教材成語積累選必下一.《氓》請(qǐng)根據(jù)詞義在橫線上填入恰當(dāng)?shù)恼n內(nèi)成語1.

：誓言說得極為誠(chéng)懇可信。2.

：形容心意不專，反復(fù)無常。3.

：早起晚睡，形容非常勤奮。4.

：形容不斷地哭泣流淚。

：邊笑邊說話，形容人們?cè)谝黄饡r(shí)的歡樂場(chǎng)景。信誓旦旦

載笑載言夙興夜寐泣涕漣漣二三其德一.《氓》請(qǐng)?jiān)诰渲袡M線上填入恰當(dāng)?shù)恼n內(nèi)成語1.總角之宴，言笑晏晏，

，不思其反。2.“士也罔極，

”。這里用來形容男子的行為不專一，反復(fù)變化，對(duì)女子造成了傷害。3.“

，靡有朝矣。”這句話描繪了女子為了家庭和婚姻，早起晚睡，辛勤付出的情景。4.不見復(fù)關(guān)，

。但女子終于見到了從復(fù)關(guān)遠(yuǎn)道而來的心上人，馬上

。

信誓旦旦二三其德夙興夜寐泣涕漣漣載笑載言二.《離騷》請(qǐng)根據(jù)詞義在橫線上填入恰當(dāng)?shù)恼n內(nèi)成語1.

：形容意志堅(jiān)定，即使經(jīng)歷多次生命危險(xiǎn)也絕不后悔。2.

：原指美人年老色衰，后也比喻有作為的人逐漸衰老，感到悲傷怨恨。3.

:

違背正常的法則、規(guī)矩。

美人遲暮九死不悔偭規(guī)越矩二.《離騷》

請(qǐng)?jiān)诰渲袡M線上填入恰當(dāng)?shù)恼n內(nèi)成語

屈原，這位偉大的愛國(guó)詩人，以他的忠誠(chéng)與才情，在歷史的長(zhǎng)河中留下了不可磨滅的印記。他心懷天下，

地追求著國(guó)家的強(qiáng)盛與人民的安康，即便面對(duì)無數(shù)次的挫折與磨難，也從未有過絲毫的動(dòng)搖與退縮。然而，歲月無情，

，屈原亦感受到了時(shí)光的流逝與生命的脆弱，但這并未削弱他對(duì)理想與信念的執(zhí)著。然而，在那動(dòng)蕩不安的年代，他目睹了朝政的腐敗與民生的疾苦，心中充滿了悲憤與無奈，于是，他

，以筆為劍，寫下了《離騷》等不朽詩篇，抒發(fā)了他對(duì)國(guó)家的深深憂慮與對(duì)人民的無限關(guān)愛。他的精神，如同璀璨星辰，永遠(yuǎn)照亮著后人前行的道路。

九死不悔美人遲暮偭規(guī)越矩三.《孔雀東南飛》請(qǐng)根據(jù)詞義在橫線上填入恰當(dāng)?shù)恼n內(nèi)成語1.

：比喻堅(jiān)固不可動(dòng)搖。2.

:比喻夫妻分離。3.

:逆境達(dá)到極點(diǎn)就會(huì)向順境轉(zhuǎn)化，指壞運(yùn)到了頭好運(yùn)就會(huì)來。

東南雀飛堅(jiān)如磐石否極泰來三.《孔雀東南飛》

請(qǐng)?jiān)诰渲袡M線上填入恰當(dāng)?shù)恼n內(nèi)成語

焦仲卿與劉蘭芝的愛情，

，任憑風(fēng)吹雨打，都無法動(dòng)搖其分毫。然而，世事無常，命運(yùn)弄人，這對(duì)恩愛夫妻終究還是遭遇了家庭的阻撓和社會(huì)的偏見，被迫分離。劉蘭芝心如死灰，選擇了“

，五里一徘徊”的決絕之路，那東南飛去的孔雀，似乎也在訴說著她內(nèi)心的無奈與哀怨。然而，人生總有起伏，

，雖然他們的愛情以悲劇收?qǐng)觯麄兊墓适聟s成為了千古絕唱，流傳至今，激勵(lì)著無數(shù)人為真愛而勇敢抗?fàn)帲瑸樽非笮腋６恍概Α?/p>

堅(jiān)如磐石孔雀東南飛否極泰來四.《蜀道難》請(qǐng)根據(jù)詞義在橫線上填入恰當(dāng)?shù)恼n內(nèi)成語1.

