2024～2025學(xué)年度高三年級(jí)4月質(zhì)量檢測(cè)考生注意：1.本試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。古代文獻(xiàn)典籍中關(guān)于蛇和蛇之意象的記載，最突出的應(yīng)屬上古時(shí)移山的典故。愚公因出行被太行和王屋兩山所阻，發(fā)愿要把山搬走，自己搬不完就讓后代繼續(xù)報(bào)告給了天帝。直至漢末時(shí)期，文學(xué)家王延壽在游覽漢景帝之子魯恭王建造的靈光殿時(shí)，看到作為華夏始祖的伏羲與女?huà)z就已經(jīng)是人首蛇身的形象。為什么上古時(shí)代的始祖和眾多神靈都是人首蛇身的形象?這或許反映了上古時(shí)代人們盛地對(duì)這種神秘的生物產(chǎn)生了敬畏情緒，在觀察到它們會(huì)冬眠和蛻皮等生活習(xí)性后，更延伸想象出它們具有長(zhǎng)生不死和死而復(fù)生的神奇能力。古人的生存環(huán)境惡劣，生命往往受到大自然的威脅。他們希望自己能與這些神奇的生物有所聯(lián)系，以獲得它們的庇佑，幫助應(yīng)對(duì)生活中遇到的半獸的形象。分和基本形態(tài)都是蛇。一開(kāi)始人是以蛇作為自己的祖先，極力把自己裝扮得像龍(越人斷發(fā)文【高三年級(jí)4月質(zhì)量檢測(cè)·語(yǔ)文第1頁(yè)(共8頁(yè))】25-L-668C不是全然的蛇。但在這個(gè)過(guò)程中，人類(lèi)的知識(shí)進(jìn)步了，于是他們開(kāi)始把始祖的形象設(shè)置成人首神靈和始祖的形象從獸到人獸同體再到全人形這個(gè)過(guò)程，究其原因，體現(xiàn)的還是人與自然關(guān)系的變化。在人類(lèi)征服大自然的過(guò)程中，當(dāng)大自然的威力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人類(lèi)之時(shí)，神靈和始祖的形象就是全獸形的；當(dāng)人類(lèi)發(fā)現(xiàn)自己有能力改變大自然之時(shí)，神靈和始祖的形象就變成了人獸同體；而當(dāng)人對(duì)大自然的認(rèn)知加深，改造力度和信心增強(qiáng)之時(shí)，神靈的形象開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶橹鳎祟?lèi)開(kāi)始以自己的形象來(lái)塑造始祖和神靈。但此時(shí)蛇仍然具有諸如蛻皮和冬眠(象征著死而復(fù)生和長(zhǎng)生不老)等為害怕死亡的先民們所向往的特點(diǎn)，所以蛇雖然走下神壇，但沒(méi)有消失，而是降格為部落首領(lǐng)的重要附屬物，成為權(quán)力和地位的象除了眾多文物，我國(guó)還有很多對(duì)蛇崇拜的現(xiàn)實(shí)痕跡，典型的可見(jiàn)于居住在今福建及鄰近地一部分。在眾多沿海地區(qū)出海祭龍王的今天，福建省南平市樟湖鎮(zhèn)仍然保留著定期舉行蛇王節(jié)路蛇)的故事：劉邦有一天夜里喝酒喝醉了，路過(guò)一片沼澤；走在前面探路的人回來(lái)說(shuō)前面有蛇后得知老婦與白帝所生之子被赤帝之子給殺了，意指劉邦殺蛇之事。由此可見(jiàn)，在司馬遷的觀蛇的地位已不如龍。1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.伏羲和女?huà)z人首蛇身的形象最早可追溯至漢初，漢畫(huà)像石和王延壽的《魯靈光殿賦》便是例證。微信搜《高三答案公眾號(hào)》獲取全科B.神靈和始祖的形象從全獸形逐漸向全人形轉(zhuǎn)變的過(guò)程，也是人類(lèi)對(duì)自然的認(rèn)知不斷加深的過(guò)程。【高三年級(jí)4月質(zhì)量檢測(cè)·語(yǔ)文第2頁(yè)(共8頁(yè))】25-L-668CC.古人蛇崇拜的痕跡，不僅見(jiàn)于眾多文物之中，還見(jiàn)于福建省樟湖鎮(zhèn)定期舉行蛇王節(jié)的習(xí)俗D.伍子胥建蛇門(mén)以暗指居蛇位的越國(guó)臣服于居龍位的吳國(guó)，可見(jiàn)春秋時(shí)便已經(jīng)出現(xiàn)了龍的概念。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)()B.《列子·湯問(wèn)》愚公移山的典故中關(guān)于操蛇之神的記載，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們的蛇崇拜。C.古人之所以將始祖和神靈的形象按照蛇的特點(diǎn)進(jìn)行塑造，主要是出于自身生存的需要。D.如今的畬族便是由曾經(jīng)的古閩族發(fā)展而來(lái)的，該族群至今仍保持著信奉蛇神的傳統(tǒng)。3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)“南方地區(qū)與蛇的密切關(guān)系”的一項(xiàng)是(3分)(A.