第1頁共18頁以上僅為參考答案，簡答、論述題均只列及主要的解題知識點，請您結合自我理解和課本內容進行知識掌握和鞏固。如對答案等有疑義，請及時登錄學院網站“輔導論壇”欄目，與老師交流探討！《中國古代文學》（高起專）中參考答案第二編秦漢文學第一章秦及西漢散文第一節《呂氏春秋》及李斯的散文單選題1、④二、填空題1、李斯三、名詞解釋1、《呂氏春秋》《呂氏春秋》為秦丞相呂不韋門客集體編撰而成。《呂氏春秋》兼采儒法道墨農諸家學說，沒有形成自己獨立的思想體系，所以后人稱之為“雜家”。其價值在于保存了先秦的一些文獻資料和逸聞軼事，且雜有不少寓言故事，有些文學性。四、簡答題1、《呂氏春秋》為秦丞相呂不韋門客集體編撰而成，兼采儒法道墨農諸家學說，沒有形成自己獨立的思想體系，所以后人稱之為“雜家”。其價值在于保存了先秦的一些文獻資料和逸聞軼事，且雜有不少寓言故事，有些文學性。2、秦代的唯一作家是李斯。李斯在文學史上值得一提的一是政論文，一是刻石文。李斯的政論文代表作是《諫逐客書》，有文采，善用比喻，鋪張排比，音韻鏗鏘，受到戰國縱橫家影響。他的石刻文，在形式上模仿《詩經》的雅頌，都是四言韻文，文學性不強，但對后代的碑志文有很大影響。第二節賈誼的政論文與《淮南子》等散文一、單選題1．①2．①3．①4．②5．①6．②7．②8．④二、多選題1．②④2．②③④三、填空題1．賈誼2．《新書》3．《淮南鴻烈》4．東方朔5．《鹽鐵論》6．桓譚7．崔寔8．王符四、名詞解釋1、《淮南子》又稱《淮南鴻烈》，是淮南王劉安及其賓客的集體撰著，是西漢中期的一部大著述。它包含有各家學說，和《呂氏春秋》一樣，被《漢書·藝文志》列為“雜家”。實際上，此書以道家為思想主旨。它的文章，排比鋪陳，有辭賦的特點。2、《鹽鐵論》為桓寬所編，記錄了以御史大夫桑弘羊、丞相田千秋為一方與賢良文學之士討論是否取消鹽鐵酒國營問題的情況。文章以反復問答的形式記述了彼此觀點，語言激烈尖銳，是西漢后期政論文的代表作。它既是文史著作，又是了解中國古代經濟體制的材料性文件。五、簡答題1、西漢前期的政論散文，在形式上多為奏、議、策、疏之類，作者眾多，取得了較高的成就。大體而言，漢初政論散文的主要特點有：①繼承了戰國諸子散文的傳統，能關心國家和社會的重大問題，言辭激切，感情深厚，能夠打動人心。②注重辭章，多用排偶和形象的比喻，詞采富麗，文章華美，有辭賦化的傾向。代表作家是賈誼。2、賈誼，西漢初期一位杰出的政治家和文學家，賈誼的代表作有《過秦論》、《陳政事疏》（又名《治安策》）、《論積貯疏》。他的文章感情充沛，氣勢磅礴，好用夸張的語氣與形象的比喻，縱橫捭闔，浩瀚恣肆，有戰國縱橫家的遺風。晁錯，西漢前期著名的政治家和文章大家。晁錯的主張，多與賈誼相似。他的代表作是《論貴粟疏》。其文章善于從歷史事實、現實狀況等方面作具體分析，立論精辟而切于實際，于雄厚之中透著警刻，其不足之外是略乏文采。總體而言，賈誼的文章富于情感與文采，但沉實稍遜于晁錯；而晁錯的文章質實透辭，頗切實用，但文采不如賈誼。盡管有這樣的風格差異，兩人都是西漢初期的文章大家，他們的思想與文風對漢世有重要影響。3、《淮南子》又稱《淮南鴻烈》，是淮南王劉安及其賓客的集體撰著，是西漢中期的一部大著述。它包含有各家學說，和《呂氏春秋》一樣，被《漢書·藝文志》列為“雜家”。實際上，此書以道家為思想主旨。4、漢武時期，除司馬遷以外，還有董仲舒、東方朔、司馬相如這三位著名的散文作家。董仲舒的代表作有《天人三策》、《春秋繁露》。東方朔的代表作有《答客難》、《非有先生論》。司馬相如的代表作有《難蜀父老》、《封禪文》。5、《說苑》、《新序》及《列女傳》，是我國歷史上出現的第一批野史雜傳，也是第一批分類編撰的歷史故事集，對魏晉志怪小說有很大影響。其編著者是劉向。第二章司馬相如與西漢辭賦一、單選題1．②2．③3．③4．①5．④6．③7．④8、②二、多選題1．①③⑤⑥2．②④3．①②③4．④⑤三、填空題1．揚雄2．揚雄3．賦，散文4．《七發》5．《子虛賦》6．《上林賦》7．苞括宇宙8．司馬相如9．揚雄四、名詞解釋1、騷體賦形成于西漢初期，代表作家作品有賈誼的《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》與淮南小山的《招隱士》。大體而言，漢初的賦重在抒發一種凄惻哀怨的情感，并使用“兮”的語氣詞，從形式到內容都是對屈原騷體的繼承，因此被稱為騷體賦。