第五單元單元綜合第五單元單元綜合第1課時

單元整體探究1.通過任務一，分析演講稿的特征，把握作品關注特定對象、富有針對性的特點2.通過任務二，分析文章語句的深層意蘊，感受作者思想的光輝和表達的力量3.通過任務三，理解文中展現出的革命導師、仁人志士的精神品質和人生價值任務一分析演講稿的特征，把握作品關注特定對象、富有針對性的特點1.（分析演講稿的特征）結合兩篇演講稿，分析它們作為演講稿的特征的體現，完成下表。篇目在《人民報》創刊紀念會上的演說在馬克思墓前的講話目的（主題）對象場合篇目在《人民報》創刊紀念會上的演說在馬克思墓前的講話選用材料結構語言續表篇目在《人民報》創刊紀念會上的演說在馬克思墓前的講話目的（主題）宣告無產階級必將解放，以激勵志同道合的戰友表達悼念，肯定馬克思的貢獻與人格魅力對象參加宴會的志同道合的戰友（以英國人為主）參加葬禮悼念馬克思的人場合宴會葬禮選用材料1848年革命、蒸汽、電力、“精靈”“羅賓”、英國工人階級運動、“菲默法庭”馬克思的典型成果篇目在《人民報》創刊紀念會上的演說在馬克思墓前的講話結構主體部分總分結構主體部分擺現象——分析本質——提出解決辦法語言語氣激昂，帶有強烈的鼓動性；比喻、對比、典故運用語氣莊重，富有感染力；比喻、對比手法運用續表2.（把握作品關注特定對象、富有針對性的特點）精讀作品，從交際語境寫作的視角關注馬克思、恩格斯、李斯、林覺民等表達的針對性。作品在《人民報》創刊紀念會上的演說在馬克思墓前的講話諫逐客書與妻書話題目的讀者（聽眾）角色文體作品在《人民報》創刊紀念會上的演說在馬克思墓前的講話諫逐客書與妻書話題無產階級革命必將勝利悼念馬克思逐客參加革命前的遺言目的歷史本身就是審判官，而無產階級就是執刑者悼念馬克思反對逐客表達對妻子的愛和不舍讀者（聽眾）《人民報》創刊四周年宴會成員參加葬禮成員秦王意映角色撰稿人朋友客卿丈夫文體講話稿悼詞奏疏書信任務二分析文章語句的深層意蘊，感受作者思想的光輝和表達的力量（分析文章語句的深層意蘊）細讀作品，選取作品中你認為優秀的語句，注意分析文章語句特別是一些表意復雜的長句所蘊含的深層意蘊，感受作者思想的光輝和表達的力量。示例：①正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物質的生活資料的生產，從而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段，便構成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。說明馬克思發現了人類歷史的一般規律：生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑。以達爾文的發現類比，表明馬克思在歷史領域的這一發現的重要性。解釋這一規律廣泛存在于各個歷史時期和全人類的活動中，說明這一規律容易被掩蓋。②今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。概述錯誤行為，推論可能造成的危害，最后歸結到錯誤實質上，態度鮮明，十分緊湊，讀來使人為之一警。

③吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。表明寫信的緣由、情境和心情。以反復的轉折表達細膩的情思，“而欲”“又恐”“故遂”，多次轉折，說出自己為何寫這封信。④前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。感情豐富，動人心扉。訴說自己內心的痛苦，欲語還休。實則是為對方著想，不得已只能“日日呼酒買醉”。