南北方出土的文物中，北方的蛇形象較為呆板，南方的蛇形象更強(qiáng)調(diào)蛇能扭動(dòng)的特征。D.操蛇神怪的雕像或畫(huà)像多出于河南南部、湖南、江蘇等與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚文化相關(guān)的地區(qū)。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理蛇在人類(lèi)文化觀念中的演變。(4分)5.《動(dòng)物尋古：在生肖中發(fā)現(xiàn)中國(guó)》作為考古類(lèi)科普?qǐng)D書(shū)，古科普的公眾化的?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。流淌在光陰里的慢曹晗悅暮春之初，在浙江紹興的書(shū)圣故里，我經(jīng)歷了一場(chǎng)慢的洗禮。這里的一切，都仿佛被按下了慢速播放鍵，置身其中，浮躁的心也隨著被放慢的節(jié)奏沉靜下來(lái)。書(shū)圣故里由多條老街組成，坐落其中的盡是紹興傳統(tǒng)民居，青瓦白墻錯(cuò)落有致，其間偶然可見(jiàn)烏漆黑墻。和煦的春光打在房屋的尖頂上，沿著層層疊疊的瓦片流下，淌滿(mǎn)整條街巷。街上生活著居民，商業(yè)氣氛不濃，倒是有著十足的江南風(fēng)韻。它是古樸的、沉靜的，如一位通透的老從大路拐入一條窄巷，向著交錯(cuò)縱橫的老街和藏身其中的景點(diǎn)走去，鞋底敲擊青石板路發(fā)出清脆的噠噠聲，步伐急促，大抵是平日習(xí)慣了趕路。恰逢人間四月天，到處綠意盎然，兩側(cè)的墻頭上，院內(nèi)樹(shù)木新發(fā)的枝葉探出身子，在柔風(fēng)里招手。晨光熹微，輕輕地打在青瓦白墻上，映出半個(gè)尖頂?shù)挠白樱鸺t的竹簍燈籠在明暗之間不斷擺動(dòng)切換。大約是疾行的緣故，不消片刻便行至西街。方才那條窄巷仿佛是桃源的入口，外面車(chē)水馬龍，來(lái)往行人匆匆，少有人停步駐足。而轉(zhuǎn)入西街后，豁然開(kāi)朗，節(jié)奏也一下子或是徐徐而行，或是騎車(chē)緩緩駛過(guò)，都是不慌不忙的。久久立于巷口，望著這慢節(jié)奏的一切，似有一條光陰里靜靜流淌的小河，緩緩流過(guò)心田，滌凈塵世喧囂。沿著西街向東走去，不自覺(jué)地放慢了腳步，連呼吸也降了速。遙遙望去，水云藍(lán)的天明澈如鏡，沒(méi)有成形的云，只有幾抹淺淡到近乎看不見(jiàn)的銀魚(yú)白，更襯得這古街之中的烏漆黑墻獨(dú)【高三年級(jí)4月質(zhì)量檢測(cè)·語(yǔ)文第3頁(yè)(共8頁(yè))】25-L-668C一種與周?chē)澜绺窀癫蝗氲拿馈e具一格的還有兩側(cè)的各式店鋪，有販?zhǔn)圻b控器的，有販?zhǔn)坼佂肫芭璧模€有扯布裁衣的。它們好像被歲月遺忘，沒(méi)有精美的裝潢，門(mén)口膠粘的玻璃柜臺(tái)已蒙上一層霧色，里面躺滿(mǎn)了待售的物件，膠條貼著的大字在歲月洗刷下失了色。路過(guò)店門(mén)口時(shí)，沒(méi)有店家吆喝叫賣(mài)，安靜得讓我一時(shí)有些不習(xí)慣。他們仿佛并不急于賣(mài)貨，或坐在椅子上悠然自得向東復(fù)行數(shù)步，便是西街與藏山街會(huì)面之處，在這個(gè)路口的一家小店門(mén)前，我偶遇了一位當(dāng)?shù)氐陌⑵拧Ａ⒂谠兀L(fēng)吹過(guò)臉頰，聽(tīng)阿婆講著關(guān)于她的故事，好不愜意。阿婆還熱情地給我講著這里的美景，說(shuō)帶我去看一看。她引我進(jìn)了店內(nèi)，我緊跟在她身后，穿過(guò)堆放雜物的后間，只容一人通行的狹窄通道是灰暗的，需得萬(wàn)分小心才是。小店的后門(mén)是半開(kāi)放的，一束光穿過(guò)望去，只見(jiàn)咸寧橋靜靜架在低空，碧水緩緩流淌，墻上波光粼粼，是水面反射的光亮。不時(shí)泛起漣漪陣陣，是最下一級(jí)石階上浣衣的人，在慢慢地揉搓、漂洗，出水的衣物帶起一串串晶瑩，落入水面再漾起一圈圈波紋。推開(kāi)這半人高的竹木門(mén)出去，吱呀聲回蕩，與流水的嘩啦聲應(yīng)和著。逐級(jí)而下，行過(guò)長(zhǎng)廊，踏上橋去，環(huán)視一周，方發(fā)覺(jué)自己竟已被綠意緊緊包圍。腳下是綠水，眼前是草木，流動(dòng)的明鏡在古街里穿梭，倒映出另一片同樣的天地。我們并肩徐行，相談甚歡，在青石板路上，時(shí)間仿佛被無(wú)限拉長(zhǎng)。與阿婆道別，沿著藏山街繼續(xù)南下，駐足在題扇橋邊。橋下不時(shí)有烏篷船悠悠駛過(guò)，船夫不墨色的葉，一搖一晃的，輕輕飄蕩在水面。橋下還有些未載客的船夫，他們似乎不急于攬客，沒(méi)有人吆喝乘船。他們只是坐在船上，背靠著橋，你一句、我一句地聊著。繼續(xù)向南行，一路上見(jiàn)過(guò)往行人上前詢(xún)問(wèn)。他們坐在攤子邊，和鄰里笑著聊著天，說(shuō)著我聽(tīng)不懂的方言，雖是聽(tīng)不懂，但卻覺(jué)得悅耳極了，一不小心就站在一旁聽(tīng)了好久。