不過，漢初騷體賦在形式上也開始趨向散文化，同時又大量使用四字句，句法比較整齊，顯示了由騷體向漢大賦的過渡。2、漢大賦用反復問答的問答體形式，以鋪敘渲染帝王、貴族生活為手段，以微刺帝王、貴族淫奢為旨歸，結構宏大，鋪陳渲染了大漢帝國無可比擬的氣魄與聲威。3、枚乘《七發》確立了以主客問答形式鋪陳七事的形式。后代許多作者如傅毅、張衡、曹植、王粲等等，受《七發》的影響，都曾使用過《七發》以主客問答形式鋪陳七事的結構，并且以“七”名篇。由于此類賦作較多，以至于《文選》在賦體之外，特立“七體”。“七體”又稱“七林”。4、漢賦四大家分別指的是西漢的司馬相如、揚雄，東漢的班固、張衡，這四人均為漢大賦的代表性大家，他們的代表作分別為司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，揚雄的《甘泉賦》、（或舉《羽獵賦》、《長楊賦》、《河東賦》之一種），班固的《兩都賦》，張衡的《二京賦》。5、漢賦作家司馬相如與揚雄的并稱。兩人都是西漢人，都是蜀郡成都人，又都是漢大賦的代表性作家；而揚雄作賦，又極力模擬司馬相如，故后世常以兩人并稱。6、漢賦作家班固與張衡的并稱。兩人都是東漢人，都擅長于大賦寫作。班固有《兩都賦》，張衡有《二京賦》，都是描寫京都的大賦。故此，后人常以兩人并稱。7、抒情小賦產生于東漢后期。東漢后期的賦，重在抒情述懷，篇制短小，故稱之為抒情小賦。代表作家、作品為張衡的《歸田賦》、趙壹的《刺世疾邪賦》。五、簡答題1、“賦”本是《詩經》的一種表現手法，與比、興相并列，其本義是“鋪陳其事而直言之者也”（朱熹《詩集傳》）。后來，“賦”又引申為“不歌而誦”。春秋列國朝聘盟會，賓主常常賦詩言志，蓋隨時口誦，不待樂奏，于是賦又指一種脫離音樂的一種誦讀形式。到了戰國后期，“賦”又漸漸引申為一種“鋪采摛文，體物寫志”的獨立文體，專注于對事物的鋪敘描寫。2、賦的真正雛形應當是宋玉的賦與荀子的《賦篇》，賦的真正興起則在漢代。賦與楚辭、《詩經》相比，其共同點是均為韻文，不同點：《詩經》的詩句大多為四言這樣較為整齊的句子；楚辭以六言為主，當中往往雜有散文的句式；賦的開頭和結尾都是散文，中間是韻文，多使用四字句。《詩經》、楚辭在句子、段落之間很少有連接詞，而賦則與散文差不多，多使用連接詞。3、漢賦的演變與發展經歷了騷體賦、漢大賦、抒情小賦這三個時期。騷體賦形成于西漢初期，代表作家、作品有賈誼的《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》與淮南小山的《招隱士》。漢初的賦重在抒發一種凄惻哀怨的情感，并使用“兮”的語氣詞，因而漢初的賦從形式到內容都是對屈原騷體的繼承。不過，漢初騷體賦在形式上也開始趨向散文化，又大量使用四字句，句法比較整齊，顯示了由騷體向漢大賦的過渡。漢大賦興盛于西漢中期并成為漢賦的主體形態。枚乘的《七發》是漢大賦的奠基之作，最為重要的代表作家、作品是司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》。漢大賦用反復問答的問答體形式，以鋪敘渲染帝王、貴族生活為手段，以微刺帝王、貴族淫奢為旨歸，內容上改變了騷體那種哀怨憤激感情的抒發，形式上改變了楚辭多用語氣詞的特點，成為首尾用散，篇中入韻、句式以四言為主、專事鋪陳描寫的散文。抒情小賦產生于東漢后期。東漢后期的賦，重在抒情述懷，篇制短小，故稱之為抒情小賦。代表作家、作品為張衡的《歸田賦》、趙壹的《刺世疾邪賦》。4、《七發》的主客問答形式引起了后代許多作者的模仿，如傅毅的《七激》、張衡的《七辯》、曹植的《七啟》、王粲的《七釋》等等，都使用了《七發》以主客問答形式鋪陳七事的結構。由于此類賦作較多，以至于《文選》在賦體之外，特立“七體”。“七體”又稱“七林”。5、西漢后期最著名的賦家是揚雄。揚雄前期，頗好辭賦，作賦慕司馬相如，寫下了《甘泉》、《羽獵》、《長楊》、《河東》四賦。但揚雄晚年認為辭賦是“童子雕蟲篆刻，壯夫不為”，認為辭賦無補于規諫，并由此提出了“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫”的看法。他看到了詩賦“麗”的特點，但他反對“極麗靡之辭，閎侈巨衍”，失去諷諭的作用。這種對大賦創作反思后的批評，有助于作家主體性人格的建立。