任務三理解文中展現出的革命導師、仁人志士的精神品質和人生價值本單元的文章展現了革命導師和革命先烈對時代使命的深刻理解，細讀文章，談談你對“抱負與使命”的理解。①馬克思準確而深刻地把握住了時代的發展趨勢，發現了生產力與社會關系之間的對抗，指出了“新生的人”，即無產階級，必須行動起來進行社會革命，審判舊的制度，最終解放自己。而恩格斯則在他的講話中著重強調了馬克思的這些偉大發現，總結了自己親密戰友的重要貢獻，點明了馬克思作為一位偉大革命家的歷史使命。馬克思和恩格斯都生活在資產階級革命興起的時代。資產階級以大規模工業生產改變了生產方式與生產關系，用貿易自由代替了特許的和個體自力掙得的自由。它摧毀了封建的、宗法的和田園詩般的關系，用公開的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削，把人的尊嚴變成了交換價值，醫生、律師、教士、詩人和學者變成了可以出錢招雇的勞動者。②在《諫逐客書》一文中，無論李斯的寫作目的如何，都表現出了他對歷史趨勢和自我訴求的清楚認識。他順應時代，也在一定意義上開創了時代。國家由分裂走向統一，人才也勢必會百川匯海。李斯自覺地投入這一歷史大勢，為秦統一天下出謀劃策。秦王朝建立后，李斯擔任丞相，成為郡縣制、車同軌、書同文等政策的制定者和執行者。他不是一個道德上的典范，卻是一個能認清時代發展方向，并自覺跟從、維護這一方向的務實的政治家。③林覺民在參加起義前已經知道兇險萬狀，他寫《與妻書》，把夫妻之情擴大為對國家、民族無私的愛，為推翻腐朽的清王朝，謀求天下人之永福而甘愿犧牲生命。④由此可見，所謂“抱負與使命”，并非指人自身的理想與責任，而是要把個人的才智、熱情、意志與時代結合起來，推動歷史的進步，這樣才能實現自我的抱負，完成自己的使命。20世紀初，清政府搖搖欲墜，當時的中國“強鄰環列，虎視鷹瞵”〈孫中山語〉。為了給民族謀出路、為國家求新生，革命志士們先后發動了十幾次武裝起義，但由于種種原因，起義大多以失敗告終。所以林覺民寫下了這篇《與妻書》。第五單元單元綜合第2課時

學寫演講稿1.通過任務一，進一步學習和掌握演講稿的文體特征2.通過任務二，了解演講稿的一般結構及特點3.通過任務三，明確演講稿的寫作要求，把握演講詞的寫作技巧任務一進一步學習和掌握演講稿的文體特征1.（明確演講稿的體裁）什么是演講稿？演講稿是為演講所準備的書面材料，是進行演講的依據，也是對演講內容的提示和形式的規范。它是人們在工作和社會生活中經常使用的一種文體，可以用來交流思想和感情，表達主張和見解，也可以用來介紹自己的學習和工作情況……演講稿具有宣傳、鼓動、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點、主張與思想感情傳達給聽眾及讀者，使他們信服并在思想感情上產生共鳴。析重點2.（了解演講稿的類別）演講有哪些類別？①政治演講：包括競選演說、就職演說、述職演說、政治動員演說、開（閉）幕詞等。②學術演講：傳播交流科學知識、學術見解及研究成果，包括科研報告、學術講座等。③社會生活演講：引導人們樹立正確的人生觀、世界觀，包括演講賽、巡回報告等。④教學演講：教師用的思想教育講稿，學生用的專題演講稿、論文答辯稿等。⑤法律演講：普及法律知識，規勸人們遵紀守法等。3.（把握演講稿的特點）好的演講有哪些特點？①針對性：提出的問題是聽眾所關心的問題，評論和論辯要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并使聽眾心悅誠服。②鼓動性：演講是一門藝術。好的演講能激發聽眾情緒，贏得聽眾好感。演講稿的思想內容要豐富、深刻，見解精辟，有獨到之處，發人深思；語言表達要形象、生動，富有感染力。③邏輯性：演講是“一講而過”的，聽眾沒時間慢慢理清思路，細細推敲字句，所以演講稿必須觀點明確、思路清晰、邏輯性強。