最后拐入蕭山街，在一家其貌不揚(yáng)的小店買(mǎi)了些糕點(diǎn)。還未走近，便已聞到了那誘人的香氣，不似城市里面包房濃烈的焦香，而是一種淡淡的稻香，毫不急躁，毫不張揚(yáng)。那一筐筐的糕點(diǎn)碼放整齊，各式各色的，誘人極了。店中的阿姐不急不忙，一邊打著秤，一邊柔聲地介紹著不同的糕點(diǎn)。這糕點(diǎn)是糯嘰嘰的，需得慢慢嚼，才能品出清甜的米香和獨(dú)特的滋味。我本無(wú)意入江南，奈何江南入我心，這里慢一點(diǎn)、再慢一點(diǎn)的生活節(jié)奏，和那認(rèn)真感受生活的態(tài)度，深深吸引著我。多想撐一把油紙傘，在這青石板巷里慢慢地走一走，走著、走著……就入了那片寧?kù)o里，那一幀一幀都仔細(xì)去過(guò)的生活里。臨行前，立于墨池邊的石橋上，再吹一吹這兒的不寒的春風(fēng)，數(shù)天邊流云幾朵，看著來(lái)時(shí)的路，不由心生感慨。如今世界匆忙，塵世喧(有刪減)6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“我”平日里習(xí)慣了步履急促地趕路，故很快便到了西街。轉(zhuǎn)入西街后，節(jié)奏一下子慢下【高三年級(jí)4月質(zhì)量檢測(cè)·語(yǔ)文第4頁(yè)(共8頁(yè))】25-L-668C融KB.古街的兩側(cè)有著各式各樣的店鋪，都較為樸素，沒(méi)有精美的裝潢，沒(méi)有店家吆喝叫賣(mài)，因?yàn)榈昙抑幌雽⑸唐焚u(mài)給有緣人。C.紹興有許多傳統(tǒng)民居，青瓦白墻，瓦片層疊，它古樸而沉靜，和所有江南的城市一樣，沒(méi)有很濃的商業(yè)氣氛而頗有江南風(fēng)韻。關(guān)注高三答案公眾號(hào)獲取最新試題D.紹興糕點(diǎn)的香氣與城市里面包房的不同，清淡而不張揚(yáng)。受紹興慢節(jié)奏的影響，糕點(diǎn)也需慢慢品嘗才能體會(huì)其獨(dú)特的滋味。7.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.文章“層層疊疊”“徐徐而行”“緩緩駛過(guò)”“一串串”“一圈圈”等疊詞的運(yùn)用，使描繪的紹興景色或人物更加形象。B.文章抓住青瓦白墻、烏漆黑墻、緩緩流淌的碧水、火紅的竹簍燈籠、墨色的烏篷船等當(dāng)?shù)氐牡湫臀锵筮M(jìn)行勾勒，具有強(qiáng)烈的畫(huà)面感。C.文中多用修辭，如將書(shū)圣故里比作一位通透的老者，既凸顯了書(shū)圣故里遠(yuǎn)離世俗的特點(diǎn)，也增添了文章語(yǔ)言的詩(shī)意美。D.文章未著墨于具體的個(gè)人，而是通過(guò)對(duì)店家、船夫等群體進(jìn)行刻畫(huà)來(lái)展現(xiàn)紹興人民悠然閑適的生活狀態(tài)，更具代表性。8.作者在浙江紹興的書(shū)圣故里看到或感受到了哪些“流淌在光陰里的慢”?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。(4分)9.本文涉及“游蹤”“景觀”“情感”等要素，是一篇典型而優(yōu)美的游記散文。請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：建武十二年春，正月，吳漢破公孫述將魏黨、公孫永于魚(yú)涪津，遂圍武陽(yáng)。述遣子婿史興救之，漢迎擊，破之，因入犍為界，諸縣皆城守。詔漢直取廣都，據(jù)其心腹。漢乃進(jìn)軍攻廣都，拔之，遣輕騎燒成都市橋。公孫述將帥恐懼日夜離叛述雖誅滅其家猶不能禁。帝必欲降之，又下詔諭述曰：“勿以來(lái)敏、岑彭受害自疑，今以時(shí)自詣，則宗族完全。詔書(shū)手記，不可數(shù)得。”述終無(wú)降意。帝戒吳漢曰：“成都十余萬(wàn)眾，不可輕也。但堅(jiān)據(jù)廣都，待其來(lái)攻，勿與爭(zhēng)鋒。若不敢來(lái)，公轉(zhuǎn)營(yíng)迫之，須其力疲，乃可擊也。”漢乘利，遂自將步騎二萬(wàn)進(jìn)逼成都，去城十余里，阻江北營(yíng)，作浮橋，使副將武威將軍劉尚將萬(wàn)余人屯于江南，為營(yíng)相去二十余里。帝聞之大驚，讓漢曰：“比敕公千條萬(wàn)端，何意臨事勃亂!既輕敵深入，又與尚別營(yíng)，事有緩急，不復(fù)相及。賊若出兵綴公，以大眾攻尚，尚破，公即敗矣。幸無(wú)他者，急引兵還廣都。”詔書(shū)未到，九月，述果使其大司徒謝豐、執(zhí)金吾袁吉將眾十許萬(wàn)，分為二十余營(yíng)，出攻漢，使別將將萬(wàn)余人劫劉尚，令其不得相救。漢與大戰(zhàn)一日，兵敗，走入壁，豐因圍之。漢乃召諸將厲之，饗士秣馬，閉營(yíng)三日不出，乃多樹(shù)幡旗，使煙火不絕。夜，銜枚引兵與劉尚合軍。豐等不覺(jué)，明日，乃分兵拒水北，自將攻江南。漢悉兵迎戰(zhàn)，自旦至晡，遂大破之，斬豐、吉。于是引還廣都，留劉尚拒述。