六、論述題1、漢大賦的基本特征：用反復問答的問答體形式，以鋪敘渲染帝王、貴族生活為手段，以微刺帝王、貴族淫奢為旨歸，內容上改變了騷體那種哀怨憤激感情的抒發，形式上改變了楚辭多用語氣詞的特點，成為結構宏大，首尾用散，篇中入韻、句式以四言為主、專事鋪陳描寫的散文。所有這些，都構成了漢大賦的基本特征。漢大賦以前所未有的體制、規模、領域和范圍，充分反映了漢大一統帝國的歷史風貌與昂揚奮進的時代氣象，表現了當時漢民族以大為美的社會理想和審美風尚。漢大賦作家以大為美，首先表現在他們對漢賦宏大體式的追求上。在漢賦產生以前，中國文學史上曾誕生出偉大詩人屈原所創作的長達二千四百余字的抒情長詩《離騷》以及《天問》、《九歌》、《九章》這樣的鴻篇巨制。而漢賦自枚乘《七發》首開巨制之風，司馬相如的《子虛上林賦》，揚雄的《甘泉》諸賦，班固的《兩都賦》，張衡的《二京賦》，也都是長篇鴻文。由此可見，以長文巨篇為美，是漢大賦作家共同追求的目標。漢大賦作家以大為美，并不僅僅表現在大賦結構上有一種宏巨之美，更重要的是，他們的作品中還展示出了在內容上的雄實之美。作為有漢一代的文學代表，漢大賦以漢帝國宏偉的山川、萬千的生民、繁華的都市、巍峨的宮殿、豐饒的物產、盛大的狩獵、壯觀的歌舞等等為描寫對象，從而向世人展示了一種數量繁富、體積宏偉、場面廣闊、力量巨大的沉厚恢博之美。而這，也正是大漢帝國疆域遼闊、人眾物豐、魄力宏大的時代氣象在文學中的充分反映。由以上可以看出，漢大賦作家不僅追求大的體制形式，更是追求大的描寫對象和內容。他們是懷著對自己時代的滿腔熱情，按照“凡大必美”的美學原則，來創造形象、鋪摛文采的。大賦作品盡管有些笨重，有些繁富，但它所力圖展示的卻是一個繁榮富強、充滿活力自信和對現實具有濃厚興趣、關注和愛好的世界圖景。它在描寫領域、范圍、對象的廣度上，為后代文學所難以企及。第三章司馬遷與《史記》一、單選題1．③2．①3．④4．②二、多選題1．①②④2．①③3．①④4．①②④5．②④⑤三、填空題1．成一家之言2．《報任安書》3．屈原4．《史記·項羽本紀》四、名詞解釋1．《史記》體例《史記》由五種體例組成：十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，共一百三十篇。全書以本紀為綱，其它各部分互相配合補充，從而構成了一個完整的體系，從而全面系統地敘述了上至黃帝、下迄武帝太初年間大約三千年的歷史，奠定了我國紀傳體史書的基礎。2．“互見法”太史公在選材時為突出某一人物形象，體現某一創作意圖，往往在《史記》中采用“互見法”。即在寫一個人的本傳時，往往只將傳主的主要事跡、性格寫入本傳，而將他的其它事跡、性格分置于他傳中。這樣既保證了各篇的完整性，又使得各篇之間相互補充、相得益彰。3．兩司馬指漢武時期兩位著名作家：司馬相如與司馬遷。司馬相如為漢大賦的首席作家，其代表作為《子虛賦》、《上林賦》；司馬遷是繼孔子之后又一位偉大的史學大師，其所撰著的《史記》是中國第一部紀傳體通史。兩人在文學史上都很有影響，故后人有“文章西漢兩司馬”之稱。五、標點原文并按照要求作出簡要分析1、正確標點如下：項羽已殺卿子冠軍，威震楚國，名聞諸侯，乃遣當陽君、蒲將軍將卒二萬渡河，救巨鹿。戰少利，陳余復請兵。項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。于是至則圍王離，與秦軍遇，九戰，絕其甬道，大破之，殺蘇角，虜王離，涉間不降楚，自燒殺。當是時，楚兵冠諸侯，諸侯軍救巨鹿下者十余壁，莫敢縱兵。及楚出秦，諸侯皆從壁上觀。楚戰士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。于是已破秦軍，項羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視。項羽由是始為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉。簡要論析：在司馬遷的筆下，巨鹿之戰是一個完整的過程，它以戰前殺宋義開始、戰后章邯投降結束。從描寫的藝術看，有直接描寫，有簡接描寫，有強烈的對比，也有夸張渲染。另外，太史公不怎么注意描寫戰爭的具體過程，而是大刀闊斧、粗線條的勾勒，這樣就有力地突出了戰爭的驚心動魄，突出了項羽拔山蓋世的英雄氣概。