一導入在《詩經》里出現過不少女子的形象，比如《蒹葭》中的“在水伊人”，《關睢》中的“窈窕淑女”，《靜女》里的“靜女其姝”，都給我們留下了美好的形象。但當代學者鮑鵬山卻說：《詩經》里最完美的女性當屬那位衛國女子。這位衛國女子即是《氓》中的女主人公，她是一個怎樣的女子呢？她身上又有著怎樣的故事？讓我們再一次走進《詩經》，探尋經典中的詩意。二基礎知識《詩經》，是中國古代詩歌的開端，是最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉大約五百年的詩歌，共305篇。詩經的作者，絕大部分已無法考證。相傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱為《詩三百》。西漢時期被尊為儒家經典，稱為《詩經》，并沿用至今。《詩經》廣泛地反映了古代社會生活，富于寫實精神，是我國詩歌現實主義傳統的源頭。內容風雅頌手法賦比興有十五國風，共160篇，為各國當地的土風民謠。風格清新質樸，民歌情調濃厚，多出自下層人民之手。周朝直接統治地區的音樂，105篇。分為“大雅”和“小雅”。大雅31篇，主要用于統治者的朝會宴享，以歌功頌德為主；小雅74篇，多為貴族所作，表現當時知識分子的生活和思想。統治者用于宗廟祭祀的舞樂，40篇。包括周頌31篇、魯頌4篇、商頌5篇，內容以頌揚為主。賦者，敷陳其事而直言之者也。直陳其事，鋪陳，排比。比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。興者，先言他物以引起所詠之辭也。托物起興，先言他物，后借以聯想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。三誦讀詩歌國風·衛風·氓氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！四課堂任務任務一：根據課下注釋疏通文意，用自己的語言簡單概括《氓》的內容。敘述了一個女子與氓（男子）從戀愛、結婚到分手的婚姻悲劇

。戀愛生活三個場面婚后生活決定再見（1—2）（6）（3—5）幸福痛苦決絕任務二：女子從婚前的幸福到婚后的痛苦，變化巨大，再次細讀文本，找出詩歌中明寫和暗寫女子“笑”“哭”的語句并加以賞析。乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。明寫登，升倒塌的墻。借代氓眼淚助詞，用在句首，加強語氣你卜筮的卦象災禍財物，嫁妝用“復關”借代男子，“笑”與“哭”的對比寫出了女子對男子熱烈、深沉的愛。明寫三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。靡不有初，鮮克有終。蟲盡靡。沒有家務勞動日、天助詞，沒有實義如愿譏笑自身傷心矣是虛詞，雖無實義，但連用六個“矣”，其中的情緒九曲回腸，令人回味無窮。讀出每個“矣”的情感：三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。語調卑微，言辭懇切錯愕絕望，世界崩塌

嘆息悔恨明寫及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！和通“畔”，邊岸指代少年時代快樂形容歡樂的樣子違背這，代指誓言結束垂髫

總角

束發

及笄

弱冠

而立

不惑

知天命

花甲

古稀

皓首黃發

耄耋

期頤童年

少年15歲

女15歲

男20歲30歲40歲50歲60歲70歲

老年

八九十100歲少年時期的甜蜜誓言還在耳邊，可見女子內心的煎熬，最終，她痛下決心：“焉哉”，連用兩個語氣詞，強化語氣，寫出了女子的決絕干脆。暗寫桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。取獨潤澤的樣子感嘆詞。于，通“吁”無：通毋，不要沉溺通“脫”，脫身桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。變黃，名作動墜落嫁到你家。徂，往多年過著困苦的生活水勢很大的樣子差錯車兩旁的布幔簾內擲一紙出，即道人意中事，無毫發爽。——《聊齋志異·促織》不專心沒有標準反復無常暗寫桑之未落，其葉沃若。桑之落矣，其黃而隕。①“桑之未落，其葉沃若。”象征著女主人公沉浸于戀愛的甜蜜美好。

②“桑之落矣，其黃而隕。”這象征著女主人公嫁給“氓”后幸福消亡，也比喻女子容顏衰老，不復當年的潤澤。

使用比興的手法，桑葉之興衰成為女主人公情感的外化載體。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！以“誡鳩無食桑葚”來比興“誡女無與士耽”。暗寫氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。忠厚的樣子交換，買或賣不是靠近到達，古今異義拖延愿，請以秋為通“毋”，不要氓真的“蚩蚩”嗎？

聘婚是周代的合法婚姻，聘婚制是周代的合法婚姻形態，聘婚禮是周代婚禮的集中反映。

1、納采。即男家遣媒人向女家提親，女家同意，男家備禮至女家求婚。2、問名。男方遣媒人到女家詢問女方姓名,生辰八字。取回庚貼后,卜吉合八字。3、納吉。這是男家卜得吉兆，備禮(禮物一般為大雁)告知女家。4、納征。這是男家在納吉之后，送聘禮于女家以成婚禮。5、請期。即男家卜得迎娶吉日，告于女家，征得同意。6、親迎。指到了婚期，新郎親至女家迎娶新婦完成婚禮。氓真的“蚩蚩”嗎？暗寫氓看似忠厚老實，但是他沒有帶來媒人，而且性格暴躁，總結來說，他是個性情狂暴、違背諾言、始亂終棄、不負責任、背信棄義、自私虛偽的渣男送子涉淇，至于頓丘。淇水湯湯，漸車帷裳。淇則有岸，隰則有泮。①女子不顧路途遙遠，送他渡過淇水，還要渡過淇水送到頓丘，沉浸在戀愛的幸福之中，淇水是女子的愛的見證。②淇水波濤滾滾，此時化成了猙獰巨獸，水花不僅打濕了車上的布幔，更打濕了婚后的女主人公的心。③女子控訴男子無底線的惡行，更是在勸慰自己終止這段感情，更是在警示世人。用桑葉、淇水的變化來寫女子，這種寫法有什么特點？送子涉淇，至于頓丘。淇水湯湯，漸車帷裳。淇則有岸，隰則有泮。桑之未落，其葉沃若。桑之落矣，其黃而隕。詩中雖充滿悲情，但敘事者始終保持著清醒的理性態度，沒有過度渲染悲哀，"于嗟女兮，無與士耽"的警示超越個人恩怨，轉化為具有普遍意義的倫理訓誡。這是中國古典美學"樂而不淫，哀而不傷"的完美實踐，其核心在于情感的節制與平衡。任務三：當代學者鮑鵬山：“在《詩經》中最完美的女性，我以為便是那位衛國女子”，但錢鐘書說“蓋以私許始，以被棄終。初不自重，卒被人輕，旁觀其事,誠足齒冷。”你認可哪一種？作為戀人：溫