(節(jié)選自司馬光《資治通鑒·漢紀(jì)》)【高三年級(jí)4月質(zhì)量檢測(cè)·語(yǔ)文第5頁(yè)(共8頁(yè))材料二：建武十二年，天下已定，所未下者，公孫述耳。三方競(jìng)進(jìn)，蹙之于成都，述糧日匿，氣日衰，人心日離，王元且負(fù)述而歸我，此其勿庸勞師亟戰(zhàn)而可坐收也較然矣。觸其致死之心，僥幸而猶圖一逞，未易當(dāng)也。吳漢逼成都而取敗，必然之勢(shì)矣。光武料之于千里之外而不爽，非有不測(cè)之智故善審勢(shì)者，取彼與我而置之心目之外，然后籠舉而規(guī)恢之，則細(xì)微之變必察；耳目騖于可見(jiàn)之形，而內(nèi)生其心，則智役于事中，而變生于意外。昆陽(yáng)之拒尋、邑，邯鄲之蹙王郎，光武固嘗以亟戰(zhàn)得之矣，彼一時(shí)也。吳漢效之而惡得不敗!(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》)10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.光武帝告誡吳漢要據(jù)守廣都，等待對(duì)方來(lái)進(jìn)攻，或迫使對(duì)方主動(dòng)進(jìn)攻，但吳漢沒(méi)有聽(tīng)從，反而乘勝親自率領(lǐng)兩萬(wàn)步騎兵進(jìn)逼成都。B.吳漢被圍后，在營(yíng)中多樹(shù)旗、不斷煙來(lái)勉勵(lì)將領(lǐng)、犒勞士兵，趁夜出營(yíng)與劉尚合兵，之后用全部兵力與謝豐交戰(zhàn)，最終獲勝。C.王夫之分析了吳漢討伐公孫述時(shí)的形勢(shì)，認(rèn)為根據(jù)當(dāng)時(shí)天下大勢(shì)、敵我軍情等各方面情況來(lái)看，吳漢不必主動(dòng)出擊就可坐收公孫述。D.王夫之認(rèn)為，善于審時(shí)度勢(shì)的人能夠從宏觀的角度去分析和規(guī)劃，如果僅局限于可見(jiàn)的事物，就無(wú)法預(yù)見(jiàn)和應(yīng)對(duì)意料之外的變化。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)勿以來(lái)歙、岑彭受害自疑，今以時(shí)自詣，則宗族完全。(2)光武料之于千里之外而不爽，非有不測(cè)之智也，知其大者而已。14.吳漢“逼成都而取敗”的原因是什么?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。樓中閱清管韋應(yīng)物山陽(yáng)遺韻在①,林端橫吹驚。響迥憑高閣，曲怨繞秋城。淅瀝危葉振，蕭瑟涼氣生。始遇茲管賞，已懷故園情。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.首句化用向秀聞笛聲而思念亡友的典故，奠定了全詩(shī)哀婉的情感基調(diào)。B.清管之聲掠過(guò)樹(shù)梢，驚動(dòng)林木，“驚”字寫(xiě)出了笛聲驟然響起的動(dòng)態(tài)感。C.頷聯(lián)以夸張之筆描摹樂(lè)聲，表現(xiàn)出笛聲傳揚(yáng)的高遠(yuǎn)，凸顯了笛聲的穿透力。D.詩(shī)人在欣賞笛聲之余，也從笛聲中感受到了吹笛者心中所懷的思鄉(xiāng)之情。16.關(guān)于頸聯(lián)描繪的秋景，歷來(lái)說(shuō)法不一，有人認(rèn)為是實(shí)寫(xiě)，有人認(rèn)為是虛寫(xiě)。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀愕目捶ā?6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)老師告訴同學(xué)們，“羽書(shū)”常常被用來(lái)營(yíng)造緊張、危急的氛圍，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事行動(dòng)或緊急事態(tài)的發(fā)生，高適《燕歌行(并序)》中“兩句即是如此。(2)學(xué)校即將舉辦詩(shī)歌朗誦大賽，想要用包含“詩(shī)”“歌”的詩(shī)句為本次大賽的主題命名，你立(3)“洞庭”不僅是湖名，還是中國(guó)古代文化中一個(gè)富有詩(shī)意和象征意義的意象，經(jīng)常出現(xiàn)在三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18～22題。人腦中存在長(zhǎng)期記憶和短期記憶。(甲)叫作“大腦皮質(zhì)”,它相當(dāng)于人腦的“硬盤(pán)”,可以保存我們已經(jīng)記住的知識(shí)。但人腦不同于計(jì)算機(jī)，無(wú)法通過(guò)增加存儲(chǔ)器來(lái)擴(kuò)容。因此，為了靈活運(yùn)用有限的存儲(chǔ)空間，大腦會(huì)根據(jù)信息的價(jià)值，將其分成“必要信息”和“非必要信息”,只有被大腦判定為“必要”的信息才會(huì)順利通過(guò)“關(guān)卡”,被運(yùn)送到大腦皮質(zhì)內(nèi)長(zhǎng)期保存。