2、正確標點如下：廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已縛之上馬，望匈奴有數千騎，見廣，以為誘騎，皆驚，上山陳。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣曰：“吾去大軍數十里，今如此以百騎走，匈奴追殺我立盡。今我留，匈奴必以我為大軍誘之，必不敢擊我。”廣令諸騎曰：“前！”前未到匈奴陳二里所，止，令曰：“皆下馬解鞍！”其騎曰：“虜多且近，即有急，奈何！”廣曰：“彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅其意。”于是胡騎遂不敢出。有白馬將出護其兵，李廣上馬與十余騎奔射殺胡白馬將，而復還至其騎中，解鞍，令士皆縱馬臥。是時會暮，胡兵終怪之，不敢擊。夜半時，胡兵亦以為漢有伏軍于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。李廣形象說明：在這一上郡遭遇戰中，李廣面對敵眾我寡的險危之境，鎮定自若，勇敢機智，始終把握住了對方微妙的疑懼心理，并采取了一系列果敢的行動，最終化險為夷，從而不但表現了善射的本領，而且顯示出一種過人的膽略。六、簡答題1．《史記》由本紀、表、書、世家、列傳這五種體例組成。“本紀”是一個朝代或一個帝王統治時期的大事記；“表”是各個歷史時期的大事摘要；“書”是關于天文、歷法、水利、經濟、文化等方面的專史論述；“書”是關于天文、歷法、水利、經濟、文化等方面的專史論述；“世家”是歷代侯王或特殊人物的傳記；“列傳”是各種不同類型、不同階層人物的傳記。2．《項羽本紀》為我們塑造了一個有血有肉多棱角的悲劇英雄形象。反秦抗暴時項羽是一個頂天立地的英雄，但在復雜的政治斗爭中卻變為一個鼠目寸光的鄙夫庸人；鏖戰征殺，他表現出銳不可當的雄姿，坐而斗智卻愚蠢得如同一只猴子。他有時天真淳樸，寬厚慈和，有時卻又暴戾兇殘，令人發指。所有這些，都在太史公筆下得到了極其生動真實的反映。3．《李將軍列傳》對李廣勇敢機智、精于騎射、愛護士卒、正直廉潔等才能與品德作了生動的描繪，傾注了作者對李廣不幸遭遇的深切同情，同時也寄寓了作者自己與李廣同樣才氣無雙又同樣命運悲慘的人生感嘆。這篇傳記在藝術上取得了很高成就，最突出的是人物形象的塑造：①作者善于抓住李廣性格中勇于當敵、仁愛士卒等特點予以集中描寫，從而將李廣的性格特點表現得鮮明突出。②作者對李廣的優秀才能、品質和不幸遭遇，或正面敘述，或以其他人物側面襯托、對比，給人留下深刻的印象。③作者對所選擇的材料作了繁簡、詳略不同的敘述。對李廣一生的事跡，作者主要評述了其中的四次（上郡遭遇戰、雁門脫險記、右北平之戰、失道自殺）；此外，還詳述了李廣射石及殺霸陵尉等生活小事，從而生動而真實地表現了李廣的一生。4．太史公在選材時為突出某一人物形象，體現某一創作意圖，往往在《史記》中采用“互見法”。即在寫一個人的本傳時，往往只將傳主的主要事跡、性格寫入本傳，而將他的其它事跡、性格分置于他傳中。這樣既保證了各篇的完整性，又使得各篇之間相互補充、相得益彰，也有助于對歷史人物作較為全面的把握。5．《史記》塑造了眾多的人物形象，其塑造人物的主要手法主要表現在以下幾點：首先表現在精心選材上。作為史書，《史記》不能象小說那樣虛構，必須按照真實的材料刻劃人物。因此，精心選材是傳記文學寫作的關鍵。太史公在選材時為突出某一人物形象，體現某一創作意圖，往往采用“互見法”。即在寫一個人的本傳時，往往只將傳主的主要事跡、性格寫入本傳，而將他的其它事跡、性格分置于他傳中。這樣既保證了各篇的完整性，又使得各篇之間相互補充、相得益彰。其次，太史公為了突出人物的某一思想品質，往往在一些篇章中集中只寫幾件事。如《廉頗藺相如列傳》，為突出藺相如、廉頗“先國家之急而后私仇”這一思想品質，主要寫了三件事：完璧歸趙、澠池之會、將相和。再次，太史公還通過情節描寫特別是戲劇性的情節場面；心理特征的描繪；對比襯托；細節描寫；人物個性化的語言等手法來表現人物性格，塑造人物形象。七、簡析題《李將軍列傳》對李廣勇敢機智、精于騎射、愛護士卒、正直廉潔等才能與品德作了生動的描繪，傾注了作者對李廣不幸遭遇的深切同情，同時也寄寓了作者自己與李廣同樣才氣無雙又同樣命運悲慘的人生感嘆。這篇傳記在藝術上取得了很高成就，最突出的是人物形象的塑造：①作者善于抓住李廣性格中勇于當敵、仁愛士卒等特點予以集中描寫，從而將李廣的性格特點表現得鮮明突出。