第1頁（共1頁）2025年廣東省茂名市高考語文二模試卷一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：一直以來，人們常常疑惑：究竟是什么在拉開人與人之間的差距？許多人認為，只要努力就能成功，但現實告訴我們，真正決定成敗的，并非僅僅是努力，還有這“四個差”——認知差、信息差、競爭差、執行差。認知差，即洞察事物本質的能力。不同的人對同一件事物會有不同的理解和判斷，正是這種對事物本質的洞察力，決定了一個人能否從紛繁的信息中提煉出核心價值。只有具備高瞻遠矚的認知能力，才能在復雜多變的環境中找到前行的方向。信息差，指的是看見別人看不見的機會。信息不對稱使得某些人總能比別人更早獲取關鍵數據、發現隱秘商機，這種信息優勢往往能轉化為實實在在的競爭優勢。正所謂“信息就是力量”，在新時代里，擁有先進的信息工具，就能把握先機，搶占市場。競爭差，也就是一個人的核心競爭力。無論是技能、資源還是人脈，這些都是構成競爭力的重要因素。擁有獨特優勢的人，能夠在激烈的競爭中脫穎而出，而這種優勢往往是后天不斷積累和提升的結果。執行差，意味著光有想法遠遠不夠，只有把想法付諸行動，才能看到真正的效果。一個人再有多好的思路和計劃，如果缺乏堅決的執行力，終究只能停留在紙面上。只有在實踐中不斷修正、反思，才能真正實現突破。如今，隨著AI技術的迅猛發展，普通人也開始有機會借助這些工具，打破傳統壁壘，實現自我迭代升級。在上海某小學，12歲的孩子用AI翻譯工具讀懂了《自然》雜志的論文；在南京某小學，9歲的小朋友出版了《小司馬話三國》；在杭州，3個孩子的媽媽用AI管理了100個短視頻矩陣；在洛陽，農民通過手機上的種植AI將產量提升了40%。這些看似魔幻的場景，正逐步成為AI時代的常態。正如這些案例所展示的，AI不是要取代人類，而是要成為人類能力的延伸，讓普通人突破生理局限和資源桎梏。未來，人與人之間的差距或許不再取決于出身或學歷，而在于我們與AI協同進化的能力。技術最大的慈悲，正是讓每一個平凡的生命都有機會觸摸非凡。普通人無需擔心被替代，而應主動擁抱AI，讓這一強大工具助力自我提升，共同迎接一個更加平等、充滿可能的新時代。（摘編自司馬華鵬《關于DeepSeek的幾點深度思考》）材料二：大眾最為關心的是人工智能對人類實際生活帶來的影響，因此，關于人工智能的關鍵敘事在于人類社會將呈現何種面貌？一個可能出現的情境是人工智能將引導整個社會認知能力的提升。此前，關于人機共融的未來圖景的設想還模糊不清，但是，隨著DeepSeek的問世，這一圖景逐漸變得清晰可見。關于人類未來的發展軌跡，筆者提出三階段模型：Life、Life+和Life++。這一劃分在某種程度上借鑒了美國學者泰格馬克在其著作中提出的Life1.0、2.0和3.0框架。泰格馬克的Life1.0從限制性視角出發，強調人類無法改變自身的生物硬件，只能通過自然進化逐步適應環境。Life2.0允許軟件層面的改變，即人類可以通過文化、教育和技術創新等方式提升自身的能力和適應性。Life3.0進一步實現了硬件與軟件的雙重改造，即人類不僅能夠改變自身的生物硬件，而且能通過技術手段實現對環境的全面控制和改造。而根據筆者的模型，在Life階段，生命將與環境互動的經驗內化為身體器官，例如，眼、耳、鼻、舌、身等，這些器官的形成是生命適應環境、優化生存策略的內化結果。例如，眼睛的形成使生命體能夠感知光線和視覺信息，進而更好地導航和尋找食物。進入Life+階段，人類可以借助外部工具擴展能力。這種“外掛”的方式極大地擴展了人類的能力邊界。例如，使用筷子作為手指的延伸，無需改變手指長度即可實現精細操作。這種外掛化不僅體現在物理工具上，例如，鐘表、機器等，而且包括信息存儲和傳輸方式。例如，將列車時刻表記錄在電子設備中，通過電子技術顯示或傳播，使人類能夠更高效地利用有限的資源。在Life++階段，人類可以通過個人為AI提供真實數據，創造屬于自己的數字分身，借助區塊鏈和元宇宙技術，以分布式的方式參與未來超級智能的演變與進化。這種模式不僅保留了人類的自主性和個體性，而且能夠實現與超級智能的互相賦能和競爭，最終達到某種平衡。在這一模式下，人類的肉身雖外在于系統，但通過分身與元宇宙中的超級智能進行交互與協同，能夠實現更高效的信息處理和決策制定。如果人工智能完全中心化，如OpenAI一般提供所有服務，那么，其將成為類似自來水或電力的基礎設施。這種中心化的AI系統將超越所有人的能力，成為造物主級別的存在，這將非常危險，因為可能導致權力的過度集中和對個體自由的限制。從這一維度看，DeepSeek正朝著多元化與協同的方向邁出步伐，其致力于構建去中心化、分布式的小型智能系統，這種系統能夠支持個體的自主性和多樣性，同時，避免中心化控制帶來的潛在風險，為人類社會的未來發展提供更加開放安全、公平普惠的可持續的路徑。（摘編自蔡天琪、蔡恒進《DeepSeek的技術創新與生成式AI的能力上限》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.除了自身努力，“四個差”對成敗也起到了關鍵作用，AI科技的發展能幫助普通人打破“四個差”。B.普通人對待AI的態度應該是嘗試借助AI獲得自我提升，迎接更加平等、充滿可能的新時代。C.人工智能的發展將對人類生活產生深遠影響，可能引導提升整個社會認知能力。D.材料二中筆者提出的Life、Life+和Life++模型，是對泰格馬克Life1.0、2.0、3.0框架的補充和延伸。（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一通過列舉不同的人借助AI而有所收獲的例子，論證了普通人可以借助AI實現自我的迭代升級。B.材料二認為，DeepSeek致力構建的去中心化、分布式小型智能系統能有效避免中心化控制帶來的風險。C.在Life++階段，AI可以成為人類的數字分身并能夠取代人類的角色進入元宇宙，進行交互與協同。D.圍繞AI話題，材料一提倡人類主動利用AI提升自我，材料二探索AI發展模式對社會產生的影響。（3）下列選項最符合作為人類利用AI打破“競爭差”的論據一項是（）A.小米公司組建專業團隊，與各類硬件廠商合作，不斷測試優化系統性能，迅速建成了智能家居AI系統。B.AlphaGo團隊憑借在算法創新、算力支持以及對圍棋策略深度研究等方面的綜合優勢，擊敗圍棋世界冠軍。C.AlphaFold團隊通過神經網絡架構理解蛋白質的物理化學本質，2020年預判精度達到原子級別，推動生物醫藥革命。D.字節跳動的AI團隊通過自身搭建的全球化數據收集體系以及信息分析手段，獲取到海量多樣的圖像數據。（4）材料二最后一段依次使用“自來水”“造物主”“邁出步伐”等詞語，請簡要分析其作用。（5）面對AI時代的機遇和挑戰，人們該如何確保AI積極賦能造福大眾？請結合文本談一談。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。抱著父親回故鄉劉醒龍這是我第一次描寫父親。請多包涵。就像小時候，我總是原諒小路中間的那堆牛糞。這是我第一次描寫家鄉。請多包涵。就像小時候，我總是原諒小路中間的那堆牛糞?！}記①抱著父親。②我走在回故鄉的路上。③田野上自由延伸的小路，左邊散落著薄薄的稻草。相同的稻草薄薄地遮蓋著道路右邊。茂密的芭茅草，從高及屋檐的頂端開始，枯黃了所有的葉子，只在莖稈上偶爾留一點蒼翠。④抱著父親，我們走向回龍山下那個名叫鄭倉的小地方。⑤抱著父親，我還要送父親走上那座沒有名字的小山。⑥鄉親們說起來，對我是用“你爺爺睡的那山上”；對我堂弟，則是用“你父親小時候睡通宵的那山上”。家鄉之風情，常有一種固定的默契。⑦小山太小，微不足道。因為要帶父親去那里，因為離開太久而缺少對家鄉的默契，那地方就不能沒有名字。像父親給我取名那樣，我在心里給小山取名為“小秦嶺”。我將這山想象成季節中的春與秋。父親的人生將在這座山上分成兩個部分，一部分稱為春，一部分叫秋。稱為“春”的部分有八十八年之久，叫著“秋”的部分，則是無邊無際。⑧我不敢直接用“春秋”稱呼這小山，“春秋”意義太深遠，“春秋”用于父親，是一種奢華。