：土地崩裂，山嶺倒塌。多用來形容巨大變故2.

：形容劍門關(guān)山勢(shì)又高又險(xiǎn)，一個(gè)人把守著關(guān)口，上萬人也打不進(jìn)來。現(xiàn)多用來形容地勢(shì)十分險(xiǎn)峻而戰(zhàn)略性強(qiáng)。3.

：形容某件事極其難以成功，難度高，實(shí)現(xiàn)難度大。比喻比登天還難。4.

:磨利牙齒，吮吸鮮血。多用來形容像野獸一樣嗜殺。

磨牙吮血難于上青天一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開地崩山摧四.《蜀道難》請(qǐng)根據(jù)詞義在橫線上填入恰當(dāng)?shù)恼n內(nèi)成語5.

：形容殺的人多得數(shù)不清。6.

:參、井，皆星宿名，分別為蜀秦分野。指自秦入蜀途中，山勢(shì)高峻，可以摸到參、井兩星宿。形容山勢(shì)高峻，道路險(xiǎn)阻；也形容世路艱難。。7.

：比喻用假象迷惑對(duì)方，實(shí)際上另有打算。

明修棧道殺人如麻捫參歷井四.《蜀道難》請(qǐng)?jiān)诰渲袡M線上填入恰當(dāng)?shù)恼n內(nèi)成語

《蜀道難》中，李白以他那瑰麗奇特的想象和豪邁奔放的筆觸，為我們描繪了一幅驚心動(dòng)魄的蜀道圖景。那蜀道之險(xiǎn)，真可謂“

”，仿佛是天崩地裂、山岳崩塌的壯觀場(chǎng)景再現(xiàn)，讓人不禁為之震撼。而“

”的劍閣，更是將蜀道的險(xiǎn)峻推向了極致，只需一人把守，便是千軍萬馬也難以攻破。

李白在詩中反復(fù)吟唱“蜀道難，

”，這不僅是對(duì)蜀道艱難險(xiǎn)阻的生動(dòng)描繪，更是對(duì)人生道路艱難險(xiǎn)阻的深刻感慨。那蜀道上，“野獸”橫行，“

”，仿佛要吞噬一切過往的行人；而那戰(zhàn)亂頻繁的年代，更是“

”，讓人觸目驚心。

地崩山摧一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開難于上青天磨牙吮血?dú)⑷巳缏樗?《縣委書記的榜樣——焦裕祿》請(qǐng)根據(jù)詞義在橫線上填入恰當(dāng)?shù)恼n內(nèi)成語

然而，即便是在這如此艱險(xiǎn)的蜀道上，李白依然勇敢地“

，摸索著前行，那星辰仿佛觸手可及，讓人感受到了詩人的壯志豪情。而那“

”的典故，更是讓人聯(lián)想到了古代智慧與勇氣的結(jié)晶，那些為了通行而付出艱辛努力的人們，他們的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人。

總之，《蜀道難》不僅是一首描繪蜀道艱險(xiǎn)的詩篇，更是一首贊美人類勇氣與智慧的頌歌。它讓我們感受到了大自然的神奇與壯麗，也讓我們領(lǐng)悟到了人生的真諦與價(jià)值。

四.《蜀道難》請(qǐng)?jiān)诰渲袡M線上填入恰當(dāng)?shù)恼n內(nèi)成語捫參歷井明修棧道五.《阿Q正傳》請(qǐng)根據(jù)詞義在橫線上填入恰當(dāng)?shù)恼n內(nèi)成語1.

：精神勝利法，以自我安慰來掩蓋現(xiàn)實(shí)的失敗和痛苦。2.

：對(duì)自己的能力和價(jià)值缺乏信心，常常貶低自己。3.

：指說話放肆，沒有禮貌，通常用于形容某人說話不禮貌、不尊重他人或過于放肆的情境4.

:指的是對(duì)某人或某事物極端厭惡、痛恨到極點(diǎn)。5.