②作者對李廣的優秀才能、品質和不幸遭遇，或正面敘述，或以其他人物側面襯托、對比，給人留下深刻的印象。③作者對所選擇的材料作了繁簡、詳略不同的敘述。對李廣一生的事跡，作者主要評述了其中的四次（上郡遭遇戰、雁門脫險記、右北平之戰、失道自殺）；此外，還詳述了李廣射石及殺霸陵尉等生活小事，從而生動而真實地表現了李廣的一生。八、論述題1、《史記》不但是一部偉大的歷史著作，而且是一部偉大的文學著作。它開創了中國傳記文學的歷史，成為中國傳記文學的千古典范作品。㈠塑造了豐富多彩的人物形象一部《史記》，相當篇目可以看作是我國最早的以人物為中心的文學創作。《史記》象一道漫長的人物畫廊，其中有特色的人物幾百人，具有典型意義的人物近百人，為后代小說、戲劇創作提供了寫人的楷模，積累了豐富的經驗。其塑造人物的主要手法主要表現在以下幾點：首先表現在精心選材上。作為史書，《史記》不能象小說那樣虛構，必須按照真實的材料刻劃人物。因此，精心選材是傳記文學寫作的關鍵。太史公在選材時為突出某一人物形象，體現某一創作意圖，往往采用“互見法”。即在寫一個人的本傳時，往往只將傳主的主要事跡、性格寫入本傳，而將他的其它事跡、性格分置于他傳中。這樣既保證了各篇的完整性，又使得各篇之間相互補充、相得益彰。如寫劉邦，劉邦本傳《高祖本紀》主要寫劉邦的歷史功跡及其作為政治家的不凡個性，而劉邦的一些“無賴”行徑則可見于其它一些相關的人物傳記中。這樣既通過《高祖本紀》正面肯定了劉邦的歷史功業，又以他傳對劉邦的一些不好的品行作了揭露，從而使后人能對劉邦的事跡、性格有一個比較全面的把握。其次，太史公為了突出人物的某一思想品質，往往在一些篇章中集中只寫幾件事。如《廉頗藺相如列傳》，為突出藺相如、廉頗“先國家之急而后私仇”這一思想品質，主要寫了三件事：完璧歸趙、澠池之會、將相和。此外，太史公還通過情節描寫特別是戲劇性的情節場面；某些心理特征的描繪；對比襯托；細節描寫；人物個性化的語言等手法來表現人物性格，塑造人物形象。㈡謀篇布局，匠心獨運全書一百三十篇是經過作者精心安排的一個整體，互相補充照應，同時又獨立成篇。而這些獨立成篇的傳記，有的是人物傳；有的是敘事文；有的象抒情文；有的象單篇的專論。在文章的組織方面首尾呼應，組織嚴密，常以某些穿插貫穿全篇。而在穿插中又有靈活的變化，使人感到神秘莫測，波瀾起伏。這些穿插有情節的穿插，議論的穿插，奇聞軼事的穿插，而結尾又往往耐人尋味，給人以余音繞梁的感覺。㈢悲憤慷慨，有強烈的抒情性魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”一部《史記》，是作者用他的全部心血和生命鑄成的，飽含了自己的愛憎善惡。《史記》就象《離騷》一樣是一部長篇悲憤詩。我們從《史記》中可以感受到一種濃重的個人身世之悲與歷史悲痛的同體整和、同體震顫。可以說，《史記》的情事之悲憤是中國史書千古以來絕無僅有的。㈣語言藝術的高度成就《史記》總的風格是樸拙雄渾，有感情，有氣勢，有力量。《史記》各篇隨著內容的不同又表現出不同的差異，時而雄姿悲壯，時而冷峻深刻，時而又低回婉轉，總之，能盡其語言巧妙傳神之能事。第四章兩漢樂府詩一、單選題1．③2．④3．②4．④5．④6．②二、多選題1．②③⑤2．①③3．①④三、填空題1．郭茂倩2．《玉臺新詠》3．《東門行》4．敘事性5．感于哀樂6．劉邦7．八十始得歸8．秦氏有好女，自名為羅敷9．但坐觀羅敷10．長命無絕衰四、名詞解釋1．樂府“樂府”本是漢武時期所建立的音樂官署名稱。魏晉南北朝時，人們往往將樂府所采集的歌詩也稱為“樂府”。這樣，“樂府”一詞又演變為一種帶有音樂性的詩體名稱。至唐，人們又將一種具有批判現實精神的徒詩稱為“樂府”。由此，“樂府”一詞又演變為一種不帶有音樂性的詩體名稱。2．漢樂府漢代的樂府詩，主要有郊廟歌辭、相和歌辭、鼓吹曲辭與雜曲歌辭四類，其中以相和歌辭最多。漢樂府尤其是漢樂府民歌表現了一種強烈的現實主義精神，在藝術上也取得了較高的成就，成為中國文學史上的一種優秀傳統。五、標點原文并按照要求作出簡要分析1、正確標點如下：出東門，不顧歸；來入門，悵欲悲。盎中無斗米儲，還視架上無懸衣。拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼：“他家但愿富貴，賤妾與君與共餔糜。