⑨父親太普通，在我抱起父親的前幾天，父親還在牽掛一件衣服，還在操心一點兒養老金，還在盼望新婚的孫媳何時為家族添上血脈；父親也不是沒有丁點兒志向，在我抱起父親的前幾天，父親還要一位老友過幾天再來，一起聊一聊“十八大”；還要關心他偶爾也會被人稱為老人的長子，下一步還有什么目標。⑩于是我想，這小山，一半是春，一半是秋，正好合為“秦”字，為什么不可以叫作“小秦嶺”呢？父親和先于父親回到這山上的親友與鄉親，人人都是半部春秋！?小路彎彎，穿過芭茅草，又是芭茅草。?輕輕地走在芭茅草叢中，身邊如同彌漫著父親童年的炊煙。炊煙是饑餓的天敵，炊煙是溫情的伙伴。而這些只會成為炊煙的芭茅草，同樣既是父親的天敵，又是父親的伙伴。在父親童年的一百種害怕中，被父親視為恐怖之最的正是鄭倉瘋長的芭茅草。八十年前的這個季節，八歲的父親正拿著鐮刀，光手光腳地在小秦嶺收割芭茅草，父親的手與腳被割破過無數次。父親疑惑，這些作為家中唯一柴火的植物，為什么非長著鋸齒樣的葉片？?冬日初臨，太陽正暖。?我還在抱著父親。沒有芭茅草的小路，再次落滿因為收獲而遺下的稻草。?父親喜歡這樣的小路。父親還是一年四季都是赤腳的少年時，則更加喜歡。稻草的溫軟，或多或少地阻隔了地面的冰雪寒霜。那時候的父親，深得姑媽體恤，不管婆家有沒有不滿，年年冬季，姑媽都要給侄兒侄女各做一雙布鞋。此外，父親他們再無穿鞋的可能。一九九一年中秋節次日，父親讓我陪著走遍黃州城內的主要商店，尋找價格最貴的皮鞋。父親親手拎著因為價格最貴而被認作是最好的皮鞋，去了父親的表兄家，親手將皮鞋敬上，以感謝父親的姑媽，我的姑奶奶，當年之恩情。?北風微吹，將一座小山散淡地放在小路前面。這便是小秦嶺了。?父親的小秦嶺，乘過父親童年的涼，曬過父親童年的太陽，餓過父親童年的饑餓，冷過父親童年的寒冷，更盼過父親童年對外出做工的爺爺的渴盼。除了父親的父親，我的爺爺，父親還能盼望什么呢？遠處的回龍山，更遠處的大崎山，這些都不在父親期盼的范圍。?父親更沒有望見，在比大崎山更遠的大別山深處那個名叫老鸛沖的村落。那時候的父親身強體壯，立下軍令狀，不讓老鸛沖因全村人年年外出討米要飯而繼續著名。父親在遠離鄭倉，卻與鄭倉有幾分相似的地方，同樣留下一次著名的佇立。是那山洪暴發的時節，村邊沙河再次潰口。就在所有人只顧慌張逃命時，有人發現父親沒有逃走。父親打著傘，紋絲不動地站在沙堤潰口，任憑沙堤在腳下一塊塊地崩塌。逃走的人紛紛返回時，父親還是那樣站著，什么話也沒說，直到潰口被堵住，父親才說，今年不用討米要飯了。果然，這一年，豐收的水稻，將習慣外出討米要飯的人，盡數留了下來。?我的站在沙河邊的父親！?我的站在小秦嶺上的父親！?小路盡頭的稻草很香，是那種濃得令人內心顫抖的釅香。如果它們堆在一起燃燒成一股青煙，一定為父親所喜歡。那樣的青煙繚繞，正是我頭一次與父親一同行走在這條小路上的情景。?一次，父親在這小路上，用那雙大腳流星追月一樣暢快地行走，快樂得可以與任何一棵小樹握握手，可以與任何一只小獸打招呼，更別說突然出現在小路拐彎處的久違發小。那一次，是我唯一見過極具少年風采的父親。?沒有路的小秦嶺，本就不需要路。山坡上，一堆新土正散發著千萬年深蘊而生發的大地芬芳。父親沒有掙扎，也沒有不掙扎，不知何處迸發出來的力量，將父親從我的懷抱里帶走。我的懷抱空了。（劉醒龍《抱著父親回故鄉》，有刪改）（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章多處寫到“芭茅草”，那是父親童年恐怖的回憶，可見父親那時的膽小和怯懦。B.?段稻草的“釅香”，寫出了故鄉的美好，引出下文對父親重返故鄉時快樂的回憶，銜接自然。C.本文運用現實與回憶交織的手法，既呈現了錯落有致的片段，又把相關內容聯結成有機整體。D.作者抱著父親回故鄉安葬，與《鄉土中國》中落葉歸根的鄉土情結相一致。（2）關于文中???段，下列說法不正確的一項是（）A.?段中，父親任憑沙堤在腳下崩塌，直至潰口被堵住，體現了父親的勇敢。B.?段轉入寫父親的擔當，使得普通的父親形象更加飽滿。C.?段描寫和抒情相結合，中間運用大量的動詞，塑造了父親堵住潰口的堅定形象。D.?2d段運用反復手法，并強調了“沙河邊”“小秦嶺”兩個地點，便于抒發作者強烈的情感。（3）父親用八十八年的人生經歷，書寫了自己的“半部春秋”，請根據文中內容簡要分析父親人生中“春的部分”。（4）結尾段畫橫線的句子“一堆新土正散發著千萬年深蘊而生發的大地芬芳”，有人認為與文本無關應刪去，你認為應刪去還是保留？請說明理由。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，22分）3．（22分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：漢興，接秦之弊，丈夫從軍旅，老弱轉糧饟，作業劇而財匱，自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋。于是為秦錢重難用，更令民鑄錢，一黃金一斤，約法省禁。而不軌逐利之民，蓄積余業以稽市物，物踴騰糶，米至石萬錢，馬一匹則百金。天下已平，高祖乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之。孝惠、高后時，為天下初定，復弛商賈之律，然市井之子孫亦不得仕宦為吏。量吏祿，度官用，以賦于民。而山川園池市井租稅之入，自天子以至于封君湯沐邑，皆各為私奉養焉，不領于天下之經費。漕轉山東粟，以給中都官，歲不過數十萬石。至孝文時，英錢益多，輕，乃更鑄四銖錢，其文為“半兩”，令民縱得自鑄錢。故吳，諸侯也，以即山鑄錢，富埒天子，其后卒以叛逆。鄧通，大夫也，以鑄錢財過王者。故吳、鄧氏錢布天下，而鑄錢之禁生焉。（節選自司馬遷《史記?平準書》）材料二：凡貨，金錢布帛之用，夏殷以前其詳靡記云。太公為周立九府圜法：黃金方寸，而重一斤；錢圜函方，輕重以銖；布帛廣二尺二寸為幅，長四丈為匹。故貨寶于金，利于刀，流于泉，布于布，束于帛。太公退，又行之于齊。至管仲相桓公，通輕重之權，曰：“歲有兇穰，故谷有貴賤；令有緩急，故物有輕重。人君不理，則畜賈游于市，乘民之不給，百倍其本矣。故萬乘之國必有萬金之賈，千乘之國必有千金之賈者，利有所并也。計本量委則足矣，然而民有饑餓者，谷有所臧也。民有余則輕之故人君斂之以輕民不足則重之故人君散之以重。凡輕重斂散之以時，則準平?！被腹煊脜^區之齊合諸侯，顯伯名。秦兼天下，幣為二等：黃金以溢為名，上幣；銅錢質如周錢，文曰“半兩”，重如其文。而珠玉龜貝銀錫之屬為器飾寶藏，不為幣，然各隨時而輕重無常。漢興，以為秦錢重難用，更令民鑄英錢。（節選自班固《漢書?食貨志下》）（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。民有余A則輕之B故人君C斂之以輕D民不足E則重之F故人君G散之以重（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.以，連詞，表目的，與《燭之武退秦師》中“敢以煩執事”的“以”用法不同。B.困辱，使……困窘受辱，與《過秦論》中“會盟而謀弱秦”的“弱”用法相同。C.區區，小小，與《孔雀東南飛》中“感君區區懷”的“區區”意思不同。D.幣，貨幣，與《屈原列傳》中“乃令張儀詳去秦，厚幣委質事楚”的“幣”意思相同。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.漢朝建立初期，承繼了秦末戰亂造成的破敗局面，經濟蕭條，財政匱乏，天子和將相的出行都受到了影響。B.漢高祖下令商人不得穿絲織品，不得乘車，對他們征收重稅，到孝惠、高后時才放寬了對商人的法律限制。C.夏殷以前，金錢布帛的使用情況有詳細記載，姜太公在此基礎上為周王朝建立了九府流通貨幣的辦法。D.管仲提出“斂輕散重”的調控策略，主張政府通過調節物資供求來平衡物價，為齊國稱霸諸侯奠定了經濟基礎。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①漕轉山東粟，以給中都官，歲不過數十萬石。②歲有兇穰，故谷有貴賤；令有緩急，故物有輕重。（5）材料一和材料二的內容各有側重，請從選材角度、政策評價兩個方面概括其差異。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首古詩，完成下列各題。