:高估自己的能力和地位，對(duì)別人表現(xiàn)出傲慢和自大。

自欺欺人自高自大自輕自賤出言無狀深惡痛絕五.《阿Q正傳》請(qǐng)?jiān)诰渲袡M線上填入恰當(dāng)?shù)恼n內(nèi)成語

在《阿Q正傳》的第二章與第三章里，阿Q的種種行為令人印象深刻。他常常

，即便在被人欺凌后，也會(huì)用“精神勝利法”來安慰自己，仿佛那未曾發(fā)生的勝利真的屬于他一般。同時(shí)，他又

，時(shí)常貶低自己，覺得自己低人一等，這種自我否定的態(tài)度讓他在面對(duì)外界時(shí)更顯無力。然而，在某些時(shí)刻，阿Q又會(huì)突然變得

，仿佛自己是無所不能的英雄，這種極端的情緒變化讓人難以理解。而當(dāng)他與人爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，更是

，完全不顧及他人的感受，這種粗魯無禮的行為讓周圍的人都對(duì)他

。阿Q的這些性格特征，不僅揭示了他個(gè)人的悲劇，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種問題。

自欺欺人自輕自賤自高自大出言無狀自高自大六.《邊城》（節(jié)選）

請(qǐng)根據(jù)詞義在橫線上填入恰當(dāng)?shù)呐c課文有關(guān)的成語1.

：形容自由清閑、心情舒暢，無拘無束，自在悠閑的樣子。2.

：指地理位置靠近山嶺和水流，通常用來形容環(huán)境優(yōu)美、風(fēng)景秀麗的地方。3.

：形容人性情質(zhì)樸、誠(chéng)實(shí)，心地善良。4.

：形容人待人接物時(shí)表現(xiàn)出極大的熱情和真誠(chéng)。5.

：形容人重視道義而輕視利益。6.

：指安于貧窮的境遇，樂于奉行自己信仰的道德準(zhǔn)則。

安貧樂道安然自得重義輕利依山傍水

熱情誠(chéng)實(shí)淳樸善良六.《邊城》（節(jié)選）

請(qǐng)?jiān)诰渲袡M線上填入恰當(dāng)?shù)呐c課文有關(guān)的成語1.在《邊城》中，可以體現(xiàn)在祖父和翠翠在邊城的閑適生活中，他們曬太陽、吹笛子，享受著簡(jiǎn)單而寧靜的日子，

。2.邊城茶峒便是這樣一個(gè)

的好地方，它的城墻如長(zhǎng)蛇般緣山爬去，臨水一面則設(shè)有碼頭，景色宜人。3.

是邊城人民普遍的性格特點(diǎn)，他們熱情好客，樂于助人，對(duì)待外來人也十分友善。4.在邊城中，無論是祖父還是其他居民，都展現(xiàn)出了這種

的品質(zhì)，待人接物時(shí)表現(xiàn)出極大的熱情和真誠(chéng)。5.在邊城這個(gè)小小的世界里，人們

，更注重的是彼此之間的情誼和道義，而不是個(gè)人的得失和利益。6.邊城的人們雖然生活貧困，但他們

，依然保持著樂觀的心態(tài)和對(duì)生活的熱愛，這種精神境界令人敬佩。

安然自得

依山傍水淳樸善良熱情誠(chéng)實(shí)重義輕利安貧樂道七.《大堰河——我的保姆》

請(qǐng)根據(jù)詞義在橫線上填入恰當(dāng)?shù)恼n內(nèi)成語

：泛指家庭的樂趣。

：形容羞慚的樣子，心里慌亂。

天倫敘樂忸怩不安七.《大堰河——我的保姆》

請(qǐng)?jiān)诰渲袡M線上填入恰當(dāng)?shù)恼n內(nèi)成語

每當(dāng)夜深人靜，我總會(huì)

地輾轉(zhuǎn)反側(cè)，心中充滿了對(duì)親生父母無盡的思念與渴望。那份對(duì)

的向往，如同一股無形的力量，撕扯著我的心扉。我知道，在大堰河的懷抱中，我得到了無微不至的照顧，但那份血濃于水的親情，卻是我永遠(yuǎn)無法割舍的牽掛。于是，我在這份矛盾與掙扎中，漸漸成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，也學(xué)會(huì)了感恩。大堰河，我的保姆，她不僅是我生命中的守護(hù)者，更是我心中那份永不褪色的天倫敘樂的象征。

天倫敘樂忸怩不安

八.《風(fēng)景談》

請(qǐng)根據(jù)詞義在橫線上填入恰當(dāng)?shù)呐c課文有關(guān)的成語1.

：形容人無所事事、精神無所依托，感到非常無聊的狀態(tài)。2.