上用倉浪天故，下當用此黃口兒。今非！”“咄，行！吾去為遲，白發時下難久居。”人物形象簡要分析：兩個主人公都是無辜善良的人，但性格卻迥然有別。男的鋌而走險并非本愿，而是被迫無奈。他一開始有些遲疑，由于家境所逼，很快堅強起來，不怕天命，王法、兒女情分也動搖不了他的決心。這是一個被逼無奈的反抗者的形象。與之不同，女主人公性格軟弱，寧愿自甘貧苦，聽天由命，是一個逆來順受者的形象。2、正確標點如下：婦病連年累歲，傳呼丈人前，一言當言；未及得言，不知淚下一何翩翩。“屬累君兩三孤子，莫我兒饑且寒，有過慎莫笪笞，行當折搖，思復念之！”亂曰：抱時無衣，襦復無里。閉門塞牖，舍孤兒到市。道逢親交，泣坐不能起。從乞求與孤兒買餌。對交啼泣，淚不可止：“我欲不傷悲不能已。”探懷中錢持授交。入門見孤兒，啼索其母抱。徘徊空舍中，“行復爾耳！棄置勿復道。”簡要說明：這首詩題為《婦病行》，屬于漢樂府，寫一個貧苦婦女臨終托孤但身為人父的丈夫卻一籌莫展的痛苦境況。母，臨終托孤；父，哭倒親交；兒，啼號索母，讀來令人銘心刻骨。六、簡答題1．漢樂府民歌的藝術成就。⑴漢樂府民歌道出了被壓迫者的苦難痛苦，揭露了統治者的荒淫貪暴，表現出一種現實主義風格。⑵敘事成分占很大比重。樂府民歌或寫生活中小小的片刻；或寫有頭有尾的故事。在漢樂府民歌中，敘事詩篇幅最多，是精華之所在，標志著中國文學史上敘事詩歌的一大發展。⑶形式自由多樣，有四言、五言、雜言。其中后兩者在形式上顯然以比四言為主的《詩經》具有更強的藝術表現力。⑷富有浪漫主義色彩。漢樂府民歌多數是現實主義的精確描繪，但也有一些作品不同程度地帶有浪漫主義色彩，運用了浪漫主義手法。2．簡述漢樂府民歌在中國文學史上的意義漢樂府民歌在《詩經》以后繼承并發展了現實主義傳統，對后代文學產生了深遠影響。⑴漢樂府民歌現實主義精神的影響。建安時代的三曹七子以樂府舊題寫時事，繼承了漢樂府民歌“緣事而發，感于哀樂”的現實主義精神，唐代天寶時期杜甫又進一步因事立題，創作了《三吏》、《三別》等一大批現實主義詩篇。中唐時期，白居易又提出了“歌詩合為事而作”，創作了新題樂府詩。所有這些，都是對漢樂府民歌現實主義精神的繼承。⑵在形式上，漢樂府民歌為后代詩歌創作確立了五言、雜言這兩種主要詩體。在漢樂府民歌的影響下，東漢出現了文人五言詩創作的興起，此后建安文人又掀起了創作五言詩的高潮。鮑照的五言與雜言，又是在繼承漢樂府民歌基礎上的進一發展。至于盛唐大詩人李白的樂府歌行體，更是在藝術上取得了空前的成就。可以說后代詩歌在藝術形式上受漢樂府的影響很大。3．為什么說《陌上桑》中的羅敷形象產生于現實又帶有浪漫主義色彩？《陌上桑》以一種輕松幽默的筆調，敘述了一個美麗姑娘憑自己的聰明機智巧妙拒絕太守調戲的故事，寄托了東漢人民的美好愿望。在封建社會中，婦女沒有社會地位，有權有勢的人可以隨意欺凌霸占民間婦女。東漢時這種現象較為嚴重。許多權豪貴族甚至宦官都可肆意侵奪民女。大將軍梁冀因為霸占民女，“所在怨百”。面對這種情形，人民無力反抗，于是就創造了羅敷形象，諷刺統治者的荒淫無恥，歌頌美對丑的勝利。這一意義上看，羅敷形象的塑造，是對現實的一種反映。在羅敷身上凝聚了人民對丑惡現實的強烈抗議，凝聚了人民對美的形象的無限珍愛。羅敷集一切美好品格于一身：美麗、機智、心地高潔、光明如朝日、熱愛勞動、熱愛美。面對太守的糾纏，羅敷從容不迫，針對一般官僚欺下怕上的心理特點，盛夸自己的丈夫，面斥太守如糞土，最終美終于依靠機智戰勝了丑惡。羅敷集美、勤勞、勇敢、機智、反抗精神于一身，無疑帶有一種浪漫主義色彩。她是理想的化身、勝利的化身，在封建社會猶如地平線上的太陽，給人們以無限的慰藉。由此可見，羅敷這一形象產生于現實而又帶有浪漫主義色彩。4．《十五從軍征》寫的是什么內容？有哪些藝術特點？這首詩通過老兵暮年還歸的遭遇，控訴了漢代兵役制度的不合理。它完全使用白描手法，從實寫來，不事夸張，非常客觀。作者的主觀感情在詩中沒有直接表達，而且通過字里行間透現出來，采取了現實主義的表現手法。5．《上山采靡蕪》是一首什么性質的詩？有哪些藝術特點？《上山采靡蕪》是一首棄婦詩，它通過棄婦與故夫偶遇時幾句簡短的對話，說明了棄婦的無辜與故夫的喜新厭舊，并將男主人公斤斤計較的市儈心理表現得深刻細致。在表現形式上，這首詩幾乎全由對話構成，措辭含蓄，韻味深切。此外，還通過多組對比，突出了故夫的喜新厭舊，傳達出棄婦被迫離異的哀怨。6．《孔雀東南飛》原名叫什么？詩中的男女主人公有怎樣的性格特征？