梅花九首（其一）【明】高啟瓊姿只合在瑤臺，誰向江南處處栽？雪滿山中高士臥，月明林下美人來。寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。自去何郎【注】無好詠，東風愁寂幾回開?！咀ⅰ磕铣涸娙撕芜d以詠梅著稱，曾因離任揚州后思梅而作《揚州法曹梅花盛開》，傳為癡梅重賦的典故。（1）下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）A.詩歌開篇以“瓊姿”寫梅花，賦予其仙家的氣質，贊美了梅花的奇絕。B.頷聯用烘托和比喻的手法，突出了梅花的孤傲和高潔，也寄寓了詩人的理想人格。C.頸聯用“蕭蕭竹”與“漠漠苔”渲染了環境的冷清，與“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的意境相同。D.最后兩句，借何遜詠梅之典，自謙無佳句詠梅，又以“東風愁寂”寫出了梅花開放卻無人欣賞的寂寞之情。（2）清代沈德潛評高啟詩“超然物表，意趣清遠”，請結合本詩分析這一風格的具體表現。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）雖然許多大模型能夠代替人做不少的事，但老師仍堅持踏踏實實地“教書育人”，真正做到了韓愈在《師說》中所說的“，”。（2）現代生活節奏加快，常會遇到不愉快的事，要時常向古人學習，正確看待得失榮辱，比如王安石《桂枝香?金陵懷古》中“，”兩句。（3）面對奔流不息的長江時，古人常有對時光流逝的感慨，如詩文“，”。三、語言文字運用（本題共1小題，18分）6．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。比賽期間，假設有一名運動員對自己的反手球沒有信心，當她看到球正朝著自己的反手邊飛來，這時，她的“第一個自我”看到的不再是一個單純的“網球”，而是直奔她弱點而來的一種“威脅”。這種出于恐懼的觀察足以激活她的壓力系統，隨即產生一系列的生理反應，可能是原地不動——瞬間猶豫，不采取任何行動；然后馬上又想逃離，本能地后退，想避開這個不可避免的失誤；也許她會想，我應該正面擊球！……哎呀！球飛到眼前了！她使勁回了一下球，但是回球動作那么不自然，肌肉僵硬。這就是錯誤的認知導致錯誤的反應，最終導致比賽結果不盡如人意。①如果她看到自己這個回球的確不怎么樣，這個循環的最后一步就發生了：“第一個自我”會說，“我的反手球太差了”，進一步印證了她最初對自己的錯誤預言。②這個循環會不斷發生，直到成為一種定式，她會認為自己作為一名網球運動員反手球打得太臭了。③在這循環的背后，盡管“第一個自我”在不斷地干擾、誤判，但是能干的“第二個自我”仍在A地發揮所能，熟練地執行著“第一個自我”的指示。即使是非常優秀的運動員也可能把某些球看作“威脅”，受到“第一個自我”的影響，產生壓力。這個很小的誤判會被帶到回球動作中，導致失誤。所以這種情況在每個人身上都會發生，只是程度有所不同?！鞍パ窖h”也會在你面對其他狀況時出現，如大發雷霆的老板、淘氣乖張的孩子、喋喋不休的配偶、棘手難纏的問題、堆積如山的工作、B的變化，或者股市暴跌、與搭檔意見相左。所有這些都向你涌來，很容易成為你眼中的“威脅”，引發“哎呀循環”。（1）在文中橫線處A、B填入恰當的成語。（2）下列句子中加點內容的雙引號用法與材料中畫波浪線的“哎呀循環”用法相同的一項是（）A.士隱接了看時，原來是塊鮮明美玉，上面字跡分明，鐫著“通靈寶玉”四字，后面還有幾行小字。（曹雪芹《紅樓夢》）B.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發揚國光”。（魯迅《拿來主義》）C.我曾想：在水底的魚群中可能有一些鯉魚“科學家”。（加來道雄《一名物理學家的教育歷程》）D.“蘆柴棒”著急地要將大鍋里的稀飯燒滾，但是倒冒出來的青煙引起了她一陣猛烈的咳嗽。（夏衍《包身工》）（3）根據第一、二段內容中對錯誤定式的形成過程的描述，在下面括號處填入恰當的內容。網球飛來→（甲）→產生生理反應→（乙）→形成錯誤定式（4）“這樣，下一個反手球就會成為更大的威脅?！蹦阏J為這句話應該放在第二段中標有序號的哪一處？請簡述理由。（5）假如你是網球教練，要勸說學員走出“哎呀循環”，請結合材料內容提兩點建議。四、寫作（60分）7．（60分）閱讀下面的材料，根據要求寫作。孟子曰：不以規矩，不能成方圓。有人說：如果你遵守所有的規則，你就會錯過許多樂趣。還有人說：規則，我們需要不斷優化它們，以適應新的挑戰。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。

2025年廣東省茂名市高考語文二模試卷參考答案與試題解析一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：一直以來，人們常常疑惑：究竟是什么在拉開人與人之間的差距？許多人認為，只要努力就能成功，但現實告訴我們，真正決定成敗的，并非僅僅是努力，還有這“四個差”——認知差、信息差、競爭差、執行差。認知差，即洞察事物本質的能力。不同的人對同一件事物會有不同的理解和判斷，正是這種對事物本質的洞察力，決定了一個人能否從紛繁的信息中提煉出核心價值。只有具備高瞻遠矚的認知能力，才能在復雜多變的環境中找到前行的方向。信息差，指的是看見別人看不見的機會。信息不對稱使得某些人總能比別人更早獲取關鍵數據、發現隱秘商機，這種信息優勢往往能轉化為實實在在的競爭優勢。正所謂“信息就是力量”，在新時代里，擁有先進的信息工具，就能把握先機，搶占市場。競爭差，也就是一個人的核心競爭力。無論是技能、資源還是人脈，這些都是構成競爭力的重要因素。擁有獨特優勢的人，能夠在激烈的競爭中脫穎而出，而這種優勢往往是后天不斷積累和提升的結果。執行差，意味著光有想法遠遠不夠，只有把想法付諸行動，才能看到真正的效果。一個人再有多好的思路和計劃，如果缺乏堅決的執行力，終究只能停留在紙面上。只有在實踐中不斷修正、反思，才能真正實現突破。如今，隨著AI技術的迅猛發展，普通人也開始有機會借助這些工具，打破傳統壁壘，實現自我迭代升級。在上海某小學，12歲的孩子用AI翻譯工具讀懂了《自然》雜志的論文；在南京某小學，9歲的小朋友出版了《小司馬話三國》；在杭州，3個孩子的媽媽用AI管理了100個短視頻矩陣；在洛陽，農民通過手機上的種植AI將產量提升了40%。這些看似魔幻的場景，正逐步成為AI時代的常態。正如這些案例所展示的，AI不是要取代人類，而是要成為人類能力的延伸，讓普通人突破生理局限和資源桎梏。未來，人與人之間的差距或許不再取決于出身或學歷，而在于我們與AI協同進化的能力。技術最大的慈悲，正是讓每一個平凡的生命都有機會觸摸非凡。普通人無需擔心被替代，而應主動擁抱AI，讓這一強大工具助力自我提升，共同迎接一個更加平等、充滿可能的新時代。（摘編自司馬華鵬《關于DeepSeek的幾點深度思考》）材料二：大眾最為關心的是人工智能對人類實際生活帶來的影響，因此，關于人工智能的關鍵敘事在于人類社會將呈現何種面貌？一個可能出現的情境是人工智能將引導整個社會認知能力的提升。此前，關于人機共融的未來圖景的設想還模糊不清，但是，隨著DeepSeek的問世，這一圖景逐漸變得清晰可見。關于人類未來的發展軌跡，筆者提出三階段模型：Life、Life+和Life++。這一劃分在某種程度上借鑒了美國學者泰格馬克在其著作中提出的Life1.0、2.0和3.0框架。泰格馬克的Life1.0從限制性視角出發，強調人類無法改變自身的生物硬件，只能通過自然進化逐步適應環境。Life2.0允許軟件層面的改變，即人類可以通過文化、教育和技術創新等方式提升自身的能力和適應性。Life3.0進一步實現了硬件與軟件的雙重改造，即人類不僅能夠改變自身的生物硬件，而且能通過技術手段實現對環境的全面控制和改造。而根據筆者的模型，在Life階段，生命將與環境互動的經驗內化為身體器官，例如，眼、耳、鼻、舌、身等，這些器官的形成是生命適應環境、優化生存策略的內化結果。例如，眼睛的形成使生命體能夠感知光線和視覺信息，進而更好地導航和尋找食物。進入Life+階段，人類可以借助外部工具擴展能力。這種“外掛”的方式極大地擴展了人類的能力邊界。