：形容文中人物或自然景物所展現(xiàn)出的一種安適、愉快而滿足的狀態(tài)。3.

：讓內(nèi)行人笑話。4.

：形容寫文章或談話內(nèi)容豐富、連續(xù)不斷的樣子。

百無聊賴洋洋灑灑貽笑大方怡然自得八.《風(fēng)景談》

請(qǐng)?jiān)诰渲袡M線上填入恰當(dāng)?shù)呐c課文有關(guān)的成語

在《風(fēng)景談》所描繪的多樣景致與深刻哲理中，我們不僅能領(lǐng)略到大自然的鬼斧神工，還能感受到人與自然間微妙而復(fù)雜的情感交織。試想，當(dāng)一位旅人置身于蒼茫遼闊的草原之上，四周除了風(fēng)的低語和遠(yuǎn)處牛羊的悠閑，再無其他聲響，那一刻，他或許會(huì)感到一絲

，仿佛這廣袤天地間，唯有自己渺小而又孤獨(dú)。然而，正是這種看似單調(diào)乏味的寧靜，讓他有機(jī)會(huì)靜下心來，細(xì)細(xì)品味這份遠(yuǎn)離塵囂的寧靜之美，內(nèi)心逐漸變得

，仿佛與這片草原達(dá)成了一種無言的默契。

隨后，他試圖用筆墨記錄下這份獨(dú)特的感受，卻發(fā)現(xiàn)自己面對(duì)如此壯麗的景色，竟有些詞窮，生怕自己的文字太過蒼白，不足以描繪其萬一，生怕自己的描述會(huì)

于那些真正懂得欣賞自然之美的人面前。但即便如此，他依然

地寫下所見所感，不為炫耀，只為留住這份瞬間的感動(dòng)，讓心靈在這片風(fēng)景中得以真正的釋放和升華。《風(fēng)景談》不僅是對(duì)外在世界的描繪，更是對(duì)內(nèi)心世界的深刻挖掘，提醒我們，在忙碌與浮躁的生活中，不妨偶爾放慢腳步，去感受那些被日常忽略的風(fēng)景，或許，正是這些時(shí)刻，讓我們找到了心靈的歸宿。

百無聊賴怡然自得貽笑大方洋洋灑灑九.《茶館》請(qǐng)根據(jù)詞義在橫線上填入恰當(dāng)?shù)恼n內(nèi)成語

：怒目相視，態(tài)度兇狠的樣子。

：眼里沒有別人，形容驕傲自大，看不起人。

橫眉立目目空余子九.《茶館》

請(qǐng)?jiān)诰渲袡M線上填入恰當(dāng)?shù)恼n內(nèi)成語

在《茶館》的第一章中，王掌柜面對(duì)那些趾高氣揚(yáng)的權(quán)貴們，雖然心中憤懣，卻依然保持著商人的本分，不曾想，一位傲慢的顧客竟無端挑釁，

，仿佛整個(gè)世界都欠了他一般。而另一邊，那位自詡為文化人的茶客，更是

，對(duì)周圍人的議論不屑一顧，殊不知，在這小小的茶館里，每個(gè)人都是故事的主角，無人能真正超脫于世俗之外。

橫眉立目目空余子十.《陳情表》請(qǐng)根據(jù)詞義在橫線上填入恰當(dāng)?shù)恼n內(nèi)成語1.

：孤獨(dú)困苦，無依無靠。伶仃，亦作“零丁”，孤獨(dú)的樣子。聯(lián)合結(jié)構(gòu)。近義詞有無依無靠、舉目無親、形單影只。2.

：孤獨(dú)無依的樣子。煢煢，孤獨(dú)的樣子；孑，孤單。偏正結(jié)構(gòu)。近義詞有孤苦伶仃、舉目無親。3.

：只有自己的身子和影子在一起互相慰問。形容非常孤單，沒有伴侶。形，指身體；吊，慰問。近義詞有形單影只、孤家寡人，反義詞有門庭若市。4.

：太陽接近西山。比喻人已經(jīng)衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。薄，迫近。近義詞有氣息奄奄，反義詞有旭日東升。5.

：形容人即將斷氣、死亡的樣子，也比喻事物衰敗沒落，即將滅亡。奄奄，呼吸微弱的樣子。

孤苦伶仃煢煢孑立形影相吊氣息奄奄日薄西山十.《陳情表》請(qǐng)根據(jù)詞義在橫線上填入恰當(dāng)?shù)恼n內(nèi)成語6.