《孔雀東南飛》原名叫《古詩為焦仲卿妻作》。女主人公劉蘭芝勤勞、善良、堅強、美麗，具有一種寧為玉碎、不為瓦全的倔強性格，表現了中國古代婦女的剛烈精神。男主人公焦仲卿忠厚、善良，在與封建勢力作斗爭的過程中，他的性格由比較軟弱而變得堅強起來。7．漢樂府民歌最大的藝術特點是什么？漢樂府民歌是怎樣表現出這一藝術特點的？漢樂府民歌最大的藝術特點是敘事性。漢樂府民歌或寫生活中小小的片刻，如《婦病行》、《東門行》、《陌上桑》；或寫有頭有尾的故事，如《孔雀東南飛》。在漢樂府民歌中，敘事詩篇幅最多，是精華之所在。這些詩往往通過人物對話與行動表現人物性格特征，有些作品還塑造出鮮明的人物形象，標志著中國文學史上敘事詩歌的一大發展。8．漢樂府民歌的現實主義精神對建安文學、唐代文學產生了什么樣的重要影響？建安黃初時代的三曹七子以樂府舊題寫時事，繼承了漢樂府民歌“緣事而發，感于哀樂”的現實主義精神，唐代天寶時期杜甫又進一步因事立題，創作了《三吏》、《三別》等一大批現實主義詩篇。中唐元和時期，白居易又提出了“歌詩合為事而作”，創作了新題樂府詩。這些，都是對漢樂府民歌現實主義精神的繼承。七、簡析題1．《陌上桑》《陌上桑》以輕松幽默的筆調，敘述了一個美麗姑娘憑自己的聰明機智巧妙拒絕太守調戲的故事，歌頌了美對丑的勝利，寄托了東漢人民的美好愿望。《陌上桑》具有一種浪漫主義色彩。羅敷面對太守的糾纏，從容不迫，針對一般官僚欺下怕上的心理特點，盛夸自己的丈夫，面斥太守如糞土，最終美終于依靠機智戰勝了丑惡。羅敷集美、勤勞、勇敢、機智、反抗精神于一身，無疑帶有一種浪漫主義色彩。藝術特點：在塑造羅敷這一形象時，采取了夸張烘托的手法。將筆墨集中描寫她的工具裝飾之美，側面描寫旁觀者對美的反映，省去了對其容貌的直接描寫。這樣的虛寫俏皮、夸張、幽默，遠比平庸呆板的正面描寫要好的多。2．《東門行》全詩以安分守已與鋌而走險兩種思想沖突作為主線，塑造了兩個鮮明的人物形象。兩個主人公都是無辜善良的人，但性格卻迥然有別。男的鋌而走險并非本愿，而是被迫無奈。這是一個被逼無奈的反抗者的形象。與之不同，女主人公性格軟弱，寧愿自甘貧苦，聽天由命。從詩的語言上看，《東門行》以雜言為主，層次錯落，急徐相映，與主人公性格完全一致。3．《孔雀東南飛》人物形象簡析蘭芝勤勞、善良、堅強、美麗，其中最為突出的是蘭芝的寧為玉碎、不為瓦全的反抗精神和倔強性格。這種寧為玉碎、不為瓦全的反抗精神和倔強性格，表現了中國古代婦女的剛烈精神。焦仲卿既忠于愛情，又不愿過分違拗焦母的意志，其性格與蘭芝相比較為軟弱。但最后他終以一死表達了他對蘭芝之愛的信守，性格由比較軟弱而變得堅強起來。焦母與劉兄同為封建宗法勢力的代表，但又各具特點。焦母專橫暴戾而有心計，劉兄暴烈、冷酷而又貪財慕勢。第五章東漢辭賦一、填空題1．班固2．班固3．張衡二、簡答題1、東漢前期最著名的賦家是班固。班固的《兩都賦》分為《西都賦》、《東都賦》上下兩篇，創立了大賦的“京都”題材。2、《刺世疾邪賦》是趙壹的作品。這是一篇漢末代表性的抒情小賦，在創作精神上繼承了屈原憤世嫉俗、針貶時弊的斗爭精神。與漢大賦相比，它不僅有規模大小的不同，而且有艱深與平易之別。這些都表現由漢大賦到抒情小賦的風格變化。在筆法上，它也獨具特色：善于選取典型事例以及夸張的細節，運用了對比、比喻手法，語言峭利尖刻，富有強烈的感情色彩，堪稱是漢末“黨人”之作。第六章《漢書》及東漢散文一、單選題1．①2．⑤3．④4．④5．④6．⑤7．②二、多選題1．①③④2．③④3．③④⑤4．①③三、填空題1．班固四、名詞解釋《漢書》體例：《漢書》由四種體例組成，在體制上承襲《史記》，只是把“書”改為“志”，取消“世家”并入“列傳”。有十二本紀八表十志七十列傳，共一百篇，敘述了從漢高祖元年至王莽年間共二百二十九年的歷史，是我國第一部紀傳體斷代史。五、簡答題1、王充的文學觀點。王充是東漢一位杰出的思想家，所著《論衡》，是我國思想史上一部重要論著。在這部論著中，王充以其“疾虛妄”的學術理性對讖緯災異之學、俗儒抱殘守缺的人格以及“華而不實，偽而不真”的世風、文風予以了全面的批判。王充《論衡》沒有專論文學的篇章，他對文學的見解散見于《超奇》等篇中。他認為文章應當有用于世；認為“才有淺深，無有古今；文有真偽，無有故新”，應以真實為內在的生命，反對“虛妄”之文。