具體判定信息是否必要的“關(guān)卡檢查員”就是人腦中的海馬體。海馬體的審查標(biāo)準(zhǔn)是“該信息對(duì)生存而言，是否不可或缺”。而那些大家在學(xué)校里必須記住的知識(shí)，很難通過(guò)海馬體的審查。人本身也是動(dòng)物，有著生存的本能。海馬體以“是否有利于生存”為尺度，(乙)。諸如在毫無(wú)生命危險(xiǎn)的教室里學(xué)習(xí)之類(lèi)的行為，與人類(lèi)的生存相比簡(jiǎn)直可以算是A的事。大腦將必要信息儲(chǔ)存到長(zhǎng)期記憶中會(huì)消費(fèi)大量能量，如果將非必要的一些信息也儲(chǔ)存到大腦里，那就是對(duì)能量的浪費(fèi)了。如此一來(lái)，我們又可以把海馬體看作是一個(gè)節(jié)能主義者，它也是為了節(jié)約能量而不允許無(wú)用信息通過(guò)的“財(cái)政大臣”。所以，從某種程度上來(lái)說(shuō)，我們無(wú)法改變“根本記不住”這種讓人發(fā)愁的狀況，因?yàn)橄鄬?duì)于“記住”,(丙)。要想讓海馬體將學(xué)校學(xué)到的知識(shí)劃分為必要信息，方法只有一個(gè)，那就是“欺騙”海馬體。我們要持續(xù)不斷地將信息傳送過(guò)去，這樣一來(lái)，海馬體就會(huì)產(chǎn)生一種“如此B地傳送來(lái)的信【高三年級(jí)4月質(zhì)量檢測(cè)·語(yǔ)文第7頁(yè)(共8頁(yè))】25-L-668C息一定是必要信息”的錯(cuò)覺(jué)，進(jìn)而允許信息通過(guò)“關(guān)卡”,進(jìn)入大腦皮質(zhì)。俗話說(shuō)：“學(xué)習(xí)就是要反復(fù)地訓(xùn)練。”從腦科學(xué)的角度來(lái)看，事實(shí)的確如此。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填人恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超20.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)21.某少兒科普欄目計(jì)劃舉辦一場(chǎng)“認(rèn)識(shí)大腦，助力學(xué)習(xí)”的科普活動(dòng)，請(qǐng)根據(jù)以上材料解釋大腦“根本記不住”學(xué)校學(xué)到的知識(shí)的原因，并提出學(xué)習(xí)建議。要求：以“海馬體”為開(kāi)頭，信息準(zhǔn)確，語(yǔ)言流暢，不超過(guò)80個(gè)字。(5分)22.下圖是小明對(duì)引號(hào)常見(jiàn)用法的歸納，請(qǐng)你根據(jù)材料中使用引號(hào)的句子幫他補(bǔ)充完整。(3分)①①我們無(wú)法改變“根本記不住”這種讓人發(fā)愁的狀況1964年7月5日，“泥超子專(zhuān)家”袁耀平又走進(jìn)了安江農(nóng)校的稻田方法只有一個(gè)，耶就是“歐漏”海馬體還有幾位“大師”們摔著幾張吉面和新面，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去直接引用否定諷刺特定稱(chēng)調(diào)③②答：①四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)人們常說(shuō)“牽牛要牽牛鼻子",又說(shuō)“十個(gè)指頭彈鋼琴"。“牽牛鼻子”和"彈鋼琴”常常是解決問(wèn)題的不同方法，而處理好兩者的關(guān)系十分重要。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【高三年級(jí)4月質(zhì)量檢測(cè)·語(yǔ)文第8頁(yè)(共8頁(yè))】25-L-668C2024~2025學(xué)年度高三年級(jí)4月質(zhì)量檢測(cè)·語(yǔ)文1.A("最早可追溯至漢初”錯(cuò)誤，原文為“可見(jiàn)在距當(dāng)時(shí)將近300年的漢初，作為華夏始祖的伏羲與女?huà)z就已經(jīng)是人首蛇身的形象”,只能說(shuō)明漢初時(shí)伏羲與女?huà)z就已經(jīng)是人首蛇身的形象，不能說(shuō)明伏羲和女?huà)z的人首蛇2.C[A項(xiàng)，“因而蛇的地位十分崇高”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“為什么上古時(shí)代的始祖和眾多神靈都是人首蛇身的形象?這或許反映了上古時(shí)代人們盛行的圖騰崇拜”可知，應(yīng)該是因?yàn)樯叩牡匚怀绺撸陨瞎艜r(shí)期的神靈多與蛇有關(guān)，選項(xiàng)因果倒置。