例如，使用筷子作為手指的延伸，無需改變手指長度即可實現精細操作。這種外掛化不僅體現在物理工具上，例如，鐘表、機器等，而且包括信息存儲和傳輸方式。例如，將列車時刻表記錄在電子設備中，通過電子技術顯示或傳播，使人類能夠更高效地利用有限的資源。在Life++階段，人類可以通過個人為AI提供真實數據，創造屬于自己的數字分身，借助區塊鏈和元宇宙技術，以分布式的方式參與未來超級智能的演變與進化。這種模式不僅保留了人類的自主性和個體性，而且能夠實現與超級智能的互相賦能和競爭，最終達到某種平衡。在這一模式下，人類的肉身雖外在于系統，但通過分身與元宇宙中的超級智能進行交互與協同，能夠實現更高效的信息處理和決策制定。如果人工智能完全中心化，如OpenAI一般提供所有服務，那么，其將成為類似自來水或電力的基礎設施。這種中心化的AI系統將超越所有人的能力，成為造物主級別的存在，這將非常危險，因為可能導致權力的過度集中和對個體自由的限制。從這一維度看，DeepSeek正朝著多元化與協同的方向邁出步伐，其致力于構建去中心化、分布式的小型智能系統，這種系統能夠支持個體的自主性和多樣性，同時，避免中心化控制帶來的潛在風險，為人類社會的未來發展提供更加開放安全、公平普惠的可持續的路徑。（摘編自蔡天琪、蔡恒進《DeepSeek的技術創新與生成式AI的能力上限》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（D）A.除了自身努力，“四個差”對成敗也起到了關鍵作用，AI科技的發展能幫助普通人打破“四個差”。B.普通人對待AI的態度應該是嘗試借助AI獲得自我提升，迎接更加平等、充滿可能的新時代。C.人工智能的發展將對人類生活產生深遠影響，可能引導提升整個社會認知能力。D.材料二中筆者提出的Life、Life+和Life++模型，是對泰格馬克Life1.0、2.0、3.0框架的補充和延伸。（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是（C）A.材料一通過列舉不同的人借助AI而有所收獲的例子，論證了普通人可以借助AI實現自我的迭代升級。B.材料二認為，DeepSeek致力構建的去中心化、分布式小型智能系統能有效避免中心化控制帶來的風險。C.在Life++階段，AI可以成為人類的數字分身并能夠取代人類的角色進入元宇宙，進行交互與協同。D.圍繞AI話題，材料一提倡人類主動利用AI提升自我，材料二探索AI發展模式對社會產生的影響。（3）下列選項最符合作為人類利用AI打破“競爭差”的論據一項是（B）A.小米公司組建專業團隊，與各類硬件廠商合作，不斷測試優化系統性能，迅速建成了智能家居AI系統。B.AlphaGo團隊憑借在算法創新、算力支持以及對圍棋策略深度研究等方面的綜合優勢，擊敗圍棋世界冠軍。C.AlphaFold團隊通過神經網絡架構理解蛋白質的物理化學本質，2020年預判精度達到原子級別，推動生物醫藥革命。D.字節跳動的AI團隊通過自身搭建的全球化數據收集體系以及信息分析手段，獲取到海量多樣的圖像數據。（4）材料二最后一段依次使用“自來水”“造物主”“邁出步伐”等詞語，請簡要分析其作用。（5）面對AI時代的機遇和挑戰，人們該如何確保AI積極賦能造福大眾？請結合文本談一談?！窘獯稹浚?）D.“是對泰格馬克Life1.0、2.0、3.0框架的補充和延伸”錯誤。根據材料二“關于人類未來的發展軌跡，筆者提出三階段模型：Life、Life+和Life++。這一劃分在某種程度上借鑒了美國學者泰格馬克在其著作中提出的Life1.0、2.0和3.0框架”可知，這里只是說借鑒了框架，并非是對其進行補充和延伸。故選：D。（2）C.“能夠取代人類的角色進入元宇宙”錯誤。根據材料二“在Life++階段，人類可以通過個人為AI提供真實數據，創造屬于自己的數字分身，借助區塊鏈和元宇宙技術，以分布式的方式參與未來超級智能的演變與進化。這種模式不僅保留了人類的自主性和個體性，而且能夠實現與超級智能的互相賦能和競爭，最終達到某種平衡。在這一模式下，人類的肉身雖外在于系統，但通過分身與元宇宙中的超級智能進行交互與協同，能夠實現更高效的信息處理和決策制定”可知，是人類創造數字分身進入元宇宙交互與協同，并非AI取代人類進入。故選：C。（3）A.小米公司組建專業團隊等行為主要是公司自身的運營和技術研發舉措，并非人類利用AI打破自身“競爭差”，不符合。B.AlphaGo團隊憑借在算法創新、算力支持以及對圍棋策略深度研究等方面的綜合優勢，擊敗圍棋世界冠軍，這體現了人類利用AI（AlphaGo）在圍棋領域提升了自身的核心競爭力，打破了原有的競爭格局，符合人類利用AI打破“競爭差”。C.AlphaFold團隊通過神經網絡架構推動生物醫藥革命，主要是團隊在專業領域的研究成果，沒有突出人類利用AI打破自身“競爭差”。D.字節跳動的AI團隊獲取海量多樣圖像數據，這是團隊利用AI進行數據收集，并非人類利用AI打破自身“競爭差”。故選：B。（4）“自來水”：根據材料二“如果人工智能完全中心化，如OpenAI一般提供所有服務，那么，其將成為類似自來水或電力的基礎設施”可知，用“自來水”比喻中心化AI的普及性，就像自來水一樣無處不在，但同時也暗示了其可能存在的壟斷隱患，讓讀者更形象地理解中心化AI的特點?！霸煳镏鳌保焊鶕牧隙斑@種中心化的AI系統將超越所有人的能力，成為造物主級別的存在，這將非常危險，因為可能導致權力的過度集中和對個體自由的限制”可知，“造物主”一詞夸張地強調了中心化AI技術霸權的危險性，將抽象的技術權力集中概念具象化，增強語言感染力?！斑~出步伐”：材料二原文為“DeepSeek正朝著多元化與協同的方向邁出步伐，其致力于構建去中心化、分布式的小型智能系統”，這里把DeepSeek擬人化，仿佛它像人一樣朝著目標前進，形象展現其推動分布式技術的積極實踐，使讀者更易理解和感受DeepSeek的行動。首先提到“如果人工智能完全中心化，如OpenAI一般提供所有服務，那么，其將成為類似自來水或電力的基礎設施”，說明中心化AI像“自來水”一樣成為基礎性存在，接著闡述“這種中心化的AI系統將超越所有人的能力，成為造物主級別的存在，這將非常危險”，從“自來水”般的基礎性演進至權力集中的“造物主”級別，強化了中心化的危險，揭示了問題。然后“DeepSeek正朝著多元化與協同的方向邁出步伐，其致力于構建去中心化、分布式的小型智能系統”，用DeepSeek“邁出步伐”的積極行動與前面中心化AI的危險形成對比，清晰表達了DeepSeek多元探索的困難和可貴，整體形成從“問題揭示”到“解決方案”的遞進邏輯。（5）根據材料一“普通人無需擔心被替代，而應主動擁抱AI，讓這一強大工具助力自我提升，共同迎接一個更加平等、充滿可能的新時代”可知，人們在態度上無需過于擔心，應主動擁抱AI，學習使用AI，正確認識其價值作用。根據材料一“隨著AI技術的迅猛發展，普通人也開始有機會借助這些工具，打破傳統壁壘，實現自我迭代升級”可知，人們可以借助AI打破傳統壁壘，實現自我迭代升級，從而助力個人成長，進而提升社會整體認知能力。根據材料二“在Life++階段，人類可以通過個人為AI提供真實數據，創造屬于自己的數字分身，借助區塊鏈和元宇宙技術，以分布式的方式參與未來超級智能的演變與進化。這種模式不僅保留了人類的自主性和個體性，而且能夠實現與超級智能的互相賦能和競爭，最終達到某種平衡。在這一模式下，人類的肉身雖外在于系統，但通過分身與元宇宙中的超級智能進行交互與協同，能夠實現更高效的信息處理和決策制定”可知，人們要推動與AI的交互與協同，實現與超級智能的互相賦能和競爭，助力更高效的信息處理和決策制定，促進人類與AI的協同發展。根據材料二“DeepSeek正朝著多元化與協同的方向邁出步伐，其致力于構建去中心化、分布式的小型智能系統，這種系統能夠支持個體的自主性和多樣性，同時，避免中心化控制帶來的潛在風險，為人類社會的未來發展提供更加開放安全、公平普惠的可持續的路徑”可知，要像DeepSeek那樣致力于構建去中心化、分布式的小型智能系統，支持個體的自主性和多樣性，消解AI對人類生存可能帶來的威脅。答案：（1）D（2）C（3）B（4）①增強可讀性?！