任務二了解演講稿的一般結構及特點（了解演講稿的一般結構及特點）演講稿的基本結構是怎樣的？演講稿的正文一般由開頭、主體和結語三部分構成：第一，開頭。演講稿的開頭應適應演講的語境，或開門見山，交代演講的背景或緣由，概括演講內容，揭示中心論點；或從生活實例和切身體會談起；或由某一發人深省的問題說起；或引用名言警句切入正題；等等。總之，開頭要有利于與聽眾進行思想感情上的溝通，吸引聽眾的注意力；切忌陳詞濫調，故弄玄虛，不著邊際。按演講稿體裁分，主體有兩種結構模式：①記敘式結構。其主要內容是向聽眾敘述自己的思想、經歷、事跡，或轉述自己看到的、聽到的他人的事跡或事件。通常以敘為主，以議銜接，敘議結合，情理交融，感人肺腑。第二，主體。主體即中心內容，應突出重點，闡明中心，并注意條理清楚、層次分明，這樣才能給聽眾以清晰的印象。這類演講要以情感打動聽眾，一般從聽眾的心理出發安排結構，所敘述的幾件事或以時間為序，或以空間為序，或以事理為序，都要以引人入勝為出發點。②議論式結構。其主要內容是論述某個問題，闡明某個道理。一般按提出問題、分析問題和解決問題的結構展開。這類演講要以典型事例和理論為論據，行文富有邏輯，用觀點說服聽眾。第三，結語。它是演講的自然收束，可對演講內容做歸納并揭示主旨，以加深聽眾的印象；可對演講主題加以發揮和升華，以引起聽眾思考，給聽眾以啟迪；可提出希望，表示祝愿；可預示前景，讓人受到鼓舞；等等。總之，結語要簡潔明快，使聽眾激動感奮，覺得韻味深長；切忌畫蛇添足。任務三明確演講稿的寫作要求，把握演講詞的寫作技巧1.（明確演講稿的寫作要求）撰寫演講稿有哪些要求？（1）鮮明的針對性演講是要就某個問題發表自己的看法，這就決定了演講稿必須具有鮮明的針對性。演講內容應緊緊圍繞主題，用觀點統率材料，用材料證明觀點，使演講稿具有鮮明的針對性。毛澤東《改造我們的學習》這篇演講稿首句開宗明義地提出：“我主張將我們全黨的學習方法和學習制度改造一下。”這樣的開頭，觀點鮮明，能夠集中聽眾的注意力。恩格斯的《在馬克思墓前的講話》圍繞“馬克思不僅是一個偉大的思想家，而且是一個偉大的革命家，他的英名和事業將永垂不朽”這一主題，開頭簡要敘述了馬克思逝世的情景，接著從理論建樹、偉大的革命實踐等方面展開論述，最后推出“他的英名和事業將永垂不朽”的結論。（2）情感的渲染性好的演講善于營造演講氣氛，與聽眾進行情感的溝通。（3）內容的凝練性演講稿要有充實的內容，否則，演講者的思想就會失去依托。但寫演講稿更要注意的是事例的提煉和概括，并將它化為形象性或哲理性的語言。如一位學生的畢業典禮的演講詞的開頭這樣寫道：“再見了，我的校園；再見了，我的老師。幾度回首，還是魂牽情繞；不停揮手，還是抹不去一腔留戀……”這種富有情感的演講，表達了演講者對學校的依戀，容易帶動聽眾的情緒。演講者僅僅用了幾句話，就把事情發生的時間、地點、人物，以及事件的性質、程度講得清清楚楚、明明白白，一下子吸引了聽眾，撥動了聽眾的心弦，為下面的演講鋪平了道路。如“這幾天，大家曉得，在昆明出現了歷史上最卑劣最無恥的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不過用筆寫寫文章，用嘴說說話，而他所寫的，所說的，都無非是一個沒有失掉良心的中國人的話！大家都有一支筆，有一張嘴，有什么理由拿出來講啊！有事實拿出來說啊！為什么要打要殺，而且又不敢光明正大地來打來殺，而偷偷摸摸地來暗殺！這成什么話？”（聞一多《最后一次講演》）（4）材料的吸引性要寫好演講稿，就要對材料進行篩選，選取那些真實可靠的，能突出、烘托主題的，能使人感動和感興趣的，具有強烈吸引力的生動的材料。