B項(xiàng)，“反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們的蛇崇拜”不準(zhǔn)確，愚公移山的典故中僅是提到了操蛇之神，并不能據(jù)此得出“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們的蛇崇拜”這一結(jié)論。D項(xiàng)，“該族群至今仍保持著信奉蛇神的傳統(tǒng)”錯(cuò)南蠻和東南越的閩族都是信奉蛇神的氏族”“古閩族發(fā)展到今天，確切可考的族群尚有畬族，‘畬’與‘蛇’同音，可見(jiàn)不無(wú)淵源”可知，原文只說(shuō)古閩族是信奉蛇神的氏族，畬族由古閩族發(fā)展而來(lái)，有說(shuō)如今的畬族依舊信奉蛇神。]3.D(A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是南北方文物中蛇形象的不同之處。B項(xiàng)意思是上古時(shí)期的人們害怕蛇，見(jiàn)面打招呼都要互相詢(xún)問(wèn)是否有看到蛇，體現(xiàn)了古人對(duì)蛇的畏懼。C項(xiàng)意思是如果夢(mèng)到熊、羆、虺和蛇，那就是吉兆，說(shuō)明在《詩(shī)經(jīng)》里，蛇被視為吉祥的動(dòng)物。ABC三項(xiàng)都不能體現(xiàn)南方地區(qū)與蛇的密切關(guān)系。D項(xiàng)，操蛇神怪的雕像或畫(huà)像多出于南方地區(qū)，能體現(xiàn)南方地區(qū)與蛇的密切關(guān)系。)4.①上古時(shí)期，蛇被神化，古人根據(jù)蛇的特點(diǎn)來(lái)塑造始祖和神靈形象。②隨著人類(lèi)對(duì)自然認(rèn)知和改造能力的提升，蛇走下神壇，降格成為權(quán)力和地位的象征。③在龍的概念出現(xiàn)及地位上升后，蛇漸趨普通。(每點(diǎn)1分，三點(diǎn)4分，意對(duì)即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)5.①語(yǔ)言平實(shí)，可讀性強(qiáng)。全文較少使用生僻詞匯或?qū)I(yè)術(shù)語(yǔ)，即使涉及古籍內(nèi)容，也會(huì)用白話加以解釋?zhuān)苊饫斫饫щy。②多引歷史故事，趣味性強(qiáng)。文中穿插愚公移山、伍子胥建城、劉邦斬蛇等故事，富有趣味性。③考古角度新穎獨(dú)特。文章以大眾所熟知的生肖動(dòng)物為出發(fā)點(diǎn)，來(lái)講述其背后所蘊(yùn)含的歷史與文化，易于引起讀者興趣。(每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)6.A(B項(xiàng)，“因?yàn)榈昙抑幌雽⑸唐焚u(mài)給有緣人”錯(cuò)誤，原文為“他們仿佛并不急于賣(mài)貨……至于鋪?zhàn)永锏纳唐罚S它去好了，等有緣人看中把它帶走吧”,“仿佛”說(shuō)明這只是作者的猜測(cè)，并非是店家不叫賣(mài)的原因。C項(xiàng)，“和所有江南的城市一樣，沒(méi)有很濃的商業(yè)氣氛而頗有江南風(fēng)韻”錯(cuò)誤，原文只說(shuō)紹興商業(yè)氣氛不濃，有十足的江南風(fēng)韻，不代表所有江南的城市都是這樣。D項(xiàng)，“受紹興慢節(jié)奏的影響，糕點(diǎn)也需慢慢品嘗才能體會(huì)其獨(dú)特的滋味”錯(cuò)誤，原文為“這糕點(diǎn)是糯嘰嘰的，需得慢慢嚼，才能品出清甜的米香和獨(dú)特的滋味”,并不是受到慢節(jié)奏的影響，所以才需要慢慢吃。)7.DC“文章未著墨于具體的個(gè)人”錯(cuò)誤，文章也有對(duì)阿婆、糕點(diǎn)店中的阿姐的個(gè)人刻畫(huà)。)8.①車(chē)、船、行人皆不慌不忙；②商店小販不急于吆喝賣(mài)貨；③碧水緩流而浣衣慢揉；④“吳儂軟語(yǔ)”的人們將生活如軟糯的糕點(diǎn)一樣慢慢咀嚼。(每點(diǎn)1分，意對(duì)即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)9.①游蹤：本文按空間轉(zhuǎn)換順序進(jìn)行敘述，從大路游覽至古街，再到阿婆小店，又到題扇橋邊，最后拐入蕭山街。②景觀：本文移步換景，既有對(duì)書(shū)圣故里自然美景的描寫(xiě)，又有對(duì)人文景觀的描繪，呈現(xiàn)了書(shū)圣故里的各種“慢”景。③情感：作者借對(duì)書(shū)圣故里慢節(jié)奏的景象的記敘，既表達(dá)了對(duì)書(shū)圣故里的喜愛(ài)，又表明了想要遠(yuǎn)離塵世喧囂，向往慢生活的態(tài)度。(每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)12.B(“在營(yíng)中多樹(shù)旗、不斷煙來(lái)勉勵(lì)將領(lǐng)、犒勞士兵”錯(cuò)誤，多樹(shù)旗、不斷煙是為了制造假象迷惑謝豐等人。)13.