白詠硭北扔髦行幕疉I的普及性與壟斷隱患，“造物主”夸張強調其技術霸權的危險性，“邁出步伐”把DeepSeek擬人化，形象展現其推動分布式技術的積極實踐。三個詞語使抽象概念具象化，增強語言感染力。②增強邏輯性。通過中心化AI“自來水”般的基礎性演進至權力集中的“造物主”級別，強化中心化的危險；再用DeepSeek“邁出步伐”的積極行動與之形成對比，清晰表達了DeepSeek多元探索的困難和可貴。整體形成從“問題揭示”到“解決方案”的遞進邏輯。（5）①正確認識AI的價值作用。態度上無需過于擔心，主動擁抱AI，學習使用AI。②提升社會整體認知能力。借助AI打破傳統壁壘，實現自我迭代升級，助力個人成長。③促進人類與AI的協同發展（推動與AI的交互與協同）。實現與超級智能的互相賦能和競爭，助力更高效的信息處理和決策制定。④構建去中心化的AI系統。像DeepSeek那樣致力于構建去中心化、分布式的小型智能系統，支持個體的自主性和多樣性，消解AI對人類生存可能帶來的威脅。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。抱著父親回故鄉劉醒龍這是我第一次描寫父親。請多包涵。就像小時候，我總是原諒小路中間的那堆牛糞。這是我第一次描寫家鄉。請多包涵。就像小時候，我總是原諒小路中間的那堆牛糞?！}記①抱著父親。②我走在回故鄉的路上。③田野上自由延伸的小路，左邊散落著薄薄的稻草。相同的稻草薄薄地遮蓋著道路右邊。茂密的芭茅草，從高及屋檐的頂端開始，枯黃了所有的葉子，只在莖稈上偶爾留一點蒼翠。④抱著父親，我們走向回龍山下那個名叫鄭倉的小地方。⑤抱著父親，我還要送父親走上那座沒有名字的小山。⑥鄉親們說起來，對我是用“你爺爺睡的那山上”；對我堂弟，則是用“你父親小時候睡通宵的那山上”。家鄉之風情，常有一種固定的默契。⑦小山太小，微不足道。因為要帶父親去那里，因為離開太久而缺少對家鄉的默契，那地方就不能沒有名字。像父親給我取名那樣，我在心里給小山取名為“小秦嶺”。我將這山想象成季節中的春與秋。父親的人生將在這座山上分成兩個部分，一部分稱為春，一部分叫秋。稱為“春”的部分有八十八年之久，叫著“秋”的部分，則是無邊無際。⑧我不敢直接用“春秋”稱呼這小山，“春秋”意義太深遠，“春秋”用于父親，是一種奢華。⑨父親太普通，在我抱起父親的前幾天，父親還在牽掛一件衣服，還在操心一點兒養老金，還在盼望新婚的孫媳何時為家族添上血脈；父親也不是沒有丁點兒志向，在我抱起父親的前幾天，父親還要一位老友過幾天再來，一起聊一聊“十八大”；還要關心他偶爾也會被人稱為老人的長子，下一步還有什么目標。⑩于是我想，這小山，一半是春，一半是秋，正好合為“秦”字，為什么不可以叫作“小秦嶺”呢？父親和先于父親回到這山上的親友與鄉親，人人都是半部春秋！?小路彎彎，穿過芭茅草，又是芭茅草。?輕輕地走在芭茅草叢中，身邊如同彌漫著父親童年的炊煙。炊煙是饑餓的天敵，炊煙是溫情的伙伴。而這些只會成為炊煙的芭茅草，同樣既是父親的天敵，又是父親的伙伴。在父親童年的一百種害怕中，被父親視為恐怖之最的正是鄭倉瘋長的芭茅草。八十年前的這個季節，八歲的父親正拿著鐮刀，光手光腳地在小秦嶺收割芭茅草，父親的手與腳被割破過無數次。父親疑惑，這些作為家中唯一柴火的植物，為什么非長著鋸齒樣的葉片？?冬日初臨，太陽正暖。?我還在抱著父親。沒有芭茅草的小路，再次落滿因為收獲而遺下的稻草。?父親喜歡這樣的小路。父親還是一年四季都是赤腳的少年時，則更加喜歡。稻草的溫軟，或多或少地阻隔了地面的冰雪寒霜。那時候的父親，深得姑媽體恤，不管婆家有沒有不滿，年年冬季，姑媽都要給侄兒侄女各做一雙布鞋。此外，父親他們再無穿鞋的可能。一九九一年中秋節次日，父親讓我陪著走遍黃州城內的主要商店，尋找價格最貴的皮鞋。父親親手拎著因為價格最貴而被認作是最好的皮鞋，去了父親的表兄家，親手將皮鞋敬上，以感謝父親的姑媽，我的姑奶奶，當年之恩情。?北風微吹，將一座小山散淡地放在小路前面。這便是小秦嶺了。?父親的小秦嶺，乘過父親童年的涼，曬過父親童年的太陽，餓過父親童年的饑餓，冷過父親童年的寒冷，更盼過父親童年對外出做工的爺爺的渴盼。除了父親的父親，我的爺爺，父親還能盼望什么呢？遠處的回龍山，更遠處的大崎山，這些都不在父親期盼的范圍。?父親更沒有望見，在比大崎山更遠的大別山深處那個名叫老鸛沖的村落。那時候的父親身強體壯，立下軍令狀，不讓老鸛沖因全村人年年外出討米要飯而繼續著名。父親在遠離鄭倉，卻與鄭倉有幾分相似的地方，同樣留下一次著名的佇立。是那山洪暴發的時節，村邊沙河再次潰口。就在所有人只顧慌張逃命時，有人發現父親沒有逃走。父親打著傘，紋絲不動地站在沙堤潰口，任憑沙堤在腳下一塊塊地崩塌。逃走的人紛紛返回時，父親還是那樣站著，什么話也沒說，直到潰口被堵住，父親才說，今年不用討米要飯了。果然，這一年，豐收的水稻，將習慣外出討米要飯的人，盡數留了下來。?我的站在沙河邊的父親！?我的站在小秦嶺上的父親！?小路盡頭的稻草很香，是那種濃得令人內心顫抖的釅香。如果它們堆在一起燃燒成一股青煙，一定為父親所喜歡。那樣的青煙繚繞，正是我頭一次與父親一同行走在這條小路上的情景。?一次，父親在這小路上，用那雙大腳流星追月一樣暢快地行走，快樂得可以與任何一棵小樹握握手，可以與任何一只小獸打招呼，更別說突然出現在小路拐彎處的久違發小。那一次，是我唯一見過極具少年風采的父親。?沒有路的小秦嶺，本就不需要路。山坡上，一堆新土正散發著千萬年深蘊而生發的大地芬芳。父親沒有掙扎，也沒有不掙扎，不知何處迸發出來的力量，將父親從我的懷抱里帶走。我的懷抱空了。（劉醒龍《抱著父親回故鄉》，有刪改）（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（A）A.文章多處寫到“芭茅草”，那是父親童年恐怖的回憶，可見父親那時的膽小和怯懦。B.?段稻草的“釅香”，寫出了故鄉的美好，引出下文對父親重返故鄉時快樂的回憶，銜接自然。C.本文運用現實與回憶交織的手法，既呈現了錯落有致的片段，又把相關內容聯結成有機整體。D.作者抱著父親回故鄉安葬，與《鄉土中國》中落葉歸根的鄉土情結相一致。（2）關于文中???段，下列說法不正確的一項是（C）A.?段中，父親任憑沙堤在腳下崩塌，直至潰口被堵住，體現了父親的勇敢。B.?段轉入寫父親的擔當，使得普通的父親形象更加飽滿。C.?段描寫和抒情相結合，中間運用大量的動詞，塑造了父親堵住潰口的堅定形象。D.?2d段運用反復手法，并強調了“沙河邊”“小秦嶺”兩個地點，便于抒發作者強烈的情感。（3）父親用八十八年的人生經歷，書寫了自己的“半部春秋”，請根據文中內容簡要分析父親人生中“春的部分”。（4）結尾段畫橫線的句子“一堆新土正散發著千萬年深蘊而生發的大地芬芳”，有人認為與文本無關應刪去，你認為應刪去還是保留？請說明理由。【解答】（1）A.“多處”“恐怖的回憶”“膽小和怯懦”錯誤，并不是每一處的“芭茅草”都是父親童年恐怖的回憶，如“芭茅草”雖然恐怖，但父親依然努力收割，可見不是“怯懦”。故選A。（2）C.“描寫和抒情相結合”錯誤，由“父親在遠離鄭倉，卻與鄭倉有幾分相似的地方，同樣留下一次著名的佇立”“父親打著傘，紋絲不動地站在沙堤潰口，任憑沙堤在腳下一塊塊地崩塌”等可知，?段主要是描寫和敘述。故選C。（3）由“八十年前的這個季節，八歲的父親正拿著鐮刀，光手光腳地在小秦嶺收割芭茅草，父親的手與腳被割破過無數次”可知，第?段描寫父親八歲時，拿著鐮刀，光手光腳地在小秦嶺收割用來當柴火芭茅草，父親的手與腳被割破過無數次，展現其童年勞作的艱辛，以及對生活富有責任感。由“那時候的父親身強體壯，立下軍令狀，不讓老鸛沖因全村人年年外出討米要飯而繼續著名……果然，這一年，豐收的水稻，將習慣外出討米要飯的人，盡數留了下來”可知，第?段寫壯年時的父親，在沙河潰口時堅守不退的壯舉，逃走的人紛紛返回時，父親還是那樣站著，只為堵住潰口，展現了其奉獻和擔當。由“那時候的父親，深得姑媽體恤，不管婆家有沒有不滿，年年冬季，姑媽都要給侄兒侄女各做一雙布鞋……去了父親的表兄家，親手將皮鞋敬上，以感謝父親的姑媽，我的姑奶奶，當年之恩情”可知，第?段寫姑媽每年為父親做布鞋的溫情，晚年的父親買最貴皮鞋回報姑奶奶，“親手將皮鞋敬上，以感謝父親的姑媽”，體現了父親的感恩和孝心。