：亦作“朝不謀夕”。早晨不能謀及晚上，形容形勢(shì)或事情危急，只能顧及眼前，無暇作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。主謂結(jié)構(gòu)。7.

：比喻侍奉尊親的孝心。古時(shí)候說小鳥能反哺老烏。偏正結(jié)構(gòu)。反義詞有老牛舐犢。8.

：亦作“銜環(huán)結(jié)草”。原是古代兩個(gè)受恩報(bào)答的故事，比喻感恩報(bào)德，至死不忘。聯(lián)合結(jié)構(gòu)。近義詞有感恩圖報(bào)，反義詞有以怨報(bào)德、恩將仇報(bào)。9.

：古人對(duì)天地的尊稱。君履后土而戴皇天，皇天后土，實(shí)聞君之言，出自《左傳·僖公十五年》。10.

：指人的壽命不長(zhǎng)了，隨時(shí)都會(huì)死亡。危，危弱；淺，時(shí)間短。主謂結(jié)構(gòu)。近義詞有氣息奄奄、朝不保夕。

人命危淺朝不慮夕烏鳥私情皇天后土結(jié)草銜環(huán)十.《陳情表》請(qǐng)根據(jù)詞義在橫線上填入恰當(dāng)?shù)恼n內(nèi)成語11.

：互相依靠著過日子，泛指互相依靠，誰也離不開誰。出自《陳情表》：“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。”12.

：流星的光從空中急閃而過，形容非常急促緊迫。13.

：門庭衰微，福分淺薄。14.

：指受到清平的政治教化，也是恭維之詞。15.

：早晚都不懈怠，形容日夜謹(jǐn)慎工作，勤奮不懈。

夙夜匪懈相依為命急于星火沐浴清化門衰祚薄十

.《陳情表》

請(qǐng)?jiān)诰渲袡M線上填入恰當(dāng)?shù)恼n內(nèi)成語

在《陳情表》的深情敘述中，李密以

之身，

于世，

，猶如

之下的一抹殘陽，

，

，境遇之凄苦，令人動(dòng)容。他深感

，難以割舍對(duì)祖母的孝心，面對(duì)

，發(fā)出

的哀嘆，祖孫二人

，情深似海。在此危急存亡之秋，李密急需返回家中照料病重的祖母，其心情

。他深知

，自身肩負(fù)家族興衰之重責(zé)，卻又

，感激之余，更添幾分無奈。他誓言，若能得以侍奉祖母至終，必將

，以報(bào)朝廷之恩，且在日后的歲月里，無論晝夜，都將

，勤勉于職，不負(fù)皇恩浩蕩。

孤苦伶仃煢煢孑立形影相吊日薄西山氣息奄奄朝不慮夕烏鳥私情皇天后土人命危淺相依為命急于星火門衰祚薄沐浴清化結(jié)草銜環(huán)夙夜匪懈十一.《項(xiàng)脊軒志》請(qǐng)根據(jù)詞義在橫線上填入恰當(dāng)?shù)恼n內(nèi)成語1.

：指農(nóng)歷每月十五的夜晚。2.

：形容美麗可愛的樣子。3.

：表示人已離去，樓中空空。4.

：指回憶往事。5.

：意思是圍墻環(huán)繞著庭院，形象地描繪了項(xiàng)脊軒周圍的環(huán)境。6.

：指一切聲音都能聽到，形容環(huán)境幽靜。

萬籟有聲珊珊可愛三五之夜垣墻周庭人去樓空瞻顧遺跡十一.《項(xiàng)脊軒志》請(qǐng)根據(jù)詞義在橫線上填入恰當(dāng)?shù)恼n內(nèi)成語7.

：意思是越過廚房而去吃飯，常指辦事不合情理。8.

：形容樹冠（枝繁葉茂）像傘蓋一樣，高高挺立。9.

：形容靜靜地獨(dú)自端坐著的樣子，冥然表示幽靜、安靜的樣子，兀自表示還、仍然。10.

：意思是分家后，狗把原住同一庭院的人當(dāng)作陌生人，東家的狗對(duì)著西家的狗叫。常用來形容人際關(guān)系疏遠(yuǎn)或家庭分裂后的陌生感。11.