王充以其“真美”觀反對“虛妄”之文，無疑有著沖破時代迷妄的積極意義。但我們也應指出，王充有時也失于偏頗，如《藝增》篇中對于他以前作品中一些夸張描寫之處都加以辯駁，其觀點就不免有些狹隘。2、桓譚，著有《新論》，其文章特點不事雕琢，只求達意；筆調簡潔，行文明快，表現出一種清峻通脫的風格。3、東漢后期，宦官與外戚交替專權，社會危機日益深重。面對黑暗的社會現實，一些正直士人以一種憤懣之情譏議時政，品評人物，由此而形成了漢末清議之風。在這種清議之風的影響下，出現了一批清議之文，其中最為著名的是王符的《潛夫論》、崔寔的《政論》和仲長統的《昌言》。六、簡析題1、《蘇武傳》通過記敘蘇武出使匈奴及曲折的歸漢經過，塑造了蘇武臨危不懼，視死如歸，處事得體，始終不失漢使身份的英雄形象。本文結構嚴謹，主題突出，詳略得當，一般情況只作簡單交待，而對蘇武出使原因及武帝死后漢使到來、蘇武歸漢等則作了詳細描寫，要言不煩；更對衛律逼降、李陵勸降以及蘇武臥雪牧羊作為重點詳細描寫。全文末了以“壯年出使，白頭歸漢”將蘇武19年的困苦艱辛加以總結。全篇渾然一體，匠心獨具。本文的主要成就是刻畫了蘇武的形象。為突出蘇武這一形象，作者采用了對比、襯托的手法，以李陵、衛律兩個降臣形象反襯蘇武形象的高大。七、論述題1、“班馬”指的是西漢史學家、文學家司馬遷與東漢史學家、文學家班固。兩人在史學上、文學上都取得了重要成就，既有類同之處，又有不同特點。司馬遷所著《史記》是我國第一部紀傳體通史，而班固所著《漢書》則是我國第一部紀傳體斷代史。《漢書》在體制上承襲《史記》，只是把“書”改為“志”，取消“世家”并入“列傳”。《漢書》前半部照抄《史記》，武帝以后是新作。司馬遷及其《史記》在思想上既吸取了各家學說，又自成一家之言，具有卓越的思想和批判精神。班固及其《漢書》在思想上尊奉儒家，有明顯的正統觀念。《漢書》從儒家倫理道德出發，肯定了一些正直之士，批判了一些奸佞小人，這與《史記》有類似之處，但不具有《史記》那樣強烈的思想銳氣和廣泛的人民性，有時還表現出與《史記》針鋒相對的觀點。《史記》與《漢書》在史傳文學上都有高度成就。《史記》開創了中國史傳文學的先河，成為中國史傳文學的千古典范。《漢書》在描寫手法上繼承了《史記》的一些傳統，又呈現出不同的風格。它沒有《史記》那樣的奇崛多姿，但文章組織嚴密，語言受到漢辭賦散文影響，繁富綺麗，凝煉整飭，具有一種雍容典雅之美。第七章東漢文人詩一、單選題1．①2．①3．②4．②5．①6．④二、多選題1．①②④2．②④⑤3．①③三、填空題1．班固2．《羽林郎》3．《文選》4．鐘嶸5．貴賤不相踰6．焉得不速老7．常懷千歲憂8．行行重行行9．衣帶日已緩10．越鳥巢南枝11．游子不顧反12．但傷知音稀13．皎皎河漢女14．泣涕零如雨15．脈脈不得語四、名詞解釋《古詩十九首》最初載于蕭統所編的《文選》。因為作者的姓名失傳，時代不能確定，所以編者題之為“古詩”，一共為十九首。《古詩十九首》是東漢后期無名氏文人集體創作的一組抒情短詩，其主題多半是寫游子思婦的離情別緒與文人們人生苦短的生命慨嘆，曲折地反映了東漢覆滅前動蕩不寧的社會生活。五、簡答題1、《古詩十九首》的藝術特色。①善于抒情，融情入景，寓景于情。如《迢迢牽牛星》，通篇描繪牛女形象，而男女離別之情，已隱含其中。②善于以事傳情，通過某些生活情節抒寫作者的內心活動，使抒情中帶有敘事意味。如《西北有高樓》通過高樓聽曲這一具體事情的描述，抒寫了一個懷才不遇、失路徘徊的下層文士的苦悶。③善于運用比興手法以襯映烘托，能達到一種雖著墨不多卻語短情長的藝術效果。④語言上具有淺近自然、意蘊豐厚的特點。無名氏的《古詩十九首》不僅是漢末抒情文學興起的產物，也代表了東漢文人五言詩的最高成就。2、現存最早的五言詩，可以說是秦代的《長城謠》。西漢時五言的歌謠、諺語越來越多，并且開始隔句用韻。武帝后，這種形式的五言歌謠被大量采入樂府而成為樂府歌辭。五言樂府歌辭更為成熟，并構成了文人五言詩創作的基礎。在漢樂府民歌的影響下，東漢初開始有了文人五言詩的創作。到東漢后期，文人五言詩的創作進入到了興盛時期，并出現了《古詩十九首》這樣文人五言詩的成熟作品。3、現存最早的文人五言詩是班固的《詠史》。班固的《詠史》詠嘆了孝女緹縈為救父而甘愿沒身為婢的故事。這首詩平實地敘述故事，缺少形象性，以故鐘嶸《詩品》稱之為“質木無文”。4、《古詩十九首》最初載于蕭統所編的《文選》。因為作者的姓名失傳，時