由“父親太普通，在我抱起父親的前幾天，父親還在牽掛一件衣服，還在操心一點兒養老金，還在盼望新婚的孫媳何時為家族添上血脈；父親也不是沒有丁點兒志向，在我抱起父親的前幾天，父親還要一位老友過幾天再來，一起聊一聊‘十八大’”可知，第⑨段寫父親臨終前幾天“牽掛一件衣服”“操心一點兒養老金”關心家族添丁進口，還約老友一起聊時政；還要關心他偶爾也會被人稱為老人的長子，下一步還有什么目標，體現了他的責任感。由“一次，父親在這小路上，用那雙大腳流星追月一樣暢快地行走，快樂得可以與任何一棵小樹握握手，可以與任何一只小獸打招呼，更別說突然出現在小路拐彎處的久違發小”可知，第?段回憶和父親返鄉時，暢快地行走，與小樹握握手，與小獸打招呼，和久違發小重逢，體現了父親對故鄉人、物的喜歡和眷戀。（4）觀點一：應保留。結構角度。由“田野上自由延伸的小路，左邊散落著薄薄的稻草。相同的稻草薄薄地遮蓋著道路右邊。茂密的芭茅草，從高及屋檐的頂端開始，枯黃了所有的葉子，只在莖稈上偶爾留一點蒼翠”“輕輕地走在芭茅草叢中，身邊如同彌漫著父親童年的炊煙”等可知，前文多次描寫故鄉的自然景物，如芭茅草、稻草、小路等，畫線句中的“新土”“大地芬芳”與這些自然景物形成呼應，共同構成故鄉的完整意象。這種呼應體現了父親生命與故土的深度融合，正如第前文所說“人人都是半部春秋”，父親的人生已與這片土地密不可分，完全融為一體。主題角度。由“輕輕地走在芭茅草叢中，身邊如同彌漫著父親童年的炊煙”“父親在遠離鄭倉，卻與鄭倉有幾分相似的地方，同樣留下一次著名的佇立。是那山洪暴發的時節，村邊沙河再次潰口。就在所有人只顧慌張逃命時，有人發現父親沒有逃走。父親打著傘，紋絲不動地站在沙堤潰口，任憑沙堤在腳下一塊塊地崩塌”等可知，前文所有關于父親的回憶，如童年時割芭茅草、中年時抗洪等，最終都凝結在這捧“新土”中，自然收束全文，文中體現的鄉土情懷、生活歷程、親情傳承、生命哲思，都蘊藏在這“千萬年深蘊”的泥土中。風格角度。由“沒有路的小秦嶺，本就不需要路。山坡上，一堆新土正散發著千萬年深蘊而生發的大地芬芳。父親沒有掙扎，也沒有不掙扎，不知何處迸發出來的力量，將父親從我的懷抱里帶走。我的懷抱空了”等可知，此處不直接寫父親最終歸葬鄉土，而用“一堆新土”暗示，與全文含蓄的風格一致；同時，“新土”表示生命的歸結，而“芬芳”則暗示家族血脈與土地的永恒聯結，象征生命以另一種形式得到了延續和傳承。觀點二：應刪去。內容冗余?！耙欢研峦痢蔽竦乇磉_父親生命終結，最后歸葬于此，由“抱著父親，我們走向回龍山下那個名叫鄭倉的小地方”“抱著父親，我還要送父親走上那座沒有名字的小山”等可知，前文已經反復交代“抱著父親”，送父親走上那座沒有名字的小山；后文“父親沒有掙扎”“將父親從我的懷抱里帶走”“我的懷抱空了”等內容，更明確地說明父親已經離去?？梢娺@句話是多余的。主旨分散。全文表達的主題明確集中，突出的是父親、故鄉、親情、生命等主題，由“土地包容萬物的偉大”“大地充滿生機與活力”等可知，“千萬年深蘊”“大地芬芳”象征意蘊指向不明，加上這句話，使得全文的主題顯得分散。基調不符。文章的整體情感基調較為感傷，主體內容主要是對父親的“春”進行回憶和敘述，在敘述中不自覺地體現出對父親離開的不舍和傷痛，而句子“一堆新土正散發著千萬年深蘊而生發的大地芬芳”中“千萬年深蘊”“大地芬芳”等，表達較為輕松和溫暖，情感節奏較為舒緩，與全文的基調不協調。答案：（1）A（2）C（3）①童年時，父親雖然害怕芭茅草，但仍然為家里割芭茅草做柴火用，體現了父親不害怕苦難，不畏艱辛的生活態度和責任感。②壯年時，父親不懼山洪，堅持堵住潰口，體現他的奉獻和擔當。③晚年時，父親買最貴的皮鞋，感謝姑媽的恩情，體現了父親的孝心。④父親臨終前幾天，還在為家族牽掛，關心時事，體現了父親強烈的責任感。⑤父親可以與樹、小獸、發小打招呼，寫出了父親的快樂，體現了父親對故鄉人、物的喜歡和眷戀。（4）觀點一：應保留①呼應前文。“新土散發芬芳”與前文多處提及故鄉的小山、芭茅草、稻草等鄉土元素相呼應，展現了父親與故鄉的緊密聯系，以及父親對故鄉的深深眷戀。②深化主題?！扒f年”“大地芬芳”象征著故土的滋養與包容，深化了鄉土情懷、生活歷程、親情傳承、生命哲思等主題。③符合含蓄風格。“新土”意味著我抱著父親回到故鄉，它成為父親最終的歸宿，“千萬年”“散發的芬芳”則象征著生命的延續與傳承。此句用象征手法，風格含蓄。觀點二：應刪去①內容冗余。前文已經詳細敘述了抱著父親回故鄉的過程，結尾“我的懷抱空了”也點明父親的離去，敘述完整，這句描寫顯多余。②主旨分散。“大地芬芳”象征意義不明確，使文章想要傳達的關于父親、故鄉、親情、生命的主題不夠突出。③基調不符。這句描寫令人感到溫暖，減緩了節奏，也舒緩了情感，文章開篇感傷，此句與此基調不符。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，22分）3．（22分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：漢興，接秦之弊，丈夫從軍旅，老弱轉糧饟，作業劇而財匱，自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋。于是為秦錢重難用，更令民鑄錢，一黃金一斤，約法省禁。而不軌逐利之民，蓄積余業以稽市物，物踴騰糶，米至石萬錢，馬一匹則百金。天下已平，高祖乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之。孝惠、高后時，為天下初定，復弛商賈之律，然市井之子孫亦不得仕宦為吏。量吏祿，度官用，以賦于民。而山川園池市井租稅之入，自天子以至于封君湯沐邑，皆各為私奉養焉，不領于天下之經費。漕轉山東粟，以給中都官，歲不過數十萬石。至孝文時，英錢益多，輕，乃更鑄四銖錢，其文為“半兩”，令民縱得自鑄錢。故吳，諸侯也，以即山鑄錢，富埒天子，其后卒以叛逆。鄧通，大夫也，以鑄錢財過王者。故吳、鄧氏錢布天下，而鑄錢之禁生焉。（節選自司馬遷《史記?平準書》）材料二：凡貨，金錢布帛之用，夏殷以前其詳靡記云。太公為周立九府圜法：黃金方寸，而重一斤；錢圜函方，輕重以銖；布帛廣二尺二寸為幅，長四丈為匹。故貨寶于金，利于刀，流于泉，布于布，束于帛。太公退，又行之于齊。至管仲相桓公，通輕重之權，曰：“歲有兇穰，故谷有貴賤；令有緩急，故物有輕重。人君不理，則畜賈游于市，乘民之不給，百倍其本矣。故萬乘之國必有萬金之賈，千乘之國必有千金之賈者，利有所并也。計本量委則足矣，然而民有饑餓者，谷有所臧也。民有余則輕之故人君斂之以輕民不足則重之故人君散之以重。凡輕重斂散之以時，則準平?！被腹煊脜^區之齊合諸侯，顯伯名。秦兼天下，幣為二等：黃金以溢為名，上幣；銅錢質如周錢，文曰“半兩”，重如其文。而珠玉龜貝銀錫之屬為器飾寶藏，不為幣，然各隨時而輕重無常。漢興，以為秦錢重難用，更令民鑄英錢。（節選自班固《漢書?食貨志下》）（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。民有余A則輕之B故人君C斂之以輕D民不足E則重之F故人君G散之以重（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（D）A.以，連詞，表目的，與《燭之武退秦師》中“敢以煩執事”的“以”用法不同。B.困辱，使……困窘受辱，與《過秦論》中“會盟而謀弱秦”的“弱”用法相同。C.區區，小小，與《孔雀東南飛》中“感君區區懷”的“區區”意思不同。D.幣，貨幣，與《屈原列傳》中“乃令張儀詳去秦，厚幣委質事楚”的“幣”意思相同。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（C）A.漢朝建立初期，承繼了秦末戰亂造成的破敗局面，經濟蕭條，財政匱乏，天子和將相的出行都受到了影響。B.漢高祖下令商人不得穿絲織品，不得乘車，對他們征收重稅，到孝惠、高后時才放寬了對商人的法律限制。C.夏殷以前，金錢布帛的使用情況有詳細記載，姜太公在此基礎上為周王朝建立了九府流通貨幣的辦法。D.管仲提出“斂輕散重”的調控策略，主張政府通過調節物資供求來平衡物價，為齊國稱霸諸侯奠定了經濟基礎。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①漕轉山東粟，以給中都官，歲不過數十萬石。