(1)(你)不要因?yàn)閬?lái)歙、岑彭被害的事而猶豫不決，(如果你)現(xiàn)在及時(shí)親自前來(lái)，那么(你的)宗世家族還能(2)光武帝在千里之外已經(jīng)料想到這種結(jié)果而且沒(méi)有差錯(cuò)，并不是有不可估計(jì)的才智，而是知道其大勢(shì)罷14.①輕敵深入，又作出了與劉尚分營(yíng)而據(jù)的錯(cuò)誤決策。②沒(méi)有認(rèn)清形勢(shì)，盲目效仿光武帝曾經(jīng)的做法，想要速戰(zhàn)速?zèng)Q、一舉取勝，結(jié)果反而激起了公孫述的必死之心。(每點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，意對(duì)即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)文言文參考譯文：材料一：建武十二年春，正月，吳漢在魚(yú)涪津打敗公孫述的將領(lǐng)魏黨、公孫永，隨即包圍武陽(yáng)縣。公孫述派遣女婿史興去救他們，吳漢迎擊，打敗史興，于是進(jìn)入犍為郡界，郡內(nèi)各縣都閉城堅(jiān)守。皇上詔令吳漢直接攻取廣都縣，占據(jù)要地。吳漢就進(jìn)軍攻打廣都縣，占領(lǐng)了該縣，又派遣輕裝的騎兵火燒成都的市橋。公孫述的將領(lǐng)恐懼，日夜叛逃，公孫述即使把叛逃者的家屬殺掉，還是不能禁止。皇上一心要招降公孫述，又一次下詔告訴公孫述說(shuō)：【高三年級(jí)4月質(zhì)量檢測(cè)·語(yǔ)文參考答案第1頁(yè)(共4頁(yè))】25-L-668C“(你)不要因?yàn)閬?lái)歙、岑彭被害的事而猶豫不決，(如果你)現(xiàn)在及時(shí)親自前來(lái)，那么(你的)宗世家族還能保全。皇上告誠(chéng)吳漢說(shuō)：“成都還有大軍十余萬(wàn)，不可輕視。只有堅(jiān)守廣都縣，利，親自率領(lǐng)步騎二萬(wàn)進(jìn)逼成都，距離該城十余里，在長(zhǎng)江北邊扎營(yíng)，架浮橋人在長(zhǎng)江南邊駐守，兩地相距二十余里。皇上得知這個(gè)消息后十分震驚，指責(zé)吳漢說(shuō)：“近來(lái)對(duì)你千什么你做事竟如此舉止錯(cuò)亂!既然輕敵深入，又和劉尚分別扎營(yíng)，一旦有緊急之事，不能互相照應(yīng)。敵人如果出兵牽制你，又用主力攻擊劉尚，劉尚被打敗，你詔書(shū)還沒(méi)有到達(dá)，已進(jìn)入九月，公孫述果然派遣他的大司徒謝豐、執(zhí)金吾袁吉率營(yíng)，出城攻打吳漢，又派遣其他將領(lǐng)率領(lǐng)萬(wàn)余人牽制劉尚，使他不能去救援吳漢。吳漢和公孫述大軍交戰(zhàn)了一門(mén)，三天不出戰(zhàn)，并多多豎立旌旗，使煙火不斷。入夜，讓士兵口中銜枚，帶領(lǐng)等人沒(méi)有發(fā)覺(jué)，第二天，兵分二路，一路在江北據(jù)守，一路由謝豐自己率領(lǐng)進(jìn)攻江南。吳漢就用所有的軍隊(duì)迎建武十二年，天下已經(jīng)平定，尚未歸降的，只是蜀地的公孫述而已。當(dāng)時(shí)，漢軍成都城中。公孫述的糧食儲(chǔ)備越來(lái)越匱乏，士氣一天天地衰減，人心一天天地離散，連心腹愛(ài)將王元也背叛公孫述而歸附于漢朝，這種形勢(shì)已經(jīng)清楚地表明，不用勞師急戰(zhàn)便可以坐收公孫述。但是，如果激起他的必死之心，希望僥幸一舉將他殲滅，則是相當(dāng)不容易的。吳漢逼近成都結(jié)果大敗而歸，是勢(shì)所必然的。光武帝在千里極其細(xì)微的變化也必定能明察無(wú)遺；如果耳目?jī)H僅局限于可見(jiàn)的事物，而內(nèi)心沒(méi)有足夠的思考和規(guī)劃，那么智慧就可能被瑣碎的事情所束縛，無(wú)法預(yù)見(jiàn)和應(yīng)對(duì)意料之外的變化。在昆陽(yáng)力拒王尋、王邑，在邯鄲圍困王郎時(shí)，光武帝固然曾以速戰(zhàn)速?zèng)Q取得了勝利，然而彼一時(shí)，此一時(shí)也(,時(shí)代與形勢(shì)已經(jīng)不同了)。吳漢再仿效光武帝以前的做法，怎么能夠不失敗呢!15.D(“也從笛聲中感受到了吹笛者心中所懷的思鄉(xiāng)之情”錯(cuò)誤，尾聯(lián)是說(shuō)詩(shī)人才聽(tīng)到這清管聲，心中便已滿(mǎn)懷故園之思，而不是說(shuō)從笛聲中感受到了吹笛者心中的思鄉(xiāng)之情。)16.(示例一)我認(rèn)為是實(shí)寫(xiě)。①結(jié)構(gòu)上，頸聯(lián)對(duì)深秋風(fēng)吹枯葉、寒氣頓生的景色的描繪，緊承了頷聯(lián)下句中的遠(yuǎn)，尾聯(lián)寫(xiě)聞笛之感，頸聯(lián)也應(yīng)是虛寫(xiě)秋景，實(shí)際寫(xiě)笛聲。②詩(shī)人由笛聲生發(fā)出對(duì)深秋落葉凋零之景的想象，凸顯了笛聲的哀怨與蕭瑟。(每點(diǎn)3分，意對(duì)即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)17.