如一位同學在《用綠色裝點祖國山河》的演講稿中，通過觸目驚心的數字和鮮明強烈的對比，生動形象地揭示了冷峻嚴酷的現實的挑戰，闡明了植樹造林、綠化祖國的迫切性和重要性。（5）哲理的思辨性演講稿中的“理”不同于一般的議論說理，它要通過高度凝練的哲理性語言表達。這就需要演講者具有深刻的認識和獨到的見解，能透過事物現象揭示內在的精神實質。如雨果在《巴爾扎克葬詞》中評價巴爾扎克：“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。”用富有哲理性的語言，對巴爾扎克做了獨特的評價。（6）語言的生動性演講者要把在頭腦里構想的一切都寫出來或說出來，讓人們看得見，聽得到，就必須借助語言這個交流思想的工具。撰寫演講稿應注意以下兩個方面：①要口語化。“上口”和“入耳”，是對演講語言的基本要求，也就是說演講的語言要口語化。演講，說出來的是一連串話，聽眾聽到的也是一連串話。如果演講稿不“上口”，那么演講的內容再好，也不能使聽眾“入耳”。一般情況下，撰寫演講稿時，應把長句改成短句，把倒裝句改成正常語序的句子，把單音節詞換成雙音節詞，把聽眾聽不明白的文言詞語、成語改換或刪去。演講稿寫完后，要念一念，請人聽一聽，看看是不是“上口”“入耳”。②要生動感人。可以運用比喻、比擬、夸張等修辭手法，使演講的語言更加形象，更加富有色彩，把抽象化為具體，把深奧的道理講得通俗易懂。運用幽默、風趣的語言，增強演講稿的表現力，把枯燥的內容變得有趣。利用語言的音樂性，注意演講聲調的和諧和節奏的變化。2.（把握演講詞的寫作技巧）演講稿寫作在其他方面有什么技巧？（1）巧用修辭①比喻。運用比喻的修辭手法是使演講語言形象化的一種非常有效的方法。比喻可以把抽象的內容變得形象化，把深奧的道理變得通俗易懂，使人們能夠具體、鮮明地認識到事物的本質特征，易于接受演講者的觀點。“惡意的批評家在嫩苗的地上馳馬，那當然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗——平常的苗和天才的苗。”（魯迅《未有天才之前》）這里“嫩苗的地上”是指初學寫作者的作品，“馳馬”是指批評家的惡意批評。②排比。排比句的各分句結構相同或相似，它的節奏感、旋律美可以增強語言的氣勢，充分抒發演講者的思想感情。“那淚水再也不是殖民者的淚水，不是奴隸的淚水，不是悲痛的淚水，那淚水是狂歡的淚水，感激的淚水，喜悅的淚水。”（丹尼爾·韋伯斯特《獨立宣言永存》）這個雙重排比句，以形傳神，先否定后肯定，把歡慶獨立所激發的感情波濤形象地化為狂歡、感激、喜悅的淚水。③夸張。夸張是在客觀現實的基礎上，對事物進行擴大或縮小。它能突出事物的特征，反映事物的本質，表達演講者強烈的思想感情。“我相信在座的諸位寧可看到一場大火把大地燒掉，一次地震把地球毀滅，也不愿看到我們的一句誓言化為泡影！”（丹尼爾·韋伯斯特《獨立宣言永存》）這種大膽的話，表面上看是不合理的，然而通過這樣夸張、渲染的修辭手法，強調了人們維護華盛頓神圣誓言的決心。④頂真、回環。運用頂真、回環的修辭手法均可使語言流暢，結構嚴謹，前后照應，循環往復。⑤反復。連續反復或間隔反復某些詞句，能夠強調某個意思，突出某種感情。反復運用得好，還能增強演講語言的節奏感，增添其旋律美。如“希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明”“科學需要我們，我們更需要科學”。“今天，這里有沒有特務？你站出來！是好漢的站出來！”“殺死了人，又不敢承認，還要誣蔑人，說什么‘桃色事件’，說什么共產黨殺共產黨，無恥啊！無恥啊！”（聞一多《最后一次講演》）這兩句運用了反復的修辭手法，宣泄出了聞一多的滿腔憤怒。（2）巧用俗語諺語、歇后語等是經過人們常年傳誦、千錘百煉而豐富起來的。