一旦（自己）作了不誠實公正的事，那么內心就將會被蒙蔽，哪里還能夠分辨奸邪和正直呢？所以說鏡子上有污垢就不能照清東西，水面晃動就不能照見形貌，（君主無法分辨忠誠賢能）這是自身不誠信公正的緣故。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首詩，完成下列各題。八月十五日看潮五絕（其三）蘇軾江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流。觀潮佚名廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。（1）下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（D）A.第一首詩造物“故教江水向西流”，與“可憐樓上月裴回”的手法相同。B.第二首詩首尾詩句相同，結構上首尾呼應，使詩歌具有了回環往復之美。C.詩人由潮水引發思考，讓滄波與時光、浙江潮與美好事物之間產生關聯。D.從題目可以看出，兩首詩取材相同，都是通過對江潮的描寫來表達感受。（2）這兩首詩分別談了哪些道理？請簡要分析。【解答】（1）D.“兩首詩取材相同，都是通過對江潮的描寫來表達感受”錯誤。蘇軾的詩雖題目中有“看潮”，但詩中重點并非對江潮的描寫，而是由潮水引發的對人生的感慨；佚名的詩也并非主要通過對江潮的描寫來表達感受，更多的是借“廬山煙雨浙江潮”這一意象來表達對人生的一種態度和認識。故選D。（2）第一首詩：由“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭”可知，詩人將自己的身世與江邊悠悠的滄波相聯系，覺得自己仿佛和那長久的水波一樣，漸漸白頭，形象地表達出時光易逝、人生易老的感慨。再由“造物亦知人易老，故教江水向西流”可知，詩人認為上天知道人容易衰老，所以讓江水向西流，似乎是上天對人的一種慰藉。這種說法看似無理，卻體現了詩人一種豁達的態度，他沒有一味地沉浸在人生易老的悲傷中，而是以一種較為樂觀、豁達的心態去看待，認為這是造物的一種安排，從而表現出詩人豁然達觀的人生態度。第二首詩：由“未到千般恨不消”可知，在沒有見到廬山煙雨和浙江潮之前，心中有千般遺憾，萬般向往，體現出詩人對人生中美好事物的強烈渴望和向往之情。而由“到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮”可知，當真正見到了廬山煙雨和浙江潮之后，卻發現不過如此，沒有什么特別之處，心境變得淡然。這表現出人們在追求美好事物時，往往充滿期待和向往，但當真正實現目標后，可能會發現其實也不過如此，從而引發人們對人生追求和心態變化的思考。答案：（1）D（2）①第一首通過滄波悠悠、江水西流等景物，表達了詩人人生易老的感慨，以及豁然達觀的人生態度。②第二首通過不同階段對“廬山煙雨浙江潮”的認識，表現了詩人對人生美好事物的強烈向往，以及實現后的淡然。《八月十五日看潮五絕（其三）》譯文：我站在江邊，身世漂泊，悠悠然如同這江水一般。長久以來，我與那蒼茫的水波一同漸漸變得“白頭”。上天似乎也知道人容易衰老，所以特意讓江水向西流淌，好讓我在這流逝的時光中有所寄托。賞析：蘇軾這首詩開篇“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭”，將自己的身世與江水相融合，營造出一種悠遠、蒼茫的意境。詩人以江水的悠悠流淌來象征自己漂泊的人生，而“共白頭”則巧妙地將江水的白色浪花與自己的白發相聯系，暗示時光的流逝。后兩句“造物亦知人易老，故教江水向西流”，運用擬人手法，賦予上天以人的情感和意識，仿佛上天特意安排江水向西流，來慰藉詩人易老的人生。這種寫法既體現了詩人對時光易逝的感慨，又在無奈中透露出一種豁達，詩人將自己的情感寄托于江水，在自然中尋求心靈的慰藉，展現出一種超脫的人生態度。《觀潮》譯文：廬山的煙雨和錢塘江的潮水，是多么令人向往的美景啊！在沒有親眼見到之前，心中滿是遺憾，總覺得人生少了些什么。可是當真正見到了廬山煙雨和錢塘江潮水之后，卻發現也不過如此，一切又回歸到了平淡，眼前依舊是廬山的煙雨和錢塘江的潮水。賞析：這首詩以“廬山煙雨浙江潮”起筆，強調了這兩處景色的聞名遐邇，令人心生向往，“未到千般恨不消”生動地描繪出人們對美好事物的渴望和追求。然而，“到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮”，當真正目睹了這兩處美景后，卻發現并沒有想象中的那么驚艷，一切都歸于平淡。這其中蘊含著一種對人生的深刻思考，人們往往對未得到的事物充滿幻想和期待，而當真正擁有或經歷后，才發現其實不過如此。詩中通過這種對比，表現出一種對人生欲望的看淡，有一種歷經千帆后的釋然，讓讀者在品味詩歌的同時，也能對自己的人生態度有所反思。