：形容小兒止不住的哭聲，呱呱是小兒的啼哭聲，泣表示小聲哭。

呱呱而泣逾庖而宴東犬西吠亭亭如蓋冥然兀坐十一.《項(xiàng)脊軒志》請(qǐng)?jiān)诰渲袡M線上填入恰當(dāng)?shù)恼n內(nèi)成語

那

，月光皎潔，映照下的項(xiàng)脊軒顯得

，靜謐而溫馨。然而，隨著歲月的流逝，人事已非，

，只留下我獨(dú)自

，心中滿是感慨。昔日那

，曾是我童年的樂園，如今卻已物是人非，

中，更添幾分寂寥。

回憶起往昔，雖

，家人圍坐一堂，歡聲笑語不絕于耳，那時(shí)的生活是多么的美好。而今，庭院中的老樹依然

，卻再難見昔日歡聚的場(chǎng)景。我常常

于軒中，思緒萬千，回憶起家族的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不禁淚濕衣襟。

，鄰里間的喧囂似乎還在耳邊回響，但那些熟悉的面孔已漸漸模糊。每當(dāng)夜深人靜，

的嬰兒聲偶爾傳來，更讓我感受到歲月的無情與生命的脆弱。項(xiàng)脊軒，這方小小的天地，承載了我太多的回憶與情感，它見證了我的成長(zhǎng)，也見證了我對(duì)家族、對(duì)過去的深深眷戀。

三五之夜珊珊可愛人去樓空瞻顧遺跡垣墻周庭萬籟有聲逾庖而宴亭亭如蓋冥然兀坐東犬西吠呱呱而泣十二.《蘭亭集序》請(qǐng)根據(jù)詞義在橫線上填入恰當(dāng)?shù)恼n內(nèi)成語1.

：眾多賢才都匯聚到這里。畢，全。2.

：年少和年長(zhǎng)的都聚集在這里。咸，都。3.

：形容高大而陡峭的山嶺。4.

：指茂密高大的竹林，也泛指茂密高大的樹林竹林。修，長(zhǎng)。5.

（或“清流急湍”）：清澈、流勢(shì)很急的水。6.

：輝映圍繞在周圍。7.

：古代的風(fēng)俗，夏歷三月上旬的巳日，在水濱聚會(huì)宴飲，以祓除不祥。后泛指在水邊宴集。古人每逢農(nóng)歷三月上巳日于彎曲的水渠旁集會(huì)，在上游放置酒杯，杯隨水流，流到誰面前，誰就取杯把酒喝下，叫做流觴。

清流激湍群賢畢至流觴曲水茂林修竹少長(zhǎng)咸集崇山峻嶺映帶左右十二.《蘭亭集序》請(qǐng)根據(jù)詞義在橫線上填入恰當(dāng)?shù)恼n內(nèi)成語8.

：泛指樂器或者音樂。9.

：一邊飲酒，一邊吟詩。舊指文人喝酒吟詩的聚會(huì)。10.

：指盡情地?cái)⒄劊褍?nèi)心深處的感情都表達(dá)出來。11.

：意為天色明朗，大氣清和。12.

：是指柔和的風(fēng)，使人感到溫暖、舒適。13.

：仰：抬頭；俯：低頭，彎下腰。指對(duì)事物進(jìn)行多方面觀察與了解。14.

：意為縱目四望，開闊心胸。

天朗氣清游目騁懷惠風(fēng)和暢暢敘幽情絲竹管弦一觴一詠仰觀俯察十二.《蘭亭集序》請(qǐng)根據(jù)詞義在橫線上填入恰當(dāng)?shù)恼n內(nèi)成語15.

：指很快的度過一生。俯仰，表示時(shí)間的短暫。16.

：放浪，放蕩；形骸，人的形體。指行動(dòng)不受世俗禮節(jié)的束縛。17.

：各有各的愛好，取舍各不相同。趣舍，即取舍、愛好。18.

：感到高興和滿足。19.

：意思是感情隨著事物的變化而變化。20.

：感慨的心情聯(lián)系著某件事，指對(duì)某件事有所感觸而不禁慨嘆。21.