它們寓意深刻，韻味雋永，結構固定，朗朗上口，用它們來形容、描繪事物，會使語言更加生動形象、詼諧幽默。聽眾聽來如飲甘泉，如嗅芳香。如“行得正，走得直，身正不怕影子斜，雖然他們受到了一些人的污蔑，有時不被理解，但我們相信，‘路遙知馬力，日久見人心’，他們的付出遲早會得到人們肯定”。（3）巧妙提問演講者在適當的情境下進行提問可以拉近與聽眾的距離，滿足聽眾的好奇心，創造輕松的環境，使演講者掌握主動權。提問要適時而發，問題要簡潔，語氣要真誠，提問要能放能收。（4）巧用數據數字清楚明白，數據說服力強，表達準確；數字運用于廣泛的領域，很少受時空、形式、趨向等外界因素的限制，可以縱比也可以橫比。一個個數字宛如一顆顆晶瑩透亮的星星，散發著奇異的光彩，點綴著一篇篇演講佳作。演講中數字的運用要準確恰當，不能含混模糊，忌用“大致”“大約”“可能”“好像是”等詞。閱讀下面的材料，根據要求寫作。習近平總書記在黨的二十大報告中強調，當代中國青年生逢其時，施展才干的舞臺無比廣闊，實現夢想的前景無比光明。廣大青年要堅定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢想又腳踏實地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年。我們生活在一個偉大的時代，我們如何讓青春在民族復興的實踐中綻放絢麗之花?校團委近期將開展以“青春實踐風采”為主題的演講比賽，班級選派你作為代表參賽，請結合上述材料寫一篇演講稿,展示你的認識和思考。要求:自選角度，自擬標題，自定立意，主題明確，內容充實，不少于800字。寫作訓練強國有我，不負韶華敬愛的老師、親愛的同學們:大家好!在這個激情澎湃的時刻，我有幸成為學生代表和大家分享我的感想。我今天演講的題目是《強國有我，不負韶華》。毛主席曾經語重心長地說:“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上。”是的,同學們，我們正值風華正茂，我們對未來的一切都充滿著美好的憧憬，每個人都為自己絢爛的人生擘畫著七彩藍圖。正是因為心中有夢，我們在前行時才不會偏離正軌，更不會迷失方向；正是因為心中有夢,我們才有了勇往直前的動力，縱使荊棘遍布，也毫不退縮。是的，青春是播撒夢想種子的時節。既然已經播下種子，我們就要用勤勞的雙手去鋤草、澆水、施肥。只有“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”，這顆種子才能生根發芽，才能枝繁葉茂，才能碩果累累。古老而年輕的中國飽經戰爭的創傷，從一窮二白中走來,因為有無數中華兒女為追逐復興偉大中華民族的夢想而砥礪奮斗，才有了在世界舞臺上響徹寰宇的中國聲音。不論是蘇炳添的飛人逐夢，還是徐夢桃的雪地飛鷹；不管是白衣天使的逆風而行，還是鋼鐵長城的戍守邊關……一個個響亮的名字，一幕幕蕩氣回腸的畫面，正是有了這些人用他們手中的青春之筆激情揮灑，才有了一幀幀曠世杰作的問世。梁啟超先生說:“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立。”不錯,時代的進步,國家的強盛,民族的復興需要前輩為我們保駕護航，但更需要年輕人搏擊風浪。我們應該要有“指點江山，激揚文字”的霸氣；也要有“揮斥方遒”“浪遏飛舟”的勇氣，更要有“糞土當年萬戶侯”的豪氣。站在百年未有之大變局的制高點，我們每個人都是筑夢人。如何把擘畫的藍圖變成現實,需要繼承前人“咬定青山不放松，立根原在破巖中”的執著，也要賡續先輩“鐵肩擔道義,妙手著文章”的擔當,更要有“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的勇毅。