②歲有兇穰，故谷有貴賤；令有緩急，故物有輕重。（5）材料一和材料二的內容各有側重，請從選材角度、政策評價兩個方面概括其差異。【解答】（1）“則”表承接，連接“民有余”和“輕之”，語意緊密，不斷開，“故”一般放在句首，B處斷開；“人君”是主語，“斂之以輕”是狀語后置，不斷開，“民”是下句主語，D處斷開；“民不足則重之”與“民有余則輕之”結構一致，意思對應，F處斷開。故在BDF三處斷句。句子翻譯為：百姓有余就輕視谷物，所以君主征收的價也低；百姓不足就重視谷物，所以君主以高價散發。故選：BDF。（2）D.“意思相同”錯誤。秦國兼并天下，貨幣分為二等。幣：貨幣/秦惠王就令張儀假裝離開秦國，拿著豐厚的禮物送給楚國作為信物，表示愿意侍奉楚王。幣：禮物。故選：D。（3）C.“夏殷以前，金錢布帛的使用情況有詳細記載”錯，材料二原文提為“夏殷以前其詳靡記云”，說明并無詳細記載。故選：C。（4）①漕：通過水路；給：供給；不過：不超過。句子翻譯為：從崤山以東通過水路轉運糧食，來供給京都中的官員，每年不超過幾十萬石。②歲：年成，收成；兇穰：荒年和豐年；緩急：寬松和嚴苛。句子翻譯為：年歲有荒年和豐年，所以谷物有貴有賤；政令有寬松和嚴苛，所以物價也有低有高。（5）選材角度：材料一：主要圍繞漢朝初期的經濟狀況展開，重點描述了當時的經濟亂象。如“為秦錢重難用，更令民鑄錢”“莢錢益多，輕，乃更鑄四銖錢，其文為‘半兩’，令民縱得自鑄錢”等內容，體現了漢朝初期貨幣制度的混亂以及私鑄錢的問題。同時，“高祖乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”等語句則顯示出對商人的抑制政策，即商禁。并且通過“故吳，諸侯也，以即山鑄錢，富埒天子，其后卒以叛逆。鄧通，大夫也，以鑄錢財過王者”這一吳王和鄧通的案例，具體揭示了因鑄錢政策失控帶來的后果。材料二：側重于介紹貨幣制度的演變，從“太公為周立九府圜法”開始，依次講述了周朝、秦朝以及漢朝的貨幣制度，如“黃金方寸，而重一斤；錢圜函方，輕重以銖；布帛廣二尺二寸為幅，長四丈為匹”“秦兼天下，幣為二等：黃金以溢為名，上幣；銅錢質如周錢，文曰‘半兩’，重如其文”“漢興，以為秦錢重難用，更令民鑄英錢”等。同時，詳細記載了管仲的經濟思想，如“歲有兇穰，故谷有貴賤；令有緩急，故物有輕重……凡輕重斂散之以時，則準平”。政策評價：材料一：對漢朝初期的經濟政策持批判態度。文中提到“不軌逐利之民，蓄積余業以稽市物，物踴騰糶，米至石萬錢，馬一匹則百金”，表明政策導致了通貨膨脹。而“故吳，諸侯也，以即山鑄錢，富埒天子，其后卒以叛逆”則指出鑄錢政策失控引發了叛亂，同時也暗諷了人們爭利的現象。材料二：對管仲的“輕重之術”給予了肯定。文中記載“桓公遂用區區之齊合諸侯，顯伯名”，說明管仲的經濟思想幫助齊國實現了稱霸的目標，含有褒揚之意。答案：（1）BDF（2）D（3）C（4）①從崤山以東通過水路轉運糧食，來供給京都中的官員，每年不超過幾十萬石。②年歲有荒年和豐年，所以谷物有貴有賤；政令有寬松和嚴苛，所以物價也有低有高。（5）①選材角度?！妒酚洝肪劢節h朝初期經濟亂象（私鑄、商禁），以吳王、鄧通案例揭示政策失控；材料二則側重貨幣制度演變（周至漢），詳寫管仲經濟思想。②政策評價。材料一批判政策致通脹、叛亂，暗諷爭利；材料二則肯定管仲的“輕重之術”，認為助齊稱霸，含褒揚。參考譯文：材料一：漢朝創建的初期，承繼的是秦末戰亂造成的破敗局面，壯年的男子參加軍隊，老弱之人運送糧餉，事務繁劇而且財政匱乏，自天子以下備不齊一輛四匹同樣顏色的馬駕車，大將丞相有的乘坐牛車，老百姓家中更是沒有剩余的糧食。當時因為秦朝鑄造的錢幣太重而不便流通，命令老百姓另鑄莢錢，規定一方寸黃金一斤重，簡化法令，省約禁條。而那些不守法令、唯利是圖的商人囤積居奇來操縱物價，導致物價和糧價飛漲，米價漲到每石一萬錢，一匹馬價值百金。天下平定之后，高祖就下命令，商人不許穿絲綢得衣服，不許乘車行路，并且加重征收他們的租稅，使他們的經濟遭受困境，人格受到侮辱。孝惠帝、高后的時候，因為天下初得安定，于是又放寬對商人的法律，然而商人的子孫仍然不允許當官，國家計算官吏俸祿和其他用度，向百姓按需收稅。而山林、河川、園囿、陂地、市場的租稅收入，以及自天子以下至于大小封君湯沐邑的收入，都作為各主管官員的私人費用，不從國家經費中支出。從崤山以東通過水路轉運糧食，來供給京都中的官員，每年不超過幾十萬石。到孝文帝時，莢錢越來越多，因為重量輕，于是另鑄四株錢，錢文是“半兩”，命百姓可以隨意自鑄錢。所以吳是個諸侯國，它憑借靠近銅山鑄錢，富可與天子相比擬，后來終于成了叛逆。鄧通是個大夫，因自鑄錢，財產超過了諸侯王。所以吳、鄧氏錢遍布天下，導致了禁止私鑄錢命令的產生。（節選自司馬遷《史記?平準書》）材料二：凡是財物，金錢布帛的用途，夏、殷以前它們的詳細情況沒有記載。姜太公為周朝建立了九府流通財幣的辦法：黃金一寸見方，就重一斤；錢圓而內孔方，以銖為輕重；布帛寬二尺二寸是一幅，長四丈是一匹。所以貨幣比金寶貴，比刀銳利，比泉水更流暢，比布更能分散，比帛更能束聚。姜太公退到封國后，又在齊地加以實行。到管仲輔佐齊桓公，通行了輕重的衡量標準，他說：“年歲有荒年和豐年，所以谷物有貴有賤；政令有寬松和嚴苛，所以物價也有低有高?；噬喜恢卫?，那么囤積居奇的商買就在市場游蕩，乘百姓不能自給時，就把價格提高到是它成本的一百倍。所以有一萬輛車的國家一定有萬金的商賈，千輛車的國家一定有千金的商賈，是因為利潤有所隱藏。按照所生產的去進行消費，那么費用就能自足，然而百姓中有饑餓的人，那是谷有所隱藏的原因。百姓有余就輕視谷物，所以君主征收的價也低；百姓不足就重視谷物，所以君主以高價散發。凡是低價、高價以及征收、散發都按一定時機，那么調節供求，物價就穩定了。齊桓公便用小小的齊國聯合諸侯，顯揚了霸主的名聲。秦國兼并天下，貨幣分為二等：黃金以鎰為單位，是上等貨幣；銅錢的形質像周朝的錢，其正面文字為“半兩”，重半兩。而珠玉龜貝銀錫之類就作為器物裝飾和寶藏，不作為貨幣，但各自隨時改變，輕重沒有常規。漢朝興起后，認為秦朝錢幣重而難以應用，改命百姓鑄造莢錢。（節選自班固《漢書?食貨志下》）（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首古詩，完成下列各題。梅花九首（其一）【明】高啟瓊姿只合在瑤臺，誰向江南處處栽？雪滿山中高士臥，月明林下美人來。寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。自去何郎【注】無好詠，東風愁寂幾回開。【注】南朝梁詩人何遜以詠梅著稱，曾因離任揚州后思梅而作《揚州法曹梅花盛開》，傳為癡梅重賦的典故。（1）下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（C）A.詩歌開篇以“瓊姿”寫梅花，賦予其仙家的氣質，贊美了梅花的奇絕。B.頷聯用烘托和比喻的手法，突出了梅花的孤傲和高潔，也寄寓了詩人的理想人格。C.頸聯用“蕭蕭竹”與“漠漠苔”渲染了環境的冷清，與“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的意境相同。D.最后兩句，借何遜詠梅之典，自謙無佳句詠梅，又以“東風愁寂”寫出了梅花開放卻無人欣賞的寂寞之情。（2）清代沈德潛評高啟詩“超然物表，意趣清遠”，請結合本詩分析這一風格的具體表現?！窘獯稹浚?）C.“意境相同”錯，“寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔”，“蕭蕭竹”“漠漠苔”確實渲染了環境的冷清；“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的意境是寧靜、高雅、優美。二者意境不同。故選C。（2）①超然物表：詩人將梅花的姿態形容為“瓊姿”，并認為它只應在瑤臺這樣的仙境中存在，一開始就將梅花置于超凡脫俗的地位，其形象是超脫于塵世之外的。“雪滿山中高士臥，月明林下美人來”，描繪了梅花所處的環境是雪滿的山中、月明的林下，梅花如高士、美人般存在于這樣的超凡環境中，遠離世俗的喧囂和紛擾，不沾染世俗氣息，體現了超然物表的特點。