：指人的壽命長(zhǎng)短隨造化而定。化，自然。

快然自足修短隨化感慨系之趣舍萬殊俯仰一世放浪形骸情隨事遷十二.《蘭亭集序》請(qǐng)?jiān)诰渲袡M線上填入恰當(dāng)?shù)恼n內(nèi)成語

那場(chǎng)盛會(huì)上，

，

，他們匯聚于

之間，四周被

所環(huán)繞，仿佛自然本身也為這場(chǎng)聚會(huì)增添了無盡的雅趣。一條

，

，

間，眾人或坐或臥，享受著

之樂，

，

。

那天

，

，王羲之與諸友

蒼穹大地，

，暢談人生理想，感受著大自然的鬼斧神工與生命的無限可能。他們

，深知人生短暫，卻也敢于

，追求內(nèi)心的真實(shí)與自由。每個(gè)人展現(xiàn)著個(gè)性，雖

,卻都能在那一刻找到

的快樂。

然而，

，當(dāng)盛會(huì)結(jié)束，眾人各自散去，王羲之心中不禁生出諸多感慨（

）。他意識(shí)到，盡管人生

，但那份在蘭亭共度的美好時(shí)光，以及那份對(duì)生命、對(duì)自然的深刻感悟，將永遠(yuǎn)鐫刻在他心中，成為他人生旅途中最寶貴的記憶。

群賢畢至少長(zhǎng)咸集崇山峻嶺茂林修竹清流激湍映帶左右流觴曲水絲竹管弦一觴一詠暢敘幽情天朗氣清惠風(fēng)和暢仰觀俯察游目騁懷俯仰一世放浪形骸趣舍萬殊快然自足情隨事遷感慨系之修短隨化十三.《歸去來兮辭·并序》請(qǐng)根據(jù)詞義在橫線上填入恰當(dāng)?shù)恼n內(nèi)成語1.

：指現(xiàn)在是對(duì)的，過去是錯(cuò)的。用于形容人覺悟后，悔改以前的錯(cuò)誤。2.

：指停止交游活動(dòng)，隱居起來。3.

：形容草木茂盛，也比喻事業(yè)蓬勃發(fā)展，繁榮興旺。4.

：形容過分做作，極不自然。5.

：疲倦的鳥知道飛回自己的巢。比喻辭官后歸隱田園，也比喻從旅居之地返回故鄉(xiāng)。6.

：早上天色微明。形容清晨的景色。7.

：迷了路才意識(shí)到回來。比喻犯了錯(cuò)誤能改正。8.

：本指可以立足的安身之地，常用來謙稱自己的居處狹小。

倦鳥知返今是昨非迷途知返矯揉造作息交絕游欣欣向榮晨光熹微容膝之安十三.《歸去來兮辭·并序》請(qǐng)?jiān)诰渲袡M線上填入恰當(dāng)?shù)恼n內(nèi)成語

在《歸去來兮辭》的悠然意境中，陶淵明以一種超脫世俗的心態(tài)，回顧往昔，不禁感慨

，那些曾經(jīng)追逐的名利與浮華，如今看來，不過是過眼云煙。于是，他毅然決然地選擇了

，遠(yuǎn)離塵囂，回歸田園，尋找那份內(nèi)心的寧靜與自由。

在這片自給自足的土地上，萬物

，展現(xiàn)著大自然最質(zhì)樸、最真實(shí)的美。這里沒有

的虛偽，只有真誠(chéng)與純粹。陶淵明在這片凈土上，

，找到了屬于自己的歸宿。每當(dāng)

，他便迎著第一縷陽光漫步于田間地頭，感受著大自然的呼吸，心中充滿了前所未有的平靜與滿足。

他深知，人生如一場(chǎng)旅行，難免會(huì)有迷途之時(shí)，但只要愿意

，總能找到屬于自己的方向。在這簡(jiǎn)陋卻溫馨的居所里，他體會(huì)到了

的幸福，那是一種超越了物質(zhì)束縛，回歸心靈本真的自在與安詳。在《歸去來兮辭》的字里行間，我們仿佛也能感受到那份超脫與釋然，那是對(duì)生命最深刻的領(lǐng)悟與珍惜。

今是昨非息交絕游欣欣向榮矯揉造作倦鳥知返晨光熹微迷途知返容膝之安十四.《種樹郭橐駝傳》請(qǐng)根據(jù)詞義在橫線上填入恰當(dāng)?shù)恼n內(nèi)成語1.

：指高明的栽培技藝。2.

：事情做過了頭就跟做得不夠一樣，都是不好的。這個(gè)成語體現(xiàn)了中庸之道的思想，即做事要恰到好處，不能過分也不能不足。3.

：名聲或名稱與實(shí)際完全一致。4.

：順應(yīng)天命，合乎人心。