（三）名篇名句默寫（6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）文言文閱讀材料中提到選拔人才的問題，《禮記?禮運》中的“選賢與能”和《諫太宗十思疏》中的“簡能而任之”都強調了能力是選拔人才的重要標準。（2）周末小張和朋友一同登山，突然天空烏云滾滾，山間水汽彌漫，眼前的景象讓小張不禁想起李白《夢游天姥吟留別》中的詩句“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”。（3）古典詩詞中“星”這一意象，常引發人們對宇宙、人生的思考，也寄托了詩人的情思，如“月明星稀，烏鵲南飛”就是如此。【解答】故答案為：（1）選賢與能簡能而任之（重點字：賢）（2）云青青兮欲雨水澹澹兮生煙（重點字：澹）（3）月明星稀烏鵲南飛（星垂平野闊月涌大江流）（重點字：鵲）三、語言文字運用（本題共1小題，20分）6．（20分）閱讀下面的文字，完成下列各題。在“春節”申遺成功、在國際上綻放新光彩的今天，有人覺得“年味”越來越淡了，但更有人在思考，？曾幾何時，年是“忙”出來的，從掃庭院、貼春聯，到祭祖宗、走親戚；年是“逛”出來的，趕一趕城郊大集，掂一掂這捆蔬菜，嘗一嘗那把干果；年是“盼”出來的，盼著吃上平日里吃不到的雞鴨魚肉，盼著穿上平日里穿不上的新衣服，盼著新置辦的家當能閃亮登場。年味是復雜的，是遠方游子歸心似箭又近鄉情怯的情愫，是老人喜盼新年又不舍舊歲的糾結……不論如何定義“年味”，備年貨，一定是大多數人繞不開的“規定動作”。俗話說“衣錦還鄉不如年貨滿筐”，每年新春將至，面對琳瑯滿目的年貨，你是不是也挑花了眼？對老一輩人來說，記憶里的年貨并沒有多復雜，除了春聯等節慶“必需品”，就是米面糧油肉蛋這些基礎生活物資。時代變遷，年貨的選擇也隨之豐富。有機食材、特色小吃等贏得越來越多人清睞；潮玩文創、3C數碼產品等，逐漸成為走親訪友的“新寵”……從物質生活角度看，說年味淡了，其實是一種幸福的煩惱。曾經，家人們圍爐而坐，看電視、嗑瓜子就是精神生活；今天，非遺與冰雪運動浪漫邂逅，博物館與圖書館共起新春之約。曾經，“父母在，不遠游”，回家過年是所有游子的心愿；今天，“父母在，一起游”“反向過年”“旅游過年”等成為新趨勢……，年味不是淡了，而是變得千滋百味了。時代在飛速進步，春節也頻出“新樣態”，但它團圓、詳和、歡樂、熱鬧的精神內核始終穩定不變。（1）材料后三段里有多處錯別字，請找出其中兩處，并加以修改。（2）請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（3）文中加點的“趕一趕”“掂一掂”“嘗一嘗”在初稿時并沒有中間的“一”字，作者修改后的表達效果比原來要好，請說明理由。（4）文中第三段提到的“幸福的煩惱”是否符合表達邏輯？請結合文本簡要分析。（5）為慶祝“春節”申遺成功，復興中學高三十班召開主題班會，在分組討論環節，有小組發表觀點，認為“年味”越來越淡了，而你所在的小組卻不認同此觀點，請結合本材料撰寫發言提綱。【解答】（1）①“磕”應為“嗑”。“磕”通常表示碰撞，如“磕頭”“磕磕碰碰”等。而“嗑”用于表示把瓜子、核桃等硬殼食物用牙齒剝開，“嗑瓜子”是正確的表達，所以文中“磕個瓜子”的“磕”應改為“嗑”。②“千姿百味”的“姿”應為“滋”。“滋”有滋味、韻味的意思，“滋味”一詞常用來表達各種感受和體驗，與“年味”搭配更能體現其內涵。而“姿”主要指姿態、姿勢、容貌等外在的形態方面，與“味”搭配不恰當，不能準確表達出年味在精神生活方面豐富多樣的特點，所以應將“姿”改為“滋”。③“詳”應為“祥”。“詳”主要有詳細、清楚等意思，如“詳細”“端詳”。“祥”表示吉利、吉祥，“祥和”形容氣氛、景象等平靜、和諧、美好，所以文中“詳和”應寫作“祥和”。（2）第①處，根據句前的分號可以判斷，分號前后句構成并列的關系，橫線處對應的是“年是‘盼’出來的”。再根據后文“從掃庭院、貼春聯，到祭祖宗，走親戚”可知，這里描述的是過年時一系列忙碌的活動，所以可填“年是‘忙’出來的”。第②處，前文說有人喜歡逛市場、趕大集，即使不買東西也沒關系，結合后文“那濃烈動人的節日氣息便彌漫開來”，可知人們追求的是那種過年的氛圍和感覺，所以填“求的是那種過年的感覺”。（3）改詞是普通疊詞，而原詞在疊詞中間添加了“一”字。①“一”字，讓動作有了明顯的停頓和節奏感，例如“逛一逛”，在“逛”這個動作中間加入“一”，就好像在“逛”這個行為中有一個短暫的間歇，使動作的進行不是急促的，而是有節奏地、從容不迫地展開。②這些詞語能夠更生動地描繪出人們在備年貨過程中的具體動作和狀態。比如“掂一掂論捆賣的蔬菜”，“掂一掂”這個動作，讀者可以想象到人們拿起一捆蔬菜，感受它的重量，這個動作過程在腦海中有了清晰的畫面。