(1)校尉羽書(shū)飛瀚海單于獵火照狼山(2)誦明月之詩(shī)歌窈窕之章(3)(示例一)昔聞洞庭水今上岳陽(yáng)樓(杜甫《登岳陽(yáng)樓》)(示例二)遙望洞庭山水翠白銀盤(pán)里一青螺(劉禹錫《望洞庭》)(每空1分，錯(cuò)字、添字、漏字則該空不得分)18.A.無(wú)關(guān)痛癢B.鍥而不舍(每空1分，符合語(yǔ)境的成語(yǔ)皆可)20.大腦將必要信息儲(chǔ)存到長(zhǎng)期記憶中會(huì)消耗大量能量，如果將一些非必要的信息也儲(chǔ)存到大腦里，那就是對(duì)21.海馬體為了節(jié)省大腦能量，只允許利于生存的信息進(jìn)入大腦皮質(zhì)內(nèi)長(zhǎng)期保存，而學(xué)校學(xué)到的知識(shí)對(duì)于生存來(lái)說(shuō)并非不可或缺，因此很難被記住。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中一定要注重反復(fù)記憶。(“為了節(jié)省大腦能量”1分，“只允許利于生存的信息進(jìn)入大腦皮質(zhì)內(nèi)長(zhǎng)期保存”1分，“學(xué)校學(xué)到的知識(shí)對(duì)于生存來(lái)說(shuō)并非不可或缺”122.①俗話說(shuō)：“學(xué)習(xí)就是要反復(fù)地訓(xùn)練。”②突出強(qiáng)調(diào)③特殊含義(每空1分)頭彈鋼琴”,本指要在鋼琴上彈奏出美妙的音樂(lè)，必須十個(gè)指頭依琴譜靈活自如用力，常用來(lái)形容做事情要調(diào)各方，確保各項(xiàng)工作的有序推進(jìn)(十個(gè)指頭彈鋼琴)。②個(gè)人成長(zhǎng)中應(yīng)聚焦核心技能或興趣點(diǎn)，深入挖掘潛力(牽牛鼻子),也要注重全面發(fā)展，培養(yǎng)多方面的能力和興趣，使個(gè)人生活更加豐富多彩(十個(gè)指頭彈鋼作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)如下：高考語(yǔ)文作文的立意分為四個(gè)方面：立意正確、立意鮮明、立意深刻和立意新穎。一是要求文章的思想感情正確健康，一是作文的立意要符合材料給定的題意，不偏離題意、不跑題。作文的立意一旦不符合社會(huì)、國(guó)家的主流價(jià)值觀，就可視為偏離題意，思想感情不正確、不健康的作文在及格分以下；作文的立意也一定要符合材料內(nèi)含的意義，不要為了圖創(chuàng)新而輕易與之背道而馳，否則也會(huì)被判為偏離題意，要抓住材料關(guān)鍵詞，關(guān)鍵詞抓錯(cuò)了，就撿了芝麻丟了西瓜，在立意上也會(huì)嚴(yán)重丟分。2.立意鮮明考生作文的立意必須集中、明確，不能什么都想說(shuō)卻什么都說(shuō)不清楚；或者含含糊糊、模棱兩可。立意分散、立意含糊，是作文的大忌。一篇1000字以?xún)?nèi)的作文，是不可能面面俱到的。集中、明確、鮮明的主旨對(duì)高考作文來(lái)說(shuō)，不是一句空話，閱卷老師在緊張的閱卷環(huán)境中，首先抓的就是作文明確的立意。3.立意深刻高考作文的要求是：“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示事物的內(nèi)在關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟“內(nèi)在關(guān)系”“啟發(fā)”,這就要求作文立意不能停留在事物的表象，要有深刻透徹的觀點(diǎn)，發(fā)人深思。如果只停留在表面，泛泛而談，得分一般不超過(guò)50分。4.立意新穎寫(xiě)作中要追求“見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)”的境界，這就需要在立意上體現(xiàn)獨(dú)立思考的能力。不要套作，千篇一律。作文寫(xiě)得好，要“以識(shí)為主”,和現(xiàn)實(shí)結(jié)合，深入思考，展現(xiàn)自己獨(dú)到的見(jiàn)識(shí)。要補(bǔ)充說(shuō)明的是，這里的新穎，不是違背材料主旨和主流價(jià)值觀，特立獨(dú)行，危言聳聽(tīng)作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)(滿(mǎn)分：60分)一等(20～16分)二等(15～11分)三等(10～6分)四等(5～0分)基礎(chǔ)等級(jí)內(nèi)容20分符合題意中心突出內(nèi)容充實(shí)思想健康感情真摯符合題意主題明確內(nèi)容較充實(shí)思想健康感情真實(shí)基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄思想基本健康感情基本真實(shí)偏離題意中心不明確內(nèi)容不當(dāng)思想不健康感情虛假20分符合文體要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)語(yǔ)言流暢字跡工整符合文體要