②意趣清遠：詩人借梅花來表達自己高雅的志趣，以梅花的高潔、孤傲自比，寄托了自己不與世俗同流合污的情懷。尾聯“自去何郎無好詠，東風愁寂幾回開”，愁緒幽微，沒有強烈的情感宣泄，而是以一種淡淡的愁緒表達出對梅花無人欣賞以及自己懷才不遇的感慨。語言上，如“雪滿山中高士臥，月明林下美人來”“寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔”等句，用清新自然的語言勾勒出了雪月山林、疏影殘香等畫面，給人以美的享受，余味悠長，體現了意趣清遠的風格。答案：（1）C（2）①超然物表：詩人先將梅花視作瑤臺仙品，形象超凡；又寫在雪月山林間，梅花如高士、美人，環境超脫塵世，不沾染世俗氣息。②意趣清遠：借梅表高雅志趣，尾聯愁緒幽微；語言清新，如“雪滿”“月明”句，勾勒畫面，余味悠長。譯文：梅花應該是那天上的神物，不知是誰將它放到江南，使其處處可見。大雪滿山的時節梅花如一位高人隱士獨臥于其中，在月光朗照的夜晚，它又像一位美人獨舞。寒冬時依傍著蕭瑟竹子的稀疏的影子，初春時又蓋住了一片又一片苔蘚的青草之香。自南朝詩人何遜創作了詠梅佳作以后就沒有人能比得上，寂寞守了這許多年，又開了幾回呢？賞析：高啟是元末明初的著名詩人，“吳中四杰”之一，前人稱其《梅花九首》“飄逸絕群，句鍛字煉”。這九首梅花詩，首首讀來都有孤獨高傲而無凄涼抑郁、憐梅惜梅卻不神傷心碎的特點。“瓊姿只合在瑤臺，誰向江南處處栽？”瓊姿，這是古詩詞中的常用詞了，謂瑰麗的姿容，通常只用于梅花。不過，詩的首聯，卻一點也不因這措辭的常見而顯得平凡：神話中的昆侖山，上有瑤臺十二座，皆以五色彩玉筑成；梅花既有瑰麗的風姿，那么就本該（合，應該）充任瑤臺上的瓊玉，至于它們為何不留居在飄渺的仙山，卻被不知哪位仙家之手，栽向了江南的處處山林，這，可真是個令人大惑不解的疑問！這二句，給凡間的梅花，賦予了謫仙的身份，使它們縱然已降生到地上，卻終究是超凡出塵、氣質異于俗中眾花。若不是詩人對梅的品行理解至深，安能作此奇想、出此奇語、發此奇問？至于為何只說栽于江南，而不說栽于天下，這，也可算得個疑問：大概，詩人一生足跡不出江南，在他的心目中，只有這片山川鐘秀、人杰地靈的廣土，才最適宜迎接梅的降臨？“雪滿山中高士臥”，梅花到底還是來到了人間，不過，它們既然是夙具仙骨，當然也不屑在塵埃之中生長；遠離人跡的煩囂，棲住到大雪鋪滿的深山，這，才是這位孤高拔俗的隱士的愿望。常人說到梅花，總不免提什么“傲霜斗雪”，其實，梅花又何嘗逞勇好斗？雪滿山中，它們卻穩穩地酣臥，何嘗把大雪放在心上？大雪又怎配做它們的對頭？“月明林下美人來”，梅花到底是花的一種，是世人愿意親近的美人，不過，這美人既然是仙子下凡，俗人當然不能輕易窺到，若去鬧市中尋覓，無異于水中撈月。你須得摒棄一切俗念，退身到清風明月的林泉之下，那時，你才能見到她款款而來，神情是那么超朗閑雅，容貌是那么清秀動人，一如《世說新語》中的詠絮才女謝道蘊，“神情散朗”，有“林下風氣”?！把M山中高士臥，月明林下美人來?！闭埛磸鸵髡b這千古名句，請反復體味其中的含義：獨立而無驚、無憾的高士，秀雅而不艷、不俗的美人，梅花的高潔精神，不正化身于這二者而得到了最生動的顯現了嗎？“寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔?！边@二句是分承上二句，再作進一步的申說，其原來的含義，應該是如下：山間的蒼蒼秀竹，自不會放過與高士交結的機會，它們把自己蕭蕭竹聲中的清寒，奉獻給梅花的身影，好讓那疏朗的梅影得了清寒的依附，更顯得儀態高峻；山間最不起眼的漠漠青苔（漠漠，密布之貌），也知道愛憐美人，當她完成了報春的使命，零落的花瓣半蝕于春泥之時，它們也會把自己身攜的微微春意，輕輕遮掩在她殘留的清香之上，好讓無意爭春的美人，也多少領受點春的回報。這二句的正常順序，本來也該是“蕭蕭寒竹依疏影，漠漠春苔掩殘香”，殊不料，詩人卻把“寒”與“春”提煉到醒目的句首，顯得這二者才是依托于“疏影”“殘香”的梅之魂魄，而遺于句尾的“竹”“苔”，倒成了這二者蛻下的軀殼。次序一變，詩的境界頓異，詩人的筆法，真是老到。“自去何郎無好詠，東風愁寂幾回開？”何郎，指南朝的詩人何遜，作有《揚州法曹梅花盛開》等詩，雖然他不是第一個詠梅者，但詩人大概認為梅花的“好詠”（佳作）自他而始。在何遜之后，詩壇上當然也不乏“好詠”，但詩人在這里說梅花自從何遜去了便不逢知己，使自己不禁要問它們在漫漫的歲月里，寂寞愁苦地在東風中開落了多少回，似乎近千年來只生出自己一個梅花的知音——這，說他目無古人、過于自負，也未嘗不是；但若沒這份空前的自信，又如何有膽量拋開古人的陳規所限，別創出這千古佳作？況且，佳作既已詠成，就算他真的笑傲古人，古人到底也指摘他不得！具體的梅易寫，抽象的梅難說；梅之形態易賦，梅之精魂難攝。何也？詩人若不先稟有梅的靈性，又安能窺到梅的靈魂深處？因此，由此意義上說，讀者最該佩服的，倒不在詩人手筆的高妙，而應是詩人襟懷的高潔；讀者在梅的“疏影”之上，也更該細看是否有詩人自己的身影在“依”著。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）雖然許多大模型能夠代替人做不少的事，但老師仍堅持踏踏實實地“教書育人”，真正做到了韓愈在《師說》中所說的“師者，所以傳道受業解惑也”。（2）現代生活節奏加快，常會遇到不愉快的事，要時常向古人學習，正確看待得失榮辱，比如王安石《桂枝香?金陵懷古》中“千古憑高對此，謾嗟榮辱”兩句。（3）面對奔流不息的長江時，古人常有對時光流逝的感慨，如詩文“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）師者所以傳道受業解惑也（重點字：受、惑）（2）千古憑高對此謾嗟榮辱（重點字：謾、辱）（3）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（哀吾生之須臾羨長江之無窮/滾滾長江東逝水浪花淘盡英雄）（重點字：蕭、滾）三、語言文字運用（本題共1小題，18分）6．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。比賽期間，假設有一名運動員對自己的反手球沒有信心，當她看到球正朝著自己的反手邊飛來，這時，她的“第一個自我”看到的不再是一個單純的“網球”，而是直奔她弱點而來的一種“威脅”。這種出于恐懼的觀察足以激活她的壓力系統，隨即產生一系列的生理反應，可能是原地不動——瞬間猶豫，不采取任何行動；然后馬上又想逃離，本能地后退，想避開這個不可避免的失誤；也許她會想，我應該正面擊球！……哎呀！球飛到眼前了！她使勁回了一下球，但是回球動作那么不自然，肌肉僵硬。這就是錯誤的認知導致錯誤的反應，最終導致比賽結果不盡如人意。①如果她看到自己這個回球的確不怎么樣，這個循環的最后一步就發生了：“第一個自我”會說，“我的反手球太差了”，進一步印證了她最初對自己的錯誤預言。②這個循環會不斷發生，直到成為一種定式，她會認為自己作為一名網球運動員反手球打得太臭了。③在這循環的背后，盡管“第一個自我”在不斷地干擾、誤判，但是能干的“第二個自我”仍在A地發揮所能，熟練地執行著“第一個自我”的指示。即使是非常優秀的運動員也可能把某些球看作“威脅”，受到“第一個自我”的影響，產生壓力。這個很小的誤判會被帶到回球動作中，導致失誤。所以這種情況在每個人身上都會發生，只是程度有所不同?！鞍パ窖h”也會在你面對其他狀況時出現，如大發雷霆的老板、淘氣乖張的孩子、喋喋不休的配偶、棘手難纏的問題、堆積如山的工作、B的變化，或者股市暴跌、與搭檔意見相左。所有這些都向你涌來，很容易成為你眼中的“威脅”，引發“哎呀循環”。（1）在文中橫線處A、B填入恰當的成語。（2）下列句子中加點內容的雙引號用法與材料中畫波浪線的“哎呀循環”用法相同的一項是（D）A.士隱接了看時，原來是塊鮮明美玉，上面字跡分明，鐫著“通靈寶玉”四字，后面還有幾行小字。（曹雪芹《紅樓夢》）B.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發揚國光”。（魯迅《拿來主義》）C.我曾想：在水底的魚群中可能有一些鯉魚“科學家”。（加來道雄《一名物理學家的教育歷程》）