逐夢的路上，有陽光明媚，也有淫雨霏霏，每個人都要做好打攻堅戰、持久戰的準備，踔厲奮發,篤行不怠，把雙腳扎根在厚重的大地上,用雙手在人生的畫卷上彩繪，不負韶華，民族復興的夢想之花綻放的時刻會早日到來!我的演講到此結束，謝謝大家!在魯迅逝世十周年紀念會上的演說周恩來魯迅先生死了十年了，整整的十年了。中國是從內戰進入抗戰，現在又回到了內戰。內戰乃魯迅先生所詛咒的，抗戰才是魯迅先生所希望、所稱頌的。他希望的事在人民大眾努力下實現了，而他詛咒的內戰可仍還存在，這應該是我們參加這會的每個人所難過的。人民希望民主、獨立、團結、統一，而日本投降了一年多了，這一個愿望還沒有達到。魯迅先生逝世那年也在談判，到今天足足談了十年了，還不能為中國賞美文人民談出一點和平，我個人也很難過。但人民團結起來，就一定能夠解決中國的和平民主統一的問題。今天，我要在魯迅先生之像面前立下誓言：只要和平有望，仍不放棄和平談判，即使被逼得進行全面自衛抵抗，也仍是為爭取獨立、和平、民主、統一。魯迅先生曾說：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”這是魯迅先生的方向，也是魯迅先生之立場。在人民面前，魯迅先生痛恨的是反動派，對于反動派，所謂之千夫指，我們是只有橫眉冷對的，不怕的。我們要以眼還眼，以牙還牙。假如是對人民，我們要如孺子牛一樣地為他們做牛的。要誠誠懇懇，老老實實為人民服務。我們要有所恨，有所怒，有所愛，有所為。過去歷史上有多少暴君、皇帝、獨裁者，都一個個地倒下去了。但是歷史上的多少奴隸、被壓迫者、農民還是牢牢地站住的，而且長大下去。人民的世紀到了，所以應該像條牛一樣努力奮斗，團結一致，為人民服務而死。魯迅和聞一多，都是我們的榜樣。賞析1945年抗日戰爭勝利之后，國民黨反動派為了爭奪勝利的果實，冒天下之大不韙，公開撕毀國共兩黨的和平協定，全面發動內戰，并在國統區對革命者和民主進步人士進行大肆逮捕和殺害。為了表達對魯迅先生的懷念，為了宣傳中國共產黨的方針政策和揭露國民黨反動派全面發動內戰、破壞和平統一的罪行，周恩來不顧個人安危，毅然出席了在上海舉行的紀念魯迅逝世十周年的紀念會，并在會上發表了這篇演說。魯迅是一位偉大的思想家、文學家和革命家，是中華民族的脊梁。對偉人的最好紀念就是弘揚其崇高的思想，實現其遺愿，這是周恩來在這篇演講中所表達的主題。在演講中，周恩來不是抽象地或概念性地談論魯迅，而是將紀念魯迅與中國社會的現實結合起來；不是泛泛地評價魯迅，而是將魯迅俯首為人民的思想精華提煉出來，這就使得演講具有很高的思想性和很強的現實性。在演講中，周恩來對魯迅去世后的十年局勢進行了高度概括，他尖銳地指出，這十年“中國是從內戰進入抗戰，現在又回到了內戰”，魯迅“希望的事在人民大眾努力下實現了，而他詛咒的內戰可仍還存在”。周恩來通過對十年局勢的分析，深刻地揭露了國民黨反動派發動內戰、破壞和平統一的罪行，并再一次警醒與會者：魯迅的愿望我們還沒有實現，而他詛咒的事現在還存在著，這是有愧于先人的。為此，周恩來在魯迅先生之像面前立下了為“爭取獨立、和平、民主、統一”而奮斗到底的誓言，向世人宣揚了中國共產黨的政治主張。要實現魯迅先生的遺愿，就要大力弘揚他的崇高精神。周恩來在這篇演講中之所以高度贊揚和倡導魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的態度，是因為這既是魯迅思想的精華，更是與反對獨立、和平、民主、統一的反動勢力斗爭的武器。作者在演講中嚴肅地指出，對于反動派，我們是不怕的，“要以眼還眼，以牙還牙”，表達了與惡勢力斗爭到底的堅強決心；而對于人民，“要誠誠懇懇，老老實實”，甘心為他們做牛，流露出為爭取人民的利益鞠躬盡瘁的赤子之心。為了表達愛憎